Снятие покорности перед родителями

Снятие покорности перед родителями.

Когда ребенок растет, развивается, он сталкивается с общественными правилами и устоями. Он изучает поведение, манеру общения, отношение к происходящему. В первые годы ребенок принимает все на веру и беспрекословно подчиняется воле родителей. Но спустя некоторое время, он начинает иметь свое мнение по любому поводу и отчаянно спорить с матерью и отцом.

Не все родители готовы принять, что их ребенок – самостоятельная личность. Не все могут понять, что ребенок – это не их собственность, не личная вещь, а живое существо, пришедшее жить свою, а не их жизнь. И они навязывают ему свое мнение, свои решения, свой выбор, практически лишая ребенка возможности управлять своим поведением и оценками происходящего.

Находясь в определенной замкнутой семейной среде, подвергаясь условиям воспитания, ребенок вынужден приспосабливаться и соглашаться с мнением родителей (затем с мнением воспитателей, нянек, учителей). Маленький человек начинает юлить и изворачивается. Приспосабливается к окружающей обстановке, при этом, чаще всего, подавляя свою волю и свои желания. В ребенке вырабатывается вынужденная покорность, которая отражается на поведении долгие годы.

Желание поскорее выйти замуж, сбежать от родителей, получить финансовую самостоятельность, основывается именно на этой мотивации – уйти из-под влияния своих родителей, чтобы ощутить хоть какую-то свободу и внутреннее спокойствие.

Однако, это спокойствие иллюзорно, напряжение и неудовлетворенность остается, лишь загоняется глубже под сердце. И все, что делает человек (его выбор, поступки, решения), он делает как бы сопротивляясь своей детской несвободе; как бы доказывая себе некую самостоятельность. Но это болезненно отражается на событиях, отношениях и делах вокруг.

Формируется множество психологических комплексов и энергетических блоков, которые искажают чувства, намерения, желания и мысли; мешают наполняться счастьем, любовью, открытость и спокойствием.

Без снятия покорности к родителям, без освобождения от их авторитетности — далеко не уйдешь и много не сделаешь. Всегда будешь чувствовать свою ущербность и ненужность.

Цена: 5 тысяч рублей за 1 сеанс.

Введение

Анатолий Эстрин

МЕСТА СИЛЫ

«Есть на Земле отмеченные Богом места, где Сила покоится в ожидании своего часа, где дремлет до поры громадный созидательный потенциал.

То, чему суждено свершиться на Земле в свой срок, то уже решено на Небесах».

О. Черемхина

1

Каждое место на нашей планете по-своему неповторимо и сказочно. Оно дарит свое волшебство и открывает свои секреты, если научаешься видеть его красоту и мощь. Вокруг нас, людей, существует иная жизнь, и менее разумная и совершенная, и более развитая и великая. Мы только одна из форм жизни, стоящая на ступеньке всеобщей эволюционной лестницы, наряду с сотнями и тысячами иных форм и существ.

Природа — мудра​. Она разделила различные формы своими, иногда, полностью изолированными друг от друга, мирами; снабдила эти миры своими энергиями и пространствами, сделала все, чтобы все развивались в своих, неповторимых и особенных условиях. При этом все миры – есть единое целое – наше мироздание.

Некоторые миры взаимодействуют друг с другом, развиваются друг в друге, познают друг друга, например, растительные и животные царства, царства минералов и людей.  А некоторые никогда не соприкасаются друг с другом, оставаясь неизвестными параллельными пространствами.

Наивно полагать, что, кроме биологических существ, нет разумных существ во Вселенной. Они есть, и их много! Они не только в космосе, но и на нашей родной планете. Это энергетические сгустки, сущности, эгрегоры, различные волновые, физические и оптические явления и эффекты, при подробном изучении которых вопрос их разумности встает очень остро.   

Человеческий ум не всегда в состоянии понять, насколько мир разнообразен, заселен различными формами жизни, насколько бесконечно его проявление.  Но это никак не ограничивает реальное величие существующего мироздания. Более того, это делает мироздание – величайшим совершенным творением!

На нашей планете существуют некие «точки» — Места​ Силы, в которых понять это становится несколько проще, поскольку именно в них происходит пересечение различных миров и разумов, и там человек обостряет свое восприятие, и, как побочный эффект,  ​ получает решение своих социальных задач, улучшает здоровье и отношение с близкими.  

Давайте поверим в то, что мир — живой,​ и тогда все его проявления можно расценивать, как проявления той или иной жизни, иногда разумной, иногда не очень, но жизни, которая есть, и с которой следует считаться. Когда наша планета, как разумное существо, не считается с человеком, и устраивает наводнения, землетрясения, извержения вулканов и иные катаклизмы, мы испытываем малоприятные состояния. Вот так же мало приятного бывает и природе, ее жителям, если люди видят в ней только объект потребления, а не разумную среду обитания, не объект любви, уважения, взаимовыгодного сотрудничества и разумного использования!

Каждое Место на планете, а​ в данном случае я имею в виду Место Силы, обладает​ своей энергией, историей, легендой и способностью влиять на здоровье и жизнь человека. Это связано с особенностями природного ландшафта, растительностью, и самое главное, с теми энергиями, которые преобладают в этом Месте.  

Условно существует два основных вида энергии: земные и космические (на самом деле есть только один Источник всех энергий — Творец, но в данном случае, мы наблюдаем Его через конкретные локализованные проявления). Земные — это тектоническое излучение планеты, то есть, те энергии, которые формируются и транслируются самой планетой, естественно, накладывая свой отпечаток на всю природу конкретной местности: ее климат, ландшафт, растительность, активность и свойства эгрегоров. Состояния и разумность объектов природы.

Космические энергии (формы сознания), которые, так или иначе, воздействуют на живые и — пред​полагаемо — неживые​ объекты: камни, горы, растения, водоемы, небиологические формы жизни, которые обладают своими индивидуальными характеристиками, и являются коллективными разумами этих образований.

В разных уголках нашей планеты и тектонические, и космические энергии всегда разные. Они меняются из-за положения планеты в пространстве, из-за ее движения по орбите, из-за тектонических процессов внутри, из-за влияний различных космических и земных факторов, в том числе, от деятельности инопланетных структур. И от деятельности и сознания людей, цивилизаций. Так же от солнечной активности и других факторов. Характеристики этих энергий, тоже весьма сложны, поэтому, каждое Место Силы на планете, обладает рядом своих неповторимых свойств и возможностей; в зависимости от этих явных или скрытых процессов оно транслирует проявления тех или иных миров, эгрегоров. Те Места, где эти энергии наиболее активны, разумны, локализованы в пространстве, и влияют на жизнедеятельность человека, называют Местами Силы. Эти Места стараются изучить, исследовать, или посетить с целью оздоровления, просветления, исполнения желаний, духовной трансформации, поскольку эти энергии оказывают весьма интересное влияние на человеческий организм, сознание, события.

Любой уголок природы, или даже социальный центр, или культурный, религиозный, исторический памятник, наполненный красотой, величием, любовью, человеческим устремлением к Высшему, можно назвать Местом Силы. В этом понимании, существуют естественные природные Места Силы и искусственные, социальные, то есть более очеловеченные и окультуренные.

Природные Места Силы, безусловно, более мощные и совершенные, чем искусственные, но из-за ряда причин, труднодоступны и далеки от посещения многими людьми, поэтому многие люди предпочитают пользоваться искусственными Местами Силы: церквями, мечетями, капищами, архитектурными и историческими памятниками.

Место Силы — это​ то место, в котором все человеческое существо: душа, мысли, энергетика, физическое тело, начинают гармонизироваться и составлять единое целое (в зависимости от программы Места). Все части человека как бы объединяются, и человек избавляется от различных блоков, болезней, страданий, мучений, негативных воздействий, и трансформируется в гармоничный и более целостный организм. От этого жизнь упрощается, обретает свой незатейливый, но единственно верный смысл — постижение и раскрытие своего Духа как созидающей грани Творца!

Понять смысл жизни в социальных Местах Силы затруднительно, поскольку, там преобладают человеческие значения Места, а не первичная энергия. А это накладывает свой отпечаток на мышление, нагружая его чужими представлениями о мире. Тем не менее, посещение такого Места Силы тоже пойдет пользу, особенно, если знать алгоритм взаимодействия с ним.

Сознание может сместиться или расшириться, даже при посещении банка, театра, парка, администрации города или района, памятников истории и культуры, но при этом надо иметь точное осознание происходящего! Иначе, сам момент расширения сознания останется незамеченным, и просто пройдет мимо, как обычное мгновение.

Умение осознавать себя, свои действия – тренируется. Для этого требуется внимательность, концентрация и расслабление. Весьма непривычное состояние, особенно для неподготовленной психики. Поэтому лучше все-таки, ориентировать себя на посещение природных Мест Силы для собственного гармоничного развития естественным образом! 

Каждый человек — индивидуален, и конечно, изменения, которые происходят в нем и с ним после посещения Мест Силы, индивидуальны. Он как бы калибруется сам с собой, настраивается на глубины своего я, интегрируется с различными сторонами своего внутреннего мира. Он как бы обретает то, чего ему не хватало в жизни, избавляется от того, что мешало, учится тому, к чему стремилась душа — в​ общем, начинает становиться сам собой, преобразованный и дополненный природными энергиями.

Но повторюсь и скажу, что энергии не всегда открываются сами; зачастую требуется их открытие специальным образом. Это, как, например, вы встали под душ, а воду не включили. Но, чтобы принять душ, нужно, как минимум знать, как открывается вода в кране. Иначе можно просто постоять под лейкой и остаться сухим и грязным.

Язычники верили, что человек обретает себя только через соединение с природой; через получение от нее недостающих знаний, энергий и возможностей. То есть, через включение человека в общий механизм Единого Сознания, имя которому – Наша Вселенная. 

Отношение к миру, как к Богу и наоборот, язычники считают единственно верным, правильным и дающим реальные результаты гармонизации, улучшения в судьбе и здоровье. Поскольку мир, природа – это и есть Бог. И все, что мы видим, слышим, воспринимаем или не воспринимаем – Его варианты, проявления. Это правило делает важным все; и в мире нет мелочей и того, что может быть лишним и ненужным. Все обретает свой смысл и является продолжением или отражением всего другого – порожденным творением мысли Создателя.

Посещая Места Силы, можно в короткий отрезок времени, достаточно интенсивно почувствовать на себе влияние незримого мира, изменить свое мышление и восприятие, почувствовать потоки космических и планетарных энергий, обрести свою веру и самого себя. Это — естественный не насильственный Путь духовного совершенствования!

Цель этой книги рассказать о некоторых Местах Силы, где мне удалось побывать, рассказать о тех энергиях, которые мне там открылись, и дать вам возможность прикоснуться к великой тайне человеческого могущества и ничтожности одновременно.

Повествование я буду вести в виде описания характеристик Мест Силы; описания собственных ощущений, мыслей и эмоций от общения с ними. Так будет легче понять все волшебство этих прекрасных Мест нашей сказочной планеты. В конце глав, я дам Ключи каждого Места, которые записаны в особой последовательности нот и цифр, так называемых, нотно-цифровых модуляторах. Произнося эти модуляторы, как мантры или нанося их на предметы (при условии правильного подхода), вы можете активировать энергии Мест Силы, и помогать себе в решении многих жизненно важных задач.

Используя эти энергии, вы будете соприкасаться с природой, и ваша аура и сознание начнут преобразовываться, как от настоящего путешествия, как будто бы вы совершали его вместе со мной. Конечно, это будут воображаемые путешествия, но польза от них может быть настоящей.

В книге даны лишь ознакомительные варианты, но даже они позволят вам ощутить что-то иное и необычное.

Наука до конца не исследовала Места Силы, она отмечает их особое влияние, соглашается с тем, что такие Места существуют, но дать полное обоснованное определение их законов и влияний пока не в состоянии. Поэтому мы будем основываться на моем личном опыте, и не будем углубляться в научные изыскания и эксперименты.

Во все время люди искали способы постигать окружающий мир и самих себя. Это — вечный, нескончаемый процесс, цель и смысл самой жизни. Поскольку в самом постижении заложен ответ на вопрос: Кто я? И зачем я пришел в этот мир? И не есть ли этот процесс постижения — процесс постижения Бога? 

На протяжении веков и тысячелетий исследователи находили различные пути самопознания и изучения окружающего мира. Те, кто больше интересовался естествознанием и наблюдением внешних процессов, основали науку. Те же, кого больше интересовал алхимический процесс внутреннего преображения, создали магическое искусство.

Целью науки является улучшение жизни людей в физическом мире. Целью магии является постижение Создателя и преображение вечного Духа. А все улучшения в проявленном мире происходят, сами собой при проработке своих ограничивающих убеждений и форм. Так и только так, через энергоинформационные изменения, маг приходит к улучшению социальных, материальных событий, которые не являются для него смыслом, а лишь инструментом познания.  

Сегодня наука и магия снова идут рядом. Исследования в области квантовой механики, физики, математики показали наличие «божественного присутствия» во всем. Все пронизано Богом, Им создано и Им является (но в науке называется иначе). И, люди, как дети Создателя, постигают Его в разных проявлениях, формах и состояниях с помощью различных доступных средств: кто-то с помощью собственного сознания, а кто-то с помощью приборов, аппаратов, приспособлений. Одни называют Его — материей, частицами, вселенной; другие – Универсальным Разумом, Фракталом, Универсумом. Понятно, что эти названия не дают полной картины, а определяют лишь множество реальностей одного и тоже события – Бога.

Древние маги были очень практичными людьми. Они занимались исследованиями путем систематических опытов и наблюдений, и стремились к повторяемости и доказуемости результата. И только в этом случае наблюдение принимали как факт. Они описывали Бога как глобальное многомерное Я, проявляющее себя в виде отдельных взятых личностей и всего человечества в целом! Человек — это проявленный носитель сознания Бога, и развивая свое сознания, он становится сначала частью, а затем уже и гранью Творца. И сам научается быть творцом своей жизни в силу развитости своего сознания!  

Сознание духовного человека не фиксируется в материальной сфере и не разделяет мнений о происхождении разума и сознания только из материальной среды. А рассматривает варианты происхождения себя из «тонких миров», а материальный мир, считает «носителем» и «корректировщиком» уже готового базового сознания, проявленного здесь в виде формы.

Сознание приходит в этот мир из мира духовного, и получает здесь своеобразную огранку: стимулы, влияющие на содержание, эволюцию этого сознания. При этом сознание само по себе является совершенной субстанцией, допускающей влияние этих стимулов на себя для лучшей самоидентификации в определенных состояниях и определенных мирах. То есть, совершенное сознание, позволяет влиять на себя, или само создает это влияние, чтобы лучше себя понять, узнать, исследовать и развиться.  

Когда, например, человек смотрит в микроскоп, он видит, что происходит в микромире. Так ему лучше понятны и видны различные взаимодействия молекул, атомов и тел. Так и сознание, смотрит на себя сквозь материальный мир, чтобы узнать себя, распознать, и скорректировать в случае необходимости. Это и является смыслом физического воплощения – детализация сознания, познающего самого себя!

Сознание проявляется индивидуально в каждом человеке, но по сути своей является одним общим сознанием одного Великого Сверхсущества — Бога​. И этот Бог — не​ религия, Он —везде​ и всегда во всем и нигде одновременно. Поскольку Он и есть — все!​

Подобные утверждения делаю не только я, но и современные математики и физики, косвенно доказывая появления и нашего мира из абсолютного Ничто. Реальные ученые сходятся в этом мнении, а проходимцы от науки продолжают держаться за средневековые идеи случайности появления жизни.

Эта книга полезна всем. Она интересна, как инструмент, психологам психотерапевтам, магам, экстрасенсам, целителям и всем, кто, так​ или иначе, увлекается загадочным и непознанным. 

Хочу уточнить, что все, ​ что написано здесь — мой​ вариант восприятия реальности, и он объективен только по отношению ко мне. Вы можете не принимать мою точку зрения, ведь у вас есть свой взгляд на мир. Это абсолютно нормально. И то, что для меня является абсолютной правдой, основанной на личном опыте, для вам может быть простой сказкой.

Я пишу о том, что считаю правильным на определенном отрезке своей жизни; пишу о том, что сам пережил и прошел. Это больше систематизация собственного восприятия, чем полноценное художественное произведение. Эта книга – определенный срез реальности, позиция наблюдателя за происходящем. Но кто умеет чувствовать, тот​ почувствует и воспримет ее в как надо; поймет, что я говорю и сможет обогатить себя новыми знаниями и пониманием действительности.

Известно, что каждый объект во Вселенной обладает своими энергиями, частотными характеристиками, излучением определенных волн, эгрегорными свойствами, координатными, культурными, планетарными, космическими особенностями.

Излучения – бесконечно разнообразны, но в них есть общие составляющие, которые находятся не в проявленной пустоте. То, что проявлено – отличается друг от друга бесконечными формами, но то, что не проявлено – едино во всем и в самом себе. Это дает нам право понимать единство всего мироздания через мнимую разделенность физического мира.

На физическом уровне между нами есть расстояния, люди видят друг друга обособленными и самостоятельными. Но чем дальше или глубже рассматривать нашу цивилизацию, тем более единой она воспринимается. Например, если кто-то смотрит на Землю из космоса, он видит единую структуру жизни на планете, и не воспринимает границы между государствами и народами. Так же, когда кто-то смотрит в микроскоп, он видит единую структуру жизни, клетки, объединенные формами, проявляющими себя и в более крупных масштабах.

Проще говоря, мы все живем в теле Бога, являясь его клеточками. Такими же клеточками для Него, являются и все космические тела нашей вселенной. Поэтому мы различны, схожи и едины во всем и со всеми, все зависит от позиции наблюдателя. Мы понимаем вселенную только в силу присущего нам сознания; видеть полную картину всего, из-за своей обусловленности не можем.

Давайте сравним наше мироздание со зданием. Это здание имеет свои характеристики: этажность, материалы строительства, объем занимаемой площади, количество подъездов, угол крыш и так далее. Это здание кто-то построил, этого строителя мы предположительно называем Бог.

Но что предшествовало появлению этого строения? Что сподвигло Бога все это создать? Мы никогда не найдем ответ на этот вопрос, ведь он больше нашей компетенции.   

Продолжая рассуждать в этом направлении, можно подумать, что есть «мотивация», подвигшая Бога на творение. Значит, есть нечто, что помогло Творцу? Но может быть, у Бога не было никакой мотивации, и Он просто все создает в силу своей природы? Значит, есть ряд законов, механизмов, энергий, определяющих эту природу? И появление Творца, и появление творения — одно​ из рядовых событий бескрайнего, единого, многомерного, бесконечного сложноорганизованного мира, в котором Творец, является бесконечной очередной фигурой?

Нет ответов на эти вопросы, есть лишь рассуждения. Люди даже не знают, что такое «сознание», не знают, как утроена наша планета, не знают, как работает мозг, а тем более, не знают о том, что выше их по сложности устроения. В науке есть лишь описание процессов и условное обозначение законов. Однако, любой закон – есть лишь предположение ума, поскольку любой закон опровергается так же экспериментально, как и доказывается.

Вернемся к зданию.

Живя в многоэтажном доме, человек взаимодействует с той обстановкой, которая есть в этом доме: с лифтом, мусоропроводом, подъездом, двором, соседями, мебелью в своей квартире. Человеку понятна некоторая структура этого дома, его поле, его энергия. Он понимает эту энергию, как узнавание привычного пейзажа, привычной геометрии строения. Он знает, что здесь он живет и, что здесь есть определенный порядок проживания; есть ряд образов и ощущений. Так воспринимаются энергии. Они общие для всех жителей этого дома, и в то же время, каждый житель имеет свой уклад жизни, свои интересы, свое развитие. Это его индивидуальные характеристики. Но эти индивидуальные характеристики каждый житель получает именно в этом доме, хотя и не всегда задумывается об этом. Он — часть​ этого дома. В другом доме у него уже будут иные характеристики! В другом доме он поменяется, но также будет его узнавать, знать его структуру. Это уже —единый​ организм. Но есть и другие дома, и человек тоже понимает эти другие дома, даже не живя в них. Конечно, они не оказывают такого сильного влияния на него, как его родной дом, но все же, если он их воспринимает, то уже вступает во взаимодействие, энергетически меняется. Дома объединены в микрорайоны, микрорайоны в города, города в страны. Поменяв город, страну для проживания, человек обязательно изменится, но понимание его прошлого города, региона, дома сохранится. Это понимание (узнавание) — есть​ механизм общности человека с окружающим миром, и этот механизм в какой-то мере объясняет нам наше единство. И он применим для масштабов атомов, энергий, планет и космического пространства. Один раз родившись на этой планете, в этой солнечной системе, мы навсегда в этом варианте воплощения являемся обладателями индивидуального сознания, единой клеткой всей системы. Поэтому и воспринимаем. Поэтому и взаимодействуем с другими клетками всей системы, проявленными в иных формах материального мира.

Мы живем в нашем варианте мироздания, но полное распознание этого варианта, а тем более, других вариантов мироздания, возможно только, когда человек сам станет другим вариантом самого себя.

Представьте, что есть поток энергии. Эта энергия едина и обладает бесконечным набором различных свойств. Какое свойство доступно для восприятия варианта мироздания и конкретного вида или человека, та энергия и воспринимается. Но при этом бесконечное количество свойств этой энергии остается всегда.

Чем более духовно развит человек, тем ярче он ощущает это разнообразие, а значит, становится более свободным по отношению к тем, это кто не воспринимает. Места Силы помогают расширить энергоинформационный спектр, и соприкоснуться с энергиями, недоступными для восприятия в обычной жизни.

Обладая определенными энергиями, человек получает возможность познавать самого себя, изучать свое сознание, что равнозначно влиянию на окружающий мир, поскольку окружающий мир – есть отражение внутреннего восприятия.

Умение человека погружаться в пространство своего сознания, чтобы изучать и познавать его, а также быть проводником, транслятором духовных энергий называется волшебством жизни. А так как процесс познания бесконечен, чудесен и динамичен, он есть путь творения своей реальности, творения самого себя в божественном аспекте собственной реализации.   

У каждого человека от рождения есть определенное количество энергий, с которыми он взаимодействует, излучает, воспринимает.  Это количество энергий можно назвать энергоинформационным набором. Он складывается из даты, места рождения, качества родителей, влияния планет, эгрегоров, но главное, от развитости сознания этого человека. То есть, из базовых характеристик, полученных до и после рождения.

У кого-то базовый набор более богат, насыщен, разнообразен, а у кого-то сводится к двум – трем энергиям. Это связано с задачами души, которая приходит в этот мир, и сама выбирает для себя условия своего дальнейшего развития. В этих условиях, душа видит для себя максимальные возможности самопознания. А значит, наработки большей энергии, большей мерности.

 В задачах души Творец познает Сам себя. Познает через людей, через Свои воплощенные варианты состояний. Смотря на Себя и наблюдая Себя, он тоже развивается. Этим мы подобны Ему; подобны тем, что можем познавать себя в своих делах, своих детях, своем творчестве, и так эволюционировать. Поскольку мы созданы Им по образу и подобию Его, то механизм эволюции идентичен. Это налагает на нас огромную ответственность, ведь мы имеем возможность создавать миры как сам Создатель, только в других масштабах, спектрах и объемах.

А что же происходит на деле? Какие миры вокруг себя создают люди? Объяснять это не приходится, каждый из нас знает, что создает. Есть закон – «то, что человек породил, с тем он потом и столкнется», то есть, человек попадает в свои же, созданные им миры, и там находится пока не сбалансирует или не освободит их от своих значений.

Человек попадает в свои же миры не только после физической смерти, но и при жизни. И большинство проблем у человека – есть результат его же мышления, его жизнедеятельности. Подобное притягивает подобное. Это и есть рай и ад. Созданные человеком миры (даже с помощью мыслей, эмоций, образов), начинают жить самостоятельно, развиваются, существуют. У них появляется свой объем, своя масса, свои энергии.

В физике известно, что тело большего объема притягивает тело меньшего объема. Иногда, разрушая его, меняя его свойства, оказывая различное влияние на меньший объект. Если созданный человеком мир, становится больше в энергоинформационном плане, чем развитость сознания этого человека, то этот мир притягивает это сознание и человек живет в созданных им мирах. 

Ад и рай объективно существуют, но для каждого человека – это творение собственных рук, а не только предложенная кем-то мировозренческая модель!

Проявленный мир – мир эгрегорных реальностей, мир взаимосвязей, взаимодействий и энергоинформационных механизмов – эгрегоров. Мир правил, уставов, ритуалов, последовательностей, линейностей, объяснений и предположений. Мир – организованный в какую-то договоренность, социум;

мир домыслов и предположений, мир объяснений и логики.

Эгрегоры – существа тонкого мира. Возникают автоматически из-за особенностей механизмов мозга, как человека, так и животных. Поэтому количество эгрегоров – бесконечно, (и имя им «легион»).  Часть эгрегоров образуются от деятельности людей, а часть возникают от деятельности природы, поэтому есть и природные эгрегоры и людские.

Эгрегоры возникают не только автоматически, зачастую их создают люди с помощью специальных технологий и вкладывают в них определенные программы – задачи эгрегора. Но это отдельная тема, рассматриваемая только на индивидуальных консультациях. А пока давайте вспомним закон Ома и переложим его на человеческую жизнь. Закон Ома гласит: Сила тока прямо пропорциональна напряжению, и обратно пропорциональна сопротивлению.

Что это значит и как это понять? Давайте заменим некоторые формулировки и прочитаем этот закон так: «Сила сознания прямо пропорциональна внутреннему напряжению (то есть, состоянию, действию), и обратно пропорциональна сопротивлению (то есть, препятствию).

Судьба человека – некое поле, некий контур. В этом поле находится некая энергия – жизненная сила, потенциал. Этот потенциал равен всем жизненным усилиям конкретного человека. Но при возникновении сопротивления (жизненных помех) этот потенциал может усиливаться, расти; и человек может развиваться быстрее, интенсивнее, эффективнее. И чем больше это сопротивление, тем больше энергии выделяется.

Есть эгрегоры, усиливающие проблемы человека, а значит, стимулирующие людей к более быстрому развитию. Есть эгрегоры, смягчающие проблемы, растворяющие их; что тоже может способствовать структурированию и развитию сознания. Все зависит от конкретных эгрегоров и состояний человека, взаимодействующего с эгрегором. Например, в церкви проходит служба. На нее собираются люди со своими просьбами, требованиями, чаяньями, потребностями. У каждого человека свой настрой на эту службу, свои ожидания, свое отношение. От внутреннего настроя и зависит, какое именно окажется взаимодействие между человеком и эгрегором! Но это еще не все; самый главный фактор, оказывающий влияние на качество и свойства такого взаимодействия, это внутреннее содержание человека и программа эгрегора.

Если человек внутри себя полон страхов, раболепия, отчаянья, то эгрегор отнесется к нему соответственно, адекватно отношению человека к самому себе. А, если человек чувствует себя равным эгрегору, то установится взаимовыгодное партнерство (при условии адекватности самого эгрегора). Тот же принцип действует на Местах Силы, в магических практиках и ритуалах.

Нет однозначно «плохих» или «хороших» эгрегоров; в каждой энергетической структуре содержится целый ряд совершенно различных качеств, впрочем, как и в человеке. Поэтому, одни люди, при посещении храмов, театров, библиотек, капищ или других Мест Силы, чувствуют «позитивные» изменения, а другие, получают эти изменения только через жизненные кризисы. Но расценивают эти кризисы, не как подсказки судьбы, а как трагедии и страдания, и винят в этом, окружающий мир (по сути, мир эгрегоров), а не обращают внимание на свое внутреннее содержание.

Бывает достаточно человеку пересмотреть свое отношение к миру, другим людям, себе, жизненным обстоятельствам, как мир разворачивается к человеку лицом, и начинаются настоящие чудеса. Но чудеса – не есть мотивация и цель, поскольку, они могут случаться, а могут не происходить. Главное не иметь никаких ожиданий и надежд, просто жить открыто и тонко, ради самого процесса жизни.

Маг в состоянии создавать и программировать эгрегоры, находить нужное количество энергии в окружающем мире и в себе самом. Это умение позволяет магу быть в настоящем партнерстве с эгрегорами, не порабощать их, и самому и от них не зависеть. Свобода воли, свобода желаний, свобода поступков, вот, что есть у мага!

Магу не требуется внешняя мотивация, внешний стимул, внешние условия для саморазвития. Саморазвитие – это его изначальная цель, которая со временем перестает быть целью и становится лишь средством качественного присутствия в жизни! А, вот для большинства людей требуется внешняя мотивация, внешний стимул (кризис, болезнь, потеря), чтобы начать задумываться о себе, душе и своем месте в мире.

Любой кризис или страдание – это ключ к собственному развитию!

Чаще всего, внешней стимуляцией занимаются эгрегорные структуры. Они, как бдительные стражи, только и ждут команды человека помочь ему развиваться, и создают массу ситуаций, способствующих этому развитию. Люди воспринимают такие ситуации, как проблемы, сложности, трудности и болезни, но на самом деле, это лишь стимулы к развитию сознания. Таким образом получается, что эгрегоры – это слуги прогресса, с разными подходами, инструментами и приемами реализации своей ключевой задачи эволюции человечества.

Красота и мощь эгрегорного мира открывается не сразу, а только со временем, когда маг уже осваивает ряд духовных практик. До этой поры маг, как и обычный человек, воспринимает разрозненность, фрагментарность, не справедливость, агрессивность и не гармоничность проявленного мира. Но потом, перед ним открывается ярко-красочная сочная живопись иных энергетических взаимодействий, и иного взгляда на мир.

Рождение человеческой души, сопровождается огромным количеством процессов. Например, на уровне социума, это: подготовка к родам, хождение по врачам, сдача анализов, покупка детских вещей, организация помещения и так далее. На уровне психики и энергетики это: перестройка мышления, программирование жизни, изменение частотности, открытость (или закрытость) окружающему миру, восприимчивость и еще целый ряд факторов. Я уже не говорю о конфигурации пространства и других явлений метафизической реальности.

Во время рождения есть объективные процессы: расположение звезд, солнечная активность, фаза луны и прочее, влияющие или инициирующие особенность воплощенной души. Каждая душа – особенная, и ее особенность складывается, в том числе, из-за совокупности, синтеза всевозможных причин.    

Особенность души состоит в умении по-особому воспринимать и проявлять реальность, а не в обособленности или индивидуальности. Индивидуальность – это иллюзия, поскольку есть только Единая Сущность, сознание, проявляющее себя в различных формах.

В материальном мире требуются особые усилия, чтобы душа развивалась. Требуется осознанность для познания своей природы. Но осознанность не преподают в школах и предлагают в семьях, ее люди ищут самостоятельно. И что получается, получается, что ребенок рождается, растет и со временем забывает о своем предназначении. Не по собственной воле, а в угоду жизненных обстоятельств. И он адаптируется к этим обстоятельствам, живет в тех условиях, которые ему предлагают: его циничные родители, детские сады с истеричными воспитателями, школы с душевно больными учителями.  

К этому добавляются: впечатления от пошлой улицы, печальные или уродливые герои сказок и мультфильмов, героические примеры каких-то пожилых людей или родственников.

Ребенок теряется в массе этого психического садизма, его сознание перестраиваются от открытости к закрытости; от любви к владению; от восхищения к использованию. Включаются животные механизмы выживания, адаптации в этом мире. Силы сознания направляются на приспособляемость, а не на познание реальности. Связь с миром духовным постепенно «теряется»; забываются задачи, с которыми он родился. Все становится с ног на голову. Исходный код рождения заменяется примитивными социальными установками. И ребенку (а в последующем и взрослому) становится сложным жить сердцем, ведь вокруг требуется лишь коммерческий практицизм.

С одной стороны, все это так, но в этом можно разглядеть и другую сторону! Например, можно принять за основу, что все проблемы, преграды, стены, препятствия и ограничения — это Ключи, созданные специально для становления сознания! Ведь именно в переживаниях и напряжениях, человек лучше чувствует свое настоящее содержание; чувствовать то, что у него внутри на самом деле, а не то, что он о себе привык думать.

В трудные периоды жизни, глянцевые картинки тускнеют, и остается только то, что является самим человеком; его черно-белое фото! И это понимание самого себя, расширяет сознание, способствует обретению целостности. Проблема в том, что не все могут удерживать «состояние правды по отношению к самому себе», когда ситуации выправляются, люди снова скатываются в самообман и самопозиционирование. Места Силы способствуют удержанию чистых состояний в человеке, поддерживают его внутренние изменения, являясь некой платформой для дальнейшего развития.

Чем большим спектром энергий обладает человек, тем более он свободен от социальных ловушек; тем более он приближен к Творцу; тем более он развит и осознан. И наоборот, чем более он осознан, тем большим энергетическим потенциалом он обладает. Это позволяет взглянуть на все происходящее в материальном мире с иной стороны, с другой точки зрения, с позиции своего бессмертия, вечного поиска истин, путешествующей из жизни в жизнь Души.

Делание жизни, сотворение судьбы — это делание магии, искусство познание Творца, процесс осознания, саморазвития, качественного взаимодействия, открытия новых энергий. А новые энергии — не что иное, как новые варианты раскрытия человека, новые возможности, новые горизонты!

С позиции физики, любую мысль, чувство, эмоцию, действие, предмет можно рассчитать, как определенную длину волны. Резонируя с Местом Силы или приобретая вещь, человек приобретает новые энергии, новые свойства, то есть, резонирует с тем эгрегором или иной структурой, что выражает себя через Место Силы, явление или вещь, и значит, участвует в этих отношениях. Иными словами, человек соприкасается с миром, с которым взаимодействует, и естественно, от этого может меняться.

Энергии Мест Силы или какого-то предмета могут стать дополнением к уже имеющимся у человека возможностям и гармонично развить его сознание, но могут и полностью его поменять. Например, сделать сварливым или умиротворенным. Все зависит от энергий, их свойств и наполненности конкретного человека (красоты или ужаса его внутреннего мира). Одного энергии раскрывают и делают благожелательным и свободным, а другого превращают в монстра. Вспомните одного из персонажей Толкина, который так поразился магнетизмом кольца, что деградировал и стал полностью зависимым от него.

Многие люди превращаются в такого же персонажа, твердя: «Моя прелесть, моя шуба, моя машина, мой бизнес». Это не всегда заметно им самим (потому что ими управляет энергоинформационная структура), но со стороны это очень хорошо видно (нужно только повнимательнее присмотреться).

Обретение новых энергий требует осознания. Осознанное приобретение энергий (иных вариантов себя самого) — это духовное развитие, магия. Маг получает энергии для расширения сознания, мерности, осознанности. Для более качественного познания самого себя и самой жизни. Обычный человек, стремится к удовлетворению потребностей обладания, то есть, к приобретению вещей, а это не что иное как – обслуживание собственных страхов, комплексов, душевных пустот.

Энергии могут, как раскрыть, преобразовать, трансформировать, исцелить человека, так и сжать, закрыть, усугубить его состояние нехватки, неразвитости. Все зависит от устремлений и истинных желаний самого человека, от задач его бессмертной души. Бывает так, что человек хочет одного, а на деле получает противоположный эффект; энергии срабатывают совершенно иначе, не так, как задумывалось. Все, потому что, энергии работают с глубинными сознательными слоями, и редко резонируют с социальными установками. Лишь со временем становится понятно, почему произошло именно так, а не иначе; то есть, не так, как задумывалось человеком, а как оказалось для него наиболее разумным и полезным.

Для работы с Местами Силы на каком-то этапе развития, требуется помощь более опытного исследователя. Он может передать вам свой опыт, свои знания, свои умения, поведать об особенностях тех или иных Мест. Может помочь; где-то подсказать, направить, остановить от совершения ошибки, открыть нужный вектор вашего варианта сознания. Я, например, никогда не буду сам чинить электропроводку, ставить розетки и подключать плиты. Самое большее, что я сделаю, это вкручу новую лампочку. Все остальное доверю делать специалисту, так как, считаю, это правильным.

Если специалист покажет мне поэтапно, как и что нужно делать, то, возможно, я и осилю умение работать с электричеством, но пока я не прошел курсы, не имею стажировки и допуска, никогда не полезу туда, где может не слабо шибануть и иметь негативные последствия не только для личного здоровья, но и для быта.

Всему следует учиться! Без освоения любого мастерства, в том числе, мастерства магии, без понимания последовательностей и механизмов конкретной отрасли человеческих знаний, без работы над своим сознанием — не реально стать эффективным. Можно вообразить себе эту историю, но это не изменения, это общенародная социальная (часто – психологическая) практика самообмана. Нас же интересует действительный процесс собственной трансформации.

Удачи всем нам! В добрый путь!

Водопад Кивач

Водопад Кивач расположен на территории одноименного заповедника, в 54 километрах северней Петрозаводска и 13 километрах северо-западней Кондопоги по трассе Санкт-Петербург — Мурманск.

Водопад образуется падением реки Суны — одной из крупнейших рек Карелии. Она пересекает диабазовую гряду, возникшую в докембрийский период, и, углубляя свое русло, падает с четырех ступеней. Общая высота вертикального падения воды от верхнего зеркала реки до нижнего — 10,7 м.  Вся протяженность водопада около 200 метров. Водопад разделен скалой на два потока: главный (правый) и второстепенный (левый). Главный поток низвергается по четырем уступам, второстепенный разбит на несколько струй, направленных под прямым углом к главному потоку.

По мнению филологов, название Кивач происходит либо от карельского kivi — камень, либо от финского kiwas — «мощный, стремительный».

Есть легенда, которая рассказывает о происхождении Кивача. Легенда о двух дочерях одного родника, Суне и Шуе. Выросли сестры и отправились искать женихов. Долго шли вместе, смеялись, шутили. Но настал тот день, когда устали они и прилегли отдохнуть. Шуя, более молодая, проснулась раньше. Воспользовавшись тем, что сестра еще спит, убежала она далеко вперед. Пробудившись ото сна и не обнаружив Шую, Суна ринулась догонять сестрицу. Бежала она, пока огромные скалы ей не преградили дорогу. Но и они не остановили ее. Кинулась она на скалы и пробила себе дорогу. Однако силы покинули Суну, и упала она с высокого утеса. Так на свет появился водопад Кивач. А уставшая Суна, так и не найдя сестры, медленно направила свои воды к ближайшему Онежскому озеру.

Водопад Кивач длительное время считался наиболее крупным равнинным водопадом России и вторым по величине равнинным водопадом Европы после Рейнского (река Рейн, Швейцария), где мне тоже посчастливилось побывать.

Впервые Кивач упоминается в Писцовых книгах в 1566 году. А после опубликования оды Гавриила Державина «Водопад», о нем узнала вся Россия.

     «Алмазна сыплется гора

     С высот четыремя скалами,

     Жемчугу бездна и сребра

     Кипит внизу, бьет вверх буграми;

    От брызгов синий холм стоит,

    Далече рев в лесу гремит».

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    99, 44, 70, ре, 28, си, 11, 6.

    12, 70, соль, 14, 59, ми, 28.

    9, 16, 14, си, 17, 19, соль.

    до, 19, 54, 80, 16.

Гора Воттоваара

Воттоваара — наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности; скальный массив на территории Суккозерского сельского поселения в юго-восточной части Муезерского района в центральной части Карелии. Расположена в 20 км юго-восточнее поселка Суккозеро, в 35 км северо-восточнее поселка Гимолы и в 40 км к юго-западу от крупного озера Сегозеро. От Петрозаводска расстояние до горы примерно составляет 350 км.

Воттоваара представляет собой кряж, вытянутый в субмеридиональном направлении, сложенный ятулийскими кварцитами и кварцито-песчаниками, разбитый многочисленными разломами, возможно обновленными в послеледниковое время.

Культовый комплекс древних саам занимает в целом всю поверхность горы и несколько возвышенностей, расположенных одиночно близ нее, общей площадью шесть квадратных километров.

На плато находятся огромные камни прямоугольной формы, удивительные сооружения из камней в виде правильного круга, названные археологами кромлехами и около 1600 сейдов, уложенных в некоем таинственном порядке. Сейд — культовый камень-валун или обломок скалы, искусственный характер вычленения которого из окружающей среды очевиден, то есть имеет явные признаки воздействия человека. Наиболее плотная концентрация сейдов — на самой высокой точке гряды и по склонам амфитеатра. Камни располагаются преимущественно группами от двух до шести штук. Некоторые крупные камни, вес которых достигает примерно тридцати тонн, поставлены на «ножки», то есть, уложены на несколько камней поменьше.

Сейд в переводе с саамского — это святыня, святой, священный. Поэтому эти камни называются сейдами, иначе святынями.

При сравнении веса карельских мегалитов и веса каменных блоков египетских пирамид в Гизе, получается, что их вес примерно одинаковый. А в технологиях возведения на местности по сложности они не уступают технологиям возведения пирамид Египта. Поэтому есть теория о том, что сейды создавались не саамами, а древними великанами, могущими управлять весом камней.

Никаких предметов, которые позволили бы датировать памятник, до сей поры не найдено. Воттоваара надежно хранит свои древние тайны, и предлагает исследователям новые загадки.

О наблюдениях НЛО в окрестностях Воттоваары неоднократно сообщали разные свидетели. Некоторые из этих случаев происходили непосредственно над ней самой. В 1987 году один очевидец сообщил, что наблюдал на горе светящийся объект, который вдруг «резко пропал в темноте», а затем вновь появился в кольце огня, который, казалось, исходил из камней; лишь только очевидец попытался приблизиться, объект быстро скрылся в небе. В октябре следующего года целая «эскадрилья» НЛО, как сообщали свидетели, двигалась над горой, быстро меняя взаиморасположение. При этом некоторые из объектов, по словам наблюдателей, исчезали прямо на глазах. Эта странная деятельность в небесах вызвала нарушения в работе магнитных компасов.

Еще более странное сообщение поступило от группы туристов, которые слышали «странные щелкающие звуки, исходившие от камней». Они не успели даже толком испугаться, как услышали «странное жужжание», которое «исходило откуда-то сверху, как если бы там кружился громадный фейерверк». Мгновением позже перед ними предстало видение женщины в желтом одеянии. Это зрелище, сопровождаемое загадочными звуками, исходившими от камней, оставило у очевидцев впечатление, что они стали свидетелями чего-то мистического.

Этот случай можно рассматривать как типичное проявление еще одного феномена, часто связываемого с мегалитическими сооружениями —проявление психических излучений, иначе называемых «полем памяти места». Я сам был свидетелем различных аномальных свечений и звучания камней. Кроме этого, лично наблюдал НЛО в районе горы, и сделал более ста снимков выплесков энергии, плазмойдных шаров и антропоморфных энергетических существ, обитающих в данной местности.

Памятник невозможно представить вне связи с конкретным природным окружением. Его естественными границами являются крутые, местами отвесные южные и западные склоны. Подъем с севера и востока плавный и наиболее удобный для достижения вершины. Сосновый пояс по склонам сменяется сосново-березовой лесотундрой близ вершины. Рельеф пересеченный: скальные выходы чередуются с небольшими болотцами и пересыхающими в жаркое время года мелкими озерками.

Самая удобная обувь для посещения Воттоваары – это резиновые сапоги, так как, здесь водится много гадюк, сапоги будут безопасным средством передвижения по лесу. Они крепко держат подъем ног, что защищает от возможных вывихов при внезапном попадании в расщелины, скрытые ямки и трещины в почве.

Помимо того, что Воттоваара это — храмовый комплекс, это еще и тектонически активная зона. Ряд глубинных разломов, проходящих вдоль всего горного плато, наделяют место особой, очень сильной энергетикой.

Воттоваара — это Место Силы, где сходятся миры и проявляются тайны нашей планеты; точка пересечения различных традиций и энергий. Место существования энергетических и световых существ, явно вступающих во взаимодействие с человеком.

На Воттовааре я читал у костра такую молитву:

«Духи земли, на которой стою, и которую держу в руках, услышьте мой голос и придите на мой зов. Преклоняю колени свои перед силой, которую вы представляете, и прошу вас исполнить мои желания.

Пришло время меняться. Пойму я то, что не понимал, осознаю то, что не осознавал, увижу то, что не видел.

Калейдоскоп меняет рисунок. Я выбираю другой узор и смотрю на него до следующего изменения. Этот процесс интересен и бесконечен.

     Хантаа улар».

Аномальная зона Воттоваары имеет огромную площадь, и каждый сейд, каждый лабиринт, каждый культовый камень — локальное Место Силы. Поэтому в книге дается модулятор взаимодействия только с одной такой точкой.  

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    15, 18, 43, ми, ми, 91.

    42, ре, 15, 86, си, до, 83.

    33, 19, ре, си, соль, 13, си, 95.

    ре, ре, ре, 55, ми, 49, 16, 87, си.

Для ищущих себя, смысл жизни, предназначение; для тех, кто желает решить свои проблемы в отношениях и в карьере — имеется запись онлайн — курса «Мистическое путешествие по Воттовааре».

Тамгалы Тас

Тамгалы-Тас — урочище у реки Или, расположенное в 120 км к северу от города Алматы (в 20 км ниже Капчагайского водохранилища по дороге на Баканас). Там сохранилось множество петроглифов, изображений таинственных божеств, поздних буддистских надписей. На скалах в общей сложности насчитывается около 1000 разнообразных наскальных изображений. Кроме буддистских рисунков и надписей, имеется камень с древнетюркскими руническими письменами VIII–IX веков, вероятно оставленными кыпчаками. Буддистские рисунки датируются предположительно XIV–XVI веками.

Вся композиция состоит из пяти изображений и надписей, расположенных на трех больших скальных блоках. Изображение высечено в соответствии с каноном, получившим очень широкое распространение и сохранявшимся длительное время. Надписи и текст, расположенные рядом, пока не переведены. Несколько надписей можно прочитать как молитвенную формулу «ом мане падме хум».

По характеру надписей можно предположить, что это изображение появилось несколько раньше основного комплекса. Организация пространства соответствует общепринятой концепции храма. Пройдя между больших камней, человек оказывается перед отдельным камнем с изображением бурхана со змеями. Подобные устрашающие изображения в традиции Юго-Восточной Азии отгоняют злых духов и не пропускают людей со злыми помыслами. Только пройдя мимо бурхана со змеями, человек мог подняться к центру всего комплекса.

Среди всех изображений Тамгалы-Тас самыми известными являются три изображения Будд. Первое изображение — бодхисаттва (в буддизме существо (или человек), которое приняло решение стать Буддой для блага всех существ) Авалокитешвара высотой 2,5 метра. Он сидит на цветке лотоса в алмазной позе с четырьмя руками. Передняя пара рук сложена для молитвы, в правой задней — он держит хрустальные четки, а в левой —цветок лотоса с длинным стеблем. Справа от него, на высоте четырех метров — Будда Шакьямуни размером 1 метр с надписью: «Поклонюсь Будде Шакьямуни». В левой руке у него чаша для подаяния, правая опущена вниз ладонью к себе. Этот жест призывает Землю в свидетели. Слева — Будда Ами-табха (самая почитаемая фигура в буддийской школе Чистой земли). Размер рисунка тоже метр. Он сидит на троне из лотоса, в левой руке держит шкатулку, наполненную лечебным нектаром, а опущенная книзу правая рука ладонью к зрителю в жесте отдачи держит плод Золотого миробалана. Это растение — «индийский миндаль», дерево — пагода, царь всех лечебных препаратов от психических и физических недугов. Снизу подпись: «поклоняюсь Будде Мангла».

Существует несколько версий появления этих рисунков на берегу реки Или. По одной из легенд, в X веке, когда одна из буддистских миссий остановилась у реки Или во время похода в Семиречье, произошло землетрясение и большой кусок скалы упал на землю, что было расценено как знак необходимости возвращения в Индию. На отколовшемся куске скалы ими было высечено три изображения Будды. Согласно другой версии, надписи были сделаны калмыками на «тодорхой номын бичиг» (ясное литературное письмо), которое было создано Заей Пандитой Огторгуйном в 1648 году и использовалось более трех веков монголами-кочевниками, которые высекли образы Будды.

Первыми серьезными исследованиями изображений в ущелье Тамгалы занимался Чокан Валиханов. В 1856 году он побывал там и подробно срисовал их.

В  конце XIX века исследования буддийских рисунков провел ученый-востоковед Н. Н. Пантусов. По упоминавшимся в надписях фамилиям исторических личностей он установил возраст изображения. Оно было нанесено около 500 лет тому назад — во время «тибетского нашествия». В семидесятые годы XX века надписи и изображения Тамгалы-Тас исследовал археолог А. Х. Маргулан. Ему удалось систематизировать существующие переводы надписей, он высказал предположение о джунгарском происхождении всей композиции.

Я был в этом Месте с группой учеников. Ровно после захода солнца над рекой Или и изображениями Будд, начинают появляться многочисленные плазменные шары белого цвета. Шаров настолько много, что из них возникает туман. Иногда он пронизывает тело, как электрический ток, а иногда поглаживает кожу, словно шелковой тканью.

После совершения обряда подношения пищи и чтения заговора, я увидел несколько высоких мужских призрачных фигур. Они стояли друг за другом и смотрели в сторону реки. Фигуры были неподвижными, но раз в пять – десять минут, они изменяли свое положении, и выстраивались в новый рисунок, точно так же, как шахматные фигуры, меняют свое положение на доске.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы: 

     48, 16, си, ми, 29, 46, ре, 14.

     25, 16, си, 49, 15, 71, соль, 4.

     до, 16, 86, ре, 11, 44, соль.

     20, 14, ре, ре, 14, 49, соль, 14.

Магические законы

3

Историко-культурные особенности в процессе развития цивилизации и каждого народа, этноса и эпохи накладывали свой отпечаток на законы и правила магии, определяя  в ней базисную линию в контексте с объективными реалиями конкретного времени и государства, придавая ей формы конформизма (цели, задачи, мировоззрения, ценности, систему координат), присущие данному народу, этносу или эпохе. 

Магия, будучи объективным явлением общества, в разные временные и культурные периоды, мимикрировала, изменялась, трансформировалась, преображалась, развивалась. Была то признанной, почитаемой и официальной, то отрицалась, и была гонимой религиями. Несмотря на изменчивые мнения веков, магия всегда оставалась востребованной и необходимой. Она всегда пользовалась спросом и уважением правителей и различных социальных слоев.

 Магия – самостоятельное, самодостаточное явление, без которого общество ощущает себя неполноценным и примитивным. Независимо от общественного мнения, магия является неотъемлемой частью любой человеческой цивилизации.  А после современных научных открытий в области квартовой физики, биологии, медицины, еще прочнее вошла в жизнь каждого человека.

Настоящая основа магии – энергии Творца. Творец проявляет себя через магию, напоминая всем нам о волшебстве своего творения. Именно магию, можно считать глубинной основой нашего сознания, как бесконечного динамического процесса восприятия и преображения; процесса возникновения и растворения форм; процесса наблюдения этих форм и самих себя, приводящего к полноценному ощущению жизни и духовному просветлению.

Каждый человек воспринимает мир по-своему, только с ему присущей особенностью. Даже, смотря на картину художника где-нибудь в картинной галереи, каждый посетитель увидит ее под своим углом, своим особым и неповторим взглядом. Картина – это стабильная, неподвижная структура, отпечаток реальности, застывшая форма. А магия – это вечная динамическая, многомерная структура, и воспринять ее объем и глубину полностью – непосильная задача.   Поэтому любой маг, любой обыватель, видит магию и относится к ней, в силу своей развитости, осознанности, открытости, своих представлений. С отпечатком своей личности, воспитания, культуры, особенностей мышления и других врожденных и приобретенных факторов. 

Магия сохраняет свою внутреннюю структуру не зависимо от наших мнений и оценок. Она просто есть, как сама жизнь. Но каждый исследователь придает ей свои личные характеристики, наделяет своими законами, трактовками и пониманиями. Что, с моей точки зрения, совершенно оправдано, так как, говорит о неподдельном и искреннем интересе к изучаемой теме.

Львиная доля магических законов из-за своей практичности и универсальности, плотно и гармонично переплетались с законами государственными. Становились сводами правил, групповыми нормами, конституциями в определенных расовых группах, племенах и странах.

На заре нашей цивилизации, когда еще развивалась ранняя магия и ее ответвление — шаманизм, маги тоже имели свои законы. Под руководством уцелевших во время катастрофы древних, например, атлантов, маги руководствовались в моем понимании, следующими законами (не обязательно понимая, но храня и передавая их: 

1. Божественное начало, Великий Дух, Бог, или любое имя, которое мы даем Абсолютному Источнику и Космосу — всему, что существовало, существует и будет существовать, является вечным и неизменным. Вещество и энергия едины.

2. Каждая частица бытия связана со всеми остальными. Это нечто большее, чем вера в единство мироздания. Это понимание того, что все сущее взаимосвязано в великой энергетической сети Космоса.  

3. Все вокруг живое. Все испускает энергетические вибрации: животные, деревья, растения, камни. Каждое существо — часть жизни другого существа, и каждое обладает собственной жизнью, или способом выражения идей в разуме Великого Духа, давшего ему бытие. Другие формы жизни обладают организацией, отличающейся от человеческой, и служат конкретной цели, выполняя свое предназначение. Каждая из них имеет осознание, отличающееся от нашего, но, тем не менее, упорядочивающее мир в рамках своего восприятия. 

4. Существуют внутренние зоны реальности, регулирующие внешнее восприятие и воздействующие на него. В этих внутренних царствах есть помощники, советчики и учителя, наделенные силой для осуществления перемен во внешней реальности.

После смерти последних допотопных людей, маги (шаманы), при смене поколений, упростили ряд магических законов и идей, тем самым, подчинив традицию элементарным способам выживания, сделав ее удобной в смысле понимания процессов окружающего мира, и весьма примитивной, доступной для картины мира дикого человека. Магия стала мировоззренческим придатком «первобытнообщинного мышления», помогая каким-то образом определить место человека в мире враждебной природы.

Интересны факты, подтверждающие наличие у некоторых групп первобытных людей высокотехничных орудий труда и быта, прямо доказывающих взаимодействие культур (сознаний) различного уровня развития.

Из книги Майкла Бейджента «Запретная археология»: «На пустынной Анатолийской возвышенности в центральной части Турции, в тридцати двух милях к юго-востоку от столицы провинции Конья, находятся два древних кургана, скрывающих древние развалины Чатал-Хююка, первого города мира.

Это крупное городище эпохи каменного века появилось ниоткуда. Неизвестно, где, в каких местах его жители могли позаимствовать технические навыки, религию со сложными храмами или умение вести городскую торговлю и земельные хозяйства. Эта высокоразвитая и сложная культура как бы вдруг возникла на плодородных высокогорных равнинах, словно ее таинственным образом перенесли сюда из какого-то другого места.

Здесь были обнаружены свидетельства беспрецедентного уровня развития технологии: сотни ножей, кинжалы, наконечники стрел и копья, из кремня или обсидиана, сработанные с поразительным и невиданным мастерством, намного опережающим уровень технического развития любых других культур, известных на Ближнем Востоке того времени. Обсидиан, в частности, является чрезвычайно твердым вулканическим стеклом, и отбитые куски этого стекла могут иметь невероятно тонкий режущий край, гораздо более острый, чем любое современное металлическое лезвие.

Были также найдены великолепно отполированные обсидиановые зеркала, бусы с тончайшими отверстиями, ювелирные украшения и тканые изделия высочайшей пробы, в их числе ковры – свидетельство жизни в комфортных условиях. Эти поселенцы не использовали глиняную посуду, однако пользовались деревянными и плетеными изделиями, которые по своей сложности и мастерству исполнения не имеют себе равных и в современном мире.

Их техническое совершенство столь велико, что нам до сих пор неизвестно, как эти люди создавали некоторые из предметов своего быта. Мы не знаем, как они полировали свои твердые обсидиановые зеркала, не оставляя ни единой царапины на поверхности; были найдены каменные бусы, а также несколько из обсидиана, в которых, трудно поверить, просверлено отверстие столь тонкое, что через него невозможно просунуть современную иголку. Невозможно представить себе, как они могли сделать их, не прибегая к использованию очень твердых металлических сверл. Тем не менее, они каким-то образом сумели их сделать. 

Поселенцы исповедовали сложную и тщательно выстроенную религию, центром которой, была богиня-мать, воспринимавшаяся как три человека в одном: молодая девушка, беременная женщина и старая ведунья. Даже в той небольшой части города, которую удалось раскопать к настоящему времени, было раскопано свыше сорока алтарей или святилищ, использовавшихся для отправления этого культа, хотя не все они действовали в одно и то же время.

Другими словами, что касается археологии, городская культура Чатал-Хююка была уникальной; у нее не имелось никаких явных предшественников, не было никаких мест поблизости, где бы жители городища могли усвоить все свои навыки и умения.

Нелепо полагать, что эта сложная, высокоразвитая городская культура взялась вдруг и ниоткуда около 8 – 12 тысяч лет до н. э. И слепому ясно, что оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком-то другом месте.

Вопрос в том, где и когда?

Примерно 80 тысяч лет назад огромная шапка льда с гигантскими глетчерами простерлась вглубь Европы, России, Канады и Соединенных Штатов. Ледяная шапка, возможно, милю с лишним толщиной на севере, покрыла всю Ирландию, большую часть Англии, доходя на юге вплоть до района Лондона, и протянулась по Европе. В Северной Америке шапка льда почти две мили толщиной доходила на юге до Сент-Луиса и Филадельфии; еще дальше к югу простирались бескрайние просторы арктической тундры.

Это, конечно, не должно было стать непреодолимой проблемой для людей, живших в то время, поскольку районы Южной Европы, Северной и Центральной Африки и Центральной Америки не должны были пострадать так сильно, хотя и считается, что в целом мировая температура должна была заметно понизиться, при этом должна была возрасти облачность и количество дождевых осадков. Если человек к тому времени еще не создал культуру городского типа, теперь в этом должна была возникнуть настоятельная необходимость, люди нуждались в укрытии от дождей и холодных ветров.

Нас всегда уверяли, что человечество на этом раннем этапе своего развития вело кочевую жизнь охотников-собирателей и в случае необходимости искало убежища в пещерах. Во многом это верная картина, но верная только в том смысле, что в пещерах находят останки людей. Нам необходимо быть осмотрительнее с заключениями, которые мы делаем из этого. Это весьма похоже на то, как если бы будущие археологи, находя тела людей в бомбоубежищах времен Второй мировой войны, стали делать выводы, что это было обычным явлением для культуры двадцатого столетия.

Ранний человек не совсем жил в пещерах. Даже сотни тысяч лет назад строились убежища, некоторые, по-видимому, постоянные. Во Франции в местечке Терра-Амата неподалеку от Ниццы, возраст которого, возможно, насчитывает 300 тысяч лет, обнаруживается нечто вроде отверстий для столбов и каменные кольца, которые, как настаивает французский ученый Анри де Люмле, нашедший эту стоянку, являются останками прочных укрытий. Как часто бывает, эта стоянка вызывает споры, и не все согласны с его выводом. Меньше разногласий вызывают находки в местечке Бильцингслебен в Германии, возраст которых определяют примерно в 400 тысяч лет. Археологи раскопали три сходных кольца, сделанных из костей и камня, с диаметром от девяти до тринадцати футов. Полагают, что это основания строений, из которых состояла постоянная стоянка. Наиболее необычной тут находкой, вызывающей многочисленные вопросы относительно предположительно высокого уровня развития культуры, достигнутого этими древнейшими людьми, является площадка двадцати семи футов шириной, выложенная костями и камнями. Руководитель раскопок Дитрих Маниа считает, что проживавшие тут люди «специально выложили эту площадку, предназначая ее для культурных целей».

В России на реке Днестр в местечке Молодова, возраст которого насчитывает 60 тысяч лет, было найдено нечто вроде переносных «тентов» или «щитов», собранных из мамонтовых костей. В Румынии в местечке Долни-Вестонице была найдена группа из пяти жилищ, возрастом 28 тысяч лет, самое крупное из которых имело свыше пятидесяти футов в длину. Поблизости были найдены остатки печи для обжига глины. По-видимому, она использовалась лишь для обжига небольших глиняных фигурок, поскольку не было обнаружено никакой домашней глиняной посуды.

Такие прочные убежища стационарны, они не могут перемещаться вместе с кочующим племенем, следовательно, племя должно оставаться на одном месте, должно одомашнивать животных и выращивать урожай, чтобы обеспечивать себя едой. Чтобы покрывать потребности в еде оседлого населения, члены общины должны развивать специализацию труда и стремиться производить продукт в излишке, дабы обменивать его на те товары и продукты питания, которые не могут вырастить или изготовить сами. Они должны установить правила пользования землей и собственностью, должны собираться вместе, чтобы оказывать друг другу помощь, защищать себя и торговать. Такая культура, построенная на принципах взаимной поддержки, защищенная от природных стихий надежными убежищами, а от голода – эффективно налаженным производством продуктов питания, является наилучшим способом выживания для человеческих существ в условиях недружелюбной, а подчас и враждебной среды».

В 2002 году под Киевом были найдены городища (50 тыс. лет до н.э.), в которых находились модели «летающих тарелок»! сделанных из нержавеющей стали!

Древний молоток из подобного сплава найден Эммой Хан в июне 1934 года в Техасе. Морские ракушки вокруг молотка датированны сроком в 400 млн. лет. Часть ручки превратилась в каменный уголь. Лаборатория «Batelle» установила содержание: 96,6% железо, 2,6% хлор, 0,74% сера. Сейчас молоток находится в музее Карла Баха. 

Модель самолета найдена в Колумбии в одном из древних захоронений. Возраст находки более 10 000 лет. И это не единственная находка подобного рода. Археологами также были найдены модели самолетов из камня.

Там же был найдет удивительный артефакт «генетический диск». Его диаметр 27 см. Диск выполнен из прочного камня под названием лидит. Этот камень обладает огромной прочностью и при этом имеет слоистую структуру.  Даже с помощью современных технологий, изготовить такой артефакт невозможно. Но самое интересное заключается в том, что изображено на диске.  На нем с ювелирной точностью показан весь процесс появления на свет человеческого существа: устройство репродуктивных органов мужчины и женщины, момент зачатия, сперматозоид, внутриматочное развитие плода, рождение младенца.

Для сведения: сперматозоиды были открыты Антони ван Левенгуком и его учеником Иоганном Гамом только в 1677 году. Как известно, этому событию предшествовало изобретение микроскопа. Но рисунки на диске доказывают наличие подобных знаний в древности, ведь возраст диска составляет более 6 тысяч лет.

Шли века, магия претерпевала изменения. Ее законы корректировались.   Но основными оставались следующие идеи:

Мир, в котором мы живем – живой и разумный; рядом с нами есть иная жизнь, которая требует внимания, уважения и почитания; человек – сотворен Богом; Бог – это природа и ее Сущность.

В разных традициях законы магии соответствовали контентному временному пласту и социальному слою. Соответствовали той обстановке, что определяло общество. В силу обстоятельств, они гибко менялись, и в конечном счете, стали базовыми идеями в различных культурах, религиях и верованиях. 

Например, идея рождения и смерти — проходила сквозь множество религий и магических традиций. Символическая смерть тела, смерть старого сознания и возникновения нового, явилось причиной создания направленных магических культовых посвящений. Посвящений, в которых адепт проходил полный цикл «умирания и возрождения в ином качестве», качестве пробужденного человека. Зачастую под пробуждением понимался «новый уровень социума, доступа к тем или иным благам, а не духовное воскрешение» (все зависело от множества условий, глубины, направления и уровня ритуала).

Так или иначе, люди искренне стремились приблизиться к своим богам, стать влиятельные, сильнее, весомее, или уйти от кармы и раствориться в пустотности бесконечного мира. Подобные идеи существуют и по сей день в ряде направлений религиозной магии: смерть и воскрешение Христа, смерть и воскрешение Осириса, вечная жизнь в мусульманском раю, наблюдение физического мира, чтобы стать Буддой, и так далее.

Любые экстатические переживания, которые определяют призвание будущего мага (шамана), несут в себе схему церемонии посвящения: страдание, смерть, воскрешение. С этой точки зрения всякая тяжелая «болезнь – есть призвание», поскольку страдания, вызванные ею, соответствуют испытаниям посвящения. Психическая изоляция эквивалентна одиночеству во время церемонии посвящения, а приближение смерти, ощущаемое больным (агония, потеря сознания), напоминает символическую смерть, которая входит в большинство инициаций. Аналогия между болезнью и посвящением в  магии очень глубока, а некоторые физические страдания находят свое точное отражение в символической смерти: «расчленение» тела, психические переживания, реальные сновидения, во время которых происходит вознесение на Небеса и общение с богами и духами, нисхождение в Преисподнюю, разговор с  душами умерших людей, различные откровения магической природы, ведущие к обновлению внутренних органов, изменению восприятия мира.

Шаманизм, как «природное» направление магии, дошел до наших дней лишь с не большими философскими искажениями как бы законсервировав себя в рамках первобытно-наивного восприятия, но, может быть, именно это обуславливает его эффективность и живучесть? Основная особенность шаманизма (шаманской магии) заключается в умении входить в особые трансовые состояния «общения с духами». Этот фактор, как личная возможность, умение, навык, и полная независимость от внешних условий, определили живучесть шаманизма на многие тысячелетия.

Якутский шаман Софрон Затеев говорит, что будущий шаман обычно «умирает» и в течение трех дней лежит в юрте без воды и питья; его части тела отрываются и раздираются железным крючком; кости очищаются, жидкости выпускаются из тела, а глаза вырываются из орбит. После этой процедуры все кости собираются и скрепляются железом. 

Гаврил Алексеев утверждает, что у каждого шамана есть Мать-Хищная-Птица; она похожа на большую птицу с железным клювом, загнутыми когтями и длинным хвостом. Эта мифическая птица показывается только дважды: при духовном рождении шамана и при его смерти. Она забирает его душу, заносит ее в преисподнюю и оставляет для дозревания на ветке ели. Когда душа достигает зрелости, птица возвращается на землю, разрывает тело кандидата на мелкие кусочки, которые раздает злым духам болезней и смерти. Каждый из духов пожирает доставшийся ему кусочек тела: это обеспечивает будущему шаману способность лечить соответствующие болезни. После съедения всего тела духи отходят. Мать-Птица складывает кости на место, и шаман пробуждается, как от глубокого сна.

Согласно другой информации, злые духи заносят душу будущего шамана в преисподнюю и закрывают ее в отдельном доме на три года (для тех, кто станет низшим шаманом, – только на один год). Именно там шаман проходит посвящение: духи обезглавливают его, голову откладывают в сторону, и разрывают тело на мелкие кусочки, которые затем делят между собой духи различных болезней; только при таких условиях будущий шаман обретает способность исцелять. Затем его кости покрываются свежим мясом; в некоторых случаях он получает также и новую кровь.

В легенде, записанной исследователем Ксенофонтовым, шаманы рождаются на Севере. Там растет огромная ель, на ветвях которой находятся гнезда. Великие шаманы пребывают на самых высоких ветвях, средние – на средних, а самые малые – внизу. По мнению некоторых, Мать-Хищная-Птица с орлиной головой и железными перьями садится на Древо, сносит яйца и высиживает их для появления на свет великих шаманов. Мать-Птица отдает их для обучения дьяволице-шаманке, у которой только один глаз, одно плечо и одна кость. Она укачивает душу будущего шамана в железной люльке и кормит ее застывшей кровью. Далее появляются три черных «дьявола», которые разрывают его тело на куски, вбивают ему в голову копье, а куски мяса разбрасывают в разные стороны в качестве жертвы. Три других «черта» отрывают ему челюсть: по кусочку для каждой болезни, которую ему предстоит излечить. Если в итоге не хватает какой-либо кости, то для ее замены должен умереть кто-то из членов его семьи. Иногда случается, что умирает до девяти родственников.

Иногда духи удерживают душу шамана до тех пор, пока он не усвоит их знания. На протяжении всего этого времени он болеет. Его душа превращена в птицу или в другое животное, или даже в человека. «Сила» шамана хранится в гнезде, укрытом в листве дерева, и когда шаманы сражаются друг с другом в облике животных, то стараются уничтожить гнездо своего противника.

Согласно юрако-самоедским обрядам, посвящение начинается с обучения игры на бубне; именно при этом удается увидеть духов. Шаман Ганикка рассказывает, что однажды, когда он бил в бубен, низошли духи и разрубили его на части, отрубив в том числе и руки. Семь дней и семь ночей он лежал без сознания на земле. В это время его душа пребывала в Небесах, прогуливалась с Духом Грома и была с визитом у бога Миккулая.

Профессор Алексей Попов рассказывает об одном ненецком шамане: «Заболев ветряной оспой, тот в течение трех дней лежал без сознания; его уже сочли умершим и на третий день чуть не похоронили. Именно тогда осуществилось его посвящение. Он помнит, что был отнесен на середину моря. Там он услышал голос Болезни (то есть ветряной оспы), говорящий ему: «Ты получишь дар шамана от Властелинов Вод. Твоим шаманским именем будет Хуоттарие (Ныряльщик)». Затем Болезнь замутила морскую воду. Шаман вынырнул и влез на гору. Там он встретил нагую женщину и стал сосать ее грудь. Женщина, Властительница Воды, сказала: «Ты мой ребенок; только поэтому я позволяю тебе сосать мою грудь. Ты встретишь много препятствий и будешь очень измучен». Затем муж Властительницы Воды, Властитель Преисподней, дал ему двух проводников – горностая и мышь, – которые должны были отвести его в ад. Взойдя на возвышение, проводники показали ему семь юрт с ободранными крышами. Шаман вошел в первую из них и встретил там жителей ада и людей с Великой Болезнью (ветряной оспой). Они вырвали у него сердце и бросили его в котел. В остальных шатрах он познал Господина бешенства и Господ всех нервных болезней; он встретил там также злых шаманов. Так он научился распознавать различные болезни, терзающие людей.

Шаман, все время сопровождаемый своими проводниками, прибыл затем в страну шаманок, которые укрепили ему горло и голос. Затем его занесло на берег Девяти Морей. Посреди одного из них был остров, в центре которого возносилась до Неба молодая береза. Это было Древо Господина Земли. Возле него росли девять трав – родоначальники всех растений, растущих на земле. Дерево было окружено морями, и в каждом из них плавал один вид птиц с детенышами; было несколько видов уток, лебедь и кречет. Шаман побывал у каждого моря: некоторые были соленые, другие настолько горячие, что он не мог приблизиться к берегу. Обойдя их, шаман поднял голову и увидел на верхушке Древа людей нескольких национальностей: тавгийских самоедов, русских, долганов, якутов и тунгусов. Он услышал голоса: «Решено, что у тебя будет бубен (то есть обруч бубна), сделанный из ветвей этого Древа». Шаман стал летать с морскими птицами. Когда он удалился от берега, Господин Древа крикнул ему: «Как раз упала моя ветвь; возьми ее и сделай из нее бубен, который будет тебе служить всю жизнь». Эта ветвь имела три разветвления, и Господин Древа приказал ему сделать три бубна, которые должны были охраняться тремя женщинами, и каждый из них будет использоваться при особой церемонии: один при родах, другой при исцелении больных, третий, для поиска людей, затерявшихся в снегах.

Господин Древа дал ветви также всем людям, находившимся на верхушке Древа, но, приняв человеческий облик и высунувшись из дерева по грудь, он добавил: «Есть только одна ветвь, которую я не даю моим шаманам, так как сохраняю ее для остальных людей. Они смогут строить из нее жилища и использовать ее для других своих целей». Крепко схватив ветвь, шаман готов был возобновить полет, когда снова услышал человеческий голос, описывавший ему целительные свойства семи растений и дававший некоторые указания относительно шаманского искусства. Он добавил, однако, что шаман должен жениться на трех женщинах (что тот и сделал, женившись на трех сиротах, которых он вылечил от оспы).

После этого шаман прибыл к бескрайнему морю, где он нашел деревья и семь камней. Они по очереди рассказали ему о себе. У первого были зубы, как у медведя, и углубление в форме корзинки; он сообщил шаману, что является камнем, удерживающим Землю: всем своим весом, он удерживает поля, чтобы их не унес ветер. Другой служил для выплавления железа. Шаман оставался с этими камнями семь дней и таким образом научился тому, как эти камни могут служить людям.

Два проводника, мышь и горностай, привели его затем на высокую округлую гору. Шаман увидел перед собой вход и проник через него в очень светлую увешанную зеркалами пещеру, посреди которой, как ему показалось, горел огонь. Он заметил двух нагих, но покрытых шерстью, как северные олени, женщин. Потом он увидел, что в пещере нет никакого огня, а свет падает сверху через отверстие. Одна из женщин сказала ему, что она беременна и должна родить двух северных оленей: один будет жертвенным животным у долганов и эвенков, а другой – у тавгийцев. Она дала ему также волос, необходимый при выполнении шаманских операций для оленей. Вторая женщина также родит двух северных оленей – символы животных, которые будут помогать человеку во всех его делах, а также служить ему пищей. Из пещеры было два выхода, на север и на юг; через каждый из них женщины выслали молодого оленя, чтобы он служил лесным людям. Вторая женщина также дала ему волос: когда он будет шаманствовать, то должен духом устремляться к этой пещере.

Далее шаман прибыл на пустырь и увидел вдали гору. Через три дня он дошел до нее, вошел в отверстие и встретил нагого мужчину, раздувавшего огонь с помощью мехов. Над огнем находился котел, «большой, как половина Земли». Нагой мужчина заметил шамана и схватил его огромными щипцами. «Я погиб!» — успел подумать шаман. Мужчина откусил ему щипцами голову, разделил тело на куски и бросил все в котел. Так он варил его тело в течение трех лет. Там было также три наковальни, и на третьей из них, служившей для выковывания наилучших шаманов, нагой человек выковал ему голову. Затем он бросил ее в одну из трех находившихся там кастрюль – в ту, где была самая холодная вода. При этом он объяснил, что когда шамана зовут лечить кого-то, а вода горячая, то бесполезно выполнять шаманские операции, так как больной уже пропащий; если вода будет теплой, это означает, что больной выздоровеет; холодная вода показывает, что человек здоров.

Затем кузнец выловил его кости, плававшие в реке, собрал их и покрыл новым телом. Сосчитав кости, он объявил, что у шамана их на три больше, чем нужно, поэтому он должен приобрести себе три шаманских наряда. Он выковал ему голову и показал, как читать буквы, находящиеся внутри. Он поменял ему глаза, и поэтому во время шаманских сеансов он не видит телесными глазами, а только этими мистическими. Он проткнул ему уши и дал способность понимать язык растений. Затем шаман снова очутился на вершине горы, и вот, наконец, очнулся в юрте в окружении своих близких. Теперь он может петь и шаманить сколь угодно долго, никогда не утомляясь».

Тунгусский шаман Голко рассказывает, что он болел целый год. Все это время он пел, чтобы лучше себя чувствовать. Его предки-шаманы пришли и посвятили его. Они пробивали его стрелами до тех пор, пока он не потерял сознание и не упал на землю; тогда они сорвали с него тело, вырвали кости и сосчитали их; если бы их не хватало, то он не мог бы стать шаманом. Эта операция длилась в течение всего лета, и все это время он оставался без воды и без питья.

Телеутская женщина стала шаманкой после того, как у нее было видение: незнакомые мужчины разрезали ее тело на куски и варили его в котле. По традиции алтайских шаманов, духи предков съедают их тело, выпивают кровь, вспарывают им живот, режут сорока ножами, пробивают сорока гвоздями.

Экстатический опыт расчленения тела, после которого происходит обновление органов, есть и у эскимосов. Они рассказывают о животном (медведь, морской конь, морж), которое ранит шамана, четвертует его или съедает, затем его кости обрастают новым телом. Иногда терзающий зверь сам становится духом-помощником будущего шамана.   

  Согласно сообщениям Ховитта, вотообаллуки считают, что шамана посвящает сверхъестественное существо, Нгатйа: оно вскрывает ему живот и вкладывает в него горные кристаллы, несущие магическую силу. Чтобы подготовить шамана, люди поступают следующим образом: избранного молодого человека заносят на кладбище и оставляют там связанным на несколько ночей. Как только он остается один, к нему приходит множество зверей, которые касаются его и лижут. Затем появляется мужчина с палкой; он вбивает ему в голову кол и в рану вкладывает магический камень размером с лимон. И тут появляются духи, они поют магические песни и песни посвящения, чтобы таким образом научить неофита искусству магии.

У аборигенов Западной Австралии при посвящении шаман входит в пещеру, и два тотемических героя: дикий кот и эму, убивают его, вскрывают его тело, извлекают внутренние органы и заменяют их магическими веществами. Они вынимают также лопатку и берцовую кость, высушивают их и, перед тем как вставить на прежнее место, заправляют их теми же веществами. Во время этого испытания за шаманом ухаживает его учитель, он поддерживает огонь и контролирует экстатические переживания шамана.

Арунтам известны три способа посвящения в магии: 1) через Ирунтаринию, то есть, с помощью духов; 2) через Эрунча, то есть, с помощью духов людей эрунча из мифологических времен Альчера; 3) с помощью других магов.

В первом случае кандидат приближается ко входу в пещеру и засыпает. Тогда появляется Ирунтариния, «бросает в него невидимое копье, которое пробивает ему шею, проходит через язык, оставляя в нем широкую рану, и выходит через рот». Впоследствии язык кандидата остается пробитым; в отверстие легко можно ввести палец. Второе копье разбивает ему голову, и жертва падает. Ирунтариния вносит его в очень глубокую пещеру, где, живут ирунтаринии, в немеркнущем свете, недалеко от чистых источников воды.

В пещере дух вырывает у него внутренние органы и вкладывает другие, совершенно новые. Кандидат возвращается к жизни, но некоторое время ведет себя как сумасшедший. Духи ирунтаринии, невидимые ни для кого, кроме знахарей, относят его в деревню. Магу нельзя заниматься практикой в течение года. В этот период он учится у других магов тайнам ремесла, особенно применению кристаллов кварца атнонгара, помещенных духами — ирунтариниями в его тело.

Ильпаилюркна, знаменитый маг из племени унматьера, рассказал исследователям Спенсеру и Гиллену, что, «когда он стал магом, к нему пришел очень старый знахарь и бросил в него из пращи несколько камней атнонгара. Некоторые из этих камней попали ему в грудь, другие, входя в одно ухо и выходя из другого, прошили ему голову и убили его. Затем старец вынул из него все внутренние органы: кишечник, печень, сердце и легкие, и оставил его лежать на земле всю ночь. Утром он вернулся, осмотрел его и, поместив в его тело, в его руки и ноги другие камни атнонгара, накрыл его листьями; потом он пел над телом, пока оно не вздулось. После этого он снабдил его новыми органами, поместил в него много других камней атнонгара, и похлопал его по голове. Это его оживило, он вскочил на ноги. Старый знахарь приказал ему пить воду и есть мясо, содержащие камни атнонгара. Когда он проснулся, то не знал, где он находится. «Наверное, я погиб!» – сказал он. Но оглядевшись вокруг себя, он увидел стоящего рядом старца, который сказал: «Нет, ты не потерян, я тебя убил очень давно». Ильпаилюркна забыл все, что было связано с ним и с его прошлой жизнью. Затем старец привел его в лагерь и показал ему его жену, о которой тот совершенно забыл». 

У бинбингов шаманов посвящают сами духи Мундаджи и Мунканинджи (отец и сын). Маг Куркути рассказал о том, как, входя однажды в пещеру, он встретил старого Мундаджи, который схватил его за шею и убил. «Мундаджи вскрыл его тело на уровне пояса, вынул внутренние органы и, вкладывая в тело Куткути свои собственные, добавил несколько священных камней. Когда все было закончено, к нему подошел младший дух Мунканинджи и вернул его к жизни; он объявил, что отныне тот является магом, и показал ему, как следует вытягивать кости и освобождать людей, ставших жертвой порчи. Подняв мага в небо, дух опустил его на землю в лагере, где его уже оплакивали родные, поскольку считали его умершим. Долгое время он оставался в состоянии оцепенения, но потом постепенно пришел в себя; аборигены поняли, что он стал магом.

Считается, что, когда осуществляется магическая операция, дух Мунканинджи находится рядом с неофитом, чтобы контролировать его, не будучи, разумеется, видимым для людей. Когда Куркути вытягивает кость, эта операция обычно производится ночью, он интенсивно сосет место, где расположен желудок больного, и вытягивает определенное количество крови. Затем он выполняет над телом определенные движения руками, ударяет кулаком, трясется и сосет до тех пор, пока не выйдет кость, а тогда, прежде чем зрители смогут что-либо увидеть, сразу бросает ее в то место, где сидит Мунканинджи, спокойно за всем наблюдая. Затем Куркути говорит туземцам, что должен пойти попросить у Мунканинджи позволения на показ кости; получив это разрешение, он идет на то место, где, вероятно, предварительно положил кость, и возвращается оттуда с ней.

В племени мара техника посвящения почти идентична. Тот, кто стремится стать знахарем, разводит огонь и сжигает жир, привлекая, таким образом, два духа Минунгарра, которые приближаются и придают отвагу кандидату, уверяя, что они не убьют его совсем. Прежде всего, они его обезболивают, затем, согласно обычаю, надрезают его тело и вынимают органы, которые заменяются органами одного из духов. Затем его возвращают к жизни, говорят ему, что с этого момента он знахарь, показывают ему, как вытягивать кости из больных или освобождать людей от чар; затем его возносят в Небеса. В конце его опускают около поселка, где его находят оплакивающие его друзья.

Смысл магического посвящения мне хочется раскрыть словами Карла Гюстава Юнга: «Существует мышление в изначальных образах и символах, которые старше исторического человека и даны ему от рождения, — вечно живущие, продолжающиеся во всех поколениях и по сей день составляющие фундамент человеческой души. Вся полнота жизни доступна нам лишь в тех случаях, когда мы находимся в согласии с этими символами. И дело здесь не в вере или знаниях, а в согласии нашего мышления с изначальными образами бессознательного». Магическое посвящение – это калибровка нашего сознательного ума с «этими немыслимыми матрицами бессознательного». Это — принятие себя частью всего живого мироздания. Это раскрытие себя в себе и в других.

Мое посвящение в магию было поэтапным, и заняло более 25 лет. Каждый этап – целый срез жизни, подготовка к процессу изменения сознания. Сам процесс происходит мгновенно, квантово. Сознание просто начинает функционировать по-другому, и все. А вот подготовка к этому переходу – это годы и годы практик, анализа, ошибок, испытаний и поисков.

Магический ритуал.

Мой магический путь начался давно, еще не в этой жизни, а вот понимание этого пути стало открываться дозированно и постепенно. Сначала был ритуал египетской магии, который провел мой наставник. Он проходил в темном помещении, где источниками света были только свечи. Они горели желтыми, подрагивающими огоньками, и отбрасывали странные тени по углам ритуальной комнаты. 

Передо мной на столе стояли бронзовые египетские статуэтки с лицами древних богов, лежал каменный жук-скарабей. Рядом с ним на не большой прозрачной подставке стоял хрустальный шар, чуть поодаль от него стояла деревянная чаша с водой и лежал нож с четырьмя зубцами на рукоятке.

Я был одет в черный магический балахон – тау-мантию, мой наставник в красный халат из щелка. Я встал на правое колено, поднял левую руку вверх и прочитал специальное заклинание. Наставник взял в руки нож и стал чертить им различные символы в воздухе. Пространство уплотнилось, послышался гул.

Я склонил голову и сложил руки перед грудью. Наставник подошел ко мне, сделал пассы руками у меня над головой, и подал мне нож. Им я проткнул указательный палец своей руки и капельку крови капнул на хрустальный шар. Наставник прочил свое заклинание, и я ощутил, что моя голова кружится. Мир как будто бы пришел в движение. Пространство стало более разряженным т дружелюбным. Выполнив все необходимые процедуры, ритуал был закончен.

После этого, в течении нескольких месяцев, я видел очень яркие, осознанные сны. Путешествовал по различным мирам и пространствам. Рисовал в своей специальной тетрадке тайные символы, руны и знаки. Примерно за год, основываясь на таблицах Пифагора и таблицах Шемхамфораш, я составил свои планетарные таблицы духов. Стал слышать их голоса. Они подсказывали мне, чем болеет человек, и как поступить в той или иной ситуации.

Потом было посвящение в шаманство.

Один из голосов в моей голове, сказал мне, чтобы я приехал на определенное место на юге Приморского края. Я так и сделал. Там находилось древнее капище, о чем свидетельствовали полуразваленные камни, выложенные полукругом, и не большой земляной ров, метрах в 30 от него. Обычно таким образом строились культовые сооружения чжурчжэней и бохаев.

Я установил палатку, расположился, стал готовится к обряду. На землю перед будущим костровищем, выложил подношения. Использовал для этого: хлеб, конфеты, крупы и восточные сладости. Зажег ароматизированные палочки – благовония, развел костер.

 Прочитал призыв к духам и стал ждать. Солнце клонилось к закату. Огонь уже догорал, и его дымок мирно поднимался в небо. Вдруг я почувствовал чье-то присутствие. Сердце стало бешено колотиться в груди. Прошив озноб и тут же меня обдало жаром.

Из-за ближайшего дерева на меня пристально смотрело существо, едва похожее на мужчину. Голова этого существа было в два-три раза больше, чем его тело. От этого казалось, что он состоит только из одной головы. Существо исчезло. Примерно в том же месте, где только что стояло существо, стали из ниоткуда проявляться юрты. Они были большие и добротные. Рядом с ними играли дети, пасся скот. На небольшой площадке перед юртами горел огромный костер, вокруг которого сидели несколько мужчин.

Один из них посмотрел в мою сторону и сделал мне знак рукой, словно приглашая присоединиться к ним. Преодолевая озноб, волнение, страх и трясовцу, я приблизился к ним. Поприветствовал и сел рядом. Кто-то ударил меня по голове сзади, и я упал. Люди, сидящие у костра, вскочили и принялись разрубать мое тело на части. Они отрубили голову, руки и ноги, разрубили туловище на множество мелких кусочков. Затем бросили все это в огонь.

Я наблюдал за всем этим как бы со стороны, и не мог ничего поделать с происходящим. Тело горело в костре. Ощущения вдруг исчезли и появилась какая-то ясность происходящего. Когда костер догорел, эти люди из остатков моего тела и пепла от костра вновь слепили меня в единое целое. Я вновь не смог фокусироваться на происходящем. Плавал из стороны в сторону, как облако из пара.

Внутренние органы болели. Один за другим, высвечивались в моем сознании. Казалось, я собираюсь в кучу из органов, и в тоже время, распадаюсь на части. Была дрожь и гул в теле. Происходила какая-то калибровка. Внезапно боль прекратилась, и все тело стало звенеть, как колокол. Мою голову сильно сдавило, и сквозь помутневшее сознание, я видел, как мужчины превратились в существ, выполняющих не понятный мне магический ритуал.

   Я сидел без движения до тех пор, пока один из мужчин, ни пригласил меня в центр круга. Пошатываясь, я сделал несколько шагов, в центр круга. Там я стал разбухать изнутри, как шар, и меняться. Я превращался то в животное, то в растение, то в рыбу, то в жителя другой планеты.

Когда мои превращения закончились, я осознал, что лежу на земле лицом вверх. Глаза мои были полные слез, а из носа сочилась кровь. Вокруг никого не было, только ночной лес и одинокие искры от костра. Смутно я понимал, что прошел посвящение, но никак не мог прийти в себя от увиденного.

Меня то и дело охватывало чувство радости, радость сменялась грустью, грусть переходила в одиночество, а одиночество становилось любовью.  

Я вновь закрыл глаза и куда-то провалился. Вдруг я увидел ведущую к озеру дорогу, широкую и ровную, заботливо посыпанную золотым песком. Я понимал, что рядом с тем местом, где я нахожусь, нет никакого озера, но я пошел этой дороге и, подойдя к самому берегу озера, обнаружил там привязанную к берегу лодку.  Я понял, что это — моя лодка. Я сел в нее и поплыл. Оказавшись на середине озера, я увидел, что плыву не по воде, а по звездному небу, и каждый взмах весел отдаляет меня от людей моей родной планеты. При этом появилось единение со всеми людьми.   

Пространство, по которому я плыл, выглядело многослойным, и чем-то напоминало пирог. Казалось, что можно было проникнуть в любой из этих слоев. Каждый слой существовал отдельно, но в тоже время, был продолжением другого слоя. Я увидел приближающееся ко мне белое облако из белого сверкающего света. Оно выделывало замысловатые пируэты и вообще двигалось как-то странно, скачкообразно и, вращаясь по спирали.

Я помахал ему рукой и оказался внутри этого облака. Правда, ничего, кроме белого густого тумана, там не увидел. Вскоре я снова оказался на своей лодке и поплыл обратно к Земле.

Лодку резко качнуло, и я оказался в каком-то чудесном, приветливом и солнечном месте. Тут я увидел много диких животных, которые, то приближались, то отдалялись. Некоторые из них танцевали. Прямо передо мной мелькнула тень пролетающей птицы. Затем все замерло, и мне прямо в глаза стал смотреть гималайский медведь. 

Рядом с Медведем я увидел Северного Гуся, который сказал, что является моим животным. Я сел на Гуся и вновь оказался в своей лодке, плывущей по озеру.

Так прошла ночь. На утро я очнулся в своей палатке.

Через семь лет после посвящения в шаманизм, ко мне стал приходить Дух и называть себя Духом Неба. Этот Дух обладал достаточно высокой энергетической частотой, и разговаривал со мной через поток мыслей. Мысли со от Духа, сильно отличались от моих повседневных мыслей, например, они были другой плотности и скорости. А также возникали на фоне серебристо-голубого света на моем мысленном экране. Из-за этого света, Дух получил название «Ангел голубого света». Как позже оказалось, ангелов было около трехсот, они называли себя – цивилизацией.

Ангелы имели полевую форму жизни. Иногда они приобретали конфигурацию энергетических шаров. Шар мог менять свой размер в диапазоне от размера яблока до диаметра Земли, в зависимости от выполняемой задачи. Шар, как матрешка, состоял из семи слоев: наружный — красный, далее вглубь — оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Возможно, в действительности деления по цвету не было, это так их воспринимал я.  Каждый слой шара был в своем роде индивидуумом. Таким образом, весь «шар» являлся целым сообществом и индивидуумом одновременно.

«Ангелы голубого света» не имели постоянного «места жительства», они рассредоточивались во вселенной, и могли мгновенно перемещаться в пространстве и хорошо владели законами времени. Основной вид деятельности — сбор информации. Продолжительность жизни – до одного миллиона лет. Индивидуумы-цивилизации, автономны в своих действиях, но объединены общими интересами и законами.

По отношению к человечеству настроены доброжелательно и участливо. Манера общения мягкая, спокойная, эмоциональная окраска информации очень близка к человеческой. Во время сеанса связи возникает впечатление как от беседы с добрым товарищем.

— Я сейчас общаюсь с конкретным представителем?

— Нет. У нас не существует полного разделения по секторам, но и нельзя сказать, что вы разговариваете с конкретным индивидуумом нашей цивилизации. И также нельзя сказать, что вы разговариваете со всей цивилизацией в целом.

Разговор идет с одним из функциональных подразделений нашей цивилизации, которое непосредственно ведет контакт. У нас есть подразделение, которое занимается непосредственно контактами, но информация о состоянии контакта выдается постоянно координирующим органам нашей цивилизации. В процессе поступления вопроса происходит обращение выше, на выдачу информации, откуда приходит разрешение. Но это не носит те рамки, к которым вы привыкли у себя на Земле, когда разрешение проистекает от одного чиновника.

Блок разрешенной информации поступает в своеобразный вычислительный центр, где моделируются и просчитываются варианты возможных последствий выдачи информации.

— Я беседую с роботом?

— Нет. Наше понятие индивидуума не соответствует вашему. Мы что-то вроде индивидуумов с объемом цивилизации, то есть цивилизация-индивидуум в цивилизации.

Иерархия внутри цивилизации — функциональная. Отсутствует потребность в «вертикале власти», так почти все индивидуумы имеют в своем наборе все функциональные «вехи»: сектора, а вернее слои «от слесаря до президента».

Остальные особи, являются носителями всех ценностей цивилизации (энергоинформационных комбинаций).

Связь между особями осуществляется с помощью «подструктуры»: это как форма жизни в форме жизни. Можно охарактеризовать этот процесс как «гуляющий» информационный слой, способный обмениваться информацией, путем «контактного» обмена с другими «гуляющими» слоями остальных особей; так осуществляется обмен оперативной информацией. Для передачи базовой информации со всех слоев, нужен едино пространственный «узел» этих слоев с другим индивидуумом или непосредственно со всеми остальными индивидуумами.

В каждом индивидууме есть концентрирующее ядро, которое поддерживает все слои «нашего пирога» в не распыляемом виде, то есть, не дает энергетике, составляющей основу «тела» разлетаться. Для того, чтобы ядро «зажечь» (рождение), нужна целесообразность и какой-либо уполномоченный представитель нашей формы жизни, обладающий достаточным энергозапасом. Со временем концентрирующая способность падает, однако ее можно восстанавливать в зависимости от необходимости. Ограниченность срока жизни связана с тем, что, к примеру, выходит новая «модель» концентрационного ядра и тогда постепенно вся форма жизни проходит через процесс замены старой на новую формацию через так называемую «смерть». 

Как бы вы охарактеризовали свою специализацию? Что у вас получается лучше всего?

В рамках человечества мы специализируемся в вопросах связи, представительских услугах, адаптации контактов разных форм жизни под человека. Если «вообще» говорить, то мы коллекционеры необычной энергетики и информации, в качестве хобби занимаемся космической дипломатией.

Передача и получение энергии и информации происходит путем «поглощения»; нам нужно как бы вобрать в себя, переместить или разместить свой объем на какой-либо информации или энергии (что не составляет для нас особого труда). Возможна так же информационная и энергетическая «запитка» через «дружественные посреднические» формы жизни, не только себя, но и курируемые нами формы жизни, как своеобразный взаимозачет.

Большой интерес лежит в области информации по поведению Космических сил в рамках человечества, комбинирование энергий через многомерные призмы использования несколькими уровнями потребителей (выявление пищевых цепочек).

Овеществление ваших индивидуумов по носителю разума?

Энергетические субстанции или энергосгустки;

Физические субстанции;

Кристаллические структуры;

Бинарные вещественно-энергетические структуры;

Вещественно-духовные образования;

Планетарные Разумы;

Ноосферные структуры;

Энергоинформационная субстанция с зависимостью формы по времени;

Энергоинформационная субстанция с зависимостью формы по обстоятельствам (целесообразности);

Существа присутствующие одновременно в разных измерениях, в разных состояниях;

Существа, пронизывающие временную плоскость и живущие только в этой плоскости (это одни из представителей одномерных измерений);

Энергетические субстанции, с возможностью преобразования в бинарные вещественно-энергетические структуры с зависимостью формы по времени, обстоятельствам, присутствующие во многих (больше 1000) измерениях одномоментно.

Специализация в рамках формы жизни человека в общих чертах. Ваши цели взаимодействия с человечеством?

Свежая информация и новая энергия. На полигоне человечества — отрабатываем общение с другими формами жизни, периодически «подгоняем» и человечество, конкретных людей, и другие присутствующие здесь формы жизни в их развитии.

Следующим посвящением оказалось малоприятное событие в моей жизни, связанное со смертью. Встреча со Смертью произошла через несколько лет после шаманского посвящения. Это было больно и неожиданно.

Смерть стояла, слегка наклонив свою голову в сером капюшоне, и смотрела куда-то сквозь меня. Она воспринималась мной, как одинокая и беспощадная машина, формула, механизм.

Глядя на нее, я наполнился таким трепетом и волнением, что не мог ни пошевелиться, ни сказать ни слова. Ее власть над людьми безгранична, и я не знал, как можно противостоять этому безжалостному и могучему Существу.

Смерть смотрела сквозь меня, и было так тихо, что я слышал едва уловимое шуршание ее серого балахона. Тут она взглянула на меня, и меня стало всасывать в ее пустые и бездонные глаза, как в бесконечный черный колодец. Полет был долгим. Все время было слышно, то тихую музыку, то отдаленные крики и стоны, то глубокую и незыблемую тишину. В какой-то момент пришло осознание того, что я осознаю все это. Потом я потерялся в этом полете.

Смерть пыталась шутить. Ее шутки были жестокими. Она смеялась над моей жизнью, ведь я не относился к ней всерьез. Не ценил и не любил того, что было моей основой. Я думал о деньгах, имидже, сексе, работе, но не думал о самой жизни. Она смеялась надо мной, но это не было смехом. Это была тишина, сквозь которую ничего не просачивалось в мое сознание. Она смеялась абсолютной тишиной. Это было жутко.

 Чем глубже она погружала меня в свою тишину, тем ярче становились мои воспоминания прожитых годах. Всплывали знакомые лица и родственники, вспоминались какие-то события. Я уже не участвовал в этом, я наблюдал без эмоций. И тут все исчезло. Осталось только слабое мерцание пространство. Темное и темно-коричневое пространство. На его фоне крошечными огоньками вспыхивали звездочки, гасли и снова загорались.

В это время, мое тело находилось в палате интенсивной терапии, врачи боролись за мою жизнь. Когда я очнулся, то ощутил, что потерялся. Не мог понять, где я и что происходит. Дежурный врач все мне объяснил.

В период восстановления, я вспоминал и анализировал то, что я видел. Я не видел, ни рая, ни ада, лишь равномерное мерцание темного пространства. Я даже слегка разочаровался в увиденном. Тем не менее, вспоминая это пространство, я чувствовал его великую мощь, силу и важность для меня.

Через несколько дней, Смерть явилась ко мне во сне. Она научила меня сострадать, понимать боль людей. Она научила меня магии понимания, превратившись вдруг из страшной и холодной серой фигуры в молодую, привлекательную женщину с большими зелеными глазами — Мару, тем самым, показав мне, что она может быть разной для всех, и только страх и нежелание осознанности, делают ее образы ужасающими для каждого конкретного существа. Затем, Мара (Мария) превратилась в красивую женщину с младенцем на руках; в таком виде ее часто изображают на иконах как символ начала Жизни, в который заложен принцип перетекания одного в другое.

Потом меня снесло в психологию.

Я подсел на ум, черпал знания из толстенных учебников и от профессоров. Получил диплом психолога и занялся разработкой собственных методик помощи людям. Изучал гипноз, регрессию, психосинтез. Повышал уровень сложности своего мышления. В конечном счете, «посвящение в психологию», могу сформулировать так: произошла перестройка моего сознания на фоне перцептуальной организации, появилась смысловая наполненность моего мировоззрения, произошло получения и совершенствование профессиональных навыков через гештальт – осознание, а также логическая организация энергетического и духовного статуса трансперсональных переживаний в особых жизненных условий существования.

Выйти из болота психологии мне помогла виртуальная магия. С этим видом магии я познакомился по рекомендации одного своего знакомого. Он уже частично практиковал ее. Он дал мне координаты основателя этой Школы, некоторые записи его лекций, и я отправился на очный семинар.

 Такого мощного энергетического состояния, как на занятиях у Ярослава Юрьевича, я не испытывал нигде. Нигде не ощущал такой глубины, четкости, правильности и осознанности действий. Здесь не было никаких противоречий, не было вражды идей. Не было никаких противопоставлений и превосходства одних над другими. Не было того, что не соответствовало моим особенностям, и не укладывалось бы в мое восприятие. Было только настоящее искусство магии. И оно было сложным.

В этой магии нет духов, нет эгрегоров, как отдельных существ. Ты и есть дух или эгрегор, или иная форма. Ты являешься духом, и одновременно, ты являешься собой, и при этом никем не являешься. Ты сам себя расчленяешь, соединяешь и развиваешь. Твои суперпозиции, твои варианты.

Пять лет я изучал совсем простые алгоритмы. Они были настолько просты и гениальны, что требовались невероятные усилия для их освоения. Меня тянуло в ритуалы, в поклонение, во внешний мир. а здесь не было внешнего мира. Было только пространство моего сознания, которое и являлось всем.

 Ярослав Косович на какое-то время стал моим истинным учителем. Он и еще одна женщина, Ольга Якушевич, помогли мне овладеть настоящими магическими технологиями, поставили мое мышление должным образом. От них я получил посвящение в магию пространства, магию Творца. В ней нет ярких впечатлений и фейерверков, в ней есть глубина и состояния.

Я и сейчас практикую магию пробуждения. Но появился еще один человек, наставник, который углубил уровень сложности моего сознания, и повел меня к просветлению через пространственные осознания самого себя, как не деятеля.   

Я получил посвящение в магию пробуждения. Она удивительно проста, но требует максимального сосредоточения, внимательности и бдительности в каждый момент жизни. Собственно, отслеживание, распознавание и растворение этих моментов, и есть магия пробуждение. Я – не есть то, я не есть это. Нет никакого я. Есть только сам процесс проживания.

Каждый момент времени мы создаем в своем сознании целый ряд масок, ролей и представлений. Эти маски, роли и представления затмевают нас самих, не дают нам видеть истинную реальность. Мы сами создаем в своем мозгу сотни и тысячи собственных «я-образов», а потом стремимся жить, как нам велит какой-то из этих «я-образов».

Так мы не видим жизни, так мы видим только свои представления о ней. Когда человек научается распознавать появление «я-образа» или его проявление, то включается механизм разотождествления с ним. Это значит, что жизнь никем не загораживается, и не кому переживать страдание. Чистое осознание – никогда не страдает. Человек становится абсолютно счастливым, не эмоциями и чувствами, а самим присутствием самого себя.

Нет ничего, кроме пустоты, порождающей и поглощающей саму себя, и даже пустота поддается сомнению, если рассматривается пустотой… 

 Чтобы к этому прийти, я прошел длительный путь. Каждое знание, что я получал в определенный отрезок жизни, оказывало на меня благотворное влияние. Без этого бы, я не понял то, что понял сейчас, и не умел бы того, что умею сейчас.  Жизнь вела меня своими дорогами, и так же она ведет каждого ищущего по своему пути, который нельзя сократить.

Магия живет в каждом из нас. От самой древности до наших дней, она выбирает тех, кто является ее партнерами. Поэтому мы любим магическое искусство всем сердцем, и изучаем его с самых основ.

История и факты

2

Магия возникла на Земле, как сам процесс возникновения жизни. Жизнь – это и есть магия в самом истинном ее смысле. Жизнь проживает себя сама. Мы, или позволяем ей проживать себя через нас, или всячески сопротивляемся этому. Наполнение жизнью – это проявление Силы магии, ее основа и ее смысл.

Возьмем за основу условность, что магия появилась на нашей планете с приходом на нее разумных форм жизни, наших первопредков. Поскольку они были не телесными существами, а духовными сущностями, то и действия, которые они совершали до слияния с архантропами, до обретения физических тел, были духовными!

Инстинкт познания чего-то запредельного, тайного, скрытого сохранился в нас с тех древнейших времен. Каким бы ни был социальный мир; чтобы ни предлагалось людям в качестве общенациональной, культурной и религиозной идеи, практически у каждого человека, на уровне ген, на уровне клеток, есть тяга расширить свои возможности, постичь этот мир по мере собственного понимания и особенностей окружающей среды. 

Первопредки воздействовали на проявленный мир силой своей мысли, своей энергией, своим сознанием, что было для них вполне естественным, так как, они сами и были сознанием и энергией! По прошествии миллионов лет, нам кажется это невероятным и сложным, но, тем не менее, в каждом из нас сохранилась частица этой великой силы воздействия на реальность с помощью своих психических процессов. Мы в состоянии своими словами, эмоциями и мыслями изменять мир! Это – доказанный научный факт! Значит, каждый из нас — далекий потомок своих космических Родителей!

Почему люди стали называть умение творить реальность, умение мыслить — магией? Почему они отделили себя от того, чем сами и являются от природы? Почему они извратили это понятие и сделали его чем-то нарицательным и пугающим? Зачем они превратили знание и навыки в веру, и наборы «угрожающих практик»?

На это есть свои причины. Время стерло истинный смысл магии: цивилизации, хранящие эти тайны, исчезли под слоем песка и воды; планетарные катастрофы унесли жизни и понимание Истины; непрерывная цепь традиций была прервана и сохранилась в виде отрывочных знаний о природе, человеке и вселенной. Да, на уровне информационной материи и эгрегоров все хранится и находится в «первозданном виде», но существует проблема, как оттуда все это извлечь и расшифровать.

Индивиды, способные извлекать информацию с уровней информационной материи, называются магами, пророками, просветленными, «избранниками богов». Благодаря им, мы имеем Библию, Коран, Веды, Тору, Танию, другие священные книги, тексты, произведения науки и искусства, повествующие нам об истории и духовных подвигах людей, иных цивилизаций и инопланетян.

Благодаря им, мы сохраняем равновесие между духовными и материальными реальностями. Пробуждаемся и стараемся не уснуть в собственных иллюзиях и страданиях. Маги, как маяки в ночное время, помогают кораблям найти дорогу к своему порту, и не разбиться о прибрежные скалы. Своим светом указывают ориентиры и дают искомое направление.

Следует признать, что все духовные знания современного мира, так или иначе, основываются на знаниях древних. Мы тщательно, по крупицам воссоздаем то, что было миллионы лет назад доступно и понятно нашим предкам.  Свои исследования мы называем магией, наукой, культурой, медициной. Это и есть основа нашей цивилизации.

Доподлинно неизвестно, погибли наши космические родители вместе с физическими оболочками древних протолюдей, или вновь вернулись в духовное состояние, или переродились в виде энергоинформационных существ: махатм, ангелов, архетипов, эгрегоров. В любом случае, мы заново воссоздаем все то, что уже когда-то было, переживая новый виток развития общепланетарной жизни.

Мы живем в современных условиях, в современных реалиях, и опытным, исследовательским, естественным, экспериментальным и сверхчувственным путем, учимся сбалансированно и эффективно существовать в настоящем.  Мы стремимся, получаем, систематизируем, трактуем, полученные знания, и направляем их на строительство нашей реальности.  

 Во всем этом содержится магия, как вечный динамический процесс бесконечной эволюционной трансформации и преображения.

Ученые с живым рассудком, не отрицая археологические находки, а опираясь на них, допускают появление разумного человека около 50 (и даже 250) миллионов лет назад. Причем, двадцать пять миллионов лет назад он уже был современного вида! (и это мнение меняет возраст Земли!).

Возникшие климатические и тектонические изменения уничтожили столь древние виды жизни, направив эволюцию по дальнейшей схеме развития видов.

Цикличность развития жизни, рождения и смерти эпох и цивилизаций в проявленной форме — это глобальный механизм, не подлежащий полному осмыслению, в связи с объективными обстоятельствами: нахождением в конкретном и весьма ограниченном временном отрезке (время физической жизни); отсутствием неопровержимых фактов, доказывающих или отрицающих существование наидревнейших цивилизаций; сокрытием от общественности наиважнейших фактов истории для соблюдения спокойствия и баланса в обществе; технические и иные сложности изучения вопроса.

Грандиозные катастрофы сотрясают Землю со времен ее зарождения и по наши дни. Многие из них приходятся на время существования человека разумного, многие произошли по историческим меркам совсем недавно.

В сентябре 2019 года бушевал ураган Дориан. Он сформировал наводнения и затопления на огромной территории США, что привело к жертвам более 50 тысяч человек. В 2015 году в Чили проснулся вулкан горы Кальбуко. В 2011 году глобальное землетрясение, сопровождающееся наводнением, случилось в окрестностях японского города Тохуку. Масштабные разрушения на Гаити, затронувшие даже президентский дворец, повлекло за собой землетрясение 2010 года. В 2010 году Европу накрыло гигантское облако пепла, образовавшееся в результате извержения исландского вулкана с трудно выговариваемым названием Эйяфьядлайекюдль.

Колоссальное Гоби-Алтайское землетрясение 4 декабря 1957 года, затопление Петербурга в 1824 году, разлив реки Хуанхэ в Китае, из-за которого пострадали около 2-х миллионов человек. Великое наводнение в США в 1927 году, наводнения в Бенгалии в 1737 и 1876 годах с многотысячными жертвами, извержение Кракатау в 1883 году, трагедия Помпеи в 79 году и другие события — были четко датированы. Однако по мере удаления в глубины истории даты подобных потрясений быстро утрачивают свою четкость. Уже извержение вулкана на острове Санторин, случившееся за полторы тысячи лет до нашей эры, датируется с погрешностью порядка 100 лет. Что же говорить о более древних катаклизмах?

Спору о времени гибели Атлантиды уже не одно столетие. Зачастую подвергается сомнению и место ее географического положения. Несчастный остров-континент то перемещают в Эгейское море, то забрасывают в Арктику или Антарктиду, то втискивают в озеро Титакака, то отождествляют с каким-нибудь островом в Тихом или Индийском океане.

 Атлантида располагалась в Атлантике, за Геркулесовыми столпами. Платон в свое время высказывался о месте ее положения недвусмысленно. Что же касается времени ее гибели, то много фактов ставят дату, приведенную древнегреческим автором (9000 лет до нашей эры), под сомнение. В частности, глубокое бурение дна Атлантического океана научно-исследовательским судном «Glomar Challenger» показало, что вблизи срединно-океанического хребта, где, возможно, находилась Атлантида, развиты исключительно карбонатные глубоководные осадки, толщина которых достигает нескольких десятков метров. Это свидетельствует о том, что не только за 9000 лет до нашей эры, но и 5-10 миллионов лет назад какой-либо суши в центральной части Атлантики не было. Тулеанская суша — другое вероятное место нахождения Атлантиды, тоже погрузилось под воду свыше 5 миллионов лет назад.

Сторонники гипотезы, связывающей Атлантиду с Крито-Микенской цивилизацией и извержением Санторина, подозревают Платона в том, что он, то ли по злому умыслу, то ли еще по какой-то причине добавил к дате гибели легендарного острова лишний нолик?  Говорят, что Платон ошибся, но не с нулями, а с годами. Известно, что древнеегипетские жрецы, от которых он узнал об Атлантиде, как и жрецы майя, пользовались особыми, тайными календарями, в которых присутствовали разного рода «космические годы» периодами во многие столетия, а то и в тысячи и миллионы лет. Древнеегипетские календари канули в Лету, а календарь майя остался. Он начинается со священного года «тун» продолжительностью 360 дней. 20 тунов составляют один кагун, или 20 лет по современному летосчислению. 20 катунов — один бактун, или 400 лет. 20 бакгунов — один пиктун, или 8000 лет. 20 пиктунов — это один калабтун, или 1600 000 лет. 20 калабтунов равняются одному кинчилбтуну, или 3,2 миллиона лет. Наконец, 20 кинчилбтунов складываются в самый большой майянский «космический год» — алаутун, равный 64 миллионам лет. Приблизительно столько, по современным данным, наше Солнце затрачивает на один оборот вокруг центра галактики.

Если мы умножим один бактун на 9000, то получим 3,6 миллиона лет, что достаточно близко к возрасту Тулеанской суши. Умножение того же числа на один пиктун дает 72 миллиона лет, что уже далеко перекрывает возраст карбонатных осадков в районе срединно-океанического хребта Атлантики. Это вряд ли вяжется с общепринятыми представлениями о возрасте человечества, но, тем не менее, это может быть еще не крайней датой в его возрастной шкале! Ведь нашли же американские ученые на рубеже девяностых годов прошлого столетия в районе острова Пасхи следы цивилизации возрастом свыше 12,5 миллиона лет. Именно такие данные были получены с помощью радиоуглеродного анализа. А легенды коренных жителей этого затерянного в океане острова говорят, что человечество появилось на нашей планете 18 миллионов лет назад. Это были гиганты ростом 18 метров. О чем-то подробном рассказывает тибетская оккультная традиция в интерпретации Е.П. Блаватской и ее последователей. Стоит ли говорить о целом ряде аномальных археологических находок, позволяющих исчислять возраст прямоходящих двуногих гуманоидных существ на нашей планете сотнями миллионов лет.

Легенды о гигантских людях есть не только у жителей Пасхи, но и у племен Африки и Америки. По преданиям ацтеков, на Земле до появления современной цивилизации, последовательно сменились четыре человеческих эпохи. «Кодекс Ватиканус» — подлинный памятник ацтекской культуры, говорит, что первой расой на Земле были гиганты, и они погибли от голода. Вторая эпоха с подобным человечеством стала жертвой гигантского пожара. Часть этих существ, согласно преданию, смогла уцелеть, создав под землей тоннели и укрепленные камеры. Любопытно, что следы разветвленных подземных сооружений, возраст которых вряд ли поддается оценке, находят во многих уголках нашей планеты.

Есть они и в Южной Америке, и в африканской пустыне Сахара, и в Индии, и в Западной Европе. Не является исключением и Россия. На самарской Луке существуют предания о подземных обитателях Жигулей, о том, что какие-то существа в глубокой древности построили под Жигулевскими горами таинственные убежища. Такие же предания существуют в Китае, Корее, Монголии, Хакасии, Бохаи, Золотой Империи.

Третьим человечеством ацтекских мифов были разумные обезьяны, тоже ставшие жертвой какого-то катаклизма. Четвертая раса была схожа с современными людьми и погибла от всемирного потопа. Пятая, современная, живет и развивается поныне.

Близкие представления по истории человечества содержатся в «Кодексе Риос» и «Кодексе Теллериано-Ременсис», являющихся переписанными латинским шрифтом на языке ацтеков с более ранних, языческих источников, документами. В них также упоминается четыре былые человеческие эпохи, хотя их чередование и причины гибели несколько отличны от приведенных в «Кодексе Ватиканус». Они таковы: великаны (жили 4008 лет, погибли от потопа), вновь великаны (жили 4010 лет, погибли от урагана), обезьяны (жили 4601 год, причиной гибели стал пожар), четвертая эпоха была вполне схожа с современной.

Почему не предположить, что ацтеки при переписке документов более древних и образованных народов что-нибудь напутали с годами? Сделав такое предположение, мы можем составить рабочую таблицу для датировки упомянутых катастроф с помощью «космических годов» календаря майя. Для этого несколько приближенно округлим срок существования упомянутых эпох до 4000 и будем перемножать его на все «бактуны» и «калабтуны», и посмотрим: не совпадают ли полученные даты с какими-либо реальными или гипотетическими катастрофами.

80 000 лет (4000 хвтунов) назад. Некоторые ученые не исключают возможность существования какого-либо вида разумных неандертальцев. Они могли быть истреблены своими неразумными собратьями или каким-то катаклизмом. Почему бы именно не тогда?

160 000 лет (8000 катунов) назад. Приблизительно в это время в Америке вымерли ископаемые слоны и лошади. Таким возрастом (150 — 200 тысяч лет) перуанский профессор Хавьер Кабрера оценивает нашумевшие в свое время камни Инки, на которых изображены загадочные крупноголовые люди и их деятельность, включая, например, операцию по пересадке сердца.

32 миллиона (4000 бакгунов) лет назад. Начало бурного горообразования на Земле и оледенения Антарктики. Существуют средневековые карты, скопированные с древнеегипетских источников, на которых изображена Антарктида без ледового покрова и со смещенным Южным полюсом, а также очень подробно изображенными другими материками, какими они были порядка 25 миллионов лет назад.

84 миллиона (8000 баюунов) лет назад. Вымирание динозавров. К людям это событие как будто никакого отношения не имеет, но в 1945 году в Мексике были обнаружены глиняные фигурки динозавров. В США, в штате Техас, в Долине великанов и русле реки Пэлэкси в окаменевшем песчанике рядом со следами различных динозавров почти повсеместно присутствуют человеческие! Еще в 1935 году американский геолог Бурру сообщал о находках отпечатков человеческих ног в слоях, возраст которых составлял 250 миллионов лет!!!

1 миллиард лет 920 миллионов (12000 калабтунов) лет назад. Как ни странно, некий смысл может иметь даже эта дата. Возрастом от 2 до 2,8 миллиарда лет датируются обнаруженные в ЮАР металлические шарики с насечками, имеющие явно искусственное происхождение, похожие на «сеточки» с НЛО, разбившиеся в Дальнегорске. 

В докладе на международном симпозиуме «Древнейшие миграции человека в Евразии» российский археолог, академик историко-филологических наук РАН, директор института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН Анатолий Деревянко заявил, что первый человек поселился в Дагестане более 1,5 миллиона лет назад, и древние люди использовали Дагестан как транзитную территорию для миграции из Африки в Европу.

Говоря о научной роли проблемы переселения человека, академик Деревянко отметил: «Последние 10 лет стали прорывом: были сделаны блестящие открытия на Таманском полуострове, в Сибири, Дагестане. Именно поэтому РАН было предпринято решение о проведении симпозиума в Махачкале, чтобы можно было посмотреть на стоянки. Некоторые из них расположены на Геджухском водохранилище, в районе рек Дарваг-чай и Рубас, в среднегорье внутреннего Дагестана.   

Прежде были лишь фрагментарные находки, а теперь комплексы: наслаиваются один культурно-содержащий горизонт на другой.  

Генетика, археология, морфология в один голос говорят, что колыбель человечества в Африке. Какими же путями он двигался? С полным основанием, если говорить о России, это восточное побережье Черного моря и западное — Каспия. Причем наиболее вероятен второй вариант. Так древняя популяция людей заселила юг и восточную часть Сибири, центр Европы. Дагестан был древнейшей транзитной территорией, своеобразным коридором. Тут обнаруживаются памятники не только локального и регионального, но и общеисторического, мирового масштаба». 

 В 2001 г. в республике Чад, в местечке Торос-Менелла, в пустыне Дьюраб, нашли человеческий череп странной формы, датируемый возрастом в 6–7 миллионов лет.  

В джунглях Гондураса на полуострове Юкатан, в 1924 году группа археологов проводила раскопки древнего города майя, и нашла человеческий череп из полированного кварца. Поверхность черепа не имела ни малейших следов какой-либо обработки инструментами и была, вероятно, отполирована специальной пастой, секрет которой утерян. Интерес вызывает то, что без специальных технологий, на полировку такого черепа ушло бы 300 лет.

Внутри затылочной части черепа искусствовед Дорланд обнаружил целую систему призм и каналов, благодаря которой череп и его глазницы начинали светиться при любом, даже самом незначительном источнике света, например, факеле или свече.

Точный возраст черепа определить не удалось до сих пор, он варьируется от 1, 2 миллиона лет до 2,5 миллиона!

В Африке были обнаружены обоюдоострые топоры возрастом в 1,5 миллиона лет – так называемые Ашёльские артефакты. Подобные топоры были найдены в Испании в Солано дель Самборино и Эстречо дель Куипар. 

Видный политический деятель Индии Балгангадхар Тилак, изучая родную культуру и народные эпосы, пришел к выводу, что в доледниковый период существовала высокоразвитая цивилизация, возраст которой мог достигать 18 миллионов лет!

Современный мир исчисляет себя с момента рождения Христа, жестко разделяя нашу эру и события, имевшие место быть, до его рождения. Созданная иллюзия о начале нового времени, еще более стирает в людях память или, даже ощущения своих древних корней, уходящих в глубину тысячелетий! Она как бы ставит черту между цивилизациями современного мира и цивилизаций «дохристового периода», не говоря уже о допотопных цивилизациях и культурах! Люди стараются не замечать того, что не вписывается в рамки их сознания, социума, картины мира. Так легче жить, мир кажется более понятным, стабильным и обусловленным. Какие там инопланетяне? Какая магия? Какие древние цивилизации? когда точка отчета находится всего две тысячи лет назад!

Не знание основы основ, не понимание культурно-идеологической, духовной ценности знаний и навыков протопредков, делает современных людей открытыми для любой манипуляции, как со стороны «ученых новой эры» всех мастей, так и различных сил зла, маскирующихся под ложными трактовками и смыслами бытия.

Отсутствие глубокой духовно-понятийной основы выдается многими людьми как практицизм и вера в науку и религию! где сама наука и вера, как духовная категория, представляет собой лишь «ширму политических интриг», являя автоматическое исполнение действий, канонов и ритуалов. Отсутствие глубокой духовно-понятийной основы и понимания своего инопланетного наследия, приводит к внутренней пустоте, жесткосердию (неумению чувствовать мир) и отрицанию самого светлого, чистого, исконного, что есть у человека в жизни – его истинной природы.

Современный человек воспринимает магию: или, как средство развлечения, или, как временное диффузное социальное явление, или, как будоражащий воображение, удобный метод для достижения целей. Мало кто видит в магии процесс собственного преображения и развития. И это – закономерно, так как, магия не поддается всестороннему анализу и восприятию ограниченного ума, а является процессом, где слова не могут описать явление.

Стандартное, социальное мышление, напичканное страхами, преставлениями и ограничениями старается распознать и объяснить магию своим привычным языком, и видит в ней только внешнюю сторону. Тайная ее сторона, остается недоступной для познания логическим способом. И даже, на уровне чувственных ощущений и энергетического опыта, магия полностью не раскрывается перед ищущим. Она скрыта, как скрыт Творец от глаз, любопытствующих самим осознаванием себя.

В широких кругах известно, что магия – это технологии, алгоритмы, набор инструментов. Причем людям известны лишь некоторые инструменты, и то, известны по наслышке, из книг, а не из собственного опыта, (который тоже, кстати говоря, не может являться критерием познания). Из этого следует, что мы знаем магию, как «вершину айсберга», основание которого скрыто в толще воды. И рассуждаем о ней, с точки зрения собственных ограничений…

Социальным людям известно, что в магии есть заговоры, заклинания, талисманы, отвары, обряды различного направления. Все это – внешняя форма. Никто не смотрит вглубь изучаемого явления, а довольствуется микронами на поверхности. Это приводит к отрицанию очевидных вещей, чудес, «совпадений», феноменов, психических возможностей, что порождает клевету на магию, создает прецеденты ее дискредитации, как системы целостного мировосприятия и миропонимания. А дело всего лишь в комплексах и недалекости «исследователей».

Магия глубока и подвижна. Объяснить многоуровневый динамический процесс словами, не представляется возможным. Он слишком скрыт и слишком сложен для подобный объяснений. Поэтому есть люди, отрицающие мистическую сторону мира; есть люди, сомневающиеся в реальности магии; есть люди, принимающие магию, как явление; есть люди, занимающиеся ей. 

Но даже среди занимающихся магией, есть те, кто в нее верят, а есть те, кто не верят. Есть те, кто творит магию, а есть те, кто сам и есть магия.

Любое психическое действие, с помощью которого можно изменить окружающую действительность сверхъестественным образом, или естественным образом, непонятным для какого-то конкретного сознания или группы лиц, с уверенность можно назвать магией.

Человеческий рассудок, даже не осознавая этого, дает самым разным явлениям и событиям магическую окраску. Это – врожденное свойство, на уровне генетической информации. Например, магия причесок, магия тортов, магия цветов, магия поделок, магия рисования, магия музыки – сочные названия самых обычных человеческих занятий. Магия живет с нами, живет в нас, то и дело, проявляя себя, в разных направлениях человеческой жизни.

Что мы реально знаем об устройстве вселенной? Что мы реально знаем о нашей планете? Что мы реально знаем о настоящем, а тем более о прошлом? Любое знание, даже научное, даже основанное на фактах, всего лишь на 50% истинно. А вот еще 50% — всегда допуск на ошибку.

Не так давно завершился крупнейший за последние пять лет совместный исследовательский проект специалистов NASA и французских ученых. Подготовленный по нему отчет оказался полным неожиданных фактов, свидетельствующих о том, что 25 тысяч лет назад Земля, видимо, пережила глобальную термоядерную войну.

По всей нашей планете исследователями было обнаружено более 100 воронок, оставленных мощнейшими взрывами этого далекого времени. Самая глубокая из них — 120-ти километровая, находится в Южной Африке. По анализу ее стенок, а точнее, пластов земли в них, было сделано такое заключение, однако, со ссылкой на то, что это могла быть не война между народами планеты, а сильнейший метеоритный дождь, приведший к изменению скорости вращения Земли, и как следствию, глобальной катастрофе.

Сила термоядерного (метеоритного) удара: более 500 тысяч тонн в тротиловом эквиваленте в каждом случае. Для сравнения: бомбардировка Хиросимы оценивалась в 20 тысяч тонн.

В календарях майя сутки равнялись 36 часам. Такой и была продолжительность земного светового дня до катастрофы. В генетической памяти современных людей еще хранится эта информация. Опыты физиологов показали, что если человека поместить в подземелье и лишить возможности знать о текущем времени, то его организм перестроится на такой ритм жизни, будто в сутках не привычные 24, а более долгие — 36 часов.

Свидетельства о сверхмощной «ядерной» катастрофе древности, по мнению специалистов, содержатся в старинных преданиях и эпосах многих народов. Если перевести мифы африканских пигмеев о «большом огне, спустившемся с неба», отбросив метафоры, то получится совершенно достоверная хроника взрыва и его последствий – ледникового периода.

В известном древнеиндийском эпическом сказании «Махабхарата» довольно подробно повествуется о том, как спасались те, кто уцелел в «ядерной бойне». От губительного пламени люди уходили под землю, вырывая первые в своей истории бомбоубежища.

Подобные подземные галереи есть на Алтае и Урале, Тянь-Шане и в Сахаре, на территории Пермской области и Южной Америки. Рукотворное происхождение этих катакомб становится очевидным даже для неспециалистов, стоит лишь сравнить их с естественными природными. У первых — правильные, пропорциональные параметры, вторые — абсолютно несоразмерны и бессистемны.

Сильная радиация действует на живые организмы определенным образом, вызывая мутации тел и сознания. Тот, кто выжил после катастрофы, повергся действию радиации, постепенно мутировал и умер, позаботясь о том, чтобы хоть как-то сохранить для нас свои эгрегоры в виде рассказов, мифов, легенд, информационной материи, и проявленных форм: менгир, сейдов, стелл, дольменов, пирамид.

У древних стояла задача: различными средствами сохранить информацию об архидревнем прошлом! Она записывалась на объекты не живой природы, на полевом и клеточном уровне внедрялась в различные животные виды, которые пережили катастрофу. Мы предполагаем, что какой-то подобный эксперимент, проводимый с обезьянами, и нашел свое отражение в индийской мифологии как бог Хануман, человек с лицом обезьяны.

Скорее всего, Дарвин знал это, и базировал свои рассуждения о происхождении человека на волнующих его воображение, образах далекого прошлого?

Шло время, животные виды сменяли друг друга; умерли люди, пережившие глобальную катастрофу, по мере сил сохранив и встроив свою информацию (наследие, навыки) в окружающий мир. Началось формирование последней послепотопной цивилизации.

Сколько было глобальных катастроф? Сколько было ледниковых периодов? Сколько раз цивилизации Земли гибли практически полностью? Дать ответы на эти вопросы никто не сможет! Но можно догадаться, что мировые катаклизмы уничтожали цивилизации не один десяток раз! Тогда насколько верна биологическая теория антропогенеза, предлагающая следующею схематичность:

«В последние годы появились антропологические данные, которые отодвигают появление человека с 3,5 до 4,5 млн. лет назад. По мнению антропологов, гоминиды развились от человекообразных обезьян, происходя следующие этапы:

— дриопитеки (22 – 16 млн. лет) древние гоминиды; развивались в Африке до 16 млн., затем распространились в Азию, Европу;

— рамапитеки (14 млн. лет), масса тела 16 кг. Прямохождение, руки-средства манипуляции;

-австропитеки (5 млн. лет)

а) ранний австралопитек (Африка). «Люси», прямоходящий тип примата.  Малый мозг (300-500 см. кубических), подбородок отсутствовал, нос широкий и плоский, крупные зубы с толстой эмалью, постоянная двуногая походка, рост 100-150 см., умел обрабатывать камни и кости, охотился на пивианов, антилоп, птиц, грызунов.

б) поздний австралопитек (массивные )- вымершая ветвь

— хабилисы (2 млн. лет). Человек умелый. Объем мозга 660-770 см. кубических, увеличены лобные доли мозга, уменьшены размеры зубов, ранние формы трудовой деятельности (камни со следами искусственной обработки, заостренные для ударов), создавал элементарные жилищные постройки.

— архантропы (древний человек). 1-0,3 млн.

в) питекантроп. (восточная Африка). Человек выпрямленный, прямоходящий, узкий лоб, мощный надглазовый валик, массивные челюсти, крупные зубы, каменные орудия труда, охота. Жил в стадах, строил хижины, употреблял огонь, появились погребальные обряды. Расселялся из Африки в Евразию. Первый тип человека, широко расселившийся по планете, колонизировал Европу, ближний и средний Восток.

г) синантроп (Китай) массивный надбровный валик, мощные челюсти, широкий, плоский нос, подвижность языка, звуковая сигнализация. Применял орудия труда, огонь. Жили общинами: 10-15 взрослых особей и 15-20 детей).

— неандерталец (0,1-40 тыс. лет назад). Европа. Рост 160 см., сильная мускулатура, массивный скелет, мощная кисть руки, складываются кровно-родственные отношения (матриархат). Создают разные орудия труда (резцы, костяные иглы, метательные камни), одежду из шкур, строит жилища, добывает огонь, хоронит умерших. Неандертальцы исчезли 40 тыс. лет назад по невыясненным причинам.

— 40 тыс. лет – кроманьонец; Объем мозга 1800-2200, высокий лоб, сильное развитие височной и лобной долей мозга, связанных с речью и умственной деятельностью. Происходит разделение труда в зависимости от пола, возраста, способностей, возникновение искусства, религиозных обрядов: тотемизм, магия, табу на кровосмесительство и каннибализм, система обрядов инициации. 

Археологические раскопки показывают, что кроманьонцы могли создавать до 150 типов каменных орудий труда, имели прочные жилища, занимались охотой, рыболовством. От ныне живущих людей отличаются массивностью скелета, переплетением расовых признаков. Изучение ДНК разных рас дает основание признать сравнительно позднее происхождение рас как локальных вариантов единой популяции, широко расселившейся по всем континентам за счет миграций, изоляции.

За 10 тыс. лет до нашей эры закончилась ледниковая эпоха, которая значительно изменила климат Земли, окружающую среду. Исчезли некоторые крупные млекопитающие и растения, составляющие пищевой рацион кроманьонца. Изменение условий породило необходимость адаптации к новому природному окружению. В 5 — 2 тысячи лет до нашей эры происходит Неолитическая революция — переход людей к земледелию, скотоводству, зарождению ремесел, изобретение зачатков письменности».

Остаются вопросы: развивались ли эти существа постепенно, а не скачкообразно? Развивались самостоятельно или с помощью информационных носителей более древних цивилизаций, направляющих их развитие? Были ли глобальные катастрофы (а факты говорят, что были!) в периоды развития человека от гоминида до человека разумного? Является ли эпоха нижнего миоцена исходной точкой в развитии человека? Правильно ли выстраивать общую теорию появления и развития разумного человека, начиная с эпохи миоцена, как непрерывный эволюционный процесс? Или, все-таки, следует условно разделить появление «хомо сапиенс» на конкретные временные отрезки, например, от катастрофы до катастрофы, от ледникового периода до другого ледникового периода, и вести отчет развития каждой цивилизации, каждого вида, исходя из строгих временных ограничений? Насколько возможно исключить появление «самостоятельной» жизни в каждый период, или генетически обусловленной более ранней цивилизацией?

Протознания до нас не дошли, или дошли в весьма урезанном и искаженном виде. Поэтому ученые изучают лишь те эпохи, о которых хоть что-то известно; эпохи ранних и средний цивилизаций и культур.

Быть «хранителем Знаний» и «носителем» их – разные вещи! Первобытные люди (появившиеся после последней глобальной катастрофы) не смогли воспринять наследие древних, (это были уже «упрощенные знания» еще более древних), и сформировали свое видение мира, исходя из самых примитивных воззрений, частично основывая их из наблюдений за внешней средой и собственных переживаниях, а частично, на тех артефактах, которые остались от далеких космических прародителей, (или далеких потомков космических прародителей). Что привело к появлению новых мистических взглядов на строение вселенной и человеческого бытия. Зародилась первобытная магия и религия…

Отделить магию и религию в первобытные времена невозможно, они прочно связаны между собой системой верований и воззрений, где каждый человек занимается собственной магической практикой, начиная от вызова духов и предсказаний, заканчивая организацией удачной охоты и работы с тотемным животным.

Но насколько примитивна эта магия? Например, термин анимизм, который означал веру в существование души и духов, в 1708 году в науку ввел немецкий ученый Шталь. А разве нельзя допустить, что анимизм – это не вера, а знание о существовании иных форм разумной жизни?  Разве нельзя допустить, что ранний тотемизм, когда еще сохранялась, пусть совсем тонкая, связь с информацией древних, означал не происхождение какого-то рода или племени от конкретного явления (дождя, грозы, солнца, или животного (тигра, льва, медведя), а способ взаимодействия с эгрегором Земли? Магия – это другая (правополушарная) реальность, где все существует и все бывает, и забывать это крайне неосмотрительно! Крайне неверно оценивать события прошлого через оценочную призму настоящего, через логику, левое полушарие и научный цинизм.

Но корректность в данном направлении – необходима, хотя многие, более поздние вещи, действительно кажутся нам смешными и зачастую абсурдными. Но так развивалась человеческая мысль…

Согласен, что по прошествии времени, глубинная духовная часть многих воззрений, была забыта и заменена на более простые и понятные. Люди стали буквально верить в то, что они произошли от какого-то тотемного животного, считающимся родоначальником данной конкретной группы. Вера в родство с тотемом стала не символична, а в высшей степени реальна!

Когда тотемом, например, служит ворона, то она считается действительным прародителем данного рода и каждая ворона — сородичем.

Если тотем является опасным хищником, он обязательно должен щадить единокровный род. В Сенегамбии туземцы убеждены, что скорпионы не трогают своих поклонников. У бечуанов, тотемом которых служит крокодил, велико убеждение в его благосклонности, и, если человека укусил крокодил, если даже на него брызнула вода от удара хвостом крокодила по воде, он изгоняется из рода, как явно незаконный член племени.

У южных славян при рождении ребенка старуха выбегала с криком: «Волчица родила волчонка!», после чего ребенка продевали через волчью шкуру, а кусок волчьего глаза и сердца зашивали в рубашку или вешали на шею.

Австралийские мури называли тотемное животное «своей плотью». Племена залива Карпентария, при виде убийства своего тотема, говорили: «Почему убили этого человека: это мой отец, мой брат?» В Австралии, где существуют половые тотемы, женщины считали представителей своего тотема своими сестрами, мужчин — братьями, а тех и других — своими общими родоначальниками. Многие тотемные племена верили, что после смерти каждый человек обращается в животное своего тотема и, следовательно, каждое животное — это умерший родственник.

У рода буйвола племени омаха, умирающего заворачивали в шкуру буйвола, лицо выкрашивали в знак тотема и обращались к нему так: «Ты идёшь к буйволам! Ты идёшь к своим предкам! Будь крепок!» У индейского племени зуньи, когда приносили в дом тотемное животное — черепаху, ее приветствовали со слезами на глазах: «О бедный погибший сын, отец, сестра, брат, дед! Кто знает, кто ты»? 

Антрополог и философ Лев Базен пишет: 

«Наиболее ранняя форма сознания – мифология, в которой выразились мировоззренческие основы бытия древнего человека. Выделение из животного мира и возникновение духовного отношения к мирозданию, порождает основной вопрос мировоззрения, вопрос о взаимоотношении «Оно» и «мы». Он может быть конкретизирован в осмыслении взаимоотношений человека и космоса, человека и Природы, человека и общества. Конечно, речь не идет о теоретических изысканиях древних. Но уже в рамках мифологического сознания на основе соответствующего ему способа мышления возникает представление о сверхъестественном бытии. Так возникают мировоззренческие мифы о происхождении мироздания и человека. Они рассказывают о творении космоса из хаоса, о конце света, о сотворении первочеловека и первопредков народа, о культурных героях, дарующих людям различные предметы культуры, о происхождении природных и космических циклов. Эти мотивы в той или иной степени присутствуют в мифологии каждого народа и этнической группы.

 Мировоззрение как образ бытия человека в бытии есть квинтэссенция знаний, ценностей, смыслов, идеалов. В мировоззрении выражается прежде всего дух народа (индивида), его «жизневоззрение», оценка своего бытия и своей судьбы (истории) с точки зрения добра и зла, прекрасного и безобразного, справедливости и несправедливости.

 Формирование мировоззрения идет под воздействием различных факторов – это и среда обитания, тип хозяйства, тотемная принадлежность и система иерархии, культурный диалог с другими народами».

В первобытном обществе важнейшее значение имели групповые магические ритуалы, необходимые всему племени, связанные с родами, инициацией, свадьбой, похоронами, охотой, поклонению тотему, общению с духами. Постепенно появились люди, организующие стихийные ритуалы в целостные и последовательные действия. Так появились первые маги, колдуны и шаманы. Они пользовались непререкаемым авторитетом у своих сородичей, так как, считалось, что они лучше всех могут общаться с духами. Кроме того, маги и шаманы древности могли изображать жизнь людей и магические практики в виде наскальных рисунков, что придавало им еще больший авторитет и загадочность, ведь изобразить духа или божество мог только человек, избранный самим духом или божеством!

Выделение служителей культа среди другого населения, постепенно привело к превращению магии, как средства наблюдения и взаимодействия с внешней природой,  из общедоступных практик в «элитарную дисциплину», определив магов (колдунов, жрецов  и шаманов) в ранг «владеющих тайными знаниями» и умеющими специальным образом взаимодействовать с окружающим миром. Что не помешало сохранению огромного количества простых народных магических обрядов, доступных каждому человеку.

Поскольку маги строго определяли целесообразность, схематичность, последовательность применяемых ритуальных действий, ими были созданы магические ритуалы для тех или иных воздействий, целей и задач. Для их усиления, они пытались расширить потенциал своего сознания, занимаясь систематизацией имеющихся у них данных, и наблюдением за объектами воздействия, жителями племени или народа, а также, за «реакцией» богов и духов. Постепенно это привело к возникновению магических ритуалов с четкими последовательными действиями, совершаемыми магом и остальными членами сообщества. Необходимость возвышения над другими людьми, привело магов к созданию и изучению различных наук, что привело к образованию отдельной касты, касты магов, жрецов. Магия стала делиться на профессиональную и народную, и приобрела качества регулирования отношений между людьми, кастой магов, и природой!

Естественные мировоззренческие взгляды многих эпох до нашей эры поражают своей необычностью и фантастичностью! Вероятно, потому что они формировались по принципу акцентуации (домыслов, суеверий, страхов, поверхностного восприятия, искажения древней информации). Домыслы присутствовали повсеместно. Люди верили, что есть край Земли, с которого можно упасть. Люди верили, что Земля покоится на трех китах и черепахе (пантеон животных менялся в разные времена, но суть оставалась та же). Верили, что в сперме живут маленькие люди, и им остается только вырасти.  Верили, что Высшие Силы сакрально легитимизируют царей на правление и утверждают все институты государственной власти. Верили, что природные законы подчиняются императору, поскольку он считался наместником бога на земле. По воле императора мог идти дождь, дуть ветер, наступать засуха и приходить наводнения.

Достаточно длительный период развития человечества, многие верования основывались не на скрупулезном исследовании окружающего мира, не на трезвом отношении к происходящему, а на собственных, ограниченных (часто больных, или коммерческих) мнениях по тому или иному поводу.

После глобальной мировой катастрофы, древние знания о природе и космосе стали граничить с самыми примитивными воззрениями, и вскоре остались лишь в виде мифов и сказок о некогда могущественных и высокоразвитых существах.

Возвращаясь к исследованию специалистов NASA и французских ученых о термоядерной войне, произошедшей 25 тысяч лет назад, мы обращаемся к «Махабхарате»: «Гурка с борта могучей виманы (род летающих кораблей) сбросил единственный снаряд на Трипуру («Тройной город»). Добела раскаленный дым в десять тысяч раз ярче Солнца поднялся в бесконечно ярком сиянии и превратил город в пепел. Это было неизвестное оружие. Оно превратило в пепел расы вришни и андхаков. Тела были так сожжены, что стали неузнаваемы. У оставшихся в живых волосы и ногти выпадали; посуда разбивалась без видимой причины, и птицы становились белыми, после нескольких часов все продукты были заражены. Спасаясь от этого огня, солдаты бросались в потоки, чтобы отмыть себя и свое вооружение. Когда Гурка приземлился, его вимана была похожа на светящуюся глыбу».

Развалины Хаттусы (древнего города в Анатолии, бывшего столицей Хеттского царства во втором тыс. до н.э.) до сих пор хранят следы воздействия высочайших температур. Кирпичная кладка домов сплавилась в красную твердую массу. В городе нет ни одного здания, избежавшего общей участи. Объяснить это простым пожаром не удается, так как для достижения такого эффекта город должен был гореть в течение нескольких недель, что потребовало бы невероятно большого количества дров, единственного топлива, известного в то время.

Подобные следы термического воздействия найдены и на стенах древнего Вавилона.

Древние города, чьи кирпичные и каменные стены буквально остекленели, сплавились вместе, можно найти в Индии, Ирландии, Шотландии, Франции, Турции и других местах. Остекленению каменных крепостей и городов нет другого логичного объяснения, кроме ядерного взрыва. Более того, в Мохенджо-Даро, прекрасно спланированном городе, с водопроводом, лучшим, чем те, что используются в Пакистане и Индии, сегодня улицы усыпаны «черными кусками стекла». Эти бесформенные куски были глиняными горшками, расплавившимися от сильного жара.

Из-за применения «огненного оружия» были стерты с лица земли города Содом и Гоморра. Другой древний город, Иерихон (7 тысяч лет до н.э.), по библейскому преданию, однажды был разрушен с помощью особого вида оружия, использующего ультразвук.

Не далеко от города Владивостока, есть знаменитая оккультная гора Пидан. Сотни магов и обычных туристов со всего мира ежегодно посещают эту гору, чтобы на ее вершине загадать заветное желание. Мало кто знает, что совсем рядом, практически на соседней вершине, горе Воробей, есть несколько каменных глыб, несущих на себе следы лазерного оружия! Камни «порезаны», сплавлены случайной стрельбой неизвестных нам жителей Земли или пришельцев…

Удивительным образом глубокие знания мироздания уживались и уживаются до сих пор с различными суевериями и самыми примитивными взглядами на действительность (я имею в виду не магические взгляды, а естественные), типа «наивного реализма». Например, в Греции считали, что деревья вылупляются из яиц и могут приносить шерсть, и в тоже время, многие выдающиеся греки стали родоначальниками естественных наук!

Для саамов неподвижная Полярная звезда служила опорой, державшей небо с помощью столба или дерева.  В Европе считали, что земля плоская, а звезды – это дырочки в небе, из которых пробивается божественный свет.

Скорее всего, такая «раскалибровка» связана с территориальной, культурной и временной замкнутостью эпох, этносов и народов.

Наряду с «наивным реализмом», существовали знания, которые и сейчас удивляют своей реальностью и точностью!

Наша солнечная система — часть диска, собранного из звезд и планет, называемых карликовой галактикой Стрельца, как выяснилось совсем недавно. Мы вплотную приблизились в расположение другого, огромного, диска Млечного пути. Местоположение наше сейчас где-то на краю диска Млечного пути, и на вершине маленького (сравнительно) диска Стрельца. Мы уже начали перемещаться в основание диска Млечного пути. Этот процесс проникновения в «Галактический Экватор» Млечного пути, сверху вниз, идет с 21-го декабря 2012 года, с момента зимнего солнцестояния, что совпадает с концом времен календаря Майя и концу перехода в эру Водолея.

Далее, мы постепенно будем разграничивать понятия мифологический (магический) взгляд на мир и естественный, реалистический, чтобы не наделать ошибок в восприятии текста, поскольку, естественный взгляд появился в большей степени в процессе познания человека окружающего мира в физическом проявлении; а магический взгляд, сформировался еще за долго до появления самого человека (на уровнях пустоты, информационной материи, природных эгрегоров и эгрегоров первопредков), но со временем видоизменился, адаптируясь под конкретные возможности восприятия каждой последующей цивилизации.

Идея такова: магия и человек появились одновременно. Магия – наше врожденное свойства творить реальность. Иначе бы она не существовала так долго и уверенно. Умирают боги, религии, цивилизации, а магия живет, как сама жизнь, и остается самодостаточной и актуальной во все времена.  Меняются технические средства, инструменты, подходы, данные, а магия вечно остается необходимым элементом планетарного сознания, гранью реальности человеческой природы.

Маги верят в то, что мир – живой и населен духами, душами, эгрегорами, архетипами и другими формами жизни. Они верят и знают это, опираясь на собственный магический, духовный, жизненный опыт, реальные ситуации, происходящие с ними, и с теми людьми, кто приходит к ним на прием. Маги общаются с камнями, растениями, животными; задействуют в своих практиках стихии, различные энергоинформационные существа.

Магия перекликается со всеми направлениями деятельности человека: наука, искусство, медицина, политика, и другими, оставаясь не зависимой от всего этого, как бы, над этим и одновременно, во всем этом, окутывая своей реальностью все наше бытие, сознание, нашу планету.

Согласен, что магия, тысячи лет назад называлась как-то иначе, вернее, она имела иное смысловое значение, чем последние несколько тысяч лет.  

Слово магия состоит из двух слов «ма» — душа, сознание и «гия» — гея, Земля, то есть, душа Земли, душа сознания. Такую трактовку этого слова я даю впервые, считая ее наиболее правильной и точной, в смысле передачи духовного составляющего этого явления!

О происхождении слова «магия» есть множество мнений. Иногда его выводят к иранскому племени магов (мугов), которое стало и названием зороастрийских священнослужителей; и к санскритскому слову «майя» — иллюзорная реальность, окружающая нас, как возможность создания материального мира, изменения с помощью воли; и к древнерусскому «маха» — большой, великий. Вероятно, древнерусское происхождение слова связано с тем, что на Земле в незапамятные времена жили люди гигантского роста, и слово отражает вид их жизнедеятельности. И к арийскому (орионскому) слову «майа», то есть, могущество и движение, которое позже, уже в греческих мифах называли дочкой Атланта и Плейоны, женой Зевса и матерью Гермеса.

Римляне отождествляли с Майей древнеиталийскую богиню земли Майю (Майесту). Ей приносили жертвы 1-го мая, а сам праздник длился до 9-го мая.

Так ли случайно совпадение дат римских праздников с праздниками Советского государства и России: День трудящихся, День Победы? Или это — магические праздники победы созидания над разрушением, Добра над злом?

В латинском языке слово магия — «магус» означает способности видеть и слышать богов, а в греческом языке – умение предсказывать и управлять обстоятельствами и людьми.

Греческое слово mágos встречается в трудах древнегреческого философа Гераклида (6 век до нашей эры). Греческое слово magikos также упоминается в 1-м веке Плутархом в значении «магические искусства». В текстах Гомера можно встретить прямые отсылки к магии:

«Слушай с вниманьем: как только туда ты, герой, доберешься,                    

Выкопай яму, чтоб в локоть была шириной и длинно,                                                            

И на краю ее всем мертвецам соверши возлиянье –

Раньше медовым напитком, потом вином медосладким,

И напоследок — водой. И ячной посыпь все мукою.

Главам бессильным умерших мольбу принеси с обещаньем,

В дом свой вернувшись, корову бесплодную, лучшую в стаде,

В жертву принесть им и много в костер драгоценностей бросить.

Старцу ж Тиресию — в жертву принесть одному лишь, отдельно,

Черного сплошь, наиболе прекрасного в стаде барана.

Славное племя умерших молитвой почтивши, овцу ты

Черную вместе с бараном над ямою в жертву зарежь им,

 Поворотив их к Эребу и в сторону сам отвернувшись

По направленью к теченьям реки Океана. Тотчас же

Множество явится душ мертвецов, распрощавшихся с жизнью.

Ты немедля тогда товарищам дай приказанье,

Чтобы тот скот, что лежит там, зарезанный гибельной медью,

Шкуры содравши, сожгли и молитвы свои вознесли бы

Мощному богу Аиду и Персефонее ужасной.

Сам же вытащи меч медноострый и, севши у ямы,

Не позволяй ни одной из бессильных теней приближаться

К крови, покуда ответа не даст на вопросы Тиресий».

Магия: по-латыни — magicus; на старо-французском — magique; по древнегречески — magikos (μαγικός), mágos; по старо-славянски — влъшьба; по-ирландски — sorcery; на старо-французском — sorcerie; по украински — магiа; по испански, итальянски, английски – magic.

Магия имеет множество определений. 

Элифас Леви пишет, что магия — это «традиционная наука о секретах природы».

По Папюсу магия — это «применение деноминированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы в смысле ее ускорения».

Алистер Кроули определял термин как науку и искусство вызывать изменение, совершающееся в соответствии с волей: «Магия — это Духовная Мудрость, а природа — ее вещественная союзница. Во всех предметах существует общее жизненное начало, которое подвергается власти человеческой воли, доведенной до совершенства». 

Викканианец Скотт Каннингем говорит: «Магия — это управление естественными энергиями для произведения необходимых эффектов».

Карлос Кастанеда использует термин магия для описания способа реализации возможностей человека, касающихся природы восприятия.

Колдун Gray Knight пишет: «Магия представляет собой способ существования, при котором воздействие на окружающую реальность осуществляется методами, не имеющими совсем или имеющими частичное обоснование с позиций современной естественнонаучной концепции. Говоря другими словами, магия — это способ изучения и изменения реального мира с использованием определенных видов сил и энергий, существование которых не имеет научного и обыденного признания. Как правило, действие магии в окружающем мире проявляется как возникновение заранее спрогнозированных магом событий или их последовательности, вероятность которых в контексте существующих обстоятельств низка или вообще равна нулю. Эффекты от магического действия делятся на две группы — проявление магии в социальном контексте (воздействие на поступки людей и события социальной жизни) и проявление магии в окружающей природе (возникновение событий, невозможных с точки зрения физической реальности в принципе). Таким образом, эффект от магического действия, будь он объективным или субъективным, является обязательным условием применения магии, иначе любое магическое действие перестает быть магическим и переходит в разряд религиозных действий или просто психических патологий».

Виктор Кандыба определяет магию, как «усиленное действие и конкретное познание, способное влиять на предметы, в пространстве и времени, события и людей, без помощи обычных средств».

Ярослав Косович говорит: «Магия – это развитие личности для успешного решения социальных задач, личного прогресса в социальном плане, развития различных качеств и способностей для успешного решения, поставленных перед собой целей, а также самосовершенствования в самых разных направлениях».

 Елена Блаватская заключает: «Магия является наукой общения с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же, как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы. В то же время магия не есть нечто сверхъестественное. Она в первую очередь это путь, и направлен на общее развитие.

Магия — является гораздо большим, чем все, что может представить о ней человеческий разум, ибо она включает в себя все то, что лежит за пределами досягаемости человеческого разума. Для одних она — чудеса, для других — глубинное постижение своего «я», для третьих — выявление тайных закономерностей Вселенских причинных связей, для четвертых — нечто другое, но магия включает в себя и первое, и второе, и третье, и четвертое, а также бесконечное множество того, что лежит за миром человеческих пониманий и интуитивных предвидений. Магия включает человека как частный случай Бесконечности, ибо Магия принадлежит Бесконечности, а Бесконечность являет себя посредством Магии».

Вполне можно предположить, что ближайшие потомки первопредков, перенесли Знания на невещественную материю не только в виде эгрегоров и архетипов, но и создали энергоинформационную структуру под названием душа. То есть, создали универсальный вечный, живой механизм переноса, сбора, хранение, переработки и трансляции любой информации.

В этом контексте становится понятной теория о переселении душ – реинкарнация, утверждающая, что душа человека – это вечная субстанция, хранящая в себе информацию о всех своих воплощениях, и не только это…

Развитие души, осознание ее присутствия через духовные практики, познание себя, как Бога и Бога, как себя — есть магическая реальность. На определенных уровнях развития, она открывается магу, «как основа самого творения», как сама магия.  Магия с именем Жизнь…

Иными словами, под магией следует понимать всю феноменологию жизни, открывающуюся человеку при определенных условиях и позволяющую войти в Свет, стать Светом, быть Светом, быть самим собой без иллюзий.

Имена великих магов прошлого и настоящего:

Арий, Афет, Иата, Удишира, Имир, Иама, Синташта, Рагор, Гирин, Ганжур, Лилит, Ра, Йима, Ной, Вариг, Кий, Бодрич, Белояр, Арам, Рагой, Мунт, Ишкур, Энзу, Кас-шегбар, Намтар, Утту, ламар, Энлиль, Гандхвара, Инанна, Индра, Гапалан, Мирра, Шау, Дардан, Брама, Лата, Кама, Килим, Умас, Кришна, Рея, Адити, Купала, Пифагор,  Рамануджи, Макошь, Триглав, Заратуштра, Мардук, Йима, Гесэр, Каспар, Мельхиор, Валтасар, Тирисей, Агастья, Миба, Вивас, Ман, Платон, Уран, Борей, Дардан, Геракл, Гор, Моисей, Ишмаэль, Лия, Рахель, Реувен, Шимон, Леви, Иехуда, Иссахар, Ашер, Эфраим, Биньямин, Дан, Амон, Авар, Сет, Муххамад, Араон, Гиппократ, Нанака, Ромул, Тарквинй,  Аргишти, Сардури, Крезе, Уристан, Илия, Иешуа, Светозар, Атей, Саха-Муни, Герсон, Транор, Кааф, Мерари, Палак, Соломон, Острогот, Екклесиаст, Тот, Енох, Исайя, Иезекииль, Аввакум, Захария, Ариар, Белобор, Арджуна, Сержень, Ярополк, Рюрик, Гедемин, Сиддхарартха, Да Винчи, Галилео Галилей, Ньютон, Моцарт, Саровский, Ломоносов, Менделеев, Мерлин, Агриппа, Парацельс, Бейли, Ленорман, Распутин, Сен-Жермен, Саровский, Кейси, Леви, Усуи, Ванга, Ошо, Рерих, Блаватская, Бехтерев, Дебуа, Мессинг, Геллер, Сатья, Пападжи, Муджи, Парсонс, Косович, Якушевич, и другие.

Физика магии

     Анатолий Эстрин

             КОДЫ МАГИИ. ПРОБУЖДЕНИЕ

«Мы видим бесконечное множество наших собственных копий, которые почти не отличаются друг от друга и которые ведут свою параллельную жизнь. И с каждым мигом появляется все больше наших двойников, которые проживают самые различные варианты нашего собственного будущего». Фрэнк Вильчек

             ФИЗИКА МАГИИ 1

Не зависимо от того, знаем мы об этом или не знаем, наш мир управляется символами. Эти символы существуют в информационном пространстве     нашей планеты, и являются для всех форм жизни сложно-сконструированными программами поведения, командами включения различных свойств, функций, качеств, умений, навыков, характеристик, признаков, событий, и взаимодействие этих свойств, качеств, умений, навыков, характеристик, признаков и событий в различной последовательности и пространственно-временном отношении. Иными словами, наш мир управляем идеями, а идеи имеют вполне материальное выражение в виде различных энергоинформационных символов, матриц, форм, эгрегоров. Давайте вспомним библейское выражение: «В начале было Слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». Наивно полагать, что Бог (если даже его представлять как седовласого старца, парящего на облаке) говорил на человеческом языке. А если на человеческом, то — на каком? Только сейчас на Земле насчитывается более 250 тысяч различных языков и наречий. А сколько уже кануло в Лету! Неужели Бог был таким выдающимся лингвистом и переводчиком? Ответ находится в иной плоскости. Бог – это не человекоподобное существо, хотя в силу своего восприятия, люди надеются на это и представляют Его, похожим на нас, убеждая себя в том, что мы созданы «по образу и подобию». Наш «образ и подобие» состоит в том, что мы, как Высшее Существо, обладаем умением творить, создавать свои мир, свою судьбу, свою карму. Мы являемся Его продолжением, проекциями, и только в этом смысле — Им самим. Бог – это все мироздание, вся материя, весь видимый и невидимый мир. Бог – это ТО, что создает этот видимый и невидимый мир, ТО, что создает материю и информацию! ТО, что ее создает, ею является, ей проявляется, и, в тоже время, ничем из всего этого, не является. Это – единая система трансцендентной, многомерной целостности, Единый Дух, который во всем, везде и нигде одновременно! Он проявлен и не проявлен в бесконечных, бесконечномерных пространствах. И мы постигаем Бога через отсутствие Его проявлений, как «естьность», и это делают просветленные. И мы постигаем Бога через материю, как доступный для большинства людей инструмент познания реальности. И мы постигаем Его через работу собственного мозга и работу физического тела с его органами чувств. И внутренние открытия, идут на разных уровнях восприятия, параллельно с материальным познанием, оставаясь при этом абсолютно интимными и мистическими.

Духовный опыт тысячелетий говорит, что Бог мыслит «потоком жизненности», которое мы понимаем в виде целостного или дискретного восприятия. В зависимости от вида этого восприятия, идет и трактовка этого Единого Потока. Развитое сознание продолжает находиться в этом Потоке, а сознание более примитивное, объясняет Его «космическими образами», архетипами, проекциями, предположениями, «своим видением», или, проще говоря, идеями, символами, мыслями, эмоциями и другими привычными и понятными моделями мира. 

Наш мир – это чистая информация. Но как говорить о том, что разум постичь не в состоянии? Как стать этой информацией, не имея опыта нахождения в этом пространстве? Как познать Дух? Только со слов мастеров и учителей. А значит, в весьма специфическом и очень приближенном виде. В доступной для обывательского ума, форме. Остается рассматривать вопрос познания себя, Бога и мироздания с материальной точки зрения. То есть, с понятной логической позиции, как некое разжевывание, убеждение и констатацию.

Итак, есть пространство Духа, Бога, Творца, Универсума – творящая, непостижимая, абсолютная реальность. Она проецирует себя в различных формах, состояниях, процессах, в том числе, в виде процесса творения материи. Дух уже скрыт в материи, Он ее основание. Материя без Духа – невозможна. Но описать это на уровне слов тоже невозможно, поэтому давайте рассматривать материю, как грань Творца.

Возьмем как допущение, что наш мир – материален, и ничего, кроме материи в нем нет! Об этом говорил Альберт Эйнштейн в своих работах о теории поля и относительности времени и пространства, Ульянов (Ленин) иже с ним, в трудах о диалектическом материализме; Сократ, Платон и Аристотель в своих исследованиях окружающего мира. Об этом говорил Декарт, об этом говорили пробужденные жрецы, пророки и маги, утверждая, что Бог – особая форма материи, из которой все произошло. Говорили они это для основной массы населения в доступной форме, чтобы хоть как-то донести до окружающих существования Творца. Поскольку, все сказанное про Него и Поток жизни, уже становится иллюзией в момент произнесения этого.

 Об этом говорят и исследования современных ученых; об этом говорю и я, как исследователь и духовный путник, и как здравомыслящий современный человек, имеющий пытливый ум, способность обобщать, систематизировать и искать истину.                  

Что такое материя? Материя – это категория для обозначения объективной реальности, данная человеку в ощущениях. Она создается, проецируется, копируется и отображается нашими органами чувств и определенными участками мозга. Именно так мы и воспринимаем материю, то есть, некий мир, в котором живем. Но насколько реален этот мир? Насколько мы можем описать Бога, не имея возможности воспринимать Его через свои системы восприятия и органы чувств?

  Материя – это объективная и субъективная внешняя и внутренняя реальность, возникающая для любого объекта или субъекта нашей вселенной в своей собственной системе значений. Это универсальная и совершенная форма существования энергии и информации, формирующая и деформирующая все существующие и гипотетические конфигурации и варианты всех возможных и невозможных явлений, видов, форм самой материи, как самоорганизовывающейся и саморегулирующейся среды.

Иначе говоря, материя – это котел, в котором есть все ингредиенты и условия, и из этих ингредиентов и условий формируется все, что мы называем космосом и вселенной. Возникает вопрос: Кто создал этот котел? И Кто варит в нем свой «супчик»? Этого тайного «повара» мы называем Творец. Но именно Он находится за пределами всякого восприятия, поэтому мы воспринимаем только Его творение – «котел», который варит все, и, в котором мы варимся сами.

Материя – это вся вселенная, все, что нас окружает и нами является, нами транслируется, передается, создается и воспринимается. Вместилище пространств, веществ, событий, времен, энергий, разумов и галактик! Это – Бог во плоти! Бог, за пределами всего существующего, определяемый нами лишь по косвенным признакам. Поэтому изучать Бога абстрактно – не имеет смысла. Мы в состоянии постигать Его творение через материю, которую хоть как-то определяем.

Материя существует в трех основных, известных нам, состояниях: вещество, излучение вещества, информационные излучения. Я решил исследовать данный феномен именно в таком порядке — от плотного к тонкому. Это позволит хоть как-то прикоснуться к непостижимости Его замысла. В противном случае, мы растворимся в глубине мироздания, ни на сантиметр, не приблизившись к пониманию сути происходящего. Но на самом деле все возникает наоборот – от тонкого к плотному, от Духа к материи, а не иначе.

Вещество – самая «грубая» форма проявленности. Подразумевая классическое вещество, состоящее из атомов, содержащих протоны, нейтроны и электроны, наблюдая их доминирование на Земле и в Солнечной системе, мы принимаем эту условность.  Однако, отдаем себе отчет в том, что помимо классического вещества, существует еще адронное, барионное, нейтронное вещество, антивещество, сверхплотное вещество (кварк-глюонная плазма), а также докварковые сверхплотные материальные образования (струны), включающие в себя все полевые, информационные и «вещественные» формы материи! Плюс элементарные и виртуальные частицы и поля, определяющие свойства физического вакуума, который тоже считается материальной средой.                                                                                    

Любому из нас со школьной скамьи известно, (конечно, если это не церковно-приходская школа), что весь окружающий нас мир состоит из разнообразия сил: силы тяжести, силы трения, силы гравитации, силы столкновения тел и других, и что всё разнообразие сил, есть результат взаимодействия атомов (и более тонких сил) друг с другом.

Электромагнитные, гравитационные и ядерные взаимодействия – фундаментальные типы взаимодействий, известные нашей цивилизации. 

Ведутся поиски других типов взаимодействий, как в явлениях микромира, так и в космических масштабах, однако существование какого-либо другого типа взаимодействия официально не обнаружено, в то время как, разработки секретных лабораторий говорят о существовании еще одно типа взаимодействий вещества – биогравитационном. Как раз, биогравитационное взаимодействие, как возможность волевого целенаправленного воздействия человека или другого разумного существа на материю, является основой эволюции нашего вида! Именно биогравитационное взаимодействие, считается «снисхождением святого духа», или «богом-сыном». То есть, творящей, преобразующей и трансформирующей Природой нашего мироздания.

Человек усилием своего разума, в состоянии повлиять на то или иное состояние материи: вещественное,  полевое или информационное, и создать ее движение (энергию), плотность (физический объект), энтропию (определенность – неопределенность опыта или события, вариантность – инвариантность формы или процесса, функциональность взаимодействия какой-то системы с какими-то системами и состояние самой системы).

Но человек не в состоянии повлиять на уровни, что объемнее его сознания. Человек может раствориться в этом уровне, довериться ему и стать самим процессом, находящимся за границами иных процессов. К этому пониманию, ведут технологии просветления, и большинство магических технологий. И каждая технология работает на своем уровне восприятия и готовности конкретного сознания.

Маги и священнослужители с начала времен утверждали, что воля человека способна творить чудеса. Но воля Творца, соединенная с волей мага, способна творить еще больше! Поэтому, мы с вами живем в чудесном мире бесконечного творения Бога и человека, надо только это увидеть!

Излучение вещества – это различные взаимодействия материи, в результате которых, наблюдаются ее свойства и атрибуты, такие как: энергия, свет, температура, время, пространство. Поскольку, материя постоянно и непрерывно взаимодействует сама с собой, и в ней происходят постоянные, непрекращающиеся взаимодействия, и мы сами в какой-то степени являемся результатом этих взаимодействий, можно определить, что мы производим излучения вещества, и находимся в «потоке» этих фундаментальных излучений.

На привычном уровне нашего сознания, это выглядит как обычная жизнь: людей, животных, растений, других организмов. Это выглядит как естественное мироздание, явления живой и неживой природы, сама природа, среда обитания всех людей и отдельных личностей, внешний и внутренний, личный и общественный мир, мировоззрение, поведение, обусловленность и свобода, государства и планеты, все философские и научные категории и рассуждения, в общем, все, что мы в привычном понимании называем творение.

Бог проецирует сам себя и через материю. Таким образом, в контексте нашей договоренности, мы допускаем, что какая-то грань Бога — это материя, ведь именно в ней мы живем, из нее состоим, в нее, возвращаемся. Таким образом, мы всегда «находимся в Боге» и, собственно, богами являемся! Каждый из нас – бог или богиня! Отец наш Небесный и отец наш земной – есть проявления материи, хотя и разного способа ее организации!

Материя обучаема и податлива, самоорганизованна и самодуховна! Она существует просто потому, что существует. И разумна по своей сути! Она ограниченна, лишь нашими представлениями и ней!Точнее, это мы ограниченны своими представлениями о ней, и зачастую, видим ее как хаотичную структуру.

Творя в материальном мире материальные вещи, мы становимся похожими на Творца. Мы «варим в своем котелке» на своем уровне то, что нам предлагается. Мы можем рассуждать о своей свободе, избранности и возможностях, но все это в рамках строгой предопределенности. Для нас готовы все ингредиенты, и нам остается включаться в эту игру, принимая или отрицая определенные правила.

Так или иначе, мы – творим. Даже в ничтожно малом деле! Даже, вышивая крестиком, копая огород или высаживая растения, мы уже являемся творцами. Просто не понимаем этого, не осознаем. Мы уже творим вещество, творим материю из материи, творим мир, а значит, находимся в вечном творческом процессе эволюции. Процессе бесконечного изменения форм.

На самом деле жизнь творит сама себя, но люди убеждены в обратном…

Люди бывают разные. На самом глубинном уровне, каждый из нас – самый прекрасный, чистый и духовный человек, поскольку, всех нас сотворил Бог. Но на уровне проявленного мира, на уровне социума, эти качества могут быть совсем иные. Сознание замутняется настолько, что теряется связь с Духом, забывается единство с Богом, и человек начинает жить животными инстинктами.

Этому очень способствуют социальные правила, семья, воспитание. Именно они закладывают в мозг не окрепшего ребенка ложные представления о мире, жизни и Творце. Так начинается боль и страдание. Появляется желание выживать, а не жить; владеть, а не наслаждаться; иметь, а не дарить.

Кому-то удается вырваться из этих сетей, и тогда начинается Путь поиска, путь магии, самопознания. Путь постепенного освобождения от иллюзий, границ и цепей сознания.  А кто-то всю жизнь остается рабом этих представлений, правил, навязанных убеждений. 

Каким проявленным богом, является каждый из нас, зависит от множества факторов. Христианские и мусульманские книги, легенды древней Греции, Месопотамии, Египта, других стран и верований, показывают нам на примере богов, наши человеческие качества. Жизнь небесных и подземных жителей олицетворяет наши низменные и возвышенные чувства, наши стремления, наши заблуждения и открытия. Боги указывают нам нас же самих! И эти боги – тоже проекции Творца, который не имеет имени и формы, но проявляет Себя в разных именах и формах.

Во всех религиях, культурах, магических, духовных школах рассматривается вопрос о неотъемлемой части нашего мира – праведности и святости бытия человека. Все школы, течения и религии, так или иначе, указывают на важность развития сознания людей именно в этом направлении.

 Без духовности – боги мертвы или злы, люди перекладывают ответственность за свои поступки и мысли на внешнюю Силу. Виноват бог, дьявол или сосед. Ведь всегда удобнее найти «виноватого» в своих собственных проблемах, чем принять возможность собственного совершенствования.

Материя, как пластилин, лепит такие фигуры и обстоятельства, которые создает конкретный человек в своем сознании. Она лепит и богов, с их поступками и нравами, лепит и социальные обстоятельства, счастье или страдание. И над всем этим стоит Творец, Бог, Универсум, и только просветленные знают об этом. И разделяют Его, и все, что идет от Него. Все другие смешивают все вместе и сами варятся в своем же супчике. Люди не понимают этой игры, но является лишь игрой с разными уровнями сложности.

Личные мучения или судьба всего человечества, гибель и рождение цивилизаций и любого из нас – это «движение атомов», свойства, качества, атрибуты материи!  Бессмертен и неизменен лишь Дух!

Универсальными свойствами материи являются:

несотворимость и неуничтожимость;

вечность существования во времени и бесконечность в пространстве;

движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие;

детерминированность (предопределенность) всех явлений;

причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий;

отражение всех процессов, зависящее от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий.

Проявленная форма материи – вещество. Физические тела и объекты, проявленный мир – это состояния вещества. При взаимодействии атомов, вещество начинает «излучать волны»: свет, энергию, массу, длину, ширину и так далее. Таким образом, наш мир имеет волновую природу. Однако восприятие перехода волны в частицу и обратно возможно только на уровне открытого сознания. Обычное сознание воспринимает только частицы.

Человеческий мозг тоже имеет свою частотность. Эта частотность у каждого человека, у каждого мозга индивидуальная. По сути, частотность мозга – это то пространство, в котором человек обитает.  И все в его жизни соответствует его частотности.

Магию можно определить, как изменение или формирование нужной частоты мозга. Формирование тех энергий в пространстве сознания человека, которые ему необходимы для внутреннего роста и социального развития.

Магия влияет на материю без помощи проявленных вещественных объектов, то есть, не обычным образом. Например, с помощью излучения другого вещества, волн своего мозга, своей воли, воображения, своей частности, комплекса излучений всего тела, или информационного уровня материи. А также с помощью растворения мага в пространстве мироздания.

Если простой человек, чтобы изменить реальность, действует только в мире проявленных форм, «грубого» вещества, то маг, действует на вещество, излучение вещества и другие уровни реальности, а уже потом, подготовив физический мир к изменениям, действует в материальном мире. При условии, что сохраняется необходимость такого действия, ведь зачастую, «все решается само собой».

В привычном для нас мире, магическое воздействие может казаться нам чудом, невероятным явлением, но, зная, что подвержено влиянию определенных законов и уровней сложности, становится понятным, что магия – это одна из форм организации материи, как и любые другие направления человеческой деятельности: медицина, искусство, политика, спорт. Только задействующая в своем арсенале более глубокие слои существующей реальности.

Психика людей работает по двум важным принципам: принципу внушения и принципу отражения. То есть, люди безостановочно записывают в себя всю информацию, энергию, знания, подходы, социальные установки, выступая в роли бесконечных жестких дисков. Терабайты и терабайты памяти ежесекундно заполняются все новыми и новыми данными, часть из которых обрабатывается и становится «личностными характеристиками», а часть, просто проваливается в глубины мозга для какой-то неизвестной науке цели.

Так или иначе, люди воспроизводят то, что записал мозг. Действуют, живут, мыслят, в соответствии с этим наполнением. Им кажется, что они – индивидуальные и особые, неповторимые личности, а на самом деле, они считают собой ту запись, что появилась у них в результате взаимодействия с миром и собственных предположений по этому поводу.

Когда есть понимание и осознанность этих процессов — есть магия, есть свобода. Когда такого понимания нет, и все происходит автоматически, возникает карма – реакция на причинно-следственную связь из того, что записано в то, что записывается. Негативные реакция – негативная карма, позитивные реакции – позитивная. Так физический мир «организовывает» людей, делает их роботизированными. Это – ни хорошо, ни плохо, это один из вариантов путей проживания жизни, в котором страдание – есть норма!

Вселенная внушает нам свой ритм, свою иллюзию. Мы принимаем эти внушения, и что-то «внушаем» ей. При этом, внушаем друг другу «свои внушения» и через вещество воплощаем в проявленной реальности совокупность всех полученных и переданных внушений. Цикличность или постоянство обмена информацией (излучения вещества), мы называем законом отражения, поскольку, как и любые материальные объекты, обладаем свойствами, присущими материи, отражая, доступные нам процессы постоянно. 

Историческое развитие свойств психики привело к появлению логического и образного мышления. Человек в какой-то степени научился понимать себе подобных и в какой-то степени окружающий мир. По крайней мере, в нас с вами заложено два языка: речь, на котором говорим мы (по греческой мифологии, хтонические боги), и образы, на котором говорят «небесные создания», природа.

Слово «мать», «матерь» (рождающая, производящая), произошло от слова «материя». Тут есть над чем поразмышлять…

Информационная материя (информационные излучения материи) –  пока малоизученные, малоизвестные свойства и состояния материи, которые, обходя специальные термины и определения классической физики и математики, можно описать, как материю в бесконечном спектре возбуждений с бесконечными вариантами взаимодействий… где материя, обладая всеми свойствами, качествами и атрибутами, теряет часть из них, например, привязку к системе координат, протяженность в пространстве и времени,  локальность информации и энергии. Это тот самый «котелок» Творца, в котором все смешивается, производится, образуется и исчезает в многомерных и многовариантных проекциях и динамических состояниях.

Одним из важных ингредиентов нашей Вселенной, является информационная материя, называемая в науке струной. Каждая струна, по расчетам академика Полякова, обладает собственной частотой вибрации, или звучанием. Получающаяся гамма всех звучаний создает универсальное звучание нашей Вселенной.

Не это ли ««Божье Слово», которое вначале было у Бога и было Бог»? Его «образ мышления», Его образы? И таких космических струн — миллиарды! В этом контексте, многобожие – это верная стратегия мышления, так как, каждое верование – описывает характеристику одной из струн (варианты свойств конкретного пространства).

Древние верования и естественные картины мира прошлого, знали о таких пространствах, и на доступном для их понимания, языке, передавали эти знания в физическую реальность. По сути, аллегорически описывая не только качества людей в виде богов, но и свойства самой материи этих пространств. Откуда древние черпали подобные знания, остается вопросом вопросов.

Библия, как священная книга верующих христиан, утверждает, что Бог сотворил небо и землю, отделил небо от земли, отделил воду от воды и так далее. Это — трансцендентный процесс объективизации мысли Творца, и чисто физический процесс деления атомов, где атомы выступают в качестве материала строительства мира.

Поскольку материя никем не создавалась, а была всегда; и будучи всегда, являлась материалом строительства всего и самой себя, следует, что Бог проявляет себя через материю, и является ее сутью. То есть, творит Себя через самого себя, а мы понимаем это творение, как изменение форм и свойств материи, и не более. Поскольку мы тоже сотворены из материи, существует крайнее затруднение в познании объемов и грандиозности масштабов всего творения (Кирпич в стене дома, никогда не поймет, сколько этажей в доме, и какова цель данного строительства).

Люди весьма ограничены в познании Творца. Мы действуем только эмпирически, ища духовные свойства происходящего, или научно, подтверждая происходящее на уровне изменения материи. Только просветленные действует несколько иначе.

Информационные поля материи – информационные образования, или свойства, атрибуты, качества материи, либо уровни взаимодействия самой материи, либо фундаментальные основы строения и многопространственности уровней мироздания, как бесконечного множества и сложности взаимодействий материи.

Понятно, что под материей, имеется в виду и антиматерия, практически полностью идентичная по своим свойствам материи, отличающаяся от материи составляющими ее компонентами и силой взаимодействия (излучением антивещества). Антиматерией можно назвать тот костерок, над котором подвешен наш «котел», в котором кипит наш «супчик».

Давайте несколько структурируем реальность.

Есть уровень Творца, это – многомерная, бесконечная, многовариантная, абсолютная реальность. Мы опосредованно знаем, что она существует, но войти в нее с это стороны не можем. Туда проникают те люди, для кого она открывается сама. Эта реальность существует вне физической реальности, но включает ее в себя, как меньшую. То есть, физический мир, материя и прочие, в том числе, общественные, физиологические и нервные процессы, никак не пересекаются с Абсолютной реальностью. Она просто существует. Существует и проявляет себя на более «грубых» уровнях мироздания, в том числе, через видимый мир.

Проявленная реальность – не есть Абсолютная реальность, а лишь ее проекция, ее тень. И люди – проекции этой тени, носящие в себе свойства творящей реальности. Когда же конкретный человек становится осознанным, он взаимодействует не только с проявленной и не проявленной реальностью, но с Абсолютной реальностью, то есть, с Божественным уровнем.

В проявленной реальности есть своя иерархия. Поскольку нас интересует магия, то рассмотрим тему с этой стороны, и более приближенно к обычному сознанию. Итак, мы определились с тем, что Бог существует за гранью проявленного мира. Поэтому оставляем Его в покое, и изучаем наш мир, как мир с меньшей степенью сложности. 

В нашем мире люди путают Творца с проявлениями Творца. Но это – не одно и тоже. Творец и известные нам боги – не одно и тоже. Это совершенно разная структура. У Творца нет имени, нет формы, нет качеств, нет ничего, что могло бы Его охарактеризовать. Творец – это наша истинная природа, которая всегда есть в нас, но это настолько очевидно, что ее мало кто замечает. Боги нашего мира напротив, имеют имена, внешность, черты характера, привычки, многие из которых списаны с людей. От этого они нам так близки, понятны и родственны. То есть, боги – это объяснения мира, а не сам мир.

Высшую ступень иерархии в мышлении людей, занимают архетипы. Это и есть боги нашего мира, герои мифов и легенд, вымышленные обобщенные персонажи, известные исторические личности. Архетипы активируют те или иные зоны мозга, таким образом, влияя на свойства и особенности процессов мышления. Часто архетипами называют внутренних сущностей или функции природного развития, например, есть архетип: ребенок, взрослый, старик, или архетип: девочка, мама, жена. Они связаны с этапами развития личности, подкрепленные работой гормональной, эндокринной, лимбической и других систем на уровне функциональности организма. Так же есть архетипы рептильного мозга и лобных долей: воин, колдун, бизнесмен, амазонка, любовник, королева и прочее.

Каждый из архетипов задействует определенные сценарии личности, энергетические слои, эгрегорные пространства, социальные программы, тип психофизиологических реакций. Архетип в состоянии запустить целый ряд различных функций (реакций, поведения, восприятия) в сознании конкретного человека, отдельной культурно-этнической группы или даже целого общества.

Работа архетипов усиливается, расширяется, дополняется эгрегорами. Эгрегоры – энергоинформационные образования, возникшие, в результате излучений коллективного человеческого мышления, или воли отдельного мага, или под воздействием иных сил и разумов. Например, есть инопланетные эгрегоры, суперпозиционные и так далее. Но эгрегоры не всегда возникают в результате жизнедеятельности природы или людей. Есть мнение о том, что сначала появляется эгрегор, как энергоинформационное поле вида или человека, а уж потом в это пространство проявляется человек. Поэтому имеет смысл думать о том, что возникает эгрегор, и в его поле формируется событие, и возникает событие, а на его фоне образуется эгрегор. Одновременно.

Термин эгрегор появился во второй половине 20-го века, и был принят, как доступное обозначение различных информационных полей, в частности, гипотетического поля, названного пионером квантовой физики  Дэвидом Бомом — квантовым потенциалом;  а английским биохимиком Рупертом Шелдрейком – морфогенитическим полем, определяющим формы не только всего живого, но и неживого. «Эти формообразующие поля содержат в себе «опыт» индивидуумов любого вида, будь то кристаллы, растения, животные или люди. Это своего рода коллективная память природы».

Эгрегоры — живые и разумные. Обладают мощным логическим и эмоционально-образным мышлением. Имеют различные слои, программы, уровни сложности и цели. Эгрегоры настолько разнообразны и многочисленны; настолько задействованы в социальных, мыслительных, межличностных процессах, что их смело можно назвать «реальными жителями нашего мира». Иногда они более реальны, чем некоторые люди.

Эгрегоры – ни плохие, ни хорошие, они, как и люди, обладают своими особенностями, склонностями, предпочтениями, талантами и спецификациями. У них огромный энергетический потенциал, поэтому эгрегоры столь влиятельны в социальной пространстве. И не только. Практически любая мысль и эмоция – это вотчина эгрегорных структур. Таким образом, переживая эмоцию или думая мысли, происходит взаимодействие с тем или иным эгрегором.

Эгрегоры тоже считаются богами, многие люди воспринимают эгрегоры, как богов. Например, поклоняясь иконе, какому-то человеку, исповедуя ту или иную религию, человек, по сути, поклоняется эгрегору. Чем искреннее такое взаимодействие, тем больше помощи приходит от эгрегора к человеку. (Здесь много различных нюансов, о которых я говорю на своих курсах).

  Эгрегоры обладают бесконечно мощным энергетическим потенциалом, развитым логическим сознанием, способностью обучаться и самообучаться. Это – параллельная форма жизни, строящая, поддерживающая и сохраняющая материальный мир.

Как вы относитесь к себе и миру, людям и другим существам, так вы относитесь и к эгрегорам. А соответственно получаете от них такое же отношение. Но даже ваша собака, которую вы кормили, поили и растили, может вас укусить. Поэтому не стройте иллюзий о «ручных» эгрегорах. Их нет. И даже, если маг является создателем эгрегорной структуры, он учитывает правила безопасности.

Широкое описание эгрегоров началось с эксперимента французских биологов, которые задались вопросом о том, кто управляет жизнью муравьев. Ученые доказали, что жизнью муравьев управляет некое информационное поле (эгрегор), а не только инстинкты. В муравейнике каждый муравей выполняет свою личную задачу, осуществляет свою индивидуальную работу; при том, что в муравейнике нет «главного муравья», который бы «руководил» остальными; нет «организации», направляющей и контролирующей работу муравьев, каждый муравей точно знает, что и когда ему следует делать для достижения всеобщей гармонии и блага всего муравейника.

Эгрегоры людей мало чем отличаются от эгрегоров животного мира. Но определенные особенности в них есть. Например, человек условно обладает разумом и волей, у него есть свобода выбора, свобода принятия решений. Животные этого лишены, все их действия строго подчинены инстинктам и жестко детерминированы прописанной природной программой поведения. Поэтому эгрегоры животного мира направлены только на выживание и организацию вида. А эгрегоры людей включают в себя обработку, корректировку (при необходимости закладку) сложных мыслительных процессов.

 Тем не менее эгрегоры животных и людей во многом похожи. Они оперируют основными инстинктами выживания. Люди так же бояться, прячутся, убегают, агрессируют, исполняют половое предназначение. Только люди, в отличии от животных, снабжают жизнь своим отношением к ней. И от этого дополнительно к страху и возбуждению, переживают бесконечные эмоции. Бесконечные мысли и эмоциональные переживания.

Самые простые эгрегоры повторяют своих создателей, например, коллектив фирмы. В фирме эгрегор обладает рядом качеств, присущих работникам этой компании. И наоборот, работники фирмы имеют такие же качества, как и их эгрегор. В этом смысле очень просто определить начинку той или иной компании или организации.

Сложные эгрегоры могут никак не соотноситься с людьми. Их внутренние программы могут быть направлены на совершенно непонятные задачи. А взаимодействие с людьми происходить только на поверхностном, специально выделенном слое. Таких эгрегорных структур гораздо меньше, тем не менее, они есть. Например, что мы знаем об эгрегоре христианства? Какие задачи он выполняет? Однако для его поддержания задействуются сотни тысяч людей.

Есть эгрегоры крупные, средние и совсем мелкие, например, семейные. Их – миллионы! Все они существуют во времени и пространстве, сосуществуют друг с другом, обладают своими характеристиками и потенциалом. Есть эгрегоры, которые «умирают», еще не успев толком родиться. Есть эгрегоры с многовековой историей и огромным энергоинформационным потенциалом.  

О разнообразии и свойствах эгрегоров, как излучений вещества, можно судить по разнообразию и многообразию проявлений жизни. Что есть в жизни – есть и в эгрегорах; что есть в эгрегорах – есть и в жизни. Это – бесконечные зеркала и увеличительные стекла нашей жизни, обозначающие и показывающие нас самих.

Считается, что чем большее количество членов находится в эгрегоре; чем больше людей поддерживают какую-либо идею, тем больше, сильнее, активнее, актуальнее, насыщеннее, живуче может быть эгрегор. Это – правда, хотя и не вся. Например, шаманский эгрегор, магический эгрегор, обладая относительно не большим числом своих последователей в состоянии оказывать очень мощное воздействие на жизнь социальных людей, в каком бы другом эгрегоре они не находились.

Некоторые мастера магического искусства обладают технологиями создания эгрегоров в одиночку. Им не нужна группа, коллектив, направленное мышление. Там используются иные алгоритмы. Такие эгрегоры весьма и весьма прозорливы, энергичны и влиятельны, поскольку построены на Божественных энергиях.

Магия – это движение сознания, действие на разных уровнях бытия, а не только вещественным способом.  Действие – это изменение материи, ее свойств, форм и качеств на разных уровнях. Поэтому магия и обладает такой силой! Поэтому она существует вечно, как и сама материя!

Эффективность магического воздействия зависит от соответствия задачи мага общему эволюционному развитию планеты; от соответствия мага выполняемой им задачи; от соответствия самого мага самому себе; от соответствия мага задействованным в процессе выполнения задачи, архетипам, эгрегорам и другим факторам. От готовности к изменениям окружающего мира, то есть, изменяемой формы.

Чем выше общие и частные соответствия, тем выше гармония всего совершаемого действия. А значит, глубина включение в происходящую практику. От глубины включения зависит «дружба» с эгрегором, его благорасположение и участие в магическом процессе.

Эгрегоры, как излучения вещества, обладают всеми свойствами материи! Но эгрегоры существуют и в проявленном виде, например, в виде предметов, ситуаций и даже людей. Эгрегоры – это не только энергетические поля и информация, это еще и вещественный мир, мир предметов. По сути своей, социальное пространство.

Считается, что Творец «снизошел» от самого тонкого и неуловимого, до грубого и ощутимого, и так устроил этот мир. И по мере «огрубления» Его энергии, образовывались те или иные миры. И так появилась иерархия, включившая в себя архетипы, эгрегоры, и прочие варианты сознания.

Несомненно, что все эгрегоры взаимодействуют друг с другом, и одни эгрегоры включают в себя другие. Разве кто-то сможет оспорить тот факт, что все мы находимся в эгрегоре Земли, а она в эгрегоре Солнечной Системы, а та, в свою очередь, в эгрегоре галактики, как в видах взаимодействия материи, так и в ее энергоинформационном аспекте?  

Материя – разумна. На разных уровнях ее организации, этот разум проявляет себя по-разному.  На уровне людей – это оно проявление, на уровне космических тел – другое. Значит ли это, что наша вселенная разумна? Конечно, да. У нее есть свое сознания, которое нам не постичь. Мы видим лишь маленькую часть всего, и рассуждаем из своей мизерности. Но не может ни один пиксель, как бы ни старался, увидеть все изображение. Поэтому, мы, с присущей нам верой и убежденностью, или домысливаем, или предполагаем, или отрицаем реальный мир.

Опираясь на эмпирические, методологические и процедурные исследования людей и внешнего мира, можно сделать вывод о том, что «подобное – притягивает подобное», «что вверху, то и внизу». Об этом говорят современные ученые, об этом говорили и мудрецы прошлого. В данном случае, речь идет о резонансе энергий природы, мироздания, человечества и человека. Эти резонансы происходят во всех мирах и пространствах. Однако, в силу ограниченности восприятия, такое взаимодействие на уровне сознания практически не распознается. При этом мы связаны с различными природными явлениями, и зависимы от этих процессов куда больше, чем полагаем на уровне социального сознания.

Архетипы работают всегда и на полную катушку. Эгрегоры живут и участвуют в жизни каждого человека. Энергии земли, воды, огня, металлов активно и безостановочно интегрируют с физическими и психическими механизмами. Обмен энергией и информаций между всеми слоями и видами жизни вселенной – происходит всегда. Умение распознавать эти взаимодействия и включать определенные алгоритмы этих взаимодействий – и есть магия.

Степень развитости и степень духовности – это степень соответствия с миром и с самим собой. Это – совместимость и сопоставимость наполненности человека с конкретным пластом реальности, пространством, полем, энергией. Когда такая сопоставимость случается, возникает соответствие элементов системы, интеграция, синергизм, и «низшее» становится «высшим», а «высшее» — «низшим». Что вполне укладывается в закон развития и усложнения материи, и является эволюционным актом. 

В природе нет ни добра, ни зла. Все элементы выполняют свои задачи и функции; находятся на своем месте, и играют определенные им роли. В этом величие, совершенство и гармонии природы. В ней отсутствует мораль, а есть только реальное восприятие жизненности.

В социальном мире, где культура оказывает колоссальное влияние на умы, деление на «добро и зло» существует. Так формируется вектор движения развития человеческого сознания. Кто-то для себя выбирает «добро», а кто-то склоняется «ко злу». Хотя, на самом деле, это всего лишь категории внутреннего дисбаланса, а не система познания и проживания жизни.

Жизнь не познается категориями и оценками. Ее можно лишь проживать! Но людям нравится изображать из себя хороших и плохих, святых и грешных, и они успешно этим занимаются. Так легче справляться с душевной болью, безысходностью, одиночеством и другими переживаниями, и реалиями. Точнее сказать, подавлять их, чтобы хоть как-то жить и дышать.

 В магии тоже нет моральных заморочек. В магии тьма – это жизнь только животными инстинктами; жизнь «во сне». Свет – это развитие, раскрытие своего творческого потенциала. Это – осознанность, преодоление и трансформация своих компульсивных сторон. Маг не стремится ни к добру, ни к злу, он идет к самому себе путем самопознания и практик.

Чем больше опыт, сила и осознанность мага, тем яснее он понимает, что его выбор поведения и направление практик, зависит не от внешних факторов, не от морали и других социальных установок, а от его внутреннего выбора. От собственного движения к самому себе.

Люди постоянно присоединяются к тому или иному эгрегору, информационному полю, идеи. Отходят, зависают, разочаровываются и влюбляются в какой-то мир, иллюзию, представление. Это – путь, по которому движется сознание; путь бесконечных малых величин внешних событий и бесконечно громадных внутренних усилий.

Выбор вектора развития, выбор Пути, как мне видится, уже предопределен предыдущими воплощениями, воспитанием, кармой, но самое главное, наличием или отсутствием связи с Абсолютной реальностью. Программа развития конкретного человека прописана на все его жизни, как единая структура души, и меняется лишь в границах собственных алгоритмов. Просто мы привыкли осмысливать задачу той жизни, в которой сейчас находимся, но не обращаем внимание на то, что жизнь – это вечная нескончаемая система, а перерождение – это продолжение другой жизни, а никак не начало новой. В физике этот процесс называется перевозникновением. То есть, любой объект или субъект во вселенной в каждый момент времени, становится другим, а значит, начинает с нуля то, что еще мгновение назад казалось реальностью…

В этом смысле, ни рая, ни ада нет! Нет ни цветущих садов, ни рек с кисельными берегами, ни сковородок с кипящим маслом, в которых жарятся грешники. Есть способы организации материи, виды взаимодействия различных элементов, интегрирующих друг с другом. Есть вселенский процесс, описанный людьми, как предположения о возможных вариантах пространств. Но предположения – это фантазии на заданную тему, игра ума ради собственной выгоды или самоорганизации. А вселенная просто мерцает, создавая саму себя ежесекундно, что уверенно доказано квантовой физикой.

Перед Богом – все равны. Что святой; что негодяй с соседней улицы; что тиран в мировой истории. В абсолютной реальности нет человеческого подхода и человеческих правил. Даже святые – убивали, даже убийцы становились святыми. Природа не разменивается на людские эмоции и идеи. Даже самые жестокие тираны, имели свое предназначение и свой смысл, и с этим следует согласиться. Все всегда по своим местам и по своим ролям. И нам не доступно понимание Божественного замысла в том динамическом виде, в котором он существует.

Мы объясняем происходящее с нами, с нашей историей, с нашим миром – в силу своей компетентности. Но какое дело до нашей компетентности Творцу?  Не означает ли это, что можно делать, что пожелаешь? В творческом, созидательном смысле – это так. В обществе же есть определенные правила, с которыми следует считаться, иначе, бесконтрольные животные инстинкты возобладают, и мы перебьем друг друга во имя «светлой» идеи. Это уже было, и не стоит этого повторять.

Но не только безопасность общества, является причиной «не сотворения зла». Настоящий смысл хранится в душе человека! Она является главным регулирующим элементом всех выборов, поступков и решений. Давайте сравним душу с желудком. Правильно питаясь, мы поддерживаем жизнеспособности тела, получаем энергию, нужные строительные материалы. Когда же в желудок попадает негодная, вредная, тяжелая пища, он дает сбой, нарушается его моторика, эластичность и так далее. И по факту ухудшается здоровье, настроение, события, сокращается продолжительность жизни и ее комфорт.

Душа радуется, прогрессирует, наполняется, когда взаимодействует с «полезной» энергией. И истончается, печалится, когда мы творим насилие по отношению к другим людям, другим живым существам. Все это – ее уроки, через которые она проходит, и в этом нет ничего страшного. Но при истончении души, возникает негативная карма человека, причинно-следственная связь. Возникают события, корректирующие человека. Творя злые дела, люди сами калечат свои судьбы и отравляют свою жизнь, попадают в сложные ситуации и болезни.

Однако в любой тяжелой ситуации, боли и страдании, всегда находится ключ внутреннего роста… но об этом на вебинарах и курсах.

Есть прикладная магия. Она решает вопросы здоровья, отношений, семьи, бизнеса, защиты, организации комфортного пространства и другие социальные задачи. Есть магия духовная. В ее компетенцию входит решение тех же самых задач, только с активной и осознанной перестройкой сознания. Прикладной магией занимаются 95% специалистов, и лишь 5% ведут людей к осознанности и росту. Вместе людьми развиваются эгрегоры, архетипы и иные энергоинформационные поля. Развитие – полезно всем, так как расширяет энергетический спектр и возможности участников взаимодействия, и помогает выйти за пределы прописанной кармы.

Впервые научная теория иерархической организации вселенной была разработана математиком Карлом Шарлье на основе идей немецкого физика Ламберта, а до них, магами и священниками образно называлась «снисхождением духа святого».

В пространстве Творца рождается идея. Эта идея «спускается» по мирам, и создает материальный мир в том числе. Все задействованные в этом процессе пространства и уровни, дополняют, расширяют, поддерживают друг друга, являясь некой общей формулой всего существования. В этой цепочке находимся и мы с вами, все человечество. Без эмоциональная, ясная трансляция и воплощение идей, и есть «божественная любовь», в которой есть все и для всех. Это – миропорядок, состояние творение, а не эмоциональное переживание. Так открывается значение высказывания: «Бог – есть любовь».

Рассуждая в этом направлении, целесообразно заключить, что разум вселенной не ограничивается разумом людей. Кроме человеческого разума, существует бесчисленное множество иных разумов! И оно, это множество, существует в различных состояниях и формах материи, как в вещественных, так и не в вещественных, в видимых и не в видимых.

Таким образом, мы имеем право назвать материю разумной субстанцией. А раз так, то и наша планета, солнечная система, галактика – абсолютно разумны. Для сравнения давайте возьмем разум клеток, из которых состоит человек. Каждая клетка или группа клеток, подчинены сложным программам жизнедеятельности. Они рождаются, растут, выполняют свои функции, умирают. Но что знают клетки о нас с вами? О том человеке, которым они являются, и которого создают?

Какими мы, люди, видимся клеткам? Представляют ли они нас в виде каких-то объектов? Безусловно, клетки догадываются о наличии всего организма, но воспринять этот организм целиком, они не могут. Клетки – это часть организма, а значит, всей картины целиком они не видят. Но люди ведь тоже – часть космоса!  И находясь в этой среде, среде обитания, мы не можем объективно изучать, воспринимать ее в полном объеме.  Для этого требуется многомерное, стороннее восприятие. Вот и получается, что отрицание разумности вселенной, является отрицанием собственного разума, а значит, аутическим бредом.

Известные факты говорят, что разум наблюдается на макро и микроуровнях. Гипотетически определяется как:

Космические формы разума:

  1. Информационные поля планет, созвездий, звезд и других космических тел, так или иначе существующих во Вселенной, как сложноорганизованной материи, потенциально разумной в связи с объективными законами ее развития;
  2. Внеземные цивилизации, проявленные и не проявленные в веществе;

3.     Эгрегоры различных типов, образовавшиеся в   результате жизнедеятельности какой-либо внеземной цивилизации или цивилизаций, или отдельных ее представителей;

4.               Иные формы космической разумной жизни.

 Планетарные формы разума:

  1.  Планетарный гений, или эгрегор Земли;
  2. Общее универсальное информационное поле планеты, как комплекс коллективных видовых форм разума, типа животного, растительного, минерального и «стихийного» мира;
  3. Неизученные, но встречающиеся формы этих миров;   
  4. Общее информационное психическое поле планеты Земля, как энергоинформационная память всех живших и будущих человеческих цивилизаций, и отдельные представители этих цивилизаций;
  5. Универсальное информационное поле нашей цивилизации;
  6. Архетипические структуры;
  7. Личные и коллективные эгрегоры людей;
  8.  Поля души;
  9.  Представители параллельных и иных миров;
  10.  Иные формы земной разумной жизни.

Теория происхождения жизни на Земле активно обсуждается наукой и обществом. Часть населения утверждает, что оно произошло от обезьяны, и находит этому всяческие подтверждения: внешний вид, образ жизни, интеллектуальные возможности. Другая часть населения земного шара, убеждена, что произошла от инопланетян, и тоже предпринимает попытки поисков доказательств: занятие наукой, изучением трансовых культур и чинеллинга, поиском древних артефактов, свободной трактовкой археологических находок.

Дарвин утверждал, что «человек разумный», является результатом эволюции животных видов, и мы, как сильнейшие в своем роде, стали «венцом творения» природы. Движущей силой эволюции, с его точки зрения, является естественный отбор. Отбор, действуя на особей, позволяет выживать и оставлять потомство тем организмам, которые лучше приспособлены для жизни в данном окружении. Неопределенная изменчивость организмов передается по наследству, и может стать началом новой породы. В природе могут сохраняться лишь те изменения, которые выгодны виду для успешной конкуренции с другими…

Отсутствие в природе «переходного вида» от животного к человеку, Дарвин «списал» на «неполноту геологической летописи», и смог убедить своих современников и большую часть потомков в своей правоте и честности, хотя доказательной базы мутации обезьяны в человека нет до сих пор! Более того, современные биологи и генетики склонны к тому, что появление человека, как закрепления постоянного вида мутаций на молекулярном уровне, связано с несколькими видами животных и растений! Косвенное подтверждение тому дают мифы и легенды разных народов, практически ни упоминающие обезьяну как прапредка людей (наверное, за исключением Ханумана). В этих мифах и легендах есть рыбы, медведи, слоны, волки, птицы, морские водоросли, а приматов нет!

Сергей Головин в своей книге «Эволюция мифа» пишет:

Одним из суеверий древних людей стал тотемизм — вера в происхождение от животного предка. У каждого племени был свой почитаемый животный предок — тотем: собака, медведь, кенгуру, обезьяна, и т.п.

К концу 18 века вера в естественный процесс происхождения человека от животного окончательно утвердилась, и в соответствии с изменениями, произошедшими в человеческом обществе, речь уже стала вестись не об отдельном племени, а обо всем человечестве.  Самой идее было найдено весьма удачное название эволюция. Термин этот оказался особенно хорош тем, что имел еще и другое, в те времена основное значение — последовательная цепь любых изменений во времени.

Это позволяло в ходе дискуссии в случае необходимости незаметно подменять одно понятие другим: — «Как, вы не верите в эволюцию? Но ведь это же — очевидный факт, который мы можем наблюдать повсюду!

Новая вера требовала новой идеологии. Идея чудесного превращения одного вида животных в другой не могла быть воспринята без соответствующего девиза: «выживание наиболее приспособленного».

Те или иные утверждения могут либо соответствовать реальности, либо — не соответствовать; это же «девиз» просто не нуждается в реальности. Он имеет замкнутую структуру и одно понятие в нем определяется из другого. Его невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть.

— Кто выживает? Тот, кто наиболее приспособлен.

— Кто же наиболее приспособлен?  Да тот, кто выживает.

Автором этого шедевра является Чарльз Дарвин. Хотя некоторые критики утверждают, что Дарвин не был особо грамотен в сфере своих основных исследований, это не совсем верно — как и подобает отцу-основателю нового вероучения, Дарвин получил фундаментальное религиозное образование в Колледже Церкви Христовой Кембриджского университета, куда поступил после неудавшейся двухгодичной попытки изучения медицины в университете Эдинбурга.

Дарвин получил степень бакалавра в 1831 г., однако особого желания подвизаться на ниве служения страждущим и погибающим не имел. Он уже твердо верил в прогресс, и, хотя волшебная фраза еще не была им сформулирована, будущий корифей ощущал себя достаточно «наиболее приспособленным», чтобы вплотную заняться своим собственным «выживанием» (Чарльз унаследовал от своего отца состояние, достаточное, чтобы никогда не заботиться о пропитании). Он решает круто изменить свою жизнь и в том же году, в возрасте 22 лет, не имея какой-либо подготовки в сфере естествознания, отправляется в пятилетний вояж на исследовательском корабле «Бигль» в должности внештатного (т.е. неоплачиваемого, но и никому не подотчетного) натуралиста.

Хотя путешествие «Бигля» было кругосветным, наиболее известным событием стало посещение Галапагосских островов. Там Дарвин наблюдал своих знаменитых вьюрков. На довольно молодых в геологическом плане, островах, сформировались очень разнообразные природные условия. Из всех изначально возможных вариаций исходного вида вьюрков, в одних местах, где пищу можно было добывать лишь под дерном, выжили вьюрки с массивным клювом; там же, где пища существовала в щелях деревьев, большинство птиц имело длинный клюв. И подобных различий было множество. Разные условия жизни настолько изменили внешний облик птиц, что они с трудом походили друг на друга! Однако все они остались всего лишь вьюрками. Молодой возраст островов являлся прекрасным свидетельством, что тут имеет место лишь отсев неблагоприятных признаков, исходно заложенных в разнообразии вида — уж слишком мало времени прошло для возможности «развития» какого-либо нового признака. Но Дарвин самозабвенно верил в прогресс, и столь незначительные несоответствия его не волновали. Это была находка всей его жизни. Вскоре естественный отбор был провозглашен им движущим фактором образования не только подвидов, но и далее — видов, родов, семейств, классов, царств. 

О научности такого заявления говорить не приходится, и подтвердить его так же невозможно, как и опровергнуть. Сам Дарвин прекрасно понимал это. Более двадцати лет он не решался обнародовать свои идеи.

«Будущая книга весьма разочарует вас», — писал он своему другу за год до публикации «Происхождения», — «уж очень она гипотетична». В предисловии к первому изданию он честно признавал: «Я уверен, что в этой книге вряд ли найдется хоть один пункт, к которому нельзя подобрать факты, которые приводили бы к прямо противоположным выводам, чем те, к которым пришел я». Тем не менее, 24 ноября 1859 г. книга «О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» вышла в свет.

Несмотря на огромное количество собранного фактического материала об как искусственном, так и естественном отборе благоприятных признаков, исходно заложенных в биологическом виде, в книге не было сделано ни одного серьезного научного заключения лишь об одном – собственно, о происхождении видов. Центральное место в книге занимали главы «Трудности, встречаемые теорией», «Возражения против теории» и «О неполноте летописи окаменелостей», как обсуждавшие факт отсутствия убедительных свидетельств в пользу предлагаемой теории, так и содержащие пространные рассуждения о том, почему эти факты отсутствуют, и почему они отсутствуют именно таким, а не каким-либо другим образом.

В своей книге Дарвин не стал касаться наиболее животрепещущей темы — происхождения человека. Он лишь намекнул, что благодаря этой работе будет пролит свет на происхождение человека и его историю. Лишь спустя 12 лет (когда многие натуралисты полностью приняли учение об эволюции видов) он решился опубликовать недостающую главу отдельной книгой. Однако уже из первой книги было ясно, к чему клонит старик…

Новая идея была хороша во всех отношениях, за исключением одной лишь малости — не существовало ни одного свидетельства в ее поддержку. Науке были известны люди — как живые, так и ископаемые; науке были известны обезьяны — как живые, так и ископаемые. Но, ни одной промежуточной формы между человеком и обезьяной — ни живой, ни ископаемой, ни настоящей, ни воображаемой — не существовало. Но так ли это важно? Мы-то знаем, что так оно и было. И если доказательств действительно нет, что мешает нам напрячь наше воображение и представить, какими бы эти доказательства были, если бы они существовали» …

Если даже согласиться с тем, что человек произошел от обезьяны, то как он стал разумным? С помощью труда? Каменного топора и мотыги? Практика показывает обратное!                         

Элементарный опыт по превращению дворника, долбящего лед лопатой, не приведет к тому, что он станет кандидатом наук! Генетические изменения в его потомках, по теории Дарвина, приведут только к тому, что они будут долбить лед лопатой, например, не двумя, а тремя руками; головной мозг при этом может изменить свой вес и объем, но за счет определенных физических напряжений, подстраиваясь под условия среды, но не за счет усиления сознания и интеллекта!

Прямых доказательств того, что человек — есть творение внеземного разума, не на много больше, чем доказательств в теории Дарвина. Надписи на древних языках, сделанные на каких-то скалах и надгробиях, культовые рисунки, фигурки, менгиры и стелы, пирамиды и временные летописи – лишь опосредованно подтверждают эту точку зрения! Все артефакты, несомненно и убедительно открывают перед нами завораживающую картину: внеземные цивилизации посещали нашу планету и принимали активное участие в развитии человеческих рас! но были ли инопланетяне создателями людей, кто с полной уверенностью может это сказать?!

Есть предположение, что появление биологической жизни на нашей планете связано с падением некого космического тела (метеорита), на котором находились какие-то простейшие формы жизни. Попав в подходящую окружающую среду несколько миллиардов лет назад, они стали развиваться, эволюционировать, и по истечении большого отрезка времени, образовали достаточно сложную и разнообразную систему видов биологической жизни. Появление «хомо сапиенс» в этом процессе, как мне кажется, связано не с прямой мутацией какого-то животного или животных, а с неизвестным космическим излучением, повлиявшим на строение и развитие мозга у этого животного, вероятно, примата. Этиология этого излучения могла быть связана, как с планетарными тектоническими процессами, так и с солнечной активностью, так и с излучениями вещества галактики, так и с информационными полями галактики, то есть, разумными формами жизни ближнего и дальнего космоса, или чисто физическими излучениями.   

Это излучение (в древних религиях — Свет) могло быть совершенно случайным с точки зрения зарождения жизни. Просто все сложилось удачно, многие факторы совпали, и жизнь появилась. Но любому физику известно, что случайностей не бывает, есть строгая закономерность любого процесса. Загвоздка в том, что мы чаще всего не знаем эти закономерности, и называем все, что не в состоянии понять – «случайностью». 

Жизнь на Земле могла появиться и в лабораториях инопланетян в качестве экспериментов генной инженерии. По крайней мере, последние 10 лет к этому склоняется прогрессивная наука.

Люди поклонялись Свету на протяжении сотен тысяч лет! Свету, а не огню поклонялись цивилизации далекого прошлого! Светом они называли космическое излучение, сформировавшее «разумный» мозг! Светом они называли Творца, Светом они называли собственное осознание. Огню поклонялись первобытные народы и племена уже после потопного периода…

Вселенная имеет иерархическую структуру (не лестницу вверх и вниз, а динамичность и свойства энергий), в связи с этим, остро стоит проблема прямого взаимодействия разумов: человек – разум Земли, человек – разум космоса.  Нам не хватает динамичности и открытости собственного мышления, чтобы без специальной подготовки задействовать такие уровни бытия.

С одной стороны, мы всегда открыты к этому общению, с другой стороны, мы «ничего не слышим и ничего не видим», в силу своей зацикленности на собственных иллюзиях. Мы спим в плену своих же ограничений. Поэтому диалог с иной стороной происходит крайне редко.

Внеземные цивилизации, проявленные в веществе и не имеющие вещественной формы, в силу своих частотных расхождений с человеческой расой, тоже «закрыты» от нас, но, в отличии от планетарных разумов, доступ к ним есть через религиозные и магические эгрегоры. Поскольку в каждом мощном эгрегоре, присутствует некая частица иных миров, и она неосознанно находится в сознании человечества. Если рассмотреть это присутствие на уровне спирали ДНК, то становится проще понять, что мы мало, что знаем о своей генетике. Нам удается расшифровать лишь некоторые элементы своей генетической структуры. Остальная информация пока хорошо зашифрована.  

Некоторые невещественные внеземные цивилизации, вступают в общение с так называемыми «медиумами» и «контактерами». Это особая категория сверхчувствительных людей, имеющая специфическое состояние психики. И транслируют через них свои «послания» и «наставления». Качество получаемой информации оставляет желать лучшего, и чаще всего похожа на выдумки не совсем здоровых людей. Но иногда информация бывает очень качественной. Посредники получают научные теории, формулы, технические механизмы.

Не с такими ли внеземными цивилизациями беседовал Саргон, Моисей и Мухаммед? Не их ли слышали маги и пророки прошлого? Не их ли видел Пифагор, Леонардо да Винчи, Никола Тесла, и другие яркие члены человеческого общества?

Нельзя сбрасывать со счетов, что «контакты» могут оказывать весьма сильное влияние на психику и энергетику людей. Вносить свои коррективы на уровне состава крови, работы внутренних органов и систем, генетику. Это направление практически не изучено, но нельзя исключать путь интеграции людей с инопланетной жизнью. Может быть, это путь дальнейшей эволюции нашей цивилизации?  

Наследия древних донесли до нас знания того, что Землю в колыбели ее эволюции, посещали «люди с небес», космические пришельцы.

В древнейшей священной книге «Киевской Ригведе», есть указание на то, что: первым правителем существ Земли, был Орий, прибывший к нам из созвездия Орион. Он привес с собой дар звезды Тисхиу (Сириус) – понимание принципов Добра и Зла, и нравственный Закон. Орий не имел плотного тела, от него произошла первая раса тонкотелых людей, получившая свое название в его честь – ории или арии. Ории могли жить в любых условиях и принимать любую энергетическую форму, пока не соединились с архантропами и ни превратились в смертных и лишь потенциально бессмертных плотнотелых людей.

В современном мире наглядным примером посещения нас инопланетянами, являются иконы святых, и Иисуса из Назарета! Каково значение этого нимба над головой? И не напоминает ли он скафандр? Не является ли Иисус собирательным образом пришельца со звезд?

Даже поверхностный анализ истории человечества говорит о том, что палеонтологические контакты, за исключением отдельных случаев, связанных с неустойчивой психикой человека, благоприятно сказывались на жизни отдельных личностей и на жизни всей человеческой цивилизации!

Свидетельства посещений нас инопланетянами не трудно обнаружить в различных культурах и документах. Одним из самых известных, являются «хроники шумеров», в которых описываются события, произошедшие за несколько тысяч лет назад, до появления Месопотамии. В них утверждается, что сами шумеры произошли от «небесного народа» — аннунаков. У этого народа на их родной планете (указание идет на то, что эта планета носит название Нибиру), закончились полезные ископаемые, и они прилетели на Землю для их поисков. Поскольку, наша планета оказалась весьма плодородной, и у аннунаков не хватало собственных сил для добычи руды и других металлов, они создали из грязи и воды человека, чтобы тот трудился на своих хозяев. Аннунаки обучили людей математике, астрономии, литературе, гончарному и кузнечному делу.

Через несколько сотен лет, под предводительством одного из инопланетян с именем Энки, земной народ взбунтовался, и выгнал пришельцев к себе на Нибиру. Они улетели, но обещали вернуться, и с этим обещанием связано всё не здоровое волнение в современном обществе, относящееся к приближению не известной планеты, грозящей катастрофой нашей матушке — Земле.

Мифология малочисленного африканского племени догонов, живущего в Мали, хранит информацию о прилете на Землю в незапамятные времена живых существ «в крутящемся ковчеге». Прибывшие из звездной системы Сириуса, они стали предками догонов. Жрецы племени тысячи лет хранят знания о Вселенной и спиральных мирах, Солнечной системе, о тройной звездной системе Сириуса. В преданиях догонов содержатся сведения о фундаментальных процессах космологии — о физическом механизме черных дыр, о рождении и развитии стационарной Вселенной и роли информации в замкнутой циклической схеме движения ее материи, а также о стационарных волнах гравитации, управляющих космосом.

По сведениям священных тибетских книг, система Орион и Сириус дали Земле священный камень Чинтомани. Его принесли пришельцы со звезд вместе с пятью чудесными предметами, помогающих в жизни. 

Среди выделенных многими народами созвездий, есть и Плеяды. Майя считали себя «детьми Плеяд». Похожие легенды хранят племена североамериканских индейцев. В Перу бытуют легенды, что боги прибыли из этого созвездия. Полностью изолированные племена Южной Америки и аборигены Австралии имеют обширный и сходный фольклор о Плеядах и называют их «Семь сестер», точно так же, как это делали древние европейские и средневосточные народы. Славяне также выделяли на своем небе Плеяды, называемые ими Стожарами. Древние германцы утверждали, что их предки прибыли на «летающих башнях». Инки оставили легенду о корабле, прибывшем со звезд. Им командовала женщина, прозванная «летающей тигрицей». Она принесла людям знания, а через какое-то время приказала отнести себя на вершину горы, где исчезла среди грома и молний.

В древних тибетских текстах «Кандшур» и «Тандшур», говорится о летательных машинах, подобных жемчужинам в небе, и о прозрачных шарах, в которых боги изредка показывались людям.

Дискообразные объекты в большом количестве изображены в некоторых пещерах Франции и Испании. В Японии на гробнице Чин Сан (2000 г. до н.э.) изображен царь, поднимающий руки в приветствии перед семью летающими объектами. В Казахстане у берега реки Или есть камень с изображением человека в скафандре. Спектральный анализ породы показал, что рисунку более тысячи лет.

В египетском папирусе периода царствования фараона Тутмоса третьего, говорится, что в году двадцать втором на третьем месяце зимы в шесть часов дня, писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг. Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину. По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца. Фараон с армией взирал на них, и повелел всем воскурить богам фимиам.

В текстах христианских пророков Захарии и Даниила о том, что ни видели в небе «летающие бочки» и «огненные колеса».

В известных «Кумранских свитках» рассказывается о том, что Ева увидела огненную колесницу, которую несли сквозь облака четыре сверкающих орла, а Адам, около которого приземлился этот летательный аппарат, ясно видел, как между колесами пробивался дым.

Пришельцев с других планет и их космические корабли видели в разных странах во все эпохи! Их описывает и Аристотель, и Плутарх, и китайские философы, и тибетские мудрецы, и африканские шаманы, и сибирские знахари, и русские ведуны, и ученые мужи, и простые обыватели!

Встречи с НЛО были и остаются одной из нераскрытых тайн человеческой жизни!

Ортодоксальная наука ничего вразумительного по этому поводу сказать не может. Вопрос должным образом не изучается, а полученные контент — результаты сразу засекречиваются специальными службами.

Положение вещей, заставляет задуматься над тем: а может ли, вообще, наука, с ее потенциалом, считаться экспертом в области мироустройства и человеческой жизни? Ведь многие вещи, которые она сейчас открывает, были известны еще много тысяч лет назад. И не удивляет ли тот факт, что, иногда, простой сельский житель имеет гораздо больший жизненный опыт, и понимает в окружающем мире больше, чем «действительный член академии наук»!  

 Ошибка науки состоит в том, что она дистанцировалась с окружающей действительностью настолько, что, зачастую, не видит элементарные и известные в народе вещи! А разве народ – это не носитель мудрости? Нужно идти в народ, впитывать народные знания, объединять свои усилия с магией, и тогда будет качественный прорыв в познании и наблюдения окружающего мира.

Происхождение некоторых неопознанных летающих объектов наблюдатели и исследователи приписывают параллельным мирам, находящимся на Земле, а не космическим цивилизациям. Это трудно доказать или опровергнуть, но некоторые НЛО появляются в небе, вырвавшись из глубин земли как будто лава вулкана. Может быть, под толщей коры, на глубине в несколько километров, есть подземные «космические станции» или города «подземных жителей»? Сканирование больших пространств со спутника, подтверждает, что определенные участки земной поверхности полы внутри. Спектральные наблюдения говорят, что исключать возможность пустоты между мантией и твердым ядром планеты нельзя, но эта «пустота» может находиться, и между жидким и твердым ядром. Точно определить «подземное царство» из-за несовершенства технических средств пока невозможно.

Исследуя окрестности города Дальнегорска на севере Приморского края, я столкнулся с интересным явлением: практически все сопки вокруг этого города испещрены глубокими, в диаметре метр на метр, непонятного происхождения, штольнями. По рассказам местных жителей, периодически из этих штолен вылетают «светящиеся шары», и исчезают в небе. Иногда, эти «шары» зависают над городом и растворяются только через несколько часов.

Численность жителей Дальнегорска около семидесяти тысяч человек. Основная часть населения трудится на комбинате по добычу и переработки руды. Сам город расположен в низине, в зоне тектонических разломов, и со всех сторон окружен сопками, жизнь там течет размеренно и однообразно, так что, явления НЛО, это, своего рода, развлечение для местных жителей.

На всю Россию этот город стал известен, когда в 1986 году, одно из таких НЛО врезалось и взорвалось на одной из окружающей его сопок — сопке Известковой (Высота 611).

Пресса тогда писала: «29 января 1986 года около 20 часов жители Приморского города Дальнегорска заметили пролетавший красно-оранжевый болид размером с половину Луны. Звуков при полете никто не слышал, а сам болид летел параллельно поверхности Земли. Позже было определено, что скорость полета болида составляла около 15 метров в секунду, высота над поверхностью Земли — около 700 — 800 метров. Перед Высотой 611 болид плавно пошел вниз под углом 60 градусов и упал на вершину. Болид был крупный, без каких-либо выступов или углублений. Казался сделанным из металла и по цвету напоминал слегка раскаленную нержавеющую сталь.

Звука падения никто из очевидцев не слышал. Наблюдали это явление сотрудники вневедомственной охраны МВД, школьники, учителя, редактор местной газеты…

 По-разному описывают очевидцы то, что происходило после падения объекта. Одни указывали, что он упал со вспышкой и больше не поднимался. Другие, что болид медленно поднимался и опускался над сопкой. В момент подъема ярко светился, а когда опускался, — интенсивность свечения была слабой. Интенсивность горения на месте падения сравнивалась очевидцами с электросваркой или замыканием на линии ЛЭП. Горение на сопке продолжалось до глубокой ночи, хотя это была ровная площадка и, кроме небольшого пня, гореть там было нечему. Но пень не мог дать такого яркого свечения.

 Экспедиционный отряд, обследовавший этот район, обнаружил площадку 3×3 метра со следами высокотемпературного воздействия. Обломки горных пород на ней были покрыты черной пленкой со следами побежалости, а сама площадка — черным пеплом. На стенке карниза и в пепле были найдены металлические капли, черные стекловидные частицы весом до 30 мг, а также необычные рыхлые чешуйчатые частицы в виде своеобразной сеточки.

Анализы находок, проходившие в Томском политехническом институте, показали: «сеточки» состоят чуть ли не из половины менделеевской таблицы. Отдельные ее элементы напоминают тончайшую арматуру. Когда одну из петелек «сеточки» на приборном стекле попробовали поправить, чтобы лучше рассмотреть, она прямо-таки прыгнула из поля зрения, и найти ее не удалось. «Прыгучими» оказались и другие элементы «сеточки».

Совершенно незнакомым для исследователей материалом оказались и «стекляшки», но еще больше загадок загадали маленькие, меньше горошины, шарики, не поддающиеся никаким напильникам, прогибающие тиски, в которых их пытались зажать.

По мнению специалистов, исследуемые образцы металлических шариков оказались капельками альфа-железа — источника внутрирешеточной, нечто среднее между химической и ядерной, энергии. 

 Когда их нагревали, и температура пошла за 1300 градусов, шарики превратились в расплав, растекшийся по танталовой подложке. В полученной пленке ученые обнаружили элементы и «сеточки», и «стекляшек».

В руках ученых оказались остатки зонда или робота, оболочка которого сделана из неизвестного материала («сеточки») с отверстиями для вывода плазмообразующего тела — свинца. В замысловатой оболочке сосредоточены элементы управления, сбора и анализа информации, а также система дублирования и датчиков.

«Сеточка» — аналог коры человеческого мозга. От внешней среды она защищена системой плазменных вихрей, сжатых сверхмощным магнитным полем. Перемещаясь, объект взаимодействует с магнитным полем Земли. Внутреннее давление в сотни килобар при очень высокой температуре обеспечивает напряжение всех материалов. Источник напряжения — электромагнитное взаимодействие между магнитными полями плазмы и источниками электрического поля».

Космического или земного происхождения был этот объект, определить не удалось, но на Дальнем Востоке около 1500 лет назад и в период процветания Чжурчжэньского и Бохайского государств, бытовало верование, что боги живут под землей. Именно поэтому, многие чжурчжэньские и бохайские храмы строились «вглубь земли»: в глубоких пещерах и подземных залах. Таким образом, люди как бы старались быть ближе к своим богам. Вероятно, появление этого верования связано с появлением НЛО и различных энергетических и плазменных шаров из недр земли, которых люди той эпохи воспринимали как «высших существ».

Статья академика РАН Валерия Абрамова «Смерчи над Владивостоком» (Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук, №2 за 1998 г.) частично подтверждает «обоснованность» этих верований. В статье говорится о возникновении смерчей огромной силы и мощи, не природного происхождения над заливами вблизи Владивостока. Смерчи сформировались за считанные минуты прямо перед глазами автора статьи и десятка других ученых, совершавших морскую прогулку на катере на остров Русский. И, даже по приблизительным оценкам, могли нанести городу непоправимый урон. Больше всего автора поразило то, что природные смерчи формируются по иным законам и правилам, чем эти четыре, и он выдвинул предположение, что они возникли в результате какой-то технической катастрофы, возникшей у параллельной нам цивилизации. Следует отметить, что сам Абрамов и другие научные сотрудники, ставшие случайными свидетелями возникновения смерчей, работают в Институте географии и геологии моря, и им, как никому известно, о предпосылках и закономерностях возникновения тектонических катаклизмов, поскольку, это одна из специфик их каждодневной работы!  В этот раз смерчи возникали не типично! И когда буря стала угрожающей, неожиданно из морской поверхности вылетело несколько белых светящихся шаров (по определению Абрамова – ОГО: оптических геофизических объектов), которые как бы «раздробили» смерчи на несколько мелких частей, и, подняв их, унесли за горизонт. 

ОГО можно было принять за «обычные плазмойды», образовывающиеся в потоке заряженных частиц и вырывающиеся из морских глубин в импульсном режиме, если бы не их разумное поведение…

Плазмойды – низкочастотное излучение вещества, образованное в диапазоне СВЧ или видимого света в результате тектонической, и иной активности нашей планеты, а также людей. Плазмойдные излучения возникают при извержении вулканов, землетрясениях, стихийных бедствиях, испытаниях оружия, новых приборов, техники, других аномалиях, и в лабораторных условиях.

Плазмойды – такое же естественное явление для природных процессов, как, например, проекция своих мыслей на бумагу для человека. Свое название плазмойды получили, благодаря опытам профессора Кренева, Демкина, физиков из Японии Оцухи и Офуруто. Опыты проводились для проверки гипотезы образования шаровых молний из плазменного разряда при интерференции электромагнитных волн. В качестве источника использовался магнетрон мощностью пять киловатт. Образующееся низкочастотное излучение вещества проходило, не повреждая сквозь 3 мм керамику, и могло двигаться навстречу потоку воздуха от вентилятора, оно и было названо «плазмойдами».

 «Какими же свойствами должно обладать НЧВ?
Наблюдение за НЧВ затруднено, поскольку в большинстве случаев оно невидимо и слабо взаимодействует с БВ (биологическим веществом: людьми, животными).
Наиболее вероятно следующее.
а) люминесценция и ядерные реакции проходят на низких частотах, например, радиоволнах, в микроволновом излучении, а ядерные - в световом диапазоне.
б) перемещение по естественным и искусственным волноводам; малая инерционность в движении; слабое влияние гравитации.
в) благодаря увеличению радиусов действия сил слабого и сильного взаимодействия, НЧВ может удерживать или перемещать объекты БВ. Кроме того, при достаточной массе НЧВ и в случае, если объект БВ больше, чем НЧВ, возможно под действием сил поля последнего разрушение объекта. Например, при прохождении НЧВ сквозь стекло: при малой массе - проходит не повреждая, при достаточной - вырезает стеклянный круг.
г) радиоактивность, смещенная в сторону длинноволнового диапазона. При излучении в микроволновом диапазоне: пожары, расплавление металлов и тугоплавких материалов, поражение человека и животных.
Благодаря свойству «в», возможно существование НЧВ в связанном состоянии с БВ: человек и его биополе».
 

На протяжении многовековой истории маги утверждали, что общаются с духами, душами, разумными существами других миров, и только теперь подтверждается реальный факт существования иного феномена жизни и разума!!!

  Для точности понятий, давайте называть естественное низкочастотное излучение вещества «обычными плазмойдами», а существ, состоящих из плазмы — «разумными плазмойдами».

Итальянец Лучиано Бокконе со своими единомышленниками, в районе Аренцано построил специальную станцию на высоте 300 метров и оснастил ее несколькими автоматическими фотокамерами, снимавшими и днем, и ночью, датчиками и самописцами, регистрировавшими электро и магнитные поля, радиацию, тепловое излучение. Фототехника снимала и инфракрасной и ультрафиолетовой области спектра. Фотосъемка велась ночью по 7-8 часов подряд. За 3 года такого высокотехничного обеспечения была получена огромная масса ценнейшей информации о плазмойдах, и большое количество фотоснимков.

На снимках плазмойды преследовали самолеты, машины, водные суда. Висели или летали над аэродромами, вокзалами, промышленными зданиями. 

Двигались они с огромными скоростями: 1500 км\час, или 450 м\сек. Почти на всех снимках видна спиральная дифракция, которая может возникать при мощном вращающемся силовом поле, такая же картина и у НЛО. Микрофоны передавали звуки – свист, бой барабанов, жужжание. Физик Хейм предположил, что звуки связаны с гравитационным воздействием.

Группа Бокконе пришла к выводу, что рядом с нашим миром существуют эфирные, плазменные формы жизни — от «одноклеточных» архитектонических, метаморфических, амебоидных, до квазичеловеческих в состоянии плазмы! От простых геометрических форм, до животных и человекоподобных существ, и их плазмы. Исследователи обнаружили материю в разреженной форме, что позволяло видеть внутренности изучаемых объектов и точно такую же разреженную структуру и внутренние части. 

Циолковский считал, что в космосе существуют «эфирные существа». Профессор Нью-Йоркского университета Шапиро предложил классификацию форм жизни в космосе, кроме биологической: радиобы — обитают в межзвездных облаках, состоят из атомов в возбужденном состоянии, лавобы — кремниевая форма жизни на горячих планетах, в лаве, водоробы — амебоиды плавающие в жидком метане, термофаги — космическая форма жизни, извлекающая энергию из градиента температур в атмосфере и океане, плазмоиды — в атмосферах планет и звезд, образуются за счет магнитных полей и электрических зарядов.

Большую работу в изучении плазмойдов проделал уфолог Валерий Двужильный:

«Более 10 лет я охотился за плазмойдами. В моем архиве сотни фотографий этих неопознанных объектов. Они и форме шара, в виде занавесей, красного, зеленого, неонового, черного и других цветов, и оттенков. Плотные и непрозрачные, полупрозрачные, со сложной поверхностью и внутренней структурой, тусклые и очень яркие. У них своя градация, роды и виды, что пора уже классифицировать их. Я снимал их в пещерах, штольнях, глубоко под землей, в квартирах и различных служебных помещениях.

На многих фотокадрах, сделанных мной, хорошо просматривается вполне их разумное поведение, их любопытство по отношению к человеку и управляемой им технике. 

Мне часто приходится выслушивать категорические утверждения, что эти шары на фотоснимках не что иное, как капля проявителя на пленке или бумаге, пыль на объективе, капли водяного конденсата в воздухе. В основном это говорят люди малознакомые с законами оптики. Объектив имеет несколько линз, и имеет определенную глубину резкости, в зоне которой, и вблизи, предметы будут видны отчетливо, а вдали или слишком близко — размытыми. Поэтому капли влаги на линзе объектива будут давать несколько размытое изображение, но никак не крупные шары с четкими контурами, то же самое, касается и пыли. Она имеет размеры в десятки микрон, и даже вблизи объектива не будет иметь форму шара в десятки или несколько сантиметров. Даже объектив и окуляр микроскопа, увеличивая пылинку не в состоянии сделать такое увеличение, а система фотоаппарата вообще не способна ничего подобного создать! Человечество просто выбросило бы микроскопы, и использовало фотокамеры для таких мощнейших увеличений! Поэтому пылинки, влага, капли дождя, снежинки, создающие такие шары — полнейшая чепуха. На всех снимках – реальные внешние объекты, хотя и неизвестного происхождения»!

Существование иных форм разума – объективно! И это не внушения или самовнушения, не декларативные доводы, не иллюзии и галлюцинации, это —   реальные, достоверные данные материального взаимодействия.  

(О психических расстройствах, я в данной работе не упоминаю).

Параллельные, иные миры, иные формы разума обладают своими свойствами, качествами, своими характеристиками. Естественно, что эти характеристики отличаются от нашего мира. Другое координатное пространство создает другие свойства! Поэтому мы точно не знаем, в какой мир попадет человек, сделав следующий шаг!  Постоянно присутствует вероятность смещения этого человека в параллельный мир. И все это объясняется теорией суперпозиций.

Все элементарные частицы, из которых состоит материальный мир, изначально находятся в состоянии суперпозиции. Пока за фотоном или электроном, никто не наблюдает, чтобы определить его местоположение, частица находится везде одновременно. Фактически, она заполняет собой всю вселенную. Этой частицы как бы и нет, поскольку она нигде не локализуется.  Тем не менее, она есть, и проявляется как конкретный объект в пространстве и времени, когда мы ее   наблюдаем. До момента наблюдения, элементарная частица представляет собой квантовый объект. То есть, частичку информационной материи — «облако вероятностей» размером со всю вселенную. Потенциальную возможность оказаться в том или ином месте.

Как это работает на уровне человека? Подумав какую-то мысль, а соответственно, пережив определенное состояние (даже на неосознанном уровне), человек может оказаться в другом мире. И каков будет этот мир, зависит от той мысли, что родилась в сознании человека. В этом смысле «похищение инопланетянами» вполне реальная вещь. Все зависит от условия происходящего.

 Контакт с гуманоидами (человекообразными существами), чаще всего, связан с феноменом НЛО. 

В книге пророка Иезикииля, автор сообщает, что «в тридцатый год в четвёртый месяц, в пятый день месяца», когда он находился «среди переселенцев при реке Ховаре, …я видел видения Божии»: «вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных».

О похожем явлении упоминается в четвертой главе Книги Откровений, где тоже рассказывается о сущностях с ликами человека, быка, льва и орла, о престоле Господнем в окружении радуги и молний: 

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».

В девятом веке архиепископ Лиона Агобард жаловался на «воздушных матросов», которые опустошали сады и пшеничные поля, опускаясь на летающих кораблях. 

Приземление НЛО произошло около города Аленкона (Франция) 12 июня 1790 года около 17 часов. Для расследования этой истории из Парижа был направлен полицейский инспектор по имени Либье. Свидетели, группа французских крестьян, рассказали инспектору об огромном шаре, который, вращаясь вокруг своей оси, появился над их местностью и разбился о вершину холма, уничтожив при этом целую плантацию овощей. От жары, распространяемой этим шаром, начала гореть трава, но крестьяне помешали развитию пожара. Огромный шар был таким горячим, что до него невозможно было дотронуться.

Когда толпа окружила таинственный объект, «в его стенках открылось нечто похожее на дверь и наружу вышло существо, внешне похожее на нас, но одетое по странной моде, в полностью облегающее тело одежду. Увидев толпу, существо пробормотало что-то непонятное и бросилось бежать в лес.

Крестьяне в ужасе шарахнулись от шара, и через несколько минут объект бесшумно взорвался, не оставив после себя ничего, кроме мелкой пыли. Был организован розыск таинственного человека, «но он, казалось, растворился в воздухе».

Вечером 26 марта 1880 года несколько человек заметили в небе на небольшой высоте над железнодорожным узлом Галистео (Нью-Мексико) объект, похожий на рыбу, с неким подобием веера на одном из концов. Из объекта доносились голоса, там были различимы несколько фигур. Объект скрылся в восточном направлении.

5 ноября 1975 года, в 6 вечера, семеро лесозаготовителей под руководством Майка Роджерса поехали в лес возле города Сноуфлейк (штат Аризона). По пути они заметили свечение в небе. Над просекой висел синий дискообразный объект диаметром 6 м и высотой в 2,5 м., переливавшийся янтарным светом.

Один из лесорубов, Тревис Уолтон, вышел из автомобиля и приблизился к НЛО. Сперва он был освещён светом как от прожектора, а затем из нижней части объекта ударил зеленовато-голубой луч, и Тревис исчез. 

Испугавшись, Роджерс повел автомобиль прочь от места, где лежал Уолтон. Доехав до Сноуфлейка, они явились к шерифу Эллисону. Шериф направил вместе с тремя лесорубами (трое других отказались возвращаться) поисковый отряд и добровольцев на место происшествия. Уолтон так и не был найден.

Через пять дней после исчезновения Уолтон, по его словам, очнулся на лесной дороге и увидел удаляющийся НЛО. Он оказался недалеко от Сноуфлейка.

После возвращения Уолтон утверждал, что он пятого ноября после того, как увидел НЛО, очнулся в неком замкнутом пространстве, похожем на помещение. На его крики явились три гуманоида ростом менее полутора метров с большими безволосыми головами, огромными глазами и безгубыми ртами. Испугавшись, Уолтон забросил в них какой-то предмет и, убежав, очутился в другом «помещении». Там было нечто, похожее на окно, в котором виднелся космос со звёздами. Тут же появилась человеческая фигура с неким подобием шлема на голове и показала жестом, чтоб Уолтон следовал за ней. Гуманоид вывел его в другое «помещение», в котором стояло несколько дискообразных объектов. Уолтону приказали лечь, потом надели маску, похожую на кислородную, после чего он потерял сознание.

27 сентября 1987 г. в городе Воронеже, дети играли в футбол в парке, когда заметили в небе красный шар не большого диаметра, который опустился на землю. Вскоре появился гуманоид ростом в полтора метра в чём-то, похожем на серебристый комбинезон и ботинки бронзового цвета. У существа было то, что очевидцы назвали тремя «глазами», один из которых располагался немного выше других. Вместе с ним шёл другой гуманоид, похожий на робота, с угловатыми формами и неким подобием «рукояток» на нём. После манипуляций с «роботом», тот начал ходить кругами. Затем существо издало непонятный звук, и на земле появилось светлое пятно размером метр на метр. Через какое-то время существо снова издало звук, и пятно исчезло. Далее, это существо на несколько минут исчезло вместе с красным шаром, а когда появилось, то держало предмет, похожий на курительную трубку. Оно направило его на одного из мальчиков, и тот исчез. После того, как существо скрылось в НЛО, которое затем улетело, мальчик появился вновь.

Исследователями гуманоиды характеризуются как: человекоподобные существа, звероподобные существа, рептилии, мумии, ангелоподобные существа.

Определить происхождение гуманоидов пока не представляется возможным. По мнению одних, гуманоиды – это наши предки или потомки, путешествующие на своих кораблях, которые еще и являются «машинами времени» по планетарным мирам с целью их изучения. Другие говорят, что эта форма жизни – внеземная, попадающая к нам из космоса. Третьи утверждают, что гуманоиды – это вид «загробной жизни» людей, так как, подобные фигуры и приведения часто можно встретить в районах захоронений, на кладбищах. Четвертые, выражают мнение, что гуманоиды – наши проекции, часть человеческого сознания, пока нам не понятная и не доступная, и от того, как человек живет, та или иная проекция доминирует в его индивидуальном информационном поле, приводя душу в те или иные миры.

Мнений много, все они имеют под собой основу и право быть.

В Местах Силы – зонах повышенной тектонической активности и природных аномалий, по свидетельствам очевидцев, становятся реальными «миры из сказок». Находясь рядом с культовым камнем – сейдом, каменным лабиринтом или менгиром, человек может воспринять появление и присутствие некого архетипического образа: «богатыря», «кикимору», «мудреца», других героев и персонажей сказок, мифов и легенд; отчетливо рассмотреть сцены их жизни и приключений. Удивление вызывает факт, что, не сговариваясь друг с другом, в разное время года и суток, на одном и том же месте, разные люди воспринимают (видят, ощущают) примерно одинаковые картины!

В отличие от мифов, которые несут историческую информацию, сказки учат людей некому «тайному взаимодействию» с чем-то непознанным, предлагают акт интернализации информации. Иногда, непознанное переходит из разряда «сновидений» и архетипных образов во внешний мир (возникает вещественная проекция сознания), доступная для восприятия всеми участниками эксперимента. Например, вся группа может «увидеть» «бабу-ягу», «единорога» или «ангела»!

Можно ли такие явления назвать массовыми галлюцинациями? Скорее нет, чем да, поскольку, галлюцинация – это некая форма восприятия чего-то не существующего и недоступного для восприятия кем-то другим, кроме воспринимающего, и не может идентично повторяться в разное время с разными людьми! Следовательно, феномен «перекрестка миров» существует!

Вполне возможно, что наши предки, описывали в сказках подобные наблюдения, как объективные картины реальности, и в зашифрованном виде давали советы как лучше действовать в тех или иных случаях «параллельных коммуникаций».

Слово «сказка» произошло от слова сказание, сказ, то есть, передача информации и умения. Если предки передавали нам эту информацию, думали ли они о принципе ковариации (подошли – увидели), и что именно они хотели нам сказать? И можно ли мифологическое мышление, например, шаманское, где постоянно присутствуют трансцендентные существа, называть сказкой?

В раннем тенгреизме, классическом шаманизме (у разных народов существуют не большие различия) планетарная система делится на три мира: нижний, средний и верхний. Все они населены духами, но больше всего духов в среднем мире, так как, он включает в себя и наш социальный мир. Средний мир – это мир людей, в котором человек испытывает на себе влияние добрых и злых духов, природных стихий, душ умерших и не рожденных. Нижний мир – мир природных духов: духов камней, растений, животных; мир владыки загробного мира Эрлик-хана. Души людей после смерти отправляются в нижний мир, души злых людей живут в самых зловещих уголках нижнего мира, а души хороших людей, в райских уголках природы нижнего мира в окружении своих духов помощников.

Человек плывет по реке Жизни, сам не зная, куда и зачем, из Царства Ульгеня в Царство Эрлик Хана, в мир мертвых. Река берет начало в верхнем мире, а течет в нижний, туда и отправляются покойники. По реке плывет черная лодка Эрлика, лодка без весел. В лодке сидит высокий черный старик с большими усами, завернутыми за уши и двойной черной бородой, доходящей ему до колен. Его черные волосы всклочены, это и есть Эрлик Хан. Плеск волн издает стоны и рыдания. Эта река скорби и печали, она полна слез, потому что люди привязаны к своей памяти. Эта память является одной из душ человеческих, которая растет со временем. Чем больше становиться память, тем больше страдает человек от того, что неминуемо уходит все, ибо все не вечно. И когда память становится совсем большой, и человек перестает видеть новизну мира, а видит лишь прошлое вместо настоящего и будущего, старик с черными усами забирает его в мир, туда, куда ушло все, что любил он и к чему привязался, и наступает смерть.

 Верхний мир – мир светлых духов. Шаман испрашивает у них блага для отдельных людей и всего народа. Духи верхнего мира огромного роста, иногда, похожи на людей, но чаще всего, невидимы. Души добрых людей находятся у них на попечении, и они приглашают их в верхний мир, когда приходит такое время: для вечной жизни, другого рождения или перерождения в духа-тэнгри.

Мир вокруг нас – живой, и он живет своей жизнью! Он целостен, иерархичен и многомерен! Он проживает сама себя! Но много ли мы знаем о нем? Отвечая на этот вопрос, мудрецы на Востоке представляют человека, сидящим в темное время суток под фонарем. Сам фонарь – это наше сознание. Участок, который он освещает – это сфера нашего восприятия, а все остальное, находящееся в темноте – непознанное, недоступное нашему сознанию и пониманию.

Мы живем в своих измерениях (частотности, свойствах вещества и так далее), другие разумные и не разумные формы жизни — живут в других измерениях, за пределами «света фонаря».

На разных уровнях материи и сложности пространств (твердом, жидком, газообразном, электромагнитном, слабом и сильном ядерном, гравитационном, психическом, спинорном, биогравитационном, психическо-полевом, полевом, и т.д.), материя обладает свойствами, качествами и атрибутами, присущему только этому уровню или пространству, или двум или нескольким уровнем и пространствам, или такому количеству «слоев» и «вариантной организации» материи, которое нам неизвестно; и имеет волновую природу (Свет), конфигурируя и структурируя все формы жизни по внутренним, зависимым от объективных физических условий и видовых данных (энергоинформационным наборам и полям), генерализированным и конкретизированным признакам.  

Трижды величайший Гермес Трисмегист утверждал: «все есть в одном». Спустя века выдающийся русский ученый – биолог Юрий Симаков разработал «теорию информационного поля», в которой доказал, что все живые организмы, так или иначе, связаны между собой определенным информационным полем. Это поле может транслировать любому биологическому объекту любую информацию о другом биологическом объекте, например, растению о человеке и животном. Профессоры Гурвич, Вейс, Гирер, Трикаус и Бодемер заключили, что информационное поле одинаково служит одноклеточным, колониальным и многоклеточным организмам. Еще до оплодотворения половые клетки несут готовые информационные поля! И при оплодотворении, когда сперматозоид и яйцеклетка объединяются, их генетический материал объединяется, и суммируются их информационные поля!

Информационная материя передает свои качества…

Это означает, что каждый из нас, уже несет в себе информацию рода, эгрегоров, планеты, вселенной, иных форм разума, являясь «своим» или «чужим» для кого-то из плазмойдов, гуманоидов, природных и человеческих информационных полей. У каждого конкретного индивидуума изначальная энергоинформационная база разная, и каждый из нас находится в индивидуальных обстоятельствах и условиях своего существования в контексте (может быть, единой) социальной организации, психической «начинки» и рамках конкретного вида! От каждого из нас Бог, который тоже у каждого может быть свой, «требует» своих действий, образа жизни, моделей, восприятия, осмыслений! Поэтому, каждый из нас такой не похожий на другого в своихреакциях резистентности (удержания и использования подсознательной информации), общей психическо-физиологической организации, как целостного комплекса индивидуального бытия и атрибуционных процессах (оценок причин поведения, личностных характеристик и так далее)!

Мы – дети одной планеты, но у каждого из нас своя душа, которая, может быть, пришла из далекой галактики, и ищет свои частотные и качественные совпадения по другим критериям и показателям, чем все остальные. У всех нас есть общая основа на сущностном уровне, но проявление этой сущности – всегда индивидуальное и неповторимое творчество.   

Все, что делает человек, он делает, опираясь на свой внутренний опыт. Этот опыт, как строительный материал, из которого формируется все здание личности. Личность человека – это опыт, что получен этим человеком при рождении, воспитании, становлении. Но опыт – не является истинным! Любой опыт – это набор сопутствующих фактов на пути души. Сама душа – это не опыт. человек – это не его опыт. Но люди вживаются в свои переживания настолько, что им кажется, что они и есть свой опыт, и строят себя, исходя из этих внутренних накоплений.

 Взглянув на свою жизнь с иного ракурса, человек может обнаружить, что живет какими-то вымышленными историями, переживаниями того, чего уже давно нет. И именно на этом строит свою настоящую картину мира.

Когда меняется отношение к опыту, к себе, к тем событиям, что случались или случаются, происходит качественное улучшение внутриличностных свойств. И человек начинает меняться, как в поведении, так и в реакциях. Он уже не столь зависим от собственного груза (химических реакций в теле, доминант и так далее), и становится в состоянии более легко и свободно увидеть происходящее с ним, повысить свою частотность.

 Все мы очень разные, и в тоже время, почти одинаковые. Люди, как муравьи, являются единой системой, единым организмом. Только у нас есть иерархия, есть командиры. Однако, и в этом, каждый из нас — свободная внутри себя единица, чтобы определить и выбрать свое направление познания, свои интересы, свои стремления. Каждый сам в состоянии трансформировать, направить, индуцировать какое-то взаимодействие; сам в состоянии что-то изменить используя все доступные психические, энергетические, магические и вещественные инструменты.

Путь от «низшего» к «высшему», от неразвитого к развитому; к Богу; к себе; к себе, как к Богу — всегда индивидуален и неповторим. Хотя создается иллюзия общности такого движения, иллюзия идентичности духовного пути. Но духовный путь – всегда индивидуален, это всегда личное движение, собственный поиск и собственная трансформация. 

Бутаковка

Бутаковское ущелье начинается в трех километрах от окраины города Алматы. Это одно из красивейших ущелий Заилийского Алатау. Здесь находится несколько прекрасных водопадов, высотой в 25 метров. Их окружают живописные гранитные скалы, вокруг растут Тянь-Шаньские ели.      В ущелье сохранилась роща реликтового грецкого ореха. Роща считается священной, и местные мистики, являются здесь частыми гостями.

В Бутаковском ущелье расположены два небольших водопада — Нижний (Большой) и Верхний. Верхний водопад возвышается на 2470 метров над уровнем моря. Высота верхнего водопада составляет 20 метров. Высота Нижнего водопада — 30 метров. Он более мощный и живописный по сравнению с Верхним водопадом.

Общая протяженность Бутаковки составляет 14 км асфальтированной дороги — 9 км от трассы проспекта Достык. Здесь есть несколько простых, некатегорийных перевалов, ведущих в соседние ущелья: Бутаковский (2910 м), Лесной (2330 м), Комиссаровский (2200 м), Юннатов (1450 м) и Безымянный (1880 м).

Здесь очень красивое Место, всюду великолепный вид. Отсюда можно пешком пройти до Кимасарского хребта, выйти к горнолыжной турбазе Алма-Тау, в долину реки Левый Талгар, на Медео.

Духи Места весьма дружелюбны, готовы общаться на разные темы. Особенно любят разговоры о жизненном предназначении, карме и родах.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы: 

     88, 71, 29, 8, ре, 34, 41.

     19, 99, си, ми, 59, 34, фа.

     11, 11, 49, 81, си, 16.

     ре, 28, 95, ми, си.

Большое Алматинское

Большое Алма-атинское озеро (БАО) расположено в ущелье реки Большая Алматинка на высоте 2511 м над уровнем моря, в 28 км к югу от Алма-Аты. Озеро является частью Иле-Алатауского национального парка. Лежит во впадине, окруженной со всех сторон горными вершинами. Как и подавляющее большинство озер Тянь-Шаня, возникло в результате землетрясений. Над озером возвышаются три основных пика, которые можно увидеть с северного конца плотины: пик Советов (4317 м), пик Озерный (4110 м) пик Турист (3954 м). Западнее пика Турист находится гребень пика Большой Алматы, пирамида высотой 3681 м, которая хорошо видна из центра города.

Так как озеро высокогорное, то даже в июле здесь прохладно и температура воды не превышает 8 градусов по Цельсию.

В  зависимости от времени года, озеро меняет свой цвет — от светло-зеленого до бирюзово-голубого. Питающееся ледниковой водой озеро простирается на 1,6 км в длину, почти километр в ширину и 40 м в глубину.

В  зависимости от времени года, озеро меняет свой цвет — от светло-зеленого до бирюзово-голубого. Питающееся ледниковой водой озеро простирается на 1,6 км в длину, почти километр в ширину и 40 м в глубину.

Как гласит древнетюркская легенда: обитатели Верхнего Мира решили помочь кочевникам, живущим в предгорьях Заилийского Алатау, которые подвергались нападениям со стороны воинствующих соседей. Именно они посоветовали людям надоить молока от ста тысяч лошадей в горной долине и использовать его в тяжелые для них периоды жизни. Кочевники собрали молоко и наполнили им высокогорное озеро, куда никто кроме них не знал дороги. Так, до сих пор, Большое Алматинское озеро осталось хранителем Алматы. 

С научной точки зрения о цвете воды, то он обусловлен наличием взвеси каменной пыли, образованной в результате движения мегатонной массы льда по горной породе. Ледники, окружающие озеро на высоте более 3 000 метров, регулярно пополняют его пресной водой, пригодной для питья без дополнительной очистки.

В  долине над озером расположился поселок с эффектными куполами Тянь-Шанской астрономической обсерватории (в 2 км от озера, на высоте 2700 м). А еще выше (на высоте 3300 м), вблизи перевала Жасылкезень находится Комостанция, где можно ночевать, любуясь звездами.

Такой красоты, как здесь, я не видел нигде. Моя любовь к этому Месту прошла со мной многие годы.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы: 

     фа, 14, си, 12, 39, 18, 28, 5.

     си, 15, си, 38, си, 14, ре, 59.

     12, 12, си, 49, 34, 17.

     24, соль, 16, 59, 41, 7.

Чимбулак

Высокогорное Место Силы, находящееся на территории Иле-Алатауского национального парка в нескольких километрах выше Медео — гора Чимбулак.

От Медео к нему можно добраться на маршрутке или по новой канатной дороге. Чимбулак поражает своим величием и красотой, и, по-моему, является одним из прекраснейших мест нашей планеты.

Чимбулак обладает большим спектром энергетических излучений. Поистине получаешь настоящее эстетическое удовольствие, когда любуешься окружающим пейзажем, сказочной природной красотой Чимбулака: каменными выступами причудливой формы, чистым искрящимся снегом на вершинах, высокими и стройными деревьями, подпирающие облака, небесной синью, переходящей в фиолетовые и белые цвета.

Здесь несколько прохладней, чем на Медео. На горе происходит частая и резкая смена погоды: то светит солнце, то через минуту, дует ветер и идет проливной дождь. Погода на протяжении дня может меняться более двадцати раз.

Воздух разрежен, и возникает ощущение, что не хватает кислорода. При этом здесь богатая растительность, растет трава и сосны. Это свойство горы помогает излечивать заболевания дыхательных путей, в том числе, и астму.

Проведенная медитация и чтение Хора Великому Богу, помогла мне понять, что Дух — Хозяин Чимбулака добродушен и гостеприимен, на прямое общение не выходит, а присылает своих помощников: духов ниже рангом, живущих здесь.

     Они могут помочь людям, просящих их об этом:

     «Бог мой, хозяин мой, сюда иди, предков моих позови. Мои десять братьев, моя серебряная жена, моя мать, сюда бегите вместе, я начну вам жаловаться. Я зову вас, вы, мои птицы, летите ко мне, мои десять животных идите сюда, мои три медведя идите сюда, потому что я вас жду.

Мой лесной отец и отец гор, приди сюда и садись, я принесу тебе жертву. Мой городской отец, приди сюда и садись, я принесу тебе жертву. Я дам вам мяса и вкусного молока. Прикажите за это своим слугам мне служить. Своим слугам-невидимкам прикажите, чтобы они охраняли меня и помогали мне.

Поешьте вместе со мной эти угощения, и пойте вместе. Поднимитесь ввысь, выше, чем все горы, смотрите днем и ночью, смотрите в воду и озера, на небо, на солнце, на многие звезды, смотрите точно, точно за мной. Помогайте мне во всех моих делах, исполняйте задуманное.

Хантаа улар».

По одному из поверий — в ледниках Чимбулака есть магический лабиринт перехода. Древние маги приходили сюда для совершения своего последнего обряда; и их души (аруахи) переходили в иные измерения осознанно, а тела поглощались льдами.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     8, 88, си, ре, 79, ми, соль, 14.

    14, си, си, соль, соль, 17, 59.

    си, соль, 99, 16, ми, 91, 6, 16, 2.

    соль, 2, 11, 2, ми, 11, до.

Медео

Известное всему миру Место Силы — Медео. Расположено в двадцати километрах от Алма-Аты между снежными вершинами и острыми скалистыми пиками, водопадом и бурлящей речкой. Красивые горные отроги, окружающие Медео, покрыты двадцатью одной тысячей гектаров леса. Деревья тут самые разные: березы и осины, сосны и ели, боярышник и рябины, и между ними — хрустальная ледниковая вода бурной и стремительной речки Малой Алматинки.

Место Силы представляет собой природную площадку в ущелье гор и искусственно созданную человеком спортивную ледовую площадку. Самая энергетически активная точка находится прямо на территории ледовой арены. Может быть поэтому, здесь появилось столько мировых спортивных рекордов и достижений? Медео стал щедрым золотом медалей одаривать победителей, их результаты оказывались выше мировых рекордов.

У Медео есть своя легенда, которая дошла до наших дней, благодаря казахским сказителям, передававшим ее из уст в уста.

«В далекие времена появилась в горах Алатау печальная юная красавица. Ее отец, из-за злого духа, жемчужина за жемчужиной потерял ее свадебное ожерелье. Она пела грустную песню о девушке и одиночестве, а, закончив пение, подходила к скале и прикасалась к холодным камням горячей ладошкой. Глыбы раздвигались, образовывая вход в пещеру, в глубине которой стоял большой сундук. Красавица подходила к нему, поднимала крышку, и крупные слезы капали из ее глаз. Но вот чудо: коснувшись дна сундука, они превращались в золотые монеты. Богатство это она раздавала беднякам.

Прознал про этой злой дух и не захотел мириться с добром, радостью и счастьем, которые девушка дарила людям. А потому обрушил он две скалы и навсегда засыпал пещеру. Добрые люди пытались отыскать красавицу, но никто не знал, где находилась эта пещера и замурована ли она в ней. Перевернули горы красного камня — заилийского гранита, однако все их попытки оказались тщетными».

Сказителей в Казахстане называли: жырау и жыршы. Жырау были государственными деятелями, и не развлекали публику историческими сказаниями, а высказывались только в дни народного горя или радости, а вот жыршы слагали эпические героические сказания, и исполняли как собственные сочинения. Исторические сказания они заучивали наизусть и передавали из уст в уста другим сказителям.

Слова жырау и жырши образованы от древнетюркского слова жыр, обозначающего эпическую песню-сказание.

Жырау считались провидцами, умели предсказывать будущее, поэтому становились ханскими советниками. Они создавали свои песни-сказания и декламировали их речитативом под собственный аккомпанемент кобыза — одного из древнейших музыкальных инструментов.

Известнейшими казахскими жырау были влиятельный сановник из свиты хана Золотой орды Улуг-Мухамеда (а после его смерти — первых казахских ханов Жанибека и Керея) Асан Кайгы, выходец из среды военной аристократии кочевников Казтуган, участник военных походов против Крымского, Ногайского и Казанского ханств До-спамбет, внук правителя Заяицкой орды Мусы Шалкииз, воспитанник батыра Бердике Ахтамберды, советник известнейших казахских ханов Тауке и (спустя много лет после смерти Тауке) Абылая Бухар.

Темами жыров, философских толгау (песен-размышлений), жоктау (песен-плачей), песен-посвящений и песен-восхвалений были исторические события, рассказы о битвах и батырах, сказочные сказания, дискуссии с ханами, философские размышления, воспевание родины.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     33, 3, си, соль, 19, соль, си.

     14, 5, 19, си, си, 15, 4, 8, ре.

     соль, си, 1, 1, 11, ре, соль, 15.

     8, 19, си, 18, соль, соль, 4.

Сундуки

 Горная гряда «Сундуки» расположена в северной части Хакасии, на границе Ширинского и Орджоникидзевского районов, неподалеку от села Июс, и представляет собой комплекс поверхностных археологических объектов, сочетающих могильники, наскальные рисунки и специальные сооружения, которые все вместе являются фактически прибором наблюдения за небом, астрономической обсерваторией древних людей. Почти все — и могильные камни, и рисунки — служит главной задаче древних астрономов: наблюдению за звездами, Солнцем и Луной.

Комплекс насчитывает несколько наблюдательных площадок, два варианта «солнечных часов», календарь, жизнеописание великого воина, отражающее мифологию древних, а также множество объектов и артефактов непонятного назначения.

Территория археологического комплекса сочетает в себе наслоение нескольких культур и эпох, от древнейшего европеоидного до скифского и хакасского периодов. Жемчужиной комплекса является «Белая Лошадь», расположенная на Черной горе, рядом с грядой Сундуки. Этот наскальный рисунок, выполненный по уникальной технологии, по мнению профессора археологии В.Е Ларичева, насчитывает от 17 до 30 тыс. лет, и представляет собой проекцию созвездия Льва. Объекты Сундуков будят воображение и заставляют по-новому взглянуть на нашу древнюю историю.

Перед Сундуками огромная поляна, ступать на которую могли лишь жрецы. Хакасы боялись этого места и никогда сюда не ходили. В древности на поляне жрецы вели наблюдения. Каждая выемка на скальном уступе — это удобное место наблюдения за определенным созвездием.

Большинство ученых относят астрономический комплекс к VIII–II векам до нашей эры, а некоторые и старше. Согласно гипотезе того же Ларичева в системе 20 Сундуков. Наиболее популярны и доступны лишь пять.

Пятый Сундук — самый южный из всех. Перед ним расположена большая группа могильников. Пятый Сундук, полностью связан с движением Солнца. Это Сундук Времени. Здесь встречали Новое Солнце, шаманы проводили обряды поклонения. До сих пор осталась тропа, по которой ходили жрецы на пятый Сундук, куда были направлены солнечные лучи. Там изображены змея и дракон, разделенные на шесть частей. Этот Сундук —древние часы человечества. И весь сибирский фольклор начинался когда-то вот здесь, на Сундуках. Помимо того, здесь множество астрономических площадок, с которых древний человек вел наблюдения за основными космическими светилами.

Четвертый Сундук представляет собой целый сборник эпоса из жизни воина: его рождение, развитие, участие в охоте, битвах, победы и гибель. Такое не часто встретишь. Обычно бывают изображены отдельные сюжеты. В окрестностях найдены остатки захоронений, и есть все основания полагать, что этот герой был реальным. Памятник относится к поздней тагарской культуре II — начала I века до нашей эры.

Сейчас, к сожалению, от этой стены остались только фрагменты. Этот Сундук символически называют горой прошлого, настоящего и будущего. Именно здесь можно, по преданию, соприкоснуться с верхним и нижним мирами.

Первый Сундук. Наиболее красивый и значимый в гряде в обрядовом и астрологическом смысле. Именно здесь располагалась «мировая гора» — астрологическое святилище, включающее жреческий храм и древнейшую обсерваторию. Там, согласно древнему преданию, хранятся священные знания хакасского народа, все тайны глубокой старины. Огромный амфитеатр, окруженный скальными колоннами, разделенный искусственными валами, в некоторых местах подправленный искусственной каменной кладкой, Первый Сундук впечатляет и завораживает. Возле вершины горы, «сундука», расположено так называемое «Кресло Шамана», откуда виден весь центральный каньон Сундука, а акустика тут заставляет позавидовать некоторые концертные залы.

В этой местности существует легенда, что хакасские духи пускают сюда далеко не всех, запутывают дорогу или посылают грозы с сильными ветрами. Уже на протяжении десятилетий на территории Сундуков происходят мистические вещи. Местные жители рассказывают, что ровно в двенадцать часов ночи прекращает дуть ветер и наступает безмолвная тишина. В это время луна становится кораллово-красной и начинает вращаться вокруг своей оси и менять форму. В три часа ночи все мистические явления прекращаются, начинает дуть ветер, а луна принимает свой обычный облик.

Между Первым Сундуком и горой Каратаг (Черная Гора) расположены остатки загадочного Некрополиса (города мертвых) — особой системы могильников, построенных для астрономических наблюдений. Украшением Некрополиса служит большой менгир в форме лошадиной морды с изображением космической символики тагарской эпохи.

Самым загадочным является рисунок Белой Лошади на Черной Горе, неподалеку от Первого Сундука.

Ученые предполагают, что рисунок появился примерно 16 тысяч лет назад, в ледниковую эпоху. В образе этой Лошади предкам виделось обновленное Время. Профессор Ларичев считает это место древнейшим святилищем и астрономической площадкой комплекса, отражающей созвездие Льва.

С  Сундуков открывается прекрасная панорама на степь с сетью оросительных каналов, по которым бежит чистая и очень холодная вода. Эти каналы были сделаны руками рабов древних хагасов-земледельцев (II–VI вв. н. э.),  и до сих пор основная их сеть нормально функционирует. Вообще об этой долине ходит множество легенд. Достоверно известно, что в ней долгое время жил могучий народ, который строил каменные дома, крепости и умело использовал природные сооружения. В XII в. монголы, проходя через эти края, вырезали все население и постарались разрушить все строения.

С  тех пор история того народа покрыта многовековой тайной. Лишь в скалах горы Первый Сундук остались вырубленными чьи-то лики, называемые ликом Воина и ликом Шамана. Лик Воина находится в наружной части северной скальной гряды-стены, он смотрит на север. Черты его просты и суровы, как и подобает отважному воину.

Лик Шамана расположен в центральной гряде скал-стен и обращен в южном направлении, в ложбину внутри горы, похожую на древний амфитеатр. Верхняя часть этого лика очень похожа на лик скалы Дед в Красноярских Столбах — те же большие надбровные дуги и высокий, нависающий лоб. Но в отличие от Деда у Шамана слабо выражен нос. Возможно, за прошедшие тысячелетия нос Шамана пострадал от несведущих вандалов так же, как и нос Великого Сфинкса, что на плато Гиза в Каире.

И  еще один загадочный артефакт: недалеко от вершины горы Первый Сундук, у верхнего края окаймляющей ее с севера скальной стены, есть большая скала в виде фигуры сидящего человека, смотрящего на север, в долину Белого Июса. В каменной статуе отчетливо выделяются голова, могучие плечи, руки, сложенные на коленях, и ноги, спущенные вниз, на крутой северный склон горы. На голове статуи покоится каменная шапка с козырьком. Вероятно, это мудрец великого прошлого этой земли.

На северо-востоке от Первого Сундука километрах в десяти находится гора Кобякова (Сарат), на вершине которой расположена загадочная «крепость», использовавшаяся не как оборонное, а скорее, как магическое сооружение. Длинные валы метровой высоты из камней отгораживают сакральное внутреннее «помещение» от прочего мира. Из «крепости» идет тропинка к небольшому ущелью, где расположено «святилище Солнца» тагарской эпохи, с четкими рисунками солнечного божества и его жрецов.

У подножья Кобяковой горы, на высоком берегу Июса расположен один из самых загадочных астрономических приборов данной местности, так называемый «Лимб», состоящий из больших камней, установленных по дуге.

Также представляет интерес комплекс «Кинжал», лежащий на севере от Сундуков. Четыре небольших хребта, расположенных квадратом, с маленькой долиной внутри, также представляет собой ряд астрономических площадок с рисунками и наблюдательными камнями. Наиболее впечатляет огромный полукилометровый вал, отделяющий «Кинжал» от болотистой долины с каналами.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы: 

     ре, 12, 51, соль, 79, 80.

     12, 15, фа, 14, си, 48, 91.

     9, 16, соль, 14, 48, 4.

     12, 43, си, си, 99, 14.

Хуртуях Тас

Место Силы Хуртуях-Тас (в настоящее время музей под открытым небом) находится на 113 км трассы Абакан-Ак-Довурак.

Хуртуях-Тас — воплощение божества в виде каменной трехметровой стелы. Это — азиатская божья матерь. Установлена 6 тысяч лет назад в месте геологического разлома, где современными исследователями было отмечено мощное электромагнитное излучение.

Хуртуях-Тас переводится как «каменная старуха», но в народе ее называют — мать матерей. Ее изваяние является местом паломничества, и считается одним из самых почитаемых божеств в Хакасии.

Вариант легенды о Хуртуях- Тас:

«Давным-давно, в незапамятные времена, когда современные реки Абакан и Таштып не имели еще своих определенных, постоянных русел, в долинах этих рек не было хороших островов, лугов, степей с сочными травами. Хороших лесов также было мало. Абакан в то время был очень быстрый, с опасными порогами, с крупными камнями, имел русло с постоянными поворотами. Поэтому рыбакам или сплавщикам леса было очень опасно сходить по Абакану на лодке или отправлять плоты. Многие отважные люди погибли, когда гнали плоты. Поэтому сложено много легенд об этих страшных водных путях на реке Абакан.

В те времена в Ах-Тасхыле, на вершине Абакана жили два могучих богатыря, муж с женой. Мужа звали Ах-Ху-лун (белый жеребенок), жену — Ай-Арыг (чистая луна). Эти супруги-богатыри, видя, как мучаются простые люди в борьбе с капризным, своенравным Абаканом, пожалели их и решили помочь им. Нужно было прорыть новое русло для Абакана и Таштыпа, убрав крупные камни, образующие пороги, убрать множество зигзагов реки, то есть, прорыть русла по прямому. На низинах долин Абакана и Таштыпа нужно было создать хорошие луга с сочными травами для скота и для хлебопашества. На возвышенных местах, высоких горах нужно было создать хорошие лесные массивы для обитания зверей и птиц.

Богатырь Ах-Хулун с верховьев Абакана спускался, прорывая новое русло, убирая многие рукава реки Абакан. Жена Ай-Арыг спускалась с верховьев реки Таштып, прорывая новое русло для Таштыпа. Богатыри Ах-Хулун и Ай-Арыг договорились эти две реки соединить возле горы «Пистаг», которая стоит напротив теперешней деревни Усть-Таштып. Богатырь Ах-Хулун спускался с верховьев реки Абакана, очищая русло, и дошел до места, где они должны были соединить Таштып с Абаканом. Когда Ах-Хулун дошел до этого места, увидел, что его жена, Ай-Арыг опередила его и, не дожидаясь мужа, прорывая русло реки, ушла вниз по Таштыпу.

Богатырь Ах-Хулун поднявшись на гору «Пистаг», долго смотрел вверх по Таштыпу, откуда пришла его жена Ай-Арыг. Смотря в проделанный путь жены, узнал о том, что она по долине реки Таштыпа для развития животноводства не создала хороших лугов с сочными травами. На горах Таштыпа богатого леса мало было создано. Для жителей верхнего Таштыпа мало было создано охотничьих угодий. Богатырь Ах-Хулун видя это, проделывая новое русло Абакану, пошел вниз по Абакану.

Богатыркой рожденная, Ай-Арыг, прорывая новое русло реке Таштыпу, шла вниз и соединила Таштып с Абаканом около улуса Тиректер повыше села Бельтыры. Здесь Ай-Арыг ждала мужа. Муж Ах-Хулун придя к жене, сказал: «Ты течение реки Таштыпа по новому руслу направила — это очень хорошо для народа. Но мало создала лугов, открытых земель для скота и жителям долины реки Таштыпа мало земли для пастьбы скота. В таежных местах мало создала растительности, хвойных лесов для обитания зверей и птиц. Жителям долины реки Таштыпа мало создала пользы, и свою богатырскую силу не смогла народу полностью показать». Сказав эти слова, богатырь Ах-Хулун пошел обратно вверх по Абакану, не дойдя до устья Арбатов, в долине левобережья реки Абакана, богатырь Ах-Хулун превратился в одинокую маленькую скалу среди густого массива Березников и сосен.

Богатырь Ах-Хулун высшим существом был сотворен, больше не возвращался на Родину «Ах-Тасхыл», стоящую на вершине реки Абакана. Он превратился в голую сопку. Жена Ай-Арыг за то, что ее муж Ах-Хулун, рассерчав на нее, ушел от нее, оставив ее на чужой стороне, решила идти по следам мужа. Идя вверх по Абакану по следам мужа, остановилась у горы Хан-Хулахая и поднялась на его вершину. Стоя на вершине горы, Ай-Арыг стала смотреть в просторы верховья реки Абакана. Она увидела мужа, превратившегося в голую сопку.

Женщина Ай -Арыг не выдержала такую обиду и стала клясть мужа следующими словами: «Рано обижался на меня мой муж, Ах-Хулун. Обижаясь на меня, ты ушел от меня, меня одинокую оставив на чужой стороне.

Тебе в разлуке со мной не суждено было долго жить. Ты на своем пути превратился в голую скалу среди густых березовых и сосновых лесов. В ясные жаркие дни пусть у тебя сохнет рот, а в дождливые дни — промокает в воде. Никто к тебе не придет, никто тебя водой поить не будет, никто тебя кормить не будет. Я пойду и сяду возле большой дороги, мимо меня каждый день будет проезжать много народа. Все проезжие люди будут угощать меня, кормить маслом и пищей, угощать вином, добрых людей я буду наделять талантом, счастьем, к скоту скот буду прибавлять. Недобрых людей буду наделять несчастьем». Сказав эти слова, Ай-Арыг спустилась с Хан-Хулахая и пошла вниз по Таштыпу. Не доходя до улуса «Тиректер аалы», возле дороги она превратилась в каменную старушку, известную у сагайцев под названием «Хуртуях Тас». С давних пор сагайцы сильно почитали каменную старушку. Они считали, что Хуртуях-Тас — это древняя могучая богатырка. Поэтому все люди, едущие и идущие по главной дороге мимо нее, не угостив ее, не проезжали, не проходили. Рот и нос ее мазали маслом, жиром, брызгали на нее вино, если у кого было. Все прохожие и проезжие сагайцы просили у Хуртуях-Тас благополучного, удачного пути, просили ее, чтобы она желала им успеха в пути. Просили у нее, чтобы она открыто держала впереди стоящий их путь, а позади отстающий путь бронировала как кольчугой до их возвращения».

По другой легенде Хуртуях-Тас была реальной женщиной из плоти и крови, количество детей которой достигало 40! Время междоусобиц вынудило ее семью бежать: супруг вызвался отвлекать противников, а жена и дети укрылись в безопасном месте. Взмолилась женщина богам с просьбой уберечь ее детей, и обратил бог ее детей бусинами, а когда Хуртуях-Тас добралась до укрытия, то поняла, что бусы порвались на ее шее и бусины утеряны. Женщина пришла в отчаянье, закричала и запела, и такая красивая и проникновенная у нее была мелодия, что боги сжалились и превратили несчастную в покровительницу чужих детей и их матерей. И теперь степная богиня смотрит на восток, сложенная из песчаников, раскрывая рот в грустной песне, а на ее беременном животе вырезан лик.

В  доминанте Хуртуях-Тас является покровительницей материнства, защитницей и будущих матерей, и бездетных. Именно у этого идола женщины просят о детях. С давних времен жители степей молили «каменную старуху» об исцелении от бесплодия словами: «Наша белая каменная мать! Все звери имеют детей, все птицы имеют детей, все рыбы имеют детей, у всех людей есть дети. У меня одной нет ребенка — помоги мне».

 Сотни свидетельств говорят, что чудодейственная сила святыни — далеко не миф. И языческие боги очень сильны. Это видно по количеству людей, благодарящих «мать матерей». Есть традиция, после рождения ребенка, приносить в знак благодарности Хуртуях-Тас какую-то мягкую игрушку. Вокруг стелы все завалено мягкими игрушками!

Но богиня помогает и в других делах. Мужчинам она дает смелость и удачу в делах. Помогает со здоровьем. Поэтому к ней едут со всех концов земли и мужчины, и женщины.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     15, 14, ре, ре, 29, 11, 4, 8.

     64, 42, ми, соль, 79, 12, 5.

     51, 68, 24, ре, 15.

     соль, соль, 14, 21, 40, фа.

Салбыкский курган

Попадая в Хакасию, человек теряется на обширных пространствах. Но именно через эту землю в давние времена громадными волнами протекали народы и целые расы: скифы, гунны, тюрки, монголы. Многие века назад слава о могущественном динлинском государстве распространялась далеко за пределы его границ. Теперь о существовании былой империи свидетельствуют лишь менгиры — одиноко стоящие в степи длинные, высокие камни. Они привлекают своей таинственностью; и чуть ли не каждый, кто встретился с ними, начинает теряться в  догадках  относительно  их происхождения и назначения.         

Хакасско-Минусинская котловина является одним из древнейших очагов человеческой цивилизации в центре азиатского континента. Веками здесь складывались своеобразные культурно-исторические ландшафты с многочисленными вкраплениями древних памятников.

На ее территории обнаружено более 30 тысяч важнейших исторических объектов — курганов, городищ, крепостей, наскальных рисунков и каменных изваяний. В древности и в Средние века эти степные просторы не раз становились ареной, где сталкивались цивилизации и народы, велись войны и строились города.

Большая часть древних курганов находится в 60 километрах к северу от Абакана в Салбыкской долине.

Отличительная особенность хакасских курганов — пирамидальная форма с каменными оградами вокруг и со стелами по углам.

Безмолвная степь чашеобразной формы в обрамлении сине-голубых гор. На площади в несколько десятков километров группами разбросаны 56 курганов — больших и маленьких, но все с каменными оградами в виде мощных вертикальных каменных плит весом от 20 до 70 тонн.

Самые ранние погребения были одиночными, позже появились крупные коллективные захоронения. Из всех подобных сооружений Хакасии лучше всего изучен Большой Салбыкский курган, крупнейший в Сибири. Его соорудили примерно в 5–4 веках до нашей эры. Высота достигала 30 метров. По углам расположены 23 стелы, высотой по 6 метров и весом по 60 тонн. А ограда кургана была сооружена из трехметровых каменных плит.

На некоторых камнях Большого Салбыкского кургана находятся наскальные рисунки, выполненные в технике точечной выбивки. Среди них преобладают схематичные антропоморфные изображения: стоящие, лежащие, танцующие фигуры людей. Такие изображения были широко распространены в Тагарской культуре.

Создание кургана археологи относят к IV веку до нашей эры. На кургане когда-то находился деревянный склеп в форме пирамиды, окруженный каменной оградой. В склепе был погребен правитель динлинов царь Хонгорой.

 При раскопках кургана был обнаружен его скелет и останки еще шести человек — его приближенных или родственников, призванных сопровождать своего господина в последний путь. У погребенного царя были травмированы ноги и переломаны ребра. По мнению ученых, он мог быть не только предводителем племени или племенного союза, но и могущественным жрецом, имевшим неограниченную власть. 

Среди хакасов бытует легенда, что Салбыкский курган — дело рук великанов. Светловолосые люди огромного роста обладали сверхъестественными способностями. Шаманы говорят, что камни двигались сами. Нечто подобное утверждают и жители острова Пасхи. Их исполины тоже передвигались самостоятельно. Это согласуется и с древнегреческими мифами об удивительных представителях легендарной и таинственной страны, располагавшейся в античные времена вдоль берегов Великого Компаса. Английский писатель и историк Т. Брукс в результате своих исследований сделал вывод, что Салбыкский курган входил в состав гигантской навигационной системы, состоящей из равнобедренных треугольников, вершина каждого из которых указывала на следующий пункт.

Ученый офтальмолог и исследователь — путешественник Эрнест Мулдашев в своей книге «В поиске Города Богов» выявил интересную закономерность в расположении культовых объектов Земли. Он выдвинул идею соединить линиями важнейшие древние памятники Земли. В итоге получилась довольно интересная сеть геометрических фигур. В соответствие с его идеей, Долина Царей входит в мистическую конструкцию: Северный полюс — Салбыкский курган — гора Кайлас — остров Пасхи — мексиканские пирамиды. Салбыкский курган, египетские пирамиды, Стоунхендж, Бермудский треугольник, остров Пасхи, мексиканские пирамиды и другие аналогичные и необъясненные объекты находятся друг от друга и, от Северного Полюса на расстояниях, равных либо 3333 км, либо 3999 км, либо 4999 км, либо 6666 км. Сказанное позволяет рассматривать все эти сооружения как узловые точки некой непростой паутины, покрывающей земной шар.


Вокруг зоны захоронения наблюдаются сильные аномалии. Я лично был свидетелем случая, когда совершенно новый автомобиль, на котором мы приехала в долину, при приближении к кургану, стал барахлить и заглох. При том, что никакой реальной поломки у автомобиля не оказалось, просто духи так показали нам, что нужно было пройти определенное расстояние пешком.

Приблизившись к кургану, у участников группы изменилась работа часов и сотовых телефонов. Некоторые гаджеты отказались работать и выключились, так как, их батарейки мгновенно разрядились. А стрелки на механических часах стали двигаться медленнее.  

Местные жители рассказывают о нападениях потревоженных духов на туристов, ступивших без обряда очищения на священную землю. А местное население после проведенных в середине 50-х годов раскопок обходит это место стороной. Они считают, что археологи разгневали духов, которые охраняли покой царя. Лишь шаманы посещают Салбык, чтобы провести на Вратах и кургане обряды, медитации и моленья.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     си, 11, 38, 56, 14, ми, 11, 68.

     54, 2, 38, 16, фа, 14, 31.

     15, 15, 29, си, 75, соль, 14.

     29, 19, фа, ми, 25, 28.

Кроме Большого Салбыкского кургана здесь, на территории в несколько десятков километров, располагаются и другие, не менее грандиозные усыпальницы вождей доисторических царств Среднего Енисея.

Алдын Булак

Юрточный лагерь, или как его называют сами тувинцы — этнокультурный комплекс «Алдын-Булак» находится от Кызыла в 45 км западного направления трассы Кызыл-Шагонар в живописнейшем месте Балыктыг-Хара-ар на берегу реки Енисей.

Алдын-Булак, напоминает повернутую к небу ладонь с растопыренными пальцами пяти скальных вершин, охраняющих покой здешних обитателей. С северной стороны лагерь омывает темная вода Улуг-Хем (Верхнего Енисея), с южной — подступают волнообразные холмы, поросшие ковылем и полынью. Место умиротворяющее.

Но есть и историческая причина того, что именно здесь был заложен юрточный комплекс. Согласно старинным преданиям, много лет назад в этой ложбине располагалась ставка верховного хана джунгаров, а потом действовал буддистский монастырь-хурээ. Эти предположения подтверждают найденные в ходе раскопок обломки ханской печати и замшелые камни с начертанием тибетской мантры процветания «Ом мане падме хум».

На месте раскопок была установлена статуя Будды, которая по утрам встречает восход солнца и заряжает лагерь чистой энергией.

Другое священное место Алдын-Булака — небесные ворота Шамбалы: арка с красными опорами и синей перекладиной, установленная на возвышении между двумя скалами. Наверх ведут 99 ступенек. Девятка имеет сакральное значение у тувинцев, а двойная тем более. Снизу доверху лестница усыпана мелкими монетами, которые принято разбрасывать, направляясь в энергетически сильное место. Ступени довольно высокие, подниматься непросто, но настоящие буддисты знают: прежде чем очиститься, нужно хорошенько попотеть.

Стоя в воротах Шамбалы, следует загадать желание и бросить взгляд на другое обрядовое место — девять развевающихся знамен Сульде, сделанных из конских хвостов — тугов. Женщинам нельзя приближаться к этим знаменам, а мужчинам предлагается обойти их три раза по часовой стрелке, повторяя заповедь предков: «Бойся не человека, который может отнять у тебя жизнь и материальные блага — бойся совершить поступок, который может обесчестить тебя или унизить твое достоинство, причем не в глазах других людей, а в твоих собственных».

     Здесь, на этом возвышенном месте,

     Веют знамена воинской чести,

     Чтоб таинственный зов знамен «Сульде»

     Нам силы давал всегда и везде!

     Но существует извечный запрет –

     Женщинам к ним приближаться нельзя!

     Там Тенгри мужчине дает свой Завет:

     Быть верным, отважным и стойким,

     Чтоб измена, предательство, трусость

     Не овладел его разумом ясным!

Тува считается родиной горлового пения, это искусство здесь называется «хоомей». Справа от входа в этнокультурный комплекс на возвышенности высится памятник горловому пению «Оваа Хоомея». Точнее, это алтарь бога пения Оваа в виде золотой стрелы, направленной в небо. У основания монумента зарыто девять драгоценных предметов, денежные купюры разных стран и камни, доставленные с четырех сторон света. Стрела напоминает еще и о том, что название «Алдын-Булак», собственно, и означает «золотая стрела».

 Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

44, 15, 23, 34, 18, си, си, 95.

11, 43, 17, ре, фа, 34, 15, 73, соль.

25, ми, ми, 21, ре, 14, 41.

89, 96, 11, соль, соль, 34.

Бий-Хем

Юрточный комплекс «Бий-Хем» находится в 22 км от г. Кызыла на берегу Енисея. Место исторически ничем не примечательно. Появилось несколько лет назад для развлечения туристов. Однако, на территории комплекса установлено шаманское оваа, которое обладает удивительными свойствами.      Главное из них — приведение человека в гармонию с самим собой. Оваа установили тувинские шаманы, которые частенько приезжают в лагерь проводить обряды для иностранных туристов.

Кроме того, красота окружающего пейзажа располагает к размышлениям над бренностью и величием мира; над смыслом человеческого существования. Юрты «Бий — Хема» стоят вблизи могучего Енисея. Река так и намеревается слизать берег. Метрах в ста от комплекса присела небольшая сопка, с вершины которой открывается завораживающий вид на окрестности: изломленную вилку реки, лесок, нескончаемые степи, бездонное голубое небо.

Юрта — самый древний тип жилища, «праматерь» современных зданий. Слово это — тюркское (jуrt — жилище, жилье кочевых народов).

Праобразы юрты — шатры и шалаши, укрепленные на двух и четырехколесных телегах, появились в евразийских степях на границе II и I тысячелетия до нашей эры.

Жилища на повозках не были единственными для кочевников. Удобные для равнин, они не годились для гористых, пересеченных местностей; поэтому потребовалось жилище (юрта), которое можно было разобрать и перевезти на вьючных животных. Подобный тип искусственного жилища —один из самых древних в мире. Еще в каменном веке охотники пользовались разборными и переносными жилищами типа чума оленеводов или типи североамериканских индейцев.

Кочевникам-скотоводам евразийских степей нужно было усовершенствовать его, видоизменив каркас и заменив шкуры на специально скроенные войлочные покровы. Самые ранние изображения таких жилищ зафиксированы в росписи на стене склепа Анфестерия в Крыму (I в. до н. э. — I в. н.э.) и среди петроглифов Боярской писаницы в Южной Сибири (II–5 вв. до н. э.) В Центральной Азии и Южной Сибири в I тысячелетии до н. э. были распространены и полусферические шалаши из изогнутых жердей. Такого рода жилища и по сей день существуют у ряда кочевых народов Передней Азии.

Большинство исследователей относит время изобретения юрты к середине I тысячелетия н. э. С этой поры юрта распространилась среди кочевников от Восточной Азии до Восточной Европы и вытеснила другие виды мобильного жилища.

Ключевым моментом в развитии кочевнического жилища было изобретение складывающегося и разборного на звенья остова вертикальных стен. Это конструктивное решение и следует считать основным в процессе создания классического типа юрты. Благодаря этому революционному изменению конструкции жилища резко увеличилась полезная площадь, намного сократились длина и соответственно общий вес деревянных деталей (за счет уменьшения сечений) и, главное, возникло гармоничное человеку пространство. По мнению исследователей, такая конструкция появилась в древнетюркской среде (III — IIV века н. э.), вероятно, в районах Алтая, Тарбагатая и Тянь-Шаня.

     Существует два типа юрт: тюркская и монгольская.

В  центре монгольской юрты находятся столбы, на которые опирается светодымовой обруч, поддерживаемый прямыми жердями, укрепленными на вертикальных стенках. Поэтому монгольские юрты имеют вертикальные стенки порядка полутора метров. Столбы, наиболее длинные и тяжелые элементы юрты, сковывали подвижность кочевников. Исконный вид монгольская юрта сохранила главным образом в Монголии, Туве, Бурятии, Тибете.

В  тюркской юрте создан купольный свод, благодаря изогнутости жердей кровли, что позволяет не ставить опорные столбы и освободить внутреннее пространство. Размеры юрты зависели только от количества решеток, а из тех же элементов можно было собрать обычные, парадные и походные юрты.

В  средние века на просторах центрально-азиатских степей колесили огромные неразборные юрты, установленные на платформы, которые тянули десятками тягловых животных. Они поражали воображение и западных, и восточных современников. Впечатляет изображение такой юрты в «Книге Марко Поло», изданной Генри Юлом. А вот что писал по этому поводу в начале XVI в. Фазлаллах ибн Рузбихан: «Я много удивлялся необычайному строению домов, которые будто воздвигли в воздушном пространстве. Какие преогромные шатры я увидел, поставленные на колеса! Узрел я обширные дома с окошками, прикрытыми войлочными занавесками очень красивыми и искусными. Около жилищ всех султанов и эмиров я также видел подобные большие шатры и подвижные дома. Разум поражается и кружится голова от красоты, мастерства и изящества».

 Войлочная юрта называется — гэр. Гэр появилась не сразу. Есть сведения, что жилища на телегах имели многие кочевые народы Центральной Азии — хунну, сяньби, жужане, тюрки, уйгуры, кидане. В древнейшем литературно-эпическом памятнике монголов — «Сокровенном сказании» упоминается о передвижных кибитках на колесах. Передвижные жилища, установленные на одноосные — четырехосные телеги, запрягались быками. Они представляли собой «кочующие города», постоянно встречавшиеся па пути следования европейских путешественников В. Рубрука, Плано Карпини, Марко Поло.

Биллем Рубрук писал, что «дом, в котором они спят, они ставят на колеса, стенами его служат плетеные прутья, сходящиеся кверху в виде маленького колеса, из которого поднимается ввысь шейка, наподобие печной трубы». По его словам, одну такую повозку тянули 22 быка: «одиннадцать в один ряд вдоль ширины повозки и еще одиннадцать — перед ними, ее ось была величиной с мачту. У входа в повозку стоял человек, погонявший быков, а все другие повозки следуют за ней ровным шагом».

Плано Карпини замечает: «Для меньших повозок при перевозке достаточно одного быка, для больших — три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки».

Почти то же самое рассказывал о монголах Марко Поло: «Телеги у них покрыты черным войлоком, да так хорошо, что хоть целый день шел дождь, вода ничего не подмочит в телеге, впрягают в них и волов, и верблюдов и перевозят жен и детей».

Передвижные жилища использовали не только монголы, но и тюркские, кунтровские, бессарабские народы, ногайские татары, караногайцы и народы Нижнего Поволжья. О передвижных юртах кунтровских татар П. С. Паллас писал, что «для переселения их кибиток с места на место ставят они их на высокую двухколесную телегу, так называемую арбу, так что они как спереди, так и сзади лежат на оси и наподобие зонтика покрывают всю телегу с колесами, на телегу кладут они все их малое снаряжение: сундуки, посуду и тому подобное, потом сажают жену и детей, и со всем тем отъезжают. Останавливаясь на время, татары не снимают кибиток с колес. Подобно древним монгольским, татарские кочевья кажутся подвижными деревнями или станами».

В XVIII в. у бессарабских татар, которые тоже имели решетчатые юрты, перевозившиеся целиком на телегах, существовал обычай вывешивать над юртой на шесте синий или белый флаг. Флаги, подобные бессарабским, изображенные на шишкинских наскальных рисунках на р. Лене, можно было видеть у населения Монголии еще в начале XX в.

Сведения, показывающие преемственность использования колесного передвижения и неразборных жилищ кочевников-скотоводов, имеются у арабских, персидских и других древних авторов.

Арабский географ ибн Баттута так описывал повозки кочевников Золотой орды: «Телегу называют они арба. На арбу ставится нечто вроде свода, сделанного из прутьев деревьев, привязанных один к другому топкими кожаными ремнями». Подобные телеги с высокими колесами, приспособленные для нахождения в них женщин и детей во время дальних перевозок и переездов, имеются ныне у населения восточных аймаков Монголии.

В  отличие от жилищ феодальной знати дома на повозках простых скотоводов-кочевников были скромными как по размеру, так и по устройству: они имели продолговатую форму и, сделанные так же искусно и тщательно, перевозились одним или несколькими верблюдами.

Юрта легко транспортируется, собирается и разбирается. Вся операция по разборке занимает не более часа, а при сборке — максимум два часа. Такая оперативность при сборке и разборке достигается тем, что все детали юрты строго унифицированы и стандартизированы.

Сборка юрты состоит из последовательных операций: установка пола и остова, покрытие деревянной конструкции кошмами, расстановка мебели и утвари. До начала сборки остова настилают полы. Для этого соединяют части ободков, потом внутри их расставляют поперечные и продольные шпалы, после чего кладут доски пола по часовой стрелке, начиная с коротких. Затем приступают к установке и растяжке решетчатых стен — хан, которые стыкуются между собой и закрепляются с помощью волосяных веревок. Установив дверь, ханы обтягивают внутренними (верхним и нижним) поясами, концы которых прикрепляются к кольцам, специально приделанным в притолоках двери.

Потом устанавливают крышу. Для этого сначала в отверстие в деревянном круге при поддержке человеком снизу вставляют деревянные шесты, а другие концы закрепляют в головках решетчатых стен. В первую очередь вставляют по четыре шеста с четырех сторон, а затем с помощью внутренних стенных поясов и веревок, закрепленных на верхнем деревянном отверстии, добиваются правильной формы юрты, после чего заканчивают вставлять остальные шесты. Этим завершается сборка деревянной части конструкции юрты.

Остов юрты покрывают следующим образом: на верхнюю деревянную часть крыши натягивают материю белого цвета, нижние и верхние концы которой прикрепляют тесемками к ханам и верхнему отверстию, затем накладывается верхнее войлочное покрывало. Боковые стены закрываются тоже войлочными покрывалами, сверху надевают чехол из белой материи и обтягивают наружными, верхними и боковыми поясами. Накладывают кошму на верхнее отверстие в юрте и прикрепляют веревками к низу решетчатых стен.

Широкую ленту из сукна или деревянных планок кладут непосредственно по нижнему периметру гэра.

В непогоду, а также для регулирования света и температуры верхнюю часть войлочного покрытия верхнего отверстия приоткрывают наполовину или закрывают на ночь при помощи веревки, пришитой на ее конце.

Разборку юрты производят в обратном порядке.

До расстановки в юрте мебели и утвари привешивают к стене занавеску, пол покрывают кошмой или коврами.   В центре устанавливают печку с дымоходной трубой.

В  юрте расставляют кровати, сундуки, платяной и книжный шкафы, буфет, умывальник, столик и табуретки.           

На северной стороне юрты (на самом почетном месте) помещается ящик, на котором обычно стоят позолоченные, серебряные или медные скульптурные фигуры богов или изображения их в рисунках; жертвенные чашечки, лампады и прочие атрибуты шаманства и ламаистской религии. Налево от входа (в юго-западной части юрты) размещаются принадлежности наездничества и бурдюки с кумысом. Направо от входа (юго-восточная часть) находятся кухонные принадлежности, там же место хозяйки. Западная и северо-западная части принадлежат гостям, а восточная — хозяину и детям. Ценное имущество хранится в ящиках напротив двери, а кровати по бокам. Охотничьи принадлежности хранятся вблизи хозяина семьи. Для сидения расстилаются войлочные ковры. Для почетных гостей припасают специальные коврики или маленькие стульчики.

Общая энергетика юрточного комплекса «Бий-Хем» — исцеляющая, успокаивающая; располагающая к расслаблению. Это — место для отдыха и неторопливого самопознания; место созерцания природы и плавной психической трансформации. Здесь я впервые увидел призрачного великана, стоящего у соседней сопки, и смотрящего куда-то вдаль степей.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:  

     88, 16, 44, 35, ми, фа, ре, 14.

     34, 41, соль, 15, 34, 2.

     2, 8, 14, ми, си, 54, 13.

     си, 86, 28, ре, ре, 79.

Кундустуг

Аржаан Кундустуг находится в двух километрах от Кызыла, в 700 метрах ниже по течению от нового моста через Енисей.

 Согласно легенде, во времена Тюркского каганата в VII–VIII в., зверек «кундус» пил воду из целебного источника, а люди, попробовав эту чистую воду, начали верить в ее способность оздоравливать организм и накапливать силу. Кундустуг — переводится на русский язык как «бобры». Все дело в том, что на священном источнике бобры проводят зиму, облизывая камни, дающие силу слабым, здоровье — больным. В народе он также называется Хем-аржаан, а некоторые жители Тувы называют «Булут» (облачко), потому что зимой и летом над аржааном стоит пар.

С древних времен тувинцы приходили на аржааны лечиться от разных болезней, и эта древняя традиция по оздоровлению души и тела сохранилась до наших дней. Так ежегодно с середины июля по вторую половину августа тысячи людей отдыхают и лечатся на целебных источниках Тувы.

Тува — край лечебных источников-аржаанов. Слово «аржаан» означает — святая, целебная вода. Раньше аржааны открывали ламы — шаманы, знающие люди, и давали им название. Аржааны почитали и бережно хранили. По шаманским верованиям, каждый целебный источник имеет духа-хозяина, которому необходимо делать подношения.

Ежегодно в каждом населенном пункте проводили Дни аржаана:

1.       Аржаан дагыыры — освящение источника.

2.       Аржаан чалаары — приглашение аржаана (особый ритуал отбора воды источников в посуду, которую приносили с собой).

3.       Аржаан ажаары — ритуал ухода за источником.

 На большие камни складывали кусочки мяса и все продукты. Зажигали огонь. Шаманы читали алгыши, а все присутствующие, стоя на коленях молитвенно сложа руки, воздавали хвалу аржаану, его духу, и спрашивали исцеления для себя, родных и близких, для своего народа.

     Вот зажгу я сан, что лежит наверху,

     Аржаан с молоком я разбрызгаю –

     И  дымит сан на полке приподнятой.

     Аржаан с водою озерной — разбрызгаю

     И  горит мой сан можжевеловый.

     Прошу исцеления у духа аржаана.

После заклинания каждый привязывал к веточкам деревьев, росших около источника, белые или голубые ленточки — чалама, в дань уважения духам.

На территории источника Кундустуг расположены обрядовые места: скульптура, посвященная бобрам, Субурган — защитник города и аржаана, каменные стелы Кожээ — скульптурные изображения воинов с ритуальными сосудами в руках, шаманское оваа — место поклонения духам местности.

На этом оваа очень часто проводят ритуалы посвящения молодых шаманов. Мой второй ритуал тоже проходил здесь.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы: 

     28, 15, 71, 4, 35, 40.

     ре, 29, 56, 11, си, 44, 40.

     38, 5, 16, до, ми, 85, 44, 1.

     си, 16, 11, ми, ми, 78, 91, 40.

Кадарчи

Место Силы — Кадарчи. Встречает путника при выезде из Кызыла в сторону Самагалтая. Кадарчи — это памятник тувинскому животноводу. Установлен в 1997 г. на горе, напротив Кызыльского аэропорта.

На высоком конусообразном холме стоит пастух. Широко раскинутые руки, опирающиеся на пастушеский посох, определяют изысканную сложность выбранной художником композиции. Выразительна вся фигура чабана, наклон чуть запрокинутой назад головы в высокой остроконечной шапке, плавный силуэт длинного тувинского халата-тона. Удовлетворение на лице чабана при полном отсутствии рядом с ним хоть какого-то скота посчитали серьезным промахом скульптора. И через некоторое время к основанию памятника привезли более сотни камней, разложили их вокруг холма и покрасили в белый цвет — вот и стадо овец!

Таким образом, композиция получила осмысленное завершение. Рядом с Кадарчи стоит шаманское оваа, через дорогу от памятника находится популярный аржаан Тос-Булак.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     соль, соль, 11, 42, 17, 44, 5.

     19, соль, соль, 11, фа, 81, 7.

     соль, 44, 15, ре, ре, 21.

     79, 45, 14, ре, ре, фа.

Такмак

    «Такмак, Такмак, краса природы,
    Стоишь ты многие здесь годы,
    Подняв главу над темем гор,
    И твой бездушно мертвый взор
    Свидетель многих был явлений;
    Ты видел ряд переселений
    Кочевников и их стада…
    И даже, может быть, тогда
    Предметом был их почитанья,
    Но не осталося предания
    О тех далеких прошлых лет.
    Они прошли, пропал их след»…

    Я. Узлов.

 Скала Такмак, расположенная в природном заповеднике Столбы, видна практически из любой точки Красноярска. Этот пейзаж стал одной из визитных карточек города. Это отличный пример того, как неповторимая и прекрасная сибирская природа дополняет и преображает огромный современный мегаполис.

Грозный вид Такмака, вырывающийся из пучины красноярских холмов можно разглядывать бесконечно. Есть в нем что-то и страшное, зачаровывающее и манящее. С этой горой тоже связано множество легенд. Самая популярная про «царя всея Сибири» — колдуна Енисея, дочерей его славных Базаиху и Лалетину и их возлюбленного князя Такмака, обращенного грозным владыкой в камень за непослушание

Когда-то очень давно был царем всея Сибири колдун Енисей, и было у него две дочери Лалетина и Базаиха. И вот решил он выдать их замуж, первой под венец должна была пойти Базаиха. Енисей приказал своим подданным разнести эту весть по всему государству.

Приехал к Базаихе свататься молодой князь Такмак. Но в хоромах государя попалась ему на глаза младшая Лалетина, о Базаихе он тотчас и думать забыл. Да и девушка взглядом ответила богатырю взаимностью. Тогда и решил он попросить у царя в жены его младшую дочь.

Разгневался Енисей, не по нраву ему это стало. Где же это видано, чтобы царские желания нарушались. И превратил со злости он Такмака и всех его товарищей в каменные глыбы, а дочерей своим богатырю на беду превратил в реки, протекающие по обе стороны от застывшего жениха. Но за эти злодеяния боги покарали и самого царя, растопили солнцем его корону и превратили повелителя в бурную реку.

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    28, 15, до, до, 49, ми, си, 16.

    39, 28, соль, си, 21, 19, ре, 72.

    44, соль, 18, 95, ре, 11, 44, си.

    99, 17, ми, 24, соль, ре, 48.

Красный гребень

Торгашинский хребет – каменная гряда, почти полностью опоясывающая город Красноярск. Скалы возвышаются буквально сразу за жилыми районами. Их гордое величие можно наблюдать практически отовсюду. Склоны хребта покрыты буйной растительностью, а у подножия протекает река Базаиха. На протяжении всего хребта целый ряд гор с необычными названиями и разнообразной растительностью.

Скала Красный Гребень — лучшая обзорная точка Торгашинского хребта, овеянная легендами и сказаниями. Издавна считается, что раньше на этом месте были воды океана. Со временем океан высох, а подводные скалы остались. В доказательство этой теории можно привести тот факт, что скалы состоят из ороговевших останков морских животных и ила.  

Несколько лет назад я был участником передачи НТВ «Таинственная Россия». Телевизионщиков интересовала история этого Места и его свойства. Готовясь к съемке передачи, я тщательно изучил его особенности и историю. И оказалось, что Место имеет несколько временных и культурных слоев.       Самые ранние слои связаны с войной титанов, проходившей задолго до возникновения нашей цивилизации.

Слои времени обозримого прошлого говорят о том, скала Красный Гребень являлась культовым шаманским Местом. Здесь совершались обряды предсказаний, обряды посвящений в мужчины. Кроме того, старики, готовые к переходу в иной мир, делали шаги по дороге Вечности именно с этой скалы, то есть, бросались вниз. При этом своим сознанием – устремляясь вверх.

На скале Красный Гребень неоднократно фиксируются гравитационные аномалии. Местные жители утверждают, что сталкиваются здесь с проявлением какой-то загадочной силы, стремящейся поднять их в воздух.

Вот свидетельство В. Антракова: «Дело было летом 1977 года. Поднявшись на Красный Гребень, я остановился, любуясь открывшимся видом каньона Базаиха. На скале было еще трое ребят лет двенадцати. Вдруг какая-то сила сдавила мне голову, сковала руки, ноги, и, оторвав меня от земли, подняла в воздух и понесла в сторону обрыва.

Меня охватил ужас, что сейчас я упаду на дно ущелья и разобьюсь.  И тотчас загадочная сила ослабила хватку, и я грохнулся на склон с высоты трех метров. Конечно, ушибся, но не очень. Поднялся и пошел вниз, чтобы больше не испытывать судьбу»…

Я лично был свидетелем того, как камень, размером с кулак, брошенный вниз со скалы, несколько раз менял скорость своего падения. Сначала он летел быстрее, затем медленнее, затем опять ускорялся. Предположим, что на скорость падения камня повлиял порыв встречного или попутного ветра. Но как объяснить, что эксперимент повторялся несколько раз и всегда скорость падения камня менялась?

Есть еще одна аномалия Места, заключающаяся в том, что в определенные дни, даже при тихой безветренной погоде на скале не загорается огонь. Невозможно зажечь свечку, благовоние, лампадку. Спички гаснут сразу же. Причем, повторюсь, даже тогда, когда ветра нет совсем. Создается впечатление, что кто-то невидимый стоит у тебя за спиной и специально задувает огонь.

На вершине скалы я прочитал заговор:

Зову на помощь ветер! Зову на помощь Хозяина земли! Ветер, разнеси мои слова! Дай их услышать людям! Хозяин земли, открой надо мной свой щит! Не дай потеряться. Выведи к Свету! На твоей земле живем. На твоей земле дышим. На твоей земле работаем.

За это тебе подношения пищи! Прими от меня, и помоги мне в моих делах! На тебя надеюсь и тебя слушаю!

Благодарю тебя, Хозяин земли! Благодарю тебя, Ветер!

    Хантаа улар.

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    19, 47, 32, до, 11, 47.

    ре, ре, 29, 29, 19, 71.

    Фа, 28, 51, 34, фа, 24.

    ми, ми, 34, 41, 18, 7.

Красноярские Столбы

Красноярские Столбы расположены в северо-западной части Восточного Саяна, на границе со Средне-Сибирским плоскогорьем. Являются природным заповедником. Высота скал достигает от 60 до 100 м, а возраст самых древних скальных образований — около 600 миллионов лет. Столбы представляют собой сиенитовые останцы. Сиенит — интрузивная магматическая порода серо-розового цвета, близкая к граниту.  Она отличается от гранита меньшим содержанием кремнезема.

Официальной версией, то есть, удобной для понимания и не заставляющая думать, является версия естественного природного происхождения данных пород. Ученые заявляют, что появление Столбов связано с активной вулканической деятельностью. В определенных местах магма поднимала верхние слои земельного покрова (почву, известняки) и кристаллизовалась там. Затем на протяжении бесконечно долгого времени эта рыхлая поверхность выдувалась, вымывалась, просто уничтожалась под влиянием атмосферы, и оставалась собственно застывшая магма, которая по тем же причинам (действие воды, ветра и прочего) принимала довольно причудливые формы.

Альтернативной версией появления Столбов является их искусственное происхождение.

Многие исследователи полагают, что появление Столбов и других подобных скал и сопок данной территории, связано с возведением некого укрепительного района, укрепительного военного сооружения. Оно было необходимо для защиты местности от врагов и являлось стеной, барьером от недружественных существ инопланетного происхождения.

События эти настолько далеки, что догадываться о них мы можем только по косвенным фактам, опираясь на силу собственного ума, логики, интуиции. Однако и этого бывает достаточно, чтобы сопоставить Красноярские Столбы с Городом Драконов в Приморье  и другими подобными сооружениями, которые встречаются не так уж и редко на всей территории нашей планеты, чтобы сделать вывод о единой, оборонительной задаче всех этих грандиозных строений!   

Древнегреческий историк Геродот (490–425 гг. до н.э.), описывая скифов и другие народы за Рипейскими горами, отмечал, что там много огромных каменных изваяний, омытых дождями, снегами, ветрами. Тем самым подчеркивал их отношение к древней и высокоразвитой цивилизации.

Такой цивилизацией являлась Атлантида, которая располагалась по обе стороны теплого течения Гольфстрим, от Южной Америки до Чукотки и состояла из 15 конфедераций. Семь конфедераций располагались у Северного океана: от Скандинавии до Чукотки.

Местоположение их столиц известно ученым. Кроме священной столицы в Атлантиде была также административная столица на северо-востоке Таймыра с множеством других городов. Там же находятся усыпальницы правителей-императоров.

Этот регион оставался духовным и культурным центром мирового уровня ещё 1,6 тысяч лет до н.э. После грандиозной мировой войны, в которой использовалось ядерное и лазерное оружие, описанное в древнеиндийском сказании «Махабхарата» и древнегреческих легендах, как война с титанами (Титаномахия), многие города были разрушены, а крупные сооружения превращены в «останцы».

В древнеиндийских сказаниях говорится, что Крон, отец Зевса, захоронен на северо-востоке острова Белый, севернее Ямала, под каменными сооружениями. Многие герои древнегреческих легенд родились и захоронены в этих местах (Урал, Ямал, Таймыр, Сибирь). После этой войны усилились холода, что привело к переселению народов в Европу и другие места.

В пользу искусственного происхождения Столбов указывает и тот факт, что они были выполнены из огромных глыб размягченного камня, напоминающих глину, пластилин, бетон, но вскоре затвердевших. Внешние стороны сглажены, без какой-либо видимости механической обработки. Даже в наше время, используя бетон, воспроизвести подобное изваяние не просто.

Согласно древним преданиям, арийские боги могли воздвигать горы и размягчать камни. А арийские боги жили в своих дворцах на горе Меру (современное плато Путорана), на которой росли божественные травы, способные также размягчать камни, залечивать раны и даже воскрешать погибших.     

Любопытно, что легенды о размягчении камней имеются в Перу, Боливии, на островах Тихого океана.

В перуанских крепостях имеются камни весом свыше 350 тонн, полученные из размягченного материала. Стены этих крепостей составлены из разноразмерных камней, но скреплены между собой «инковской вязкой» (в замок). Здесь большие камни подобны на вид валунам (с дутыми боками), но соединены без каких-либо щелей.

В кладке камней можно видеть фигуры воинов-богатырей и иные изображения. Вероятно, форма камням придавалась во время кладки, когда они были в мягком состоянии.  

Всего Красноярских Столбов насчитывается девяносто девять. Они имеют причудливые формы и поэтичные названия: Дед, Бабушка, Внучка, Прадед, Большой Беркут, Воробушки, Верблюд, Кабарга, Бегемот, Слоник, Перья и иные.

Восторженно отзывался о здешних местах уроженец Красноярска, великий русский художник Суриков. «Видел я Альпы швейцарские и итальянские, но нигде не видел такой красоты, как эта…» — писал он.

А за полвека до Сурикова, в 1823 году, исследователь Сибири Прохор Селезнев так описывал Столбы: «Зело превелики и пречудесны сотворены скалы. А находятся они в отдаленной пустыне верст за пятнадцать, а может, и за двадцать. Только попасть туда трудно, конный не проедет, пеший не пройдет, да и зверья дикого немало. Разно рассказывают о них. Пожалуй, правду говорят, что в других землях не увидать такого. И залезти на сии скалы никто не сможет и какие они неизвестно».

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    15, 38, 61, ми, 29, 14, ре, соль.

    15, 41, 9, ре, 14, фа, 31, 8.

    9, си, 14, 89, соль, соль, 56.

    99, си, 15, 49, си, 14, си, соль.

Озеро Болонь

Озеро Болонь — крупное​ озеро в пойме Амура и приустьевая группа небольших пойменных озер, заливов и стариц. Располагается в Амурской области Хабаровского края недалеко от поселка Ачан. Озеро отличается большим разнообразием амурских рыб, достигающих здесь границ своих ареалов. Название озера переводится с нанайского языка как «глубокое место, богатое рыбой».

На Болони был главный стратегический рубеж обороны всего Нижнего Амура в империи чжурчжэней. Здесь произошла главная битва нижнеамурцев с монголами Чингисхана.

Посередине озера проходит тектонический разлом, который стал причиной некоторых аномальных явлений: парения плазменных и световых шаров, молний, резких порывов ветра. Но самая интересная аномалия, по моему мнению, это — разная плотность воды в разных частях озера.

На разломе посреди озера стоит остров вулканического происхождения, Ядосен, редчайший в мире вулкан посреди пресноводного водоема.

Ученые считают, что через тысячу лет этот вулкан может проснуться. Сейчас он имеет статус памятника природы. Так вот, вблизи от этого острова плотность воды меняется в разные дни недели; например, сегодня можно спокойно доплыть на лодке до острова, а завтра лодка обязательно утонет.

Местные жители считают этот остров шаманским, и стараются его без необходимости не посещать.

У  нанайцев существует легенда о происхождении этого острова «О красавице Ядосен и ее женихе Омоа»:

«В одном стойбище жила девушка. Красота ее была ослепительной, и поэтому девушку сравнивали с закатом солнца. Звали ее Ядосен. Капризная, избалованная, она всегда хотела, чтобы было всё по ее воле. Много слуг и служанок имела при себе. Они ей шили самые красивые наряды и шапочки. Украшала она их замысловатыми узорами, каменьями, монетами. Пришло время, и родители сосватали ее в дальнем стойбище. Жениха выбирали под стать ей. Он тоже был красив, его красоту сравнивали с восходом солнца. Звали его Омоа.

И  вот настал тот день, когда повезли невесту к жениху. Много народа вышло провожать Ядосен. Тогда еще не было озера. В середине процессии ехала невеста в сопровождении родных и слуг. За ней везли ее приданое: посуду, корзинки, туесу, одежду и еду. Среди ее служанок была красавица Гиудельген. Волосы у нее были пышные, длинные, в косы заплетенные. Тайно завидовала Ядосен ее прекрасным волосам.

А в другом стойбище не терпелось жениху Омоа поскорей увидеть свою невесту, и решил он поехать навстречу, да вперед послал слугу Талба, чтобы тот вовремя предупредил о приближении невесты.

Слуга Талба издали увидел едущую невесту и ее сопровождение. Вдруг налетел сильный ветер и сорвал шапочку с головы Ядосен. Кто был рядом, испугались, отступили от нее, и все увидели, что Ядосен совсем лысая. И начали они смеяться, показывая на нее пальцами. Весь народ развеселился. Ядосен затопала ногами от злости, кричать начала, плакать. Верная служанка Гиудельген бросилась успокаивать хозяйку. Но Ядосен оттолкнула ее от себя, упала на землю и обмочилась от злости. Растеклась вода повсюду. Окаменела Ядосен, стала голым островом. Служанка Гиудельген — пышным лесистым островом. По берегу окаменели юноши, провожавшие Ядосен, стали мысами Сеглен, Сактахонко, Япаканхонко, Пазонахоан,

Дайхонко, Таалаканхонко, Сахархонко, Тейсинхонко, Нергуло. Гонец жениха увидел все это и побежал рассказать ему, да так и не добежал, тоже окаменел — стал островом посреди озера Омми-Талба.

Жених, не дождавшись никого, тоже превратился в остров Омоа.

С   тех пор, образовалось озеро Болонь, и потекли к нему речки —родственники Харпи, Гуи, Сюмнюр, Хэлпа, Вали, Сий. Мелкое озеро в засуху совсем может пересохнуть.

Женщин на остров Ядосен не пускали, так как это считалось большим грехом. Мужчины периодически посещали этот священный остров, камлали, прося у духов помощи и удачи, приносили жертвы».

Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

59, 17, 5, 5, 5, 11, ре, соль.

соль, 59, 59, 12, соль.

ми, си, ре, 17, си, ми, 11, 49.

ми, си, 15, 1, 5, 17, ми, соль.

Маглой

Место Силы гора Маглой в Амурской области, недалеко от города Амурск, бывшего нанайского поселения Эвво.

Маглой — древнее​ шаманское святилище, населенное десятками тысяч духов; обладает широким спектром энергий.

По мнению ученых-археологов, этому святилищу более трех тысяч лет. Кем оно было построено, данных нет.

Святилище имеет три яруса разделенных песочными площадками прекрасно обтесанных гранитных плит, которые были на склоне горы Маглой подогнаны друг к другу так, что между ними не проходит лезвие ножа.

Возле святилища в прямом и переносном смысле, захватывает дух, настолько здесь чувствуется древняя могучая Сила.

О происхождении святилища существует нанайская легенда:

«Жил в этом поселении старый и мудрый шаман. Люди давно забыли его имя, но не забыли его добрые дела.

Тот старый шаман был среди шаманов старшим. И когда приходила шестая луна, собирались шаманы в Эвво и куда-то уходили в лес, на самую высокую гору, что была ближе всех к Небесному Духу, и называлась она Маглой, что значит «Место шаманской силы».

У самой горы, внизу, на берегу бурной горной речки, они просили разрешения у Духа Воды и Духа Тайги, которые жили в этих местах, подняться на священную вершину, чтобы набраться Земной Силы и Небесной Мудрости на весь год. От них шибко много тогда зависело. А жили Духи скудно, у них даже своего жилища не было, где бы они могли отдохнуть. Вот и решили шаманы задобрить своих покровителей —построить​ им святилище. А чтобы в нем все было красиво, добротно и на века, сделали из гранита. Самые лучшие подарки носили они к святилищу каждый раз, и обязательно наполненный доверху кожаный мешочек с промытым песком из того места, откуда шел каждый шаман».

Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

41, 12, ми, 38, 52, си, 18. 71.

до, 82, 17, ре, ре, 48.

14, соль, 18, соль, ля, 91. 98.

ля, 94, соль, 44, соль,14.

Балюзек

Интереснейшее Место Силы — бухта Балюзек, точнее береговой перешеек по дороге на эту бухту.

Этот перешеек постоянно энергетически активен, и представляет собой совокупность энергий четырех стихий.

У скалы на перешейке есть родничок — это одна из самых активных точек этого Места. Если пройти вдоль скалы по берегу дальше к каменным глыбам, то тоже можно обнаружить мощную энергетическую точку, но она находится на одной из скал, и надо сильно изловчиться, чтобы туда забраться.

Воздух здесь чист, прозрачен, наполнен йодом и кислородом. Небо высокое. Часто меняет свои краски, свой рисунок. Смена температуры утром и вечером происходит мгновенно: вот было жарко, а через минуту уже достаточно прохладно, так, что без костра чувствуешь себя неуютно.

Природа прекрасна и щедра. Берег усыпан белыми гранитными камушками, желтым и белым песком. Есть озеро, по берегу которого цветет шиповник, а за ним, через узкую полоску берега, шумит открытое море. Если оглянуться назад, то видно дорогу, которая выныривает из леса, расширяется на перешейке, и затем уходит в новые лесные заросли, к маяку.

Следуя по этой лесной дороге, попадаешь на вершину сопки, с которой открывается чудеснейший вид на море и сопки. У горизонта море кажется круглым, и сливается с небом в единое целое.

На этом Месте Силы прекрасно проходят медитации. Образы всплывают постепенно и последовательно, как волны моря. Возникает ощущение всеобщей любви, гармонии и благодати.

    Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

    33, 11, ми, ми, 15.

    8, 34, 1, ре, соль.

    ми, 9, си, 22, 6, ре.

    ре, 12, 12, 81, си.