Глава 1.1. Физика магии

Изображение 148 705x435 - Глава 1.1. Физика магии

«Мы видим бесконечное множество наших собственных копий, которые почти не отличаются друг от друга и которые ведут свою параллельную жизнь. И с каждым мигом появляется все больше наших двойников, которые проживают самые различные варианты нашего собственного будущего».

Фрэнк Вильчек

             ФИЗИКА МАГИИ

Не зависимо от того, знаем мы об этом или не знаем, наш мир управляется символами. Эти символы существуют в информационном пространстве     нашей планеты, и являются для всех форм жизни сложно-сконструированными программами поведения, командами включения различных свойств, функций, качеств, умений, навыков, характеристик, признаков, событий, и взаимодействие этих свойств, качеств, умений, навыков, характеристик, признаков и событий в различной последовательности и пространственно-временном отношении. Иными словами, наш мир управляем идеями, а идеи имеют вполне материальное выражение в виде различных энергоинформационных символов, матриц, форм, эгрегоров. Давайте вспомним библейское выражение: «В начале было Слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». Наивно полагать, что Бог (если даже его представлять как седовласого старца, парящего на облаке) говорил на человеческом языке. А если на человеческом, то — на каком? Только сейчас на Земле насчитывается более 250 тысяч различных языков и наречий. А сколько уже кануло в Лету! Неужели Бог был таким выдающимся лингвистом и переводчиком? Ответ находится в иной плоскости. Бог – это не человекоподобное существо, хотя в силу своего восприятия, люди надеются на это и представляют Его, похожим на нас, убеждая себя в том, что мы созданы «по образу и подобию». Наш «образ и подобие» состоит в том, что мы, как Высшее Существо, обладаем умением творить, создавать свои мир, свою судьбу, свою карму. Мы являемся Его продолжением, проекциями, и только в этом смысле — Им самим. Бог – это все мироздание, вся материя, весь видимый и невидимый мир. Бог – это ТО, что создает этот видимый и невидимый мир, ТО, что создает материю и информацию! ТО, что ее создает, ею является, ей проявляется, и, в тоже время, ничем из всего этого, не является. Это – единая система трансцендентной, многомерной целостности, Единый Дух, который во всем, везде и нигде одновременно! Он проявлен и не проявлен в бесконечных, бесконечномерных пространствах. И мы постигаем Бога через отсутствие Его проявлений, как «естьность», и это делают просветленные. И мы постигаем Бога через материю, как доступный для большинства людей инструмент познания реальности. И мы постигаем Его через работу собственного мозга и работу физического тела с его органами чувств. И внутренние открытия, идут на разных уровнях восприятия, параллельно с материальным познанием, оставаясь при этом абсолютно интимными и мистическими.

Духовный опыт тысячелетий говорит, что Бог мыслит «потоком жизненности», которое мы понимаем в виде целостного или дискретного восприятия. В зависимости от вида этого восприятия, идет и трактовка этого Единого Потока. Развитое сознание продолжает находиться в этом Потоке, а сознание более примитивное, объясняет Его «космическими образами», архетипами, проекциями, предположениями, «своим видением», или, проще говоря, идеями, символами, мыслями, эмоциями и другими привычными и понятными моделями мира. 

Наш мир – это чистая информация. Но как говорить о том, что разум постичь не в состоянии? Как стать этой информацией, не имея опыта нахождения в этом пространстве? Как познать Дух? Только со слов мастеров и учителей. А значит, в весьма специфическом и очень приближенном виде. В доступной для обывательского ума, форме. Остается рассматривать вопрос познания себя, Бога и мироздания с материальной точки зрения. То есть, с понятной логической позиции, как некое разжевывание, убеждение и констатацию.

Итак, есть пространство Духа, Бога, Творца, Универсума – творящая, непостижимая, абсолютная реальность. Она проецирует себя в различных формах, состояниях, процессах, в том числе, в виде процесса творения материи. Дух уже скрыт в материи, Он ее основание. Материя без Духа – невозможна. Но описать это на уровне слов тоже невозможно, поэтому давайте рассматривать материю, как грань Творца.

Возьмем как допущение, что наш мир – материален, и ничего, кроме материи в нем нет! Об этом говорил Альберт Эйнштейн в своих работах о теории поля и относительности времени и пространства, Ульянов (Ленин) иже с ним, в трудах о диалектическом материализме; Сократ, Платон и Аристотель в своих исследованиях окружающего мира. Об этом говорил Декарт, об этом говорили пробужденные жрецы, пророки и маги, утверждая, что Бог – особая форма материи, из которой все произошло. Говорили они это для основной массы населения в доступной форме, чтобы хоть как-то донести до окружающих существования Творца. Поскольку, все сказанное про Него и Поток жизни, уже становится иллюзией в момент произнесения этого.

 Об этом говорят и исследования современных ученых; об этом говорю и я, как исследователь и духовный путник, и как здравомыслящий современный человек, имеющий пытливый ум, способность обобщать, систематизировать и искать истину.                  

Что такое материя? Материя – это категория для обозначения объективной реальности, данная человеку в ощущениях. Она создается, проецируется, копируется и отображается нашими органами чувств и определенными участками мозга. Именно так мы и воспринимаем материю, то есть, некий мир, в котором живем. Но насколько реален этот мир? Насколько мы можем описать Бога, не имея возможности воспринимать Его через свои системы восприятия и органы чувств?

  Материя – это объективная и субъективная внешняя и внутренняя реальность, возникающая для любого объекта или субъекта нашей вселенной в своей собственной системе значений. Это универсальная и совершенная форма существования энергии и информации, формирующая и деформирующая все существующие и гипотетические конфигурации и варианты всех возможных и невозможных явлений, видов, форм самой материи, как самоорганизовывающейся и саморегулирующейся среды.

Иначе говоря, материя – это котел, в котором есть все ингредиенты и условия, и из этих ингредиентов и условий формируется все, что мы называем космосом и вселенной. Возникает вопрос: Кто создал этот котел? И Кто варит в нем свой «супчик»? Этого тайного «повара» мы называем Творец. Но именно Он находится за пределами всякого восприятия, поэтому мы воспринимаем только Его творение – «котел», который варит все, и, в котором мы варимся сами.

Материя – это вся вселенная, все, что нас окружает и нами является, нами транслируется, передается, создается и воспринимается. Вместилище пространств, веществ, событий, времен, энергий, разумов и галактик! Это – Бог во плоти! Бог, за пределами всего существующего, определяемый нами лишь по косвенным признакам. Поэтому изучать Бога абстрактно – не имеет смысла. Мы в состоянии постигать Его творение через материю, которую хоть как-то определяем.

Материя существует в трех основных, известных нам, состояниях: вещество, излучение вещества, информационные излучения. Я решил исследовать данный феномен именно в таком порядке — от плотного к тонкому. Это позволит хоть как-то прикоснуться к непостижимости Его замысла. В противном случае, мы растворимся в глубине мироздания, ни на сантиметр, не приблизившись к пониманию сути происходящего. Но на самом деле все возникает наоборот – от тонкого к плотному, от Духа к материи, а не иначе.

Вещество – самая «грубая» форма проявленности. Подразумевая классическое вещество, состоящее из атомов, содержащих протоны, нейтроны и электроны, наблюдая их доминирование на Земле и в Солнечной системе, мы принимаем эту условность.  Однако, отдаем себе отчет в том, что помимо классического вещества, существует еще адронное, барионное, нейтронное вещество, антивещество, сверхплотное вещество (кварк-глюонная плазма), а также докварковые сверхплотные материальные образования (струны), включающие в себя все полевые, информационные и «вещественные» формы материи! Плюс элементарные и виртуальные частицы и поля, определяющие свойства физического вакуума, который тоже считается материальной средой.                                                                                    

Любому из нас со школьной скамьи известно, (конечно, если это не церковно-приходская школа), что весь окружающий нас мир состоит из разнообразия сил: силы тяжести, силы трения, силы гравитации, силы столкновения тел и других, и что всё разнообразие сил, есть результат взаимодействия атомов (и более тонких сил) друг с другом.

Электромагнитные, гравитационные и ядерные взаимодействия – фундаментальные типы взаимодействий, известные нашей цивилизации. 

Ведутся поиски других типов взаимодействий, как в явлениях микромира, так и в космических масштабах, однако существование какого-либо другого типа взаимодействия официально не обнаружено, в то время как, разработки секретных лабораторий говорят о существовании еще одно типа взаимодействий вещества – биогравитационном. Как раз, биогравитационное взаимодействие, как возможность волевого целенаправленного воздействия человека или другого разумного существа на материю, является основой эволюции нашего вида! Именно биогравитационное взаимодействие, считается «снисхождением святого духа», или «богом-сыном». То есть, творящей, преобразующей и трансформирующей Природой нашего мироздания.

Человек усилием своего разума, в состоянии повлиять на то или иное состояние материи: вещественное,  полевое или информационное, и создать ее движение (энергию), плотность (физический объект), энтропию (определенность – неопределенность опыта или события, вариантность – инвариантность формы или процесса, функциональность взаимодействия какой-то системы с какими-то системами и состояние самой системы).

Но человек не в состоянии повлиять на уровни, что объемнее его сознания. Человек может раствориться в этом уровне, довериться ему и стать самим процессом, находящимся за границами иных процессов. К этому пониманию, ведут технологии просветления, и большинство магических технологий. И каждая технология работает на своем уровне восприятия и готовности конкретного сознания.

Маги и священнослужители с начала времен утверждали, что воля человека способна творить чудеса. Но воля Творца, соединенная с волей мага, способна творить еще больше! Поэтому, мы с вами живем в чудесном мире бесконечного творения Бога и человека, надо только это увидеть!

Излучение вещества – это различные взаимодействия материи, в результате которых, наблюдаются ее свойства и атрибуты, такие как: энергия, свет, температура, время, пространство. Поскольку, материя постоянно и непрерывно взаимодействует сама с собой, и в ней происходят постоянные, непрекращающиеся взаимодействия, и мы сами в какой-то степени являемся результатом этих взаимодействий, можно определить, что мы производим излучения вещества, и находимся в «потоке» этих фундаментальных излучений.

На привычном уровне нашего сознания, это выглядит как обычная жизнь: людей, животных, растений, других организмов. Это выглядит как естественное мироздание, явления живой и неживой природы, сама природа, среда обитания всех людей и отдельных личностей, внешний и внутренний, личный и общественный мир, мировоззрение, поведение, обусловленность и свобода, государства и планеты, все философские и научные категории и рассуждения, в общем, все, что мы в привычном понимании называем творение.

Бог проецирует сам себя и через материю. Таким образом, в контексте нашей договоренности, мы допускаем, что какая-то грань Бога — это материя, ведь именно в ней мы живем, из нее состоим, в нее, возвращаемся. Таким образом, мы всегда «находимся в Боге» и, собственно, богами являемся! Каждый из нас – бог или богиня! Отец наш Небесный и отец наш земной – есть проявления материи, хотя и разного способа ее организации!

Материя обучаема и податлива, самоорганизованна и самодуховна! Она существует просто потому, что существует. И разумна по своей сути! Она ограниченна, лишь нашими представлениями и ней!Точнее, это мы ограниченны своими представлениями о ней, и зачастую, видим ее как хаотичную структуру.

Творя в материальном мире материальные вещи, мы становимся похожими на Творца. Мы «варим в своем котелке» на своем уровне то, что нам предлагается. Мы можем рассуждать о своей свободе, избранности и возможностях, но все это в рамках строгой предопределенности. Для нас готовы все ингредиенты, и нам остается включаться в эту игру, принимая или отрицая определенные правила.

Так или иначе, мы – творим. Даже в ничтожно малом деле! Даже, вышивая крестиком, копая огород или высаживая растения, мы уже являемся творцами. Просто не понимаем этого, не осознаем. Мы уже творим вещество, творим материю из материи, творим мир, а значит, находимся в вечном творческом процессе эволюции. Процессе бесконечного изменения форм.

На самом деле жизнь творит сама себя, но люди убеждены в обратном…

Люди бывают разные. На самом глубинном уровне, каждый из нас – самый прекрасный, чистый и духовный человек, поскольку, всех нас сотворил Бог. Но на уровне проявленного мира, на уровне социума, эти качества могут быть совсем иные. Сознание замутняется настолько, что теряется связь с Духом, забывается единство с Богом, и человек начинает жить животными инстинктами.

Этому очень способствуют социальные правила, семья, воспитание. Именно они закладывают в мозг не окрепшего ребенка ложные представления о мире, жизни и Творце. Так начинается боль и страдание. Появляется желание выживать, а не жить; владеть, а не наслаждаться; иметь, а не дарить.

Кому-то удается вырваться из этих сетей, и тогда начинается Путь поиска, путь магии, самопознания. Путь постепенного освобождения от иллюзий, границ и цепей сознания.  А кто-то всю жизнь остается рабом этих представлений, правил, навязанных убеждений. 

Каким проявленным богом, является каждый из нас, зависит от множества факторов. Христианские и мусульманские книги, легенды древней Греции, Месопотамии, Египта, других стран и верований, показывают нам на примере богов, наши человеческие качества. Жизнь небесных и подземных жителей олицетворяет наши низменные и возвышенные чувства, наши стремления, наши заблуждения и открытия. Боги указывают нам нас же самих! И эти боги – тоже проекции Творца, который не имеет имени и формы, но проявляет Себя в разных именах и формах.

Во всех религиях, культурах, магических, духовных школах рассматривается вопрос о неотъемлемой части нашего мира – праведности и святости бытия человека. Все школы, течения и религии, так или иначе, указывают на важность развития сознания людей именно в этом направлении.

 Без духовности – боги мертвы или злы, люди перекладывают ответственность за свои поступки и мысли на внешнюю Силу. Виноват бог, дьявол или сосед. Ведь всегда удобнее найти «виноватого» в своих собственных проблемах, чем принять возможность собственного совершенствования.

Материя, как пластилин, лепит такие фигуры и обстоятельства, которые создает конкретный человек в своем сознании. Она лепит и богов, с их поступками и нравами, лепит и социальные обстоятельства, счастье или страдание. И над всем этим стоит Творец, Бог, Универсум, и только просветленные знают об этом. И разделяют Его, и все, что идет от Него. Все другие смешивают все вместе и сами варятся в своем же супчике. Люди не понимают этой игры, но является лишь игрой с разными уровнями сложности.

Личные мучения или судьба всего человечества, гибель и рождение цивилизаций и любого из нас – это «движение атомов», свойства, качества, атрибуты материи!  Бессмертен и неизменен лишь Дух!

Универсальными свойствами материи являются:

несотворимость и неуничтожимость;

вечность существования во времени и бесконечность в пространстве;

движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие;

детерминированность (предопределенность) всех явлений;

причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий;

отражение всех процессов, зависящее от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий.

Проявленная форма материи – вещество. Физические тела и объекты, проявленный мир – это состояния вещества. При взаимодействии атомов, вещество начинает «излучать волны»: свет, энергию, массу, длину, ширину и так далее. Таким образом, наш мир имеет волновую природу. Однако восприятие перехода волны в частицу и обратно возможно только на уровне открытого сознания. Обычное сознание воспринимает только частицы.

Человеческий мозг тоже имеет свою частотность. Эта частотность у каждого человека, у каждого мозга индивидуальная. По сути, частотность мозга – это то пространство, в котором человек обитает.  И все в его жизни соответствует его частотности.

Магию можно определить, как изменение или формирование нужной частоты мозга. Формирование тех энергий в пространстве сознания человека, которые ему необходимы для внутреннего роста и социального развития.

Магия влияет на материю без помощи проявленных вещественных объектов, то есть, не обычным образом. Например, с помощью излучения другого вещества, волн своего мозга, своей воли, воображения, своей частности, комплекса излучений всего тела, или информационного уровня материи. А также с помощью растворения мага в пространстве мироздания.

Если простой человек, чтобы изменить реальность, действует только в мире проявленных форм, «грубого» вещества, то маг, действует на вещество, излучение вещества и другие уровни реальности, а уже потом, подготовив физический мир к изменениям, действует в материальном мире. При условии, что сохраняется необходимость такого действия, ведь зачастую, «все решается само собой».

В привычном для нас мире, магическое воздействие может казаться нам чудом, невероятным явлением, но, зная, что подвержено влиянию определенных законов и уровней сложности, становится понятным, что магия – это одна из форм организации материи, как и любые другие направления человеческой деятельности: медицина, искусство, политика, спорт. Только задействующая в своем арсенале более глубокие слои существующей реальности.

Психика людей работает по двум важным принципам: принципу внушения и принципу отражения. То есть, люди безостановочно записывают в себя всю информацию, энергию, знания, подходы, социальные установки, выступая в роли бесконечных жестких дисков. Терабайты и терабайты памяти ежесекундно заполняются все новыми и новыми данными, часть из которых обрабатывается и становится «личностными характеристиками», а часть, просто проваливается в глубины мозга для какой-то неизвестной науке цели.

Так или иначе, люди воспроизводят то, что записал мозг. Действуют, живут, мыслят, в соответствии с этим наполнением. Им кажется, что они – индивидуальные и особые, неповторимые личности, а на самом деле, они считают собой ту запись, что появилась у них в результате взаимодействия с миром и собственных предположений по этому поводу.

Когда есть понимание и осознанность этих процессов — есть магия, есть свобода. Когда такого понимания нет, и все происходит автоматически, возникает карма – реакция на причинно-следственную связь из того, что записано в то, что записывается. Негативные реакция – негативная карма, позитивные реакции – позитивная. Так физический мир «организовывает» людей, делает их роботизированными. Это – ни хорошо, ни плохо, это один из вариантов путей проживания жизни, в котором страдание – есть норма!

Вселенная внушает нам свой ритм, свою иллюзию. Мы принимаем эти внушения, и что-то «внушаем» ей. При этом, внушаем друг другу «свои внушения» и через вещество воплощаем в проявленной реальности совокупность всех полученных и переданных внушений. Цикличность или постоянство обмена информацией (излучения вещества), мы называем законом отражения, поскольку, как и любые материальные объекты, обладаем свойствами, присущими материи, отражая, доступные нам процессы постоянно. 

Историческое развитие свойств психики привело к появлению логического и образного мышления. Человек в какой-то степени научился понимать себе подобных и в какой-то степени окружающий мир. По крайней мере, в нас с вами заложено два языка: речь, на котором говорим мы (по греческой мифологии, хтонические боги), и образы, на котором говорят «небесные создания», природа.

Слово «мать», «матерь» (рождающая, производящая), произошло от слова «материя». Тут есть над чем поразмышлять…

Информационная материя (информационные излучения материи) –  пока малоизученные, малоизвестные свойства и состояния материи, которые, обходя специальные термины и определения классической физики и математики, можно описать, как материю в бесконечном спектре возбуждений с бесконечными вариантами взаимодействий… где материя, обладая всеми свойствами, качествами и атрибутами, теряет часть из них, например, привязку к системе координат, протяженность в пространстве и времени,  локальность информации и энергии. Это тот самый «котелок» Творца, в котором все смешивается, производится, образуется и исчезает в многомерных и многовариантных проекциях и динамических состояниях.

Одним из важных ингредиентов нашей Вселенной, является информационная материя, называемая в науке струной. Каждая струна, по расчетам академика Полякова, обладает собственной частотой вибрации, или звучанием. Получающаяся гамма всех звучаний создает универсальное звучание нашей Вселенной.

Не это ли ««Божье Слово», которое вначале было у Бога и было Бог»? Его «образ мышления», Его образы? И таких космических струн — миллиарды! В этом контексте, многобожие – это верная стратегия мышления, так как, каждое верование – описывает характеристику одной из струн (варианты свойств конкретного пространства).

Древние верования и естественные картины мира прошлого, знали о таких пространствах, и на доступном для их понимания, языке, передавали эти знания в физическую реальность. По сути, аллегорически описывая не только качества людей в виде богов, но и свойства самой материи этих пространств. Откуда древние черпали подобные знания, остается вопросом вопросов.

Библия, как священная книга верующих христиан, утверждает, что Бог сотворил небо и землю, отделил небо от земли, отделил воду от воды и так далее. Это — трансцендентный процесс объективизации мысли Творца, и чисто физический процесс деления атомов, где атомы выступают в качестве материала строительства мира.

Поскольку материя никем не создавалась, а была всегда; и будучи всегда, являлась материалом строительства всего и самой себя, следует, что Бог проявляет себя через материю, и является ее сутью. То есть, творит Себя через самого себя, а мы понимаем это творение, как изменение форм и свойств материи, и не более. Поскольку мы тоже сотворены из материи, существует крайнее затруднение в познании объемов и грандиозности масштабов всего творения (Кирпич в стене дома, никогда не поймет, сколько этажей в доме, и какова цель данного строительства).

Люди весьма ограничены в познании Творца. Мы действуем только эмпирически, ища духовные свойства происходящего, или научно, подтверждая происходящее на уровне изменения материи. Только просветленные действует несколько иначе.

Информационные поля материи – информационные образования, или свойства, атрибуты, качества материи, либо уровни взаимодействия самой материи, либо фундаментальные основы строения и многопространственности уровней мироздания, как бесконечного множества и сложности взаимодействий материи.

Понятно, что под материей, имеется в виду и антиматерия, практически полностью идентичная по своим свойствам материи, отличающаяся от материи составляющими ее компонентами и силой взаимодействия (излучением антивещества). Антиматерией можно назвать тот костерок, над котором подвешен наш «котел», в котором кипит наш «супчик».

Давайте несколько структурируем реальность.

Есть уровень Творца, это – многомерная, бесконечная, многовариантная, абсолютная реальность. Мы опосредованно знаем, что она существует, но войти в нее с это стороны не можем. Туда проникают те люди, для кого она открывается сама. Эта реальность существует вне физической реальности, но включает ее в себя, как меньшую. То есть, физический мир, материя и прочие, в том числе, общественные, физиологические и нервные процессы, никак не пересекаются с Абсолютной реальностью. Она просто существует. Существует и проявляет себя на более «грубых» уровнях мироздания, в том числе, через видимый мир.

Проявленная реальность – не есть Абсолютная реальность, а лишь ее проекция, ее тень. И люди – проекции этой тени, носящие в себе свойства творящей реальности. Когда же конкретный человек становится осознанным, он взаимодействует не только с проявленной и не проявленной реальностью, но с Абсолютной реальностью, то есть, с Божественным уровнем.

В проявленной реальности есть своя иерархия. Поскольку нас интересует магия, то рассмотрим тему с этой стороны, и более приближенно к обычному сознанию. Итак, мы определились с тем, что Бог существует за гранью проявленного мира. Поэтому оставляем Его в покое, и изучаем наш мир, как мир с меньшей степенью сложности. 

В нашем мире люди путают Творца с проявлениями Творца. Но это – не одно и тоже. Творец и известные нам боги – не одно и тоже. Это совершенно разная структура. У Творца нет имени, нет формы, нет качеств, нет ничего, что могло бы Его охарактеризовать. Творец – это наша истинная природа, которая всегда есть в нас, но это настолько очевидно, что ее мало кто замечает. Боги нашего мира напротив, имеют имена, внешность, черты характера, привычки, многие из которых списаны с людей. От этого они нам так близки, понятны и родственны. То есть, боги – это объяснения мира, а не сам мир.

Высшую ступень иерархии в мышлении людей, занимают архетипы. Это и есть боги нашего мира, герои мифов и легенд, вымышленные обобщенные персонажи, известные исторические личности. Архетипы активируют те или иные зоны мозга, таким образом, влияя на свойства и особенности процессов мышления. Часто архетипами называют внутренних сущностей или функции природного развития, например, есть архетип: ребенок, взрослый, старик, или архетип: девочка, мама, жена. Они связаны с этапами развития личности, подкрепленные работой гормональной, эндокринной, лимбической и других систем на уровне функциональности организма. Так же есть архетипы рептильного мозга и лобных долей: воин, колдун, бизнесмен, амазонка, любовник, королева и прочее.

Каждый из архетипов задействует определенные сценарии личности, энергетические слои, эгрегорные пространства, социальные программы, тип психофизиологических реакций. Архетип в состоянии запустить целый ряд различных функций (реакций, поведения, восприятия) в сознании конкретного человека, отдельной культурно-этнической группы или даже целого общества.

Работа архетипов усиливается, расширяется, дополняется эгрегорами. Эгрегоры – энергоинформационные образования, возникшие, в результате излучений коллективного человеческого мышления, или воли отдельного мага, или под воздействием иных сил и разумов. Например, есть инопланетные эгрегоры, суперпозиционные и так далее. Но эгрегоры не всегда возникают в результате жизнедеятельности природы или людей. Есть мнение о том, что сначала появляется эгрегор, как энергоинформационное поле вида или человека, а уж потом в это пространство проявляется человек. Поэтому имеет смысл думать о том, что возникает эгрегор, и в его поле формируется событие, и возникает событие, а на его фоне образуется эгрегор. Одновременно.

Термин эгрегор появился во второй половине 20-го века, и был принят, как доступное обозначение различных информационных полей, в частности, гипотетического поля, названного пионером квантовой физики  Дэвидом Бомом — квантовым потенциалом;  а английским биохимиком Рупертом Шелдрейком – морфогенитическим полем, определяющим формы не только всего живого, но и неживого. «Эти формообразующие поля содержат в себе «опыт» индивидуумов любого вида, будь то кристаллы, растения, животные или люди. Это своего рода коллективная память природы».

Эгрегоры — живые и разумные. Обладают мощным логическим и эмоционально-образным мышлением. Имеют различные слои, программы, уровни сложности и цели. Эгрегоры настолько разнообразны и многочисленны; настолько задействованы в социальных, мыслительных, межличностных процессах, что их смело можно назвать «реальными жителями нашего мира». Иногда они более реальны, чем некоторые люди.

Эгрегоры – ни плохие, ни хорошие, они, как и люди, обладают своими особенностями, склонностями, предпочтениями, талантами и спецификациями. У них огромный энергетический потенциал, поэтому эгрегоры столь влиятельны в социальной пространстве. И не только. Практически любая мысль и эмоция – это вотчина эгрегорных структур. Таким образом, переживая эмоцию или думая мысли, происходит взаимодействие с тем или иным эгрегором.

Эгрегоры тоже считаются богами, многие люди воспринимают эгрегоры, как богов. Например, поклоняясь иконе, какому-то человеку, исповедуя ту или иную религию, человек, по сути, поклоняется эгрегору. Чем искреннее такое взаимодействие, тем больше помощи приходит от эгрегора к человеку. (Здесь много различных нюансов, о которых я говорю на своих курсах).

  Эгрегоры обладают бесконечно мощным энергетическим потенциалом, развитым логическим сознанием, способностью обучаться и самообучаться. Это – параллельная форма жизни, строящая, поддерживающая и сохраняющая материальный мир.

Как вы относитесь к себе и миру, людям и другим существам, так вы относитесь и к эгрегорам. А соответственно получаете от них такое же отношение. Но даже ваша собака, которую вы кормили, поили и растили, может вас укусить. Поэтому не стройте иллюзий о «ручных» эгрегорах. Их нет. И даже, если маг является создателем эгрегорной структуры, он учитывает правила безопасности.

Широкое описание эгрегоров началось с эксперимента французских биологов, которые задались вопросом о том, кто управляет жизнью муравьев. Ученые доказали, что жизнью муравьев управляет некое информационное поле (эгрегор), а не только инстинкты. В муравейнике каждый муравей выполняет свою личную задачу, осуществляет свою индивидуальную работу; при том, что в муравейнике нет «главного муравья», который бы «руководил» остальными; нет «организации», направляющей и контролирующей работу муравьев, каждый муравей точно знает, что и когда ему следует делать для достижения всеобщей гармонии и блага всего муравейника.

Эгрегоры людей мало чем отличаются от эгрегоров животного мира. Но определенные особенности в них есть. Например, человек условно обладает разумом и волей, у него есть свобода выбора, свобода принятия решений. Животные этого лишены, все их действия строго подчинены инстинктам и жестко детерминированы прописанной природной программой поведения. Поэтому эгрегоры животного мира направлены только на выживание и организацию вида. А эгрегоры людей включают в себя обработку, корректировку (при необходимости закладку) сложных мыслительных процессов.

 Тем не менее эгрегоры животных и людей во многом похожи. Они оперируют основными инстинктами выживания. Люди так же бояться, прячутся, убегают, агрессируют, исполняют половое предназначение. Только люди, в отличии от животных, снабжают жизнь своим отношением к ней. И от этого дополнительно к страху и возбуждению, переживают бесконечные эмоции. Бесконечные мысли и эмоциональные переживания.

Самые простые эгрегоры повторяют своих создателей, например, коллектив фирмы. В фирме эгрегор обладает рядом качеств, присущих работникам этой компании. И наоборот, работники фирмы имеют такие же качества, как и их эгрегор. В этом смысле очень просто определить начинку той или иной компании или организации.

Сложные эгрегоры могут никак не соотноситься с людьми. Их внутренние программы могут быть направлены на совершенно непонятные задачи. А взаимодействие с людьми происходить только на поверхностном, специально выделенном слое. Таких эгрегорных структур гораздо меньше, тем не менее, они есть. Например, что мы знаем об эгрегоре христианства? Какие задачи он выполняет? Однако для его поддержания задействуются сотни тысяч людей.

Есть эгрегоры крупные, средние и совсем мелкие, например, семейные. Их – миллионы! Все они существуют во времени и пространстве, сосуществуют друг с другом, обладают своими характеристиками и потенциалом. Есть эгрегоры, которые «умирают», еще не успев толком родиться. Есть эгрегоры с многовековой историей и огромным энергоинформационным потенциалом.  

О разнообразии и свойствах эгрегоров, как излучений вещества, можно судить по разнообразию и многообразию проявлений жизни. Что есть в жизни – есть и в эгрегорах; что есть в эгрегорах – есть и в жизни. Это – бесконечные зеркала и увеличительные стекла нашей жизни, обозначающие и показывающие нас самих.

Считается, что чем большее количество членов находится в эгрегоре; чем больше людей поддерживают какую-либо идею, тем больше, сильнее, активнее, актуальнее, насыщеннее, живуче может быть эгрегор. Это – правда, хотя и не вся. Например, шаманский эгрегор, магический эгрегор, обладая относительно не большим числом своих последователей в состоянии оказывать очень мощное воздействие на жизнь социальных людей, в каком бы другом эгрегоре они не находились.

Некоторые мастера магического искусства обладают технологиями создания эгрегоров в одиночку. Им не нужна группа, коллектив, направленное мышление. Там используются иные алгоритмы. Такие эгрегоры весьма и весьма прозорливы, энергичны и влиятельны, поскольку построены на Божественных энергиях.

Магия – это движение сознания, действие на разных уровнях бытия, а не только вещественным способом.  Действие – это изменение материи, ее свойств, форм и качеств на разных уровнях. Поэтому магия и обладает такой силой! Поэтому она существует вечно, как и сама материя!

Эффективность магического воздействия зависит от соответствия задачи мага общему эволюционному развитию планеты; от соответствия мага выполняемой им задачи; от соответствия самого мага самому себе; от соответствия мага задействованным в процессе выполнения задачи, архетипам, эгрегорам и другим факторам. От готовности к изменениям окружающего мира, то есть, изменяемой формы.

Чем выше общие и частные соответствия, тем выше гармония всего совершаемого действия. А значит, глубина включение в происходящую практику. От глубины включения зависит «дружба» с эгрегором, его благорасположение и участие в магическом процессе.

Эгрегоры, как излучения вещества, обладают всеми свойствами материи! Но эгрегоры существуют и в проявленном виде, например, в виде предметов, ситуаций и даже людей. Эгрегоры – это не только энергетические поля и информация, это еще и вещественный мир, мир предметов. По сути своей, социальное пространство.

Считается, что Творец «снизошел» от самого тонкого и неуловимого, до грубого и ощутимого, и так устроил этот мир. И по мере «огрубления» Его энергии, образовывались те или иные миры. И так появилась иерархия, включившая в себя архетипы, эгрегоры, и прочие варианты сознания.

Несомненно, что все эгрегоры взаимодействуют друг с другом, и одни эгрегоры включают в себя другие. Разве кто-то сможет оспорить тот факт, что все мы находимся в эгрегоре Земли, а она в эгрегоре Солнечной Системы, а та, в свою очередь, в эгрегоре галактики, как в видах взаимодействия материи, так и в ее энергоинформационном аспекте?  

Материя – разумна. На разных уровнях ее организации, этот разум проявляет себя по-разному.  На уровне людей – это оно проявление, на уровне космических тел – другое. Значит ли это, что наша вселенная разумна? Конечно, да. У нее есть свое сознания, которое нам не постичь. Мы видим лишь маленькую часть всего, и рассуждаем из своей мизерности. Но не может ни один пиксель, как бы ни старался, увидеть все изображение. Поэтому, мы, с присущей нам верой и убежденностью, или домысливаем, или предполагаем, или отрицаем реальный мир.

Опираясь на эмпирические, методологические и процедурные исследования людей и внешнего мира, можно сделать вывод о том, что «подобное – притягивает подобное», «что вверху, то и внизу». Об этом говорят современные ученые, об этом говорили и мудрецы прошлого. В данном случае, речь идет о резонансе энергий природы, мироздания, человечества и человека. Эти резонансы происходят во всех мирах и пространствах. Однако, в силу ограниченности восприятия, такое взаимодействие на уровне сознания практически не распознается. При этом мы связаны с различными природными явлениями, и зависимы от этих процессов куда больше, чем полагаем на уровне социального сознания.

Архетипы работают всегда и на полную катушку. Эгрегоры живут и участвуют в жизни каждого человека. Энергии земли, воды, огня, металлов активно и безостановочно интегрируют с физическими и психическими механизмами. Обмен энергией и информаций между всеми слоями и видами жизни вселенной – происходит всегда. Умение распознавать эти взаимодействия и включать определенные алгоритмы этих взаимодействий – и есть магия.

Степень развитости и степень духовности – это степень соответствия с миром и с самим собой. Это – совместимость и сопоставимость наполненности человека с конкретным пластом реальности, пространством, полем, энергией. Когда такая сопоставимость случается, возникает соответствие элементов системы, интеграция, синергизм, и «низшее» становится «высшим», а «высшее» — «низшим». Что вполне укладывается в закон развития и усложнения материи, и является эволюционным актом. 

В природе нет ни добра, ни зла. Все элементы выполняют свои задачи и функции; находятся на своем месте, и играют определенные им роли. В этом величие, совершенство и гармонии природы. В ней отсутствует мораль, а есть только реальное восприятие жизненности.

В социальном мире, где культура оказывает колоссальное влияние на умы, деление на «добро и зло» существует. Так формируется вектор движения развития человеческого сознания. Кто-то для себя выбирает «добро», а кто-то склоняется «ко злу». Хотя, на самом деле, это всего лишь категории внутреннего дисбаланса, а не система познания и проживания жизни.

Жизнь не познается категориями и оценками. Ее можно лишь проживать! Но людям нравится изображать из себя хороших и плохих, святых и грешных, и они успешно этим занимаются. Так легче справляться с душевной болью, безысходностью, одиночеством и другими переживаниями, и реалиями. Точнее сказать, подавлять их, чтобы хоть как-то жить и дышать.

 В магии тоже нет моральных заморочек. В магии тьма – это жизнь только животными инстинктами; жизнь «во сне». Свет – это развитие, раскрытие своего творческого потенциала. Это – осознанность, преодоление и трансформация своих компульсивных сторон. Маг не стремится ни к добру, ни к злу, он идет к самому себе путем самопознания и практик.

Чем больше опыт, сила и осознанность мага, тем яснее он понимает, что его выбор поведения и направление практик, зависит не от внешних факторов, не от морали и других социальных установок, а от его внутреннего выбора. От собственного движения к самому себе.

Люди постоянно присоединяются к тому или иному эгрегору, информационному полю, идеи. Отходят, зависают, разочаровываются и влюбляются в какой-то мир, иллюзию, представление. Это – путь, по которому движется сознание; путь бесконечных малых величин внешних событий и бесконечно громадных внутренних усилий.

Выбор вектора развития, выбор Пути, как мне видится, уже предопределен предыдущими воплощениями, воспитанием, кармой, но самое главное, наличием или отсутствием связи с Абсолютной реальностью. Программа развития конкретного человека прописана на все его жизни, как единая структура души, и меняется лишь в границах собственных алгоритмов. Просто мы привыкли осмысливать задачу той жизни, в которой сейчас находимся, но не обращаем внимание на то, что жизнь – это вечная нескончаемая система, а перерождение – это продолжение другой жизни, а никак не начало новой. В физике этот процесс называется перевозникновением. То есть, любой объект или субъект во вселенной в каждый момент времени, становится другим, а значит, начинает с нуля то, что еще мгновение назад казалось реальностью…

В этом смысле, ни рая, ни ада нет! Нет ни цветущих садов, ни рек с кисельными берегами, ни сковородок с кипящим маслом, в которых жарятся грешники. Есть способы организации материи, виды взаимодействия различных элементов, интегрирующих друг с другом. Есть вселенский процесс, описанный людьми, как предположения о возможных вариантах пространств. Но предположения – это фантазии на заданную тему, игра ума ради собственной выгоды или самоорганизации. А вселенная просто мерцает, создавая саму себя ежесекундно, что уверенно доказано квантовой физикой.

Перед Богом – все равны. Что святой; что негодяй с соседней улицы; что тиран в мировой истории. В абсолютной реальности нет человеческого подхода и человеческих правил. Даже святые – убивали, даже убийцы становились святыми. Природа не разменивается на людские эмоции и идеи. Даже самые жестокие тираны, имели свое предназначение и свой смысл, и с этим следует согласиться. Все всегда по своим местам и по своим ролям. И нам не доступно понимание Божественного замысла в том динамическом виде, в котором он существует.

Мы объясняем происходящее с нами, с нашей историей, с нашим миром – в силу своей компетентности. Но какое дело до нашей компетентности Творцу?  Не означает ли это, что можно делать, что пожелаешь? В творческом, созидательном смысле – это так. В обществе же есть определенные правила, с которыми следует считаться, иначе, бесконтрольные животные инстинкты возобладают, и мы перебьем друг друга во имя «светлой» идеи. Это уже было, и не стоит этого повторять.

Но не только безопасность общества, является причиной «не сотворения зла». Настоящий смысл хранится в душе человека! Она является главным регулирующим элементом всех выборов, поступков и решений. Давайте сравним душу с желудком. Правильно питаясь, мы поддерживаем жизнеспособности тела, получаем энергию, нужные строительные материалы. Когда же в желудок попадает негодная, вредная, тяжелая пища, он дает сбой, нарушается его моторика, эластичность и так далее. И по факту ухудшается здоровье, настроение, события, сокращается продолжительность жизни и ее комфорт.

Душа радуется, прогрессирует, наполняется, когда взаимодействует с «полезной» энергией. И истончается, печалится, когда мы творим насилие по отношению к другим людям, другим живым существам. Все это – ее уроки, через которые она проходит, и в этом нет ничего страшного. Но при истончении души, возникает негативная карма человека, причинно-следственная связь. Возникают события, корректирующие человека. Творя злые дела, люди сами калечат свои судьбы и отравляют свою жизнь, попадают в сложные ситуации и болезни.

Однако в любой тяжелой ситуации, боли и страдании, всегда находится ключ внутреннего роста… но об этом на вебинарах и курсах.

Есть прикладная магия. Она решает вопросы здоровья, отношений, семьи, бизнеса, защиты, организации комфортного пространства и другие социальные задачи. Есть магия духовная. В ее компетенцию входит решение тех же самых задач, только с активной и осознанной перестройкой сознания. Прикладной магией занимаются 95% специалистов, и лишь 5% ведут людей к осознанности и росту. Вместе людьми развиваются эгрегоры, архетипы и иные энергоинформационные поля. Развитие – полезно всем, так как расширяет энергетический спектр и возможности участников взаимодействия, и помогает выйти за пределы прописанной кармы.

Впервые научная теория иерархической организации вселенной была разработана математиком Карлом Шарлье на основе идей немецкого физика Ламберта, а до них, магами и священниками образно называлась «снисхождением духа святого».

В пространстве Творца рождается идея. Эта идея «спускается» по мирам, и создает материальный мир в том числе. Все задействованные в этом процессе пространства и уровни, дополняют, расширяют, поддерживают друг друга, являясь некой общей формулой всего существования. В этой цепочке находимся и мы с вами, все человечество. Без эмоциональная, ясная трансляция и воплощение идей, и есть «божественная любовь», в которой есть все и для всех. Это – миропорядок, состояние творение, а не эмоциональное переживание. Так открывается значение высказывания: «Бог – есть любовь».

Рассуждая в этом направлении, целесообразно заключить, что разум вселенной не ограничивается разумом людей. Кроме человеческого разума, существует бесчисленное множество иных разумов! И оно, это множество, существует в различных состояниях и формах материи, как в вещественных, так и не в вещественных, в видимых и не в видимых.

Таким образом, мы имеем право назвать материю разумной субстанцией. А раз так, то и наша планета, солнечная система, галактика – абсолютно разумны. Для сравнения давайте возьмем разум клеток, из которых состоит человек. Каждая клетка или группа клеток, подчинены сложным программам жизнедеятельности. Они рождаются, растут, выполняют свои функции, умирают. Но что знают клетки о нас с вами? О том человеке, которым они являются, и которого создают?

Какими мы, люди, видимся клеткам? Представляют ли они нас в виде каких-то объектов? Безусловно, клетки догадываются о наличии всего организма, но воспринять этот организм целиком, они не могут. Клетки – это часть организма, а значит, всей картины целиком они не видят. Но люди ведь тоже – часть космоса!  И находясь в этой среде, среде обитания, мы не можем объективно изучать, воспринимать ее в полном объеме.  Для этого требуется многомерное, стороннее восприятие. Вот и получается, что отрицание разумности вселенной, является отрицанием собственного разума, а значит, аутическим бредом.

Глава 1.2. Физика магии

GbbbqieCJH4 705x435 - Глава 1.2. Физика магии

Продолжение.

Известные факты говорят, что разум наблюдается на макро и микроуровнях. Гипотетически определяется как:

Космические формы разума:

  1. Информационные поля планет, созвездий, звезд и других космических тел, так или иначе существующих во Вселенной, как сложноорганизованной материи, потенциально разумной в связи с объективными законами ее развития;
  2. Внеземные цивилизации, проявленные и не проявленные в веществе;

3.     Эгрегоры различных типов, образовавшиеся в   результате жизнедеятельности какой-либо внеземной цивилизации или цивилизаций, или отдельных ее представителей;

4.               Иные формы космической разумной жизни.

 Планетарные формы разума:

  1.  Планетарный гений, или эгрегор Земли;
  2. Общее универсальное информационное поле планеты, как комплекс коллективных видовых форм разума, типа животного, растительного, минерального и «стихийного» мира;
  3. Неизученные, но встречающиеся формы этих миров;   
  4. Общее информационное психическое поле планеты Земля, как энергоинформационная память всех живших и будущих человеческих цивилизаций, и отдельные представители этих цивилизаций;
  5. Универсальное информационное поле нашей цивилизации;
  6. Архетипические структуры;
  7. Личные и коллективные эгрегоры людей;
  8.  Поля души;
  9.  Представители параллельных и иных миров;
  10.  Иные формы земной разумной жизни.

Теория происхождения жизни на Земле активно обсуждается наукой и обществом. Часть населения утверждает, что оно произошло от обезьяны, и находит этому всяческие подтверждения: внешний вид, образ жизни, интеллектуальные возможности. Другая часть населения земного шара, убеждена, что произошла от инопланетян, и тоже предпринимает попытки поисков доказательств: занятие наукой, изучением трансовых культур и чинеллинга, поиском древних артефактов, свободной трактовкой археологических находок.

Дарвин утверждал, что «человек разумный», является результатом эволюции животных видов, и мы, как сильнейшие в своем роде, стали «венцом творения» природы. Движущей силой эволюции, с его точки зрения, является естественный отбор. Отбор, действуя на особей, позволяет выживать и оставлять потомство тем организмам, которые лучше приспособлены для жизни в данном окружении. Неопределенная изменчивость организмов передается по наследству, и может стать началом новой породы. В природе могут сохраняться лишь те изменения, которые выгодны виду для успешной конкуренции с другими…

Отсутствие в природе «переходного вида» от животного к человеку, Дарвин «списал» на «неполноту геологической летописи», и смог убедить своих современников и большую часть потомков в своей правоте и честности, хотя доказательной базы мутации обезьяны в человека нет до сих пор! Более того, современные биологи и генетики склонны к тому, что появление человека, как закрепления постоянного вида мутаций на молекулярном уровне, связано с несколькими видами животных и растений! Косвенное подтверждение тому дают мифы и легенды разных народов, практически ни упоминающие обезьяну как прапредка людей (наверное, за исключением Ханумана). В этих мифах и легендах есть рыбы, медведи, слоны, волки, птицы, морские водоросли, а приматов нет!

Сергей Головин в своей книге «Эволюция мифа» пишет:

Одним из суеверий древних людей стал тотемизм — вера в происхождение от животного предка. У каждого племени был свой почитаемый животный предок — тотем: собака, медведь, кенгуру, обезьяна, и т.п.

К концу 18 века вера в естественный процесс происхождения человека от животного окончательно утвердилась, и в соответствии с изменениями, произошедшими в человеческом обществе, речь уже стала вестись не об отдельном племени, а обо всем человечестве.  Самой идее было найдено весьма удачное название эволюция. Термин этот оказался особенно хорош тем, что имел еще и другое, в те времена основное значение — последовательная цепь любых изменений во времени.

Это позволяло в ходе дискуссии в случае необходимости незаметно подменять одно понятие другим: — «Как, вы не верите в эволюцию? Но ведь это же — очевидный факт, который мы можем наблюдать повсюду!

Новая вера требовала новой идеологии. Идея чудесного превращения одного вида животных в другой не могла быть воспринята без соответствующего девиза: «выживание наиболее приспособленного».

Те или иные утверждения могут либо соответствовать реальности, либо — не соответствовать; это же «девиз» просто не нуждается в реальности. Он имеет замкнутую структуру и одно понятие в нем определяется из другого. Его невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть.

— Кто выживает? Тот, кто наиболее приспособлен.

— Кто же наиболее приспособлен?  Да тот, кто выживает.

Автором этого шедевра является Чарльз Дарвин. Хотя некоторые критики утверждают, что Дарвин не был особо грамотен в сфере своих основных исследований, это не совсем верно — как и подобает отцу-основателю нового вероучения, Дарвин получил фундаментальное религиозное образование в Колледже Церкви Христовой Кембриджского университета, куда поступил после неудавшейся двухгодичной попытки изучения медицины в университете Эдинбурга.

Дарвин получил степень бакалавра в 1831 г., однако особого желания подвизаться на ниве служения страждущим и погибающим не имел. Он уже твердо верил в прогресс, и, хотя волшебная фраза еще не была им сформулирована, будущий корифей ощущал себя достаточно «наиболее приспособленным», чтобы вплотную заняться своим собственным «выживанием» (Чарльз унаследовал от своего отца состояние, достаточное, чтобы никогда не заботиться о пропитании). Он решает круто изменить свою жизнь и в том же году, в возрасте 22 лет, не имея какой-либо подготовки в сфере естествознания, отправляется в пятилетний вояж на исследовательском корабле «Бигль» в должности внештатного (т.е. неоплачиваемого, но и никому не подотчетного) натуралиста.

Хотя путешествие «Бигля» было кругосветным, наиболее известным событием стало посещение Галапагосских островов. Там Дарвин наблюдал своих знаменитых вьюрков. На довольно молодых в геологическом плане, островах, сформировались очень разнообразные природные условия. Из всех изначально возможных вариаций исходного вида вьюрков, в одних местах, где пищу можно было добывать лишь под дерном, выжили вьюрки с массивным клювом; там же, где пища существовала в щелях деревьев, большинство птиц имело длинный клюв. И подобных различий было множество. Разные условия жизни настолько изменили внешний облик птиц, что они с трудом походили друг на друга! Однако все они остались всего лишь вьюрками. Молодой возраст островов являлся прекрасным свидетельством, что тут имеет место лишь отсев неблагоприятных признаков, исходно заложенных в разнообразии вида — уж слишком мало времени прошло для возможности «развития» какого-либо нового признака. Но Дарвин самозабвенно верил в прогресс, и столь незначительные несоответствия его не волновали. Это была находка всей его жизни. Вскоре естественный отбор был провозглашен им движущим фактором образования не только подвидов, но и далее — видов, родов, семейств, классов, царств. 

О научности такого заявления говорить не приходится, и подтвердить его так же невозможно, как и опровергнуть. Сам Дарвин прекрасно понимал это. Более двадцати лет он не решался обнародовать свои идеи.

«Будущая книга весьма разочарует вас», — писал он своему другу за год до публикации «Происхождения», — «уж очень она гипотетична». В предисловии к первому изданию он честно признавал: «Я уверен, что в этой книге вряд ли найдется хоть один пункт, к которому нельзя подобрать факты, которые приводили бы к прямо противоположным выводам, чем те, к которым пришел я». Тем не менее, 24 ноября 1859 г. книга «О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» вышла в свет.

Несмотря на огромное количество собранного фактического материала об как искусственном, так и естественном отборе благоприятных признаков, исходно заложенных в биологическом виде, в книге не было сделано ни одного серьезного научного заключения лишь об одном – собственно, о происхождении видов. Центральное место в книге занимали главы «Трудности, встречаемые теорией», «Возражения против теории» и «О неполноте летописи окаменелостей», как обсуждавшие факт отсутствия убедительных свидетельств в пользу предлагаемой теории, так и содержащие пространные рассуждения о том, почему эти факты отсутствуют, и почему они отсутствуют именно таким, а не каким-либо другим образом.

В своей книге Дарвин не стал касаться наиболее животрепещущей темы — происхождения человека. Он лишь намекнул, что благодаря этой работе будет пролит свет на происхождение человека и его историю. Лишь спустя 12 лет (когда многие натуралисты полностью приняли учение об эволюции видов) он решился опубликовать недостающую главу отдельной книгой. Однако уже из первой книги было ясно, к чему клонит старик…

Новая идея была хороша во всех отношениях, за исключением одной лишь малости — не существовало ни одного свидетельства в ее поддержку. Науке были известны люди — как живые, так и ископаемые; науке были известны обезьяны — как живые, так и ископаемые. Но, ни одной промежуточной формы между человеком и обезьяной — ни живой, ни ископаемой, ни настоящей, ни воображаемой — не существовало. Но так ли это важно? Мы-то знаем, что так оно и было. И если доказательств действительно нет, что мешает нам напрячь наше воображение и представить, какими бы эти доказательства были, если бы они существовали» …

Если даже согласиться с тем, что человек произошел от обезьяны, то как он стал разумным? С помощью труда? Каменного топора и мотыги? Практика показывает обратное!                         

Элементарный опыт по превращению дворника, долбящего лед лопатой, не приведет к тому, что он станет кандидатом наук! Генетические изменения в его потомках, по теории Дарвина, приведут только к тому, что они будут долбить лед лопатой, например, не двумя, а тремя руками; головной мозг при этом может изменить свой вес и объем, но за счет определенных физических напряжений, подстраиваясь под условия среды, но не за счет усиления сознания и интеллекта!

Прямых доказательств того, что человек — есть творение внеземного разума, не на много больше, чем доказательств в теории Дарвина. Надписи на древних языках, сделанные на каких-то скалах и надгробиях, культовые рисунки, фигурки, менгиры и стелы, пирамиды и временные летописи – лишь опосредованно подтверждают эту точку зрения! Все артефакты, несомненно и убедительно открывают перед нами завораживающую картину: внеземные цивилизации посещали нашу планету и принимали активное участие в развитии человеческих рас! но были ли инопланетяне создателями людей, кто с полной уверенностью может это сказать?!

Есть предположение, что появление биологической жизни на нашей планете связано с падением некого космического тела (метеорита), на котором находились какие-то простейшие формы жизни. Попав в подходящую окружающую среду несколько миллиардов лет назад, они стали развиваться, эволюционировать, и по истечении большого отрезка времени, образовали достаточно сложную и разнообразную систему видов биологической жизни. Появление «хомо сапиенс» в этом процессе, как мне кажется, связано не с прямой мутацией какого-то животного или животных, а с неизвестным космическим излучением, повлиявшим на строение и развитие мозга у этого животного, вероятно, примата. Этиология этого излучения могла быть связана, как с планетарными тектоническими процессами, так и с солнечной активностью, так и с излучениями вещества галактики, так и с информационными полями галактики, то есть, разумными формами жизни ближнего и дальнего космоса, или чисто физическими излучениями.   

Это излучение (в древних религиях — Свет) могло быть совершенно случайным с точки зрения зарождения жизни. Просто все сложилось удачно, многие факторы совпали, и жизнь появилась. Но любому физику известно, что случайностей не бывает, есть строгая закономерность любого процесса. Загвоздка в том, что мы чаще всего не знаем эти закономерности, и называем все, что не в состоянии понять – «случайностью». 

Жизнь на Земле могла появиться и в лабораториях инопланетян в качестве экспериментов генной инженерии. По крайней мере, последние 10 лет к этому склоняется прогрессивная наука.

Люди поклонялись Свету на протяжении сотен тысяч лет! Свету, а не огню поклонялись цивилизации далекого прошлого! Светом они называли космическое излучение, сформировавшее «разумный» мозг! Светом они называли Творца, Светом они называли собственное осознание. Огню поклонялись первобытные народы и племена уже после потопного периода…

Вселенная имеет иерархическую структуру (не лестницу вверх и вниз, а динамичность и свойства энергий), в связи с этим, остро стоит проблема прямого взаимодействия разумов: человек – разум Земли, человек – разум космоса.  Нам не хватает динамичности и открытости собственного мышления, чтобы без специальной подготовки задействовать такие уровни бытия.

С одной стороны, мы всегда открыты к этому общению, с другой стороны, мы «ничего не слышим и ничего не видим», в силу своей зацикленности на собственных иллюзиях. Мы спим в плену своих же ограничений. Поэтому диалог с иной стороной происходит крайне редко.

Внеземные цивилизации, проявленные в веществе и не имеющие вещественной формы, в силу своих частотных расхождений с человеческой расой, тоже «закрыты» от нас, но, в отличии от планетарных разумов, доступ к ним есть через религиозные и магические эгрегоры. Поскольку в каждом мощном эгрегоре, присутствует некая частица иных миров, и она неосознанно находится в сознании человечества. Если рассмотреть это присутствие на уровне спирали ДНК, то становится проще понять, что мы мало, что знаем о своей генетике. Нам удается расшифровать лишь некоторые элементы своей генетической структуры. Остальная информация пока хорошо зашифрована.  

Некоторые невещественные внеземные цивилизации, вступают в общение с так называемыми «медиумами» и «контактерами». Это особая категория сверхчувствительных людей, имеющая специфическое состояние психики. И транслируют через них свои «послания» и «наставления». Качество получаемой информации оставляет желать лучшего, и чаще всего похожа на выдумки не совсем здоровых людей. Но иногда информация бывает очень качественной. Посредники получают научные теории, формулы, технические механизмы.

Не с такими ли внеземными цивилизациями беседовал Саргон, Моисей и Мухаммед? Не их ли слышали маги и пророки прошлого? Не их ли видел Пифагор, Леонардо да Винчи, Никола Тесла, и другие яркие члены человеческого общества?

Нельзя сбрасывать со счетов, что «контакты» могут оказывать весьма сильное влияние на психику и энергетику людей. Вносить свои коррективы на уровне состава крови, работы внутренних органов и систем, генетику. Это направление практически не изучено, но нельзя исключать путь интеграции людей с инопланетной жизнью. Может быть, это путь дальнейшей эволюции нашей цивилизации?  

Наследия древних донесли до нас знания того, что Землю в колыбели ее эволюции, посещали «люди с небес», космические пришельцы.

В древнейшей священной книге «Киевской Ригведе», есть указание на то, что: первым правителем существ Земли, был Орий, прибывший к нам из созвездия Орион. Он привес с собой дар звезды Тисхиу (Сириус) – понимание принципов Добра и Зла, и нравственный Закон. Орий не имел плотного тела, от него произошла первая раса тонкотелых людей, получившая свое название в его честь – ории или арии. Ории могли жить в любых условиях и принимать любую энергетическую форму, пока не соединились с архантропами и ни превратились в смертных и лишь потенциально бессмертных плотнотелых людей.

В современном мире наглядным примером посещения нас инопланетянами, являются иконы святых, и Иисуса из Назарета! Каково значение этого нимба над головой? И не напоминает ли он скафандр? Не является ли Иисус собирательным образом пришельца со звезд?

Даже поверхностный анализ истории человечества говорит о том, что палеонтологические контакты, за исключением отдельных случаев, связанных с неустойчивой психикой человека, благоприятно сказывались на жизни отдельных личностей и на жизни всей человеческой цивилизации!

Свидетельства посещений нас инопланетянами не трудно обнаружить в различных культурах и документах. Одним из самых известных, являются «хроники шумеров», в которых описываются события, произошедшие за несколько тысяч лет назад, до появления Месопотамии. В них утверждается, что сами шумеры произошли от «небесного народа» — аннунаков. У этого народа на их родной планете (указание идет на то, что эта планета носит название Нибиру), закончились полезные ископаемые, и они прилетели на Землю для их поисков. Поскольку, наша планета оказалась весьма плодородной, и у аннунаков не хватало собственных сил для добычи руды и других металлов, они создали из грязи и воды человека, чтобы тот трудился на своих хозяев. Аннунаки обучили людей математике, астрономии, литературе, гончарному и кузнечному делу.

Через несколько сотен лет, под предводительством одного из инопланетян с именем Энки, земной народ взбунтовался, и выгнал пришельцев к себе на Нибиру. Они улетели, но обещали вернуться, и с этим обещанием связано всё не здоровое волнение в современном обществе, относящееся к приближению не известной планеты, грозящей катастрофой нашей матушке — Земле.

Мифология малочисленного африканского племени догонов, живущего в Мали, хранит информацию о прилете на Землю в незапамятные времена живых существ «в крутящемся ковчеге». Прибывшие из звездной системы Сириуса, они стали предками догонов. Жрецы племени тысячи лет хранят знания о Вселенной и спиральных мирах, Солнечной системе, о тройной звездной системе Сириуса. В преданиях догонов содержатся сведения о фундаментальных процессах космологии — о физическом механизме черных дыр, о рождении и развитии стационарной Вселенной и роли информации в замкнутой циклической схеме движения ее материи, а также о стационарных волнах гравитации, управляющих космосом.

По сведениям священных тибетских книг, система Орион и Сириус дали Земле священный камень Чинтомани. Его принесли пришельцы со звезд вместе с пятью чудесными предметами, помогающих в жизни. 

Среди выделенных многими народами созвездий, есть и Плеяды. Майя считали себя «детьми Плеяд». Похожие легенды хранят племена североамериканских индейцев. В Перу бытуют легенды, что боги прибыли из этого созвездия. Полностью изолированные племена Южной Америки и аборигены Австралии имеют обширный и сходный фольклор о Плеядах и называют их «Семь сестер», точно так же, как это делали древние европейские и средневосточные народы. Славяне также выделяли на своем небе Плеяды, называемые ими Стожарами. Древние германцы утверждали, что их предки прибыли на «летающих башнях». Инки оставили легенду о корабле, прибывшем со звезд. Им командовала женщина, прозванная «летающей тигрицей». Она принесла людям знания, а через какое-то время приказала отнести себя на вершину горы, где исчезла среди грома и молний.

В древних тибетских текстах «Кандшур» и «Тандшур», говорится о летательных машинах, подобных жемчужинам в небе, и о прозрачных шарах, в которых боги изредка показывались людям.

Дискообразные объекты в большом количестве изображены в некоторых пещерах Франции и Испании. В Японии на гробнице Чин Сан (2000 г. до н.э.) изображен царь, поднимающий руки в приветствии перед семью летающими объектами. В Казахстане у берега реки Или есть камень с изображением человека в скафандре. Спектральный анализ породы показал, что рисунку более тысячи лет.

В египетском папирусе периода царствования фараона Тутмоса третьего, говорится, что в году двадцать втором на третьем месяце зимы в шесть часов дня, писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг. Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину. По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца. Фараон с армией взирал на них, и повелел всем воскурить богам фимиам.

В текстах христианских пророков Захарии и Даниила о том, что ни видели в небе «летающие бочки» и «огненные колеса».

В известных «Кумранских свитках» рассказывается о том, что Ева увидела огненную колесницу, которую несли сквозь облака четыре сверкающих орла, а Адам, около которого приземлился этот летательный аппарат, ясно видел, как между колесами пробивался дым.

Пришельцев с других планет и их космические корабли видели в разных странах во все эпохи! Их описывает и Аристотель, и Плутарх, и китайские философы, и тибетские мудрецы, и африканские шаманы, и сибирские знахари, и русские ведуны, и ученые мужи, и простые обыватели!

Встречи с НЛО были и остаются одной из нераскрытых тайн человеческой жизни!

Ортодоксальная наука ничего вразумительного по этому поводу сказать не может. Вопрос должным образом не изучается, а полученные контент — результаты сразу засекречиваются специальными службами.

Положение вещей, заставляет задуматься над тем: а может ли, вообще, наука, с ее потенциалом, считаться экспертом в области мироустройства и человеческой жизни? Ведь многие вещи, которые она сейчас открывает, были известны еще много тысяч лет назад. И не удивляет ли тот факт, что, иногда, простой сельский житель имеет гораздо больший жизненный опыт, и понимает в окружающем мире больше, чем «действительный член академии наук»!  

 Ошибка науки состоит в том, что она дистанцировалась с окружающей действительностью настолько, что, зачастую, не видит элементарные и известные в народе вещи! А разве народ – это не носитель мудрости? Нужно идти в народ, впитывать народные знания, объединять свои усилия с магией, и тогда будет качественный прорыв в познании и наблюдения окружающего мира.

Происхождение некоторых неопознанных летающих объектов наблюдатели и исследователи приписывают параллельным мирам, находящимся на Земле, а не космическим цивилизациям. Это трудно доказать или опровергнуть, но некоторые НЛО появляются в небе, вырвавшись из глубин земли как будто лава вулкана. Может быть, под толщей коры, на глубине в несколько километров, есть подземные «космические станции» или города «подземных жителей»? Сканирование больших пространств со спутника, подтверждает, что определенные участки земной поверхности полы внутри. Спектральные наблюдения говорят, что исключать возможность пустоты между мантией и твердым ядром планеты нельзя, но эта «пустота» может находиться, и между жидким и твердым ядром. Точно определить «подземное царство» из-за несовершенства технических средств пока невозможно.

Исследуя окрестности города Дальнегорска на севере Приморского края, я столкнулся с интересным явлением: практически все сопки вокруг этого города испещрены глубокими, в диаметре метр на метр, непонятного происхождения, штольнями. По рассказам местных жителей, периодически из этих штолен вылетают «светящиеся шары», и исчезают в небе. Иногда, эти «шары» зависают над городом и растворяются только через несколько часов.

Численность жителей Дальнегорска около семидесяти тысяч человек. Основная часть населения трудится на комбинате по добычу и переработки руды. Сам город расположен в низине, в зоне тектонических разломов, и со всех сторон окружен сопками, жизнь там течет размеренно и однообразно, так что, явления НЛО, это, своего рода, развлечение для местных жителей.

На всю Россию этот город стал известен, когда в 1986 году, одно из таких НЛО врезалось и взорвалось на одной из окружающей его сопок — сопке Известковой (Высота 611).

Пресса тогда писала: «29 января 1986 года около 20 часов жители Приморского города Дальнегорска заметили пролетавший красно-оранжевый болид размером с половину Луны. Звуков при полете никто не слышал, а сам болид летел параллельно поверхности Земли. Позже было определено, что скорость полета болида составляла около 15 метров в секунду, высота над поверхностью Земли — около 700 — 800 метров. Перед Высотой 611 болид плавно пошел вниз под углом 60 градусов и упал на вершину. Болид был крупный, без каких-либо выступов или углублений. Казался сделанным из металла и по цвету напоминал слегка раскаленную нержавеющую сталь.

Звука падения никто из очевидцев не слышал. Наблюдали это явление сотрудники вневедомственной охраны МВД, школьники, учителя, редактор местной газеты…

 По-разному описывают очевидцы то, что происходило после падения объекта. Одни указывали, что он упал со вспышкой и больше не поднимался. Другие, что болид медленно поднимался и опускался над сопкой. В момент подъема ярко светился, а когда опускался, — интенсивность свечения была слабой. Интенсивность горения на месте падения сравнивалась очевидцами с электросваркой или замыканием на линии ЛЭП. Горение на сопке продолжалось до глубокой ночи, хотя это была ровная площадка и, кроме небольшого пня, гореть там было нечему. Но пень не мог дать такого яркого свечения.

 Экспедиционный отряд, обследовавший этот район, обнаружил площадку 3×3 метра со следами высокотемпературного воздействия. Обломки горных пород на ней были покрыты черной пленкой со следами побежалости, а сама площадка — черным пеплом. На стенке карниза и в пепле были найдены металлические капли, черные стекловидные частицы весом до 30 мг, а также необычные рыхлые чешуйчатые частицы в виде своеобразной сеточки.

Анализы находок, проходившие в Томском политехническом институте, показали: «сеточки» состоят чуть ли не из половины менделеевской таблицы. Отдельные ее элементы напоминают тончайшую арматуру. Когда одну из петелек «сеточки» на приборном стекле попробовали поправить, чтобы лучше рассмотреть, она прямо-таки прыгнула из поля зрения, и найти ее не удалось. «Прыгучими» оказались и другие элементы «сеточки».

Совершенно незнакомым для исследователей материалом оказались и «стекляшки», но еще больше загадок загадали маленькие, меньше горошины, шарики, не поддающиеся никаким напильникам, прогибающие тиски, в которых их пытались зажать.

По мнению специалистов, исследуемые образцы металлических шариков оказались капельками альфа-железа — источника внутрирешеточной, нечто среднее между химической и ядерной, энергии. 

 Когда их нагревали, и температура пошла за 1300 градусов, шарики превратились в расплав, растекшийся по танталовой подложке. В полученной пленке ученые обнаружили элементы и «сеточки», и «стекляшек».

В руках ученых оказались остатки зонда или робота, оболочка которого сделана из неизвестного материала («сеточки») с отверстиями для вывода плазмообразующего тела — свинца. В замысловатой оболочке сосредоточены элементы управления, сбора и анализа информации, а также система дублирования и датчиков.

«Сеточка» — аналог коры человеческого мозга. От внешней среды она защищена системой плазменных вихрей, сжатых сверхмощным магнитным полем. Перемещаясь, объект взаимодействует с магнитным полем Земли. Внутреннее давление в сотни килобар при очень высокой температуре обеспечивает напряжение всех материалов. Источник напряжения — электромагнитное взаимодействие между магнитными полями плазмы и источниками электрического поля».

Космического или земного происхождения был этот объект, определить не удалось, но на Дальнем Востоке около 1500 лет назад и в период процветания Чжурчжэньского и Бохайского государств, бытовало верование, что боги живут под землей. Именно поэтому, многие чжурчжэньские и бохайские храмы строились «вглубь земли»: в глубоких пещерах и подземных залах. Таким образом, люди как бы старались быть ближе к своим богам. Вероятно, появление этого верования связано с появлением НЛО и различных энергетических и плазменных шаров из недр земли, которых люди той эпохи воспринимали как «высших существ».

Статья академика РАН Валерия Абрамова «Смерчи над Владивостоком» (Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук, №2 за 1998 г.) частично подтверждает «обоснованность» этих верований. В статье говорится о возникновении смерчей огромной силы и мощи, не природного происхождения над заливами вблизи Владивостока. Смерчи сформировались за считанные минуты прямо перед глазами автора статьи и десятка других ученых, совершавших морскую прогулку на катере на остров Русский. И, даже по приблизительным оценкам, могли нанести городу непоправимый урон. Больше всего автора поразило то, что природные смерчи формируются по иным законам и правилам, чем эти четыре, и он выдвинул предположение, что они возникли в результате какой-то технической катастрофы, возникшей у параллельной нам цивилизации. Следует отметить, что сам Абрамов и другие научные сотрудники, ставшие случайными свидетелями возникновения смерчей, работают в Институте географии и геологии моря, и им, как никому известно, о предпосылках и закономерностях возникновения тектонических катаклизмов, поскольку, это одна из специфик их каждодневной работы!  В этот раз смерчи возникали не типично! И когда буря стала угрожающей, неожиданно из морской поверхности вылетело несколько белых светящихся шаров (по определению Абрамова – ОГО: оптических геофизических объектов), которые как бы «раздробили» смерчи на несколько мелких частей, и, подняв их, унесли за горизонт. 

ОГО можно было принять за «обычные плазмойды», образовывающиеся в потоке заряженных частиц и вырывающиеся из морских глубин в импульсном режиме, если бы не их разумное поведение…

Плазмойды – низкочастотное излучение вещества, образованное в диапазоне СВЧ или видимого света в результате тектонической, и иной активности нашей планеты, а также людей. Плазмойдные излучения возникают при извержении вулканов, землетрясениях, стихийных бедствиях, испытаниях оружия, новых приборов, техники, других аномалиях, и в лабораторных условиях.

Плазмойды – такое же естественное явление для природных процессов, как, например, проекция своих мыслей на бумагу для человека. Свое название плазмойды получили, благодаря опытам профессора Кренева, Демкина, физиков из Японии Оцухи и Офуруто. Опыты проводились для проверки гипотезы образования шаровых молний из плазменного разряда при интерференции электромагнитных волн. В качестве источника использовался магнетрон мощностью пять киловатт. Образующееся низкочастотное излучение вещества проходило, не повреждая сквозь 3 мм керамику, и могло двигаться навстречу потоку воздуха от вентилятора, оно и было названо «плазмойдами».

 «Какими же свойствами должно обладать НЧВ?
Наблюдение за НЧВ затруднено, поскольку в большинстве случаев оно невидимо и слабо взаимодействует с БВ (биологическим веществом: людьми, животными).
Наиболее вероятно следующее.
а) люминесценция и ядерные реакции проходят на низких частотах, например, радиоволнах, в микроволновом излучении, а ядерные - в световом диапазоне.
б) перемещение по естественным и искусственным волноводам; малая инерционность в движении; слабое влияние гравитации.
в) благодаря увеличению радиусов действия сил слабого и сильного взаимодействия, НЧВ может удерживать или перемещать объекты БВ. Кроме того, при достаточной массе НЧВ и в случае, если объект БВ больше, чем НЧВ, возможно под действием сил поля последнего разрушение объекта. Например, при прохождении НЧВ сквозь стекло: при малой массе - проходит не повреждая, при достаточной - вырезает стеклянный круг.
г) радиоактивность, смещенная в сторону длинноволнового диапазона. При излучении в микроволновом диапазоне: пожары, расплавление металлов и тугоплавких материалов, поражение человека и животных.
Благодаря свойству «в», возможно существование НЧВ в связанном состоянии с БВ: человек и его биополе».
 

На протяжении многовековой истории маги утверждали, что общаются с духами, душами, разумными существами других миров, и только теперь подтверждается реальный факт существования иного феномена жизни и разума!!!

  Для точности понятий, давайте называть естественное низкочастотное излучение вещества «обычными плазмойдами», а существ, состоящих из плазмы — «разумными плазмойдами».

Итальянец Лучиано Бокконе со своими единомышленниками, в районе Аренцано построил специальную станцию на высоте 300 метров и оснастил ее несколькими автоматическими фотокамерами, снимавшими и днем, и ночью, датчиками и самописцами, регистрировавшими электро и магнитные поля, радиацию, тепловое излучение. Фототехника снимала и инфракрасной и ультрафиолетовой области спектра. Фотосъемка велась ночью по 7-8 часов подряд. За 3 года такого высокотехничного обеспечения была получена огромная масса ценнейшей информации о плазмойдах, и большое количество фотоснимков.

На снимках плазмойды преследовали самолеты, машины, водные суда. Висели или летали над аэродромами, вокзалами, промышленными зданиями. 

Двигались они с огромными скоростями: 1500 км\час, или 450 м\сек. Почти на всех снимках видна спиральная дифракция, которая может возникать при мощном вращающемся силовом поле, такая же картина и у НЛО. Микрофоны передавали звуки – свист, бой барабанов, жужжание. Физик Хейм предположил, что звуки связаны с гравитационным воздействием.

Группа Бокконе пришла к выводу, что рядом с нашим миром существуют эфирные, плазменные формы жизни — от «одноклеточных» архитектонических, метаморфических, амебоидных, до квазичеловеческих в состоянии плазмы! От простых геометрических форм, до животных и человекоподобных существ, и их плазмы. Исследователи обнаружили материю в разреженной форме, что позволяло видеть внутренности изучаемых объектов и точно такую же разреженную структуру и внутренние части. 

Циолковский считал, что в космосе существуют «эфирные существа». Профессор Нью-Йоркского университета Шапиро предложил классификацию форм жизни в космосе, кроме биологической: радиобы — обитают в межзвездных облаках, состоят из атомов в возбужденном состоянии, лавобы — кремниевая форма жизни на горячих планетах, в лаве, водоробы — амебоиды плавающие в жидком метане, термофаги — космическая форма жизни, извлекающая энергию из градиента температур в атмосфере и океане, плазмоиды — в атмосферах планет и звезд, образуются за счет магнитных полей и электрических зарядов.

Большую работу в изучении плазмойдов проделал уфолог Валерий Двужильный:

«Более 10 лет я охотился за плазмойдами. В моем архиве сотни фотографий этих неопознанных объектов. Они и форме шара, в виде занавесей, красного, зеленого, неонового, черного и других цветов, и оттенков. Плотные и непрозрачные, полупрозрачные, со сложной поверхностью и внутренней структурой, тусклые и очень яркие. У них своя градация, роды и виды, что пора уже классифицировать их. Я снимал их в пещерах, штольнях, глубоко под землей, в квартирах и различных служебных помещениях.

На многих фотокадрах, сделанных мной, хорошо просматривается вполне их разумное поведение, их любопытство по отношению к человеку и управляемой им технике. 

Мне часто приходится выслушивать категорические утверждения, что эти шары на фотоснимках не что иное, как капля проявителя на пленке или бумаге, пыль на объективе, капли водяного конденсата в воздухе. В основном это говорят люди малознакомые с законами оптики. Объектив имеет несколько линз, и имеет определенную глубину резкости, в зоне которой, и вблизи, предметы будут видны отчетливо, а вдали или слишком близко — размытыми. Поэтому капли влаги на линзе объектива будут давать несколько размытое изображение, но никак не крупные шары с четкими контурами, то же самое, касается и пыли. Она имеет размеры в десятки микрон, и даже вблизи объектива не будет иметь форму шара в десятки или несколько сантиметров. Даже объектив и окуляр микроскопа, увеличивая пылинку не в состоянии сделать такое увеличение, а система фотоаппарата вообще не способна ничего подобного создать! Человечество просто выбросило бы микроскопы, и использовало фотокамеры для таких мощнейших увеличений! Поэтому пылинки, влага, капли дождя, снежинки, создающие такие шары — полнейшая чепуха. На всех снимках – реальные внешние объекты, хотя и неизвестного происхождения»!

Существование иных форм разума – объективно! И это не внушения или самовнушения, не декларативные доводы, не иллюзии и галлюцинации, это —   реальные, достоверные данные материального взаимодействия.  

(О психических расстройствах, я в данной работе не упоминаю).

Параллельные, иные миры, иные формы разума обладают своими свойствами, качествами, своими характеристиками. Естественно, что эти характеристики отличаются от нашего мира. Другое координатное пространство создает другие свойства! Поэтому мы точно не знаем, в какой мир попадет человек, сделав следующий шаг!  Постоянно присутствует вероятность смещения этого человека в параллельный мир. И все это объясняется теорией суперпозиций.

Все элементарные частицы, из которых состоит материальный мир, изначально находятся в состоянии суперпозиции. Пока за фотоном или электроном, никто не наблюдает, чтобы определить его местоположение, частица находится везде одновременно. Фактически, она заполняет собой всю вселенную. Этой частицы как бы и нет, поскольку она нигде не локализуется.  Тем не менее, она есть, и проявляется как конкретный объект в пространстве и времени, когда мы ее   наблюдаем. До момента наблюдения, элементарная частица представляет собой квантовый объект. То есть, частичку информационной материи — «облако вероятностей» размером со всю вселенную. Потенциальную возможность оказаться в том или ином месте.

Как это работает на уровне человека? Подумав какую-то мысль, а соответственно, пережив определенное состояние (даже на неосознанном уровне), человек может оказаться в другом мире. И каков будет этот мир, зависит от той мысли, что родилась в сознании человека. В этом смысле «похищение инопланетянами» вполне реальная вещь. Все зависит от условия происходящего.

 Контакт с гуманоидами (человекообразными существами), чаще всего, связан с феноменом НЛО. 

В книге пророка Иезикииля, автор сообщает, что «в тридцатый год в четвёртый месяц, в пятый день месяца», когда он находился «среди переселенцев при реке Ховаре, …я видел видения Божии»: «вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных».

О похожем явлении упоминается в четвертой главе Книги Откровений, где тоже рассказывается о сущностях с ликами человека, быка, льва и орла, о престоле Господнем в окружении радуги и молний: 

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».

В девятом веке архиепископ Лиона Агобард жаловался на «воздушных матросов», которые опустошали сады и пшеничные поля, опускаясь на летающих кораблях. 

Приземление НЛО произошло около города Аленкона (Франция) 12 июня 1790 года около 17 часов. Для расследования этой истории из Парижа был направлен полицейский инспектор по имени Либье. Свидетели, группа французских крестьян, рассказали инспектору об огромном шаре, который, вращаясь вокруг своей оси, появился над их местностью и разбился о вершину холма, уничтожив при этом целую плантацию овощей. От жары, распространяемой этим шаром, начала гореть трава, но крестьяне помешали развитию пожара. Огромный шар был таким горячим, что до него невозможно было дотронуться.

Когда толпа окружила таинственный объект, «в его стенках открылось нечто похожее на дверь и наружу вышло существо, внешне похожее на нас, но одетое по странной моде, в полностью облегающее тело одежду. Увидев толпу, существо пробормотало что-то непонятное и бросилось бежать в лес.

Крестьяне в ужасе шарахнулись от шара, и через несколько минут объект бесшумно взорвался, не оставив после себя ничего, кроме мелкой пыли. Был организован розыск таинственного человека, «но он, казалось, растворился в воздухе».

Вечером 26 марта 1880 года несколько человек заметили в небе на небольшой высоте над железнодорожным узлом Галистео (Нью-Мексико) объект, похожий на рыбу, с неким подобием веера на одном из концов. Из объекта доносились голоса, там были различимы несколько фигур. Объект скрылся в восточном направлении.

5 ноября 1975 года, в 6 вечера, семеро лесозаготовителей под руководством Майка Роджерса поехали в лес возле города Сноуфлейк (штат Аризона). По пути они заметили свечение в небе. Над просекой висел синий дискообразный объект диаметром 6 м и высотой в 2,5 м., переливавшийся янтарным светом.

Один из лесорубов, Тревис Уолтон, вышел из автомобиля и приблизился к НЛО. Сперва он был освещён светом как от прожектора, а затем из нижней части объекта ударил зеленовато-голубой луч, и Тревис исчез. 

Испугавшись, Роджерс повел автомобиль прочь от места, где лежал Уолтон. Доехав до Сноуфлейка, они явились к шерифу Эллисону. Шериф направил вместе с тремя лесорубами (трое других отказались возвращаться) поисковый отряд и добровольцев на место происшествия. Уолтон так и не был найден.

Через пять дней после исчезновения Уолтон, по его словам, очнулся на лесной дороге и увидел удаляющийся НЛО. Он оказался недалеко от Сноуфлейка.

После возвращения Уолтон утверждал, что он пятого ноября после того, как увидел НЛО, очнулся в неком замкнутом пространстве, похожем на помещение. На его крики явились три гуманоида ростом менее полутора метров с большими безволосыми головами, огромными глазами и безгубыми ртами. Испугавшись, Уолтон забросил в них какой-то предмет и, убежав, очутился в другом «помещении». Там было нечто, похожее на окно, в котором виднелся космос со звёздами. Тут же появилась человеческая фигура с неким подобием шлема на голове и показала жестом, чтоб Уолтон следовал за ней. Гуманоид вывел его в другое «помещение», в котором стояло несколько дискообразных объектов. Уолтону приказали лечь, потом надели маску, похожую на кислородную, после чего он потерял сознание.

27 сентября 1987 г. в городе Воронеже, дети играли в футбол в парке, когда заметили в небе красный шар не большого диаметра, который опустился на землю. Вскоре появился гуманоид ростом в полтора метра в чём-то, похожем на серебристый комбинезон и ботинки бронзового цвета. У существа было то, что очевидцы назвали тремя «глазами», один из которых располагался немного выше других. Вместе с ним шёл другой гуманоид, похожий на робота, с угловатыми формами и неким подобием «рукояток» на нём. После манипуляций с «роботом», тот начал ходить кругами. Затем существо издало непонятный звук, и на земле появилось светлое пятно размером метр на метр. Через какое-то время существо снова издало звук, и пятно исчезло. Далее, это существо на несколько минут исчезло вместе с красным шаром, а когда появилось, то держало предмет, похожий на курительную трубку. Оно направило его на одного из мальчиков, и тот исчез. После того, как существо скрылось в НЛО, которое затем улетело, мальчик появился вновь.

Исследователями гуманоиды характеризуются как: человекоподобные существа, звероподобные существа, рептилии, мумии, ангелоподобные существа.

Определить происхождение гуманоидов пока не представляется возможным. По мнению одних, гуманоиды – это наши предки или потомки, путешествующие на своих кораблях, которые еще и являются «машинами времени» по планетарным мирам с целью их изучения. Другие говорят, что эта форма жизни – внеземная, попадающая к нам из космоса. Третьи утверждают, что гуманоиды – это вид «загробной жизни» людей, так как, подобные фигуры и приведения часто можно встретить в районах захоронений, на кладбищах. Четвертые, выражают мнение, что гуманоиды – наши проекции, часть человеческого сознания, пока нам не понятная и не доступная, и от того, как человек живет, та или иная проекция доминирует в его индивидуальном информационном поле, приводя душу в те или иные миры.

Мнений много, все они имеют под собой основу и право быть.

В Местах Силы – зонах повышенной тектонической активности и природных аномалий, по свидетельствам очевидцев, становятся реальными «миры из сказок». Находясь рядом с культовым камнем – сейдом, каменным лабиринтом или менгиром, человек может воспринять появление и присутствие некого архетипического образа: «богатыря», «кикимору», «мудреца», других героев и персонажей сказок, мифов и легенд; отчетливо рассмотреть сцены их жизни и приключений. Удивление вызывает факт, что, не сговариваясь друг с другом, в разное время года и суток, на одном и том же месте, разные люди воспринимают (видят, ощущают) примерно одинаковые картины!

В отличие от мифов, которые несут историческую информацию, сказки учат людей некому «тайному взаимодействию» с чем-то непознанным, предлагают акт интернализации информации. Иногда, непознанное переходит из разряда «сновидений» и архетипных образов во внешний мир (возникает вещественная проекция сознания), доступная для восприятия всеми участниками эксперимента. Например, вся группа может «увидеть» «бабу-ягу», «единорога» или «ангела»!

Можно ли такие явления назвать массовыми галлюцинациями? Скорее нет, чем да, поскольку, галлюцинация – это некая форма восприятия чего-то не существующего и недоступного для восприятия кем-то другим, кроме воспринимающего, и не может идентично повторяться в разное время с разными людьми! Следовательно, феномен «перекрестка миров» существует!

Вполне возможно, что наши предки, описывали в сказках подобные наблюдения, как объективные картины реальности, и в зашифрованном виде давали советы как лучше действовать в тех или иных случаях «параллельных коммуникаций».

Слово «сказка» произошло от слова сказание, сказ, то есть, передача информации и умения. Если предки передавали нам эту информацию, думали ли они о принципе ковариации (подошли – увидели), и что именно они хотели нам сказать? И можно ли мифологическое мышление, например, шаманское, где постоянно присутствуют трансцендентные существа, называть сказкой?

В раннем тенгреизме, классическом шаманизме (у разных народов существуют не большие различия) планетарная система делится на три мира: нижний, средний и верхний. Все они населены духами, но больше всего духов в среднем мире, так как, он включает в себя и наш социальный мир. Средний мир – это мир людей, в котором человек испытывает на себе влияние добрых и злых духов, природных стихий, душ умерших и не рожденных. Нижний мир – мир природных духов: духов камней, растений, животных; мир владыки загробного мира Эрлик-хана. Души людей после смерти отправляются в нижний мир, души злых людей живут в самых зловещих уголках нижнего мира, а души хороших людей, в райских уголках природы нижнего мира в окружении своих духов помощников.

Человек плывет по реке Жизни, сам не зная, куда и зачем, из Царства Ульгеня в Царство Эрлик Хана, в мир мертвых. Река берет начало в верхнем мире, а течет в нижний, туда и отправляются покойники. По реке плывет черная лодка Эрлика, лодка без весел. В лодке сидит высокий черный старик с большими усами, завернутыми за уши и двойной черной бородой, доходящей ему до колен. Его черные волосы всклочены, это и есть Эрлик Хан. Плеск волн издает стоны и рыдания. Эта река скорби и печали, она полна слез, потому что люди привязаны к своей памяти. Эта память является одной из душ человеческих, которая растет со временем. Чем больше становиться память, тем больше страдает человек от того, что неминуемо уходит все, ибо все не вечно. И когда память становится совсем большой, и человек перестает видеть новизну мира, а видит лишь прошлое вместо настоящего и будущего, старик с черными усами забирает его в мир, туда, куда ушло все, что любил он и к чему привязался, и наступает смерть.

 Верхний мир – мир светлых духов. Шаман испрашивает у них блага для отдельных людей и всего народа. Духи верхнего мира огромного роста, иногда, похожи на людей, но чаще всего, невидимы. Души добрых людей находятся у них на попечении, и они приглашают их в верхний мир, когда приходит такое время: для вечной жизни, другого рождения или перерождения в духа-тэнгри.

Мир вокруг нас – живой, и он живет своей жизнью! Он целостен, иерархичен и многомерен! Он проживает сама себя! Но много ли мы знаем о нем? Отвечая на этот вопрос, мудрецы на Востоке представляют человека, сидящим в темное время суток под фонарем. Сам фонарь – это наше сознание. Участок, который он освещает – это сфера нашего восприятия, а все остальное, находящееся в темноте – непознанное, недоступное нашему сознанию и пониманию.

Мы живем в своих измерениях (частотности, свойствах вещества и так далее), другие разумные и не разумные формы жизни — живут в других измерениях, за пределами «света фонаря».

На разных уровнях материи и сложности пространств (твердом, жидком, газообразном, электромагнитном, слабом и сильном ядерном, гравитационном, психическом, спинорном, биогравитационном, психическо-полевом, полевом, и т.д.), материя обладает свойствами, качествами и атрибутами, присущему только этому уровню или пространству, или двум или нескольким уровнем и пространствам, или такому количеству «слоев» и «вариантной организации» материи, которое нам неизвестно; и имеет волновую природу (Свет), конфигурируя и структурируя все формы жизни по внутренним, зависимым от объективных физических условий и видовых данных (энергоинформационным наборам и полям), генерализированным и конкретизированным признакам. 

Трижды величайший Гермес Трисмегист утверждал: «все есть в одном». Спустя века выдающийся русский ученый – биолог Юрий Симаков разработал «теорию информационного поля», в которой доказал, что все живые организмы, так или иначе, связаны между собой определенным информационным полем. Это поле может транслировать любому биологическому объекту любую информацию о другом биологическом объекте, например, растению о человеке и животном. Профессоры Гурвич, Вейс, Гирер, Трикаус и Бодемер заключили, что информационное поле одинаково служит одноклеточным, колониальным и многоклеточным организмам. Еще до оплодотворения половые клетки несут готовые информационные поля! И при оплодотворении, когда сперматозоид и яйцеклетка объединяются, их генетический материал объединяется, и суммируются их информационные поля!

Информационная материя передает свои качества…

Это означает, что каждый из нас, уже несет в себе информацию рода, эгрегоров, планеты, вселенной, иных форм разума, являясь «своим» или «чужим» для кого-то из плазмойдов, гуманоидов, природных и человеческих информационных полей. У каждого конкретного индивидуума изначальная энергоинформационная база разная, и каждый из нас находится в индивидуальных обстоятельствах и условиях своего существования в контексте (может быть, единой) социальной организации, психической «начинки» и рамках конкретного вида! От каждого из нас Бог, который тоже у каждого может быть свой, «требует» своих действий, образа жизни, моделей, восприятия, осмыслений! Поэтому, каждый из нас такой не похожий на другого в своихреакциях резистентности (удержания и использования подсознательной информации), общей психическо-физиологической организации, как целостного комплекса индивидуального бытия и атрибуционных процессах (оценок причин поведения, личностных характеристик и так далее)!

Мы – дети одной планеты, но у каждого из нас своя душа, которая, может быть, пришла из далекой галактики, и ищет свои частотные и качественные совпадения по другим критериям и показателям, чем все остальные. У всех нас есть общая основа на сущностном уровне, но проявление этой сущности – всегда индивидуальное и неповторимое творчество.   

Все, что делает человек, он делает, опираясь на свой внутренний опыт. Этот опыт, как строительный материал, из которого формируется все здание личности. Личность человека – это опыт, что получен этим человеком при рождении, воспитании, становлении. Но опыт – не является истинным! Любой опыт – это набор сопутствующих фактов на пути души. Сама душа – это не опыт. человек – это не его опыт. Но люди вживаются в свои переживания настолько, что им кажется, что они и есть свой опыт, и строят себя, исходя из этих внутренних накоплений.

 Взглянув на свою жизнь с иного ракурса, человек может обнаружить, что живет какими-то вымышленными историями, переживаниями того, чего уже давно нет. И именно на этом строит свою настоящую картину мира.

Когда меняется отношение к опыту, к себе, к тем событиям, что случались или случаются, происходит качественное улучшение внутриличностных свойств. И человек начинает меняться, как в поведении, так и в реакциях. Он уже не столь зависим от собственного груза (химических реакций в теле, доминант и так далее), и становится в состоянии более легко и свободно увидеть происходящее с ним, повысить свою частотность.

 Все мы очень разные, и в тоже время, почти одинаковые. Люди, как муравьи, являются единой системой, единым организмом. Только у нас есть иерархия, есть командиры. Однако, и в этом, каждый из нас — свободная внутри себя единица, чтобы определить и выбрать свое направление познания, свои интересы, свои стремления. Каждый сам в состоянии трансформировать, направить, индуцировать какое-то взаимодействие; сам в состоянии что-то изменить используя все доступные психические, энергетические, магические и вещественные инструменты.

Путь от «низшего» к «высшему», от неразвитого к развитому; к Богу; к себе; к себе, как к Богу — всегда индивидуален и неповторим. Хотя создается иллюзия общности такого движения, иллюзия идентичности духовного пути. Но духовный путь – всегда индивидуален, это всегда личное движение, собственный поиск и собственная трансформация. 

Глава 2. История и факты

DSC 0793 705x435 - Глава 2. История и факты

ИСТОРИЯ И ФАКТЫ

Магия возникла на Земле, как сам процесс возникновения жизни. Жизнь – это и есть магия в самом истинном ее смысле. Жизнь проживает себя сама. Мы, или позволяем ей проживать себя через нас, или всячески сопротивляемся этому. Наполнение жизнью – это проявление Силы магии, ее основа и ее смысл.

Возьмем за основу условность, что магия появилась на нашей планете с приходом на нее разумных форм жизни, наших первопредков. Поскольку они были не телесными существами, а духовными сущностями, то и действия, которые они совершали до слияния с архантропами, до обретения физических тел, были духовными!

Инстинкт познания чего-то запредельного, тайного, скрытого сохранился в нас с тех древнейших времен. Каким бы ни был социальный мир; чтобы ни предлагалось людям в качестве общенациональной, культурной и религиозной идеи, практически у каждого человека, на уровне ген, на уровне клеток, есть тяга расширить свои возможности, постичь этот мир по мере собственного понимания и особенностей окружающей среды. 

Первопредки воздействовали на проявленный мир силой своей мысли, своей энергией, своим сознанием, что было для них вполне естественным, так как, они сами и были сознанием и энергией! По прошествии миллионов лет, нам кажется это невероятным и сложным, но, тем не менее, в каждом из нас сохранилась частица этой великой силы воздействия на реальность с помощью своих психических процессов. Мы в состоянии своими словами, эмоциями и мыслями изменять мир! Это – доказанный научный факт! Значит, каждый из нас — далекий потомок своих космических Родителей!

Почему люди стали называть умение творить реальность, умение мыслить — магией? Почему они отделили себя от того, чем сами и являются от природы? Почему они извратили это понятие и сделали его чем-то нарицательным и пугающим? Зачем они превратили знание и навыки в веру, и наборы «угрожающих практик»?

На это есть свои причины. Время стерло истинный смысл магии: цивилизации, хранящие эти тайны, исчезли под слоем песка и воды; планетарные катастрофы унесли жизни и понимание Истины; непрерывная цепь традиций была прервана и сохранилась в виде отрывочных знаний о природе, человеке и вселенной. Да, на уровне информационной материи и эгрегоров все хранится и находится в «первозданном виде», но существует проблема, как оттуда все это извлечь и расшифровать.

Индивиды, способные извлекать информацию с уровней информационной материи, называются магами, пророками, просветленными, «избранниками богов». Благодаря им, мы имеем Библию, Коран, Веды, Тору, Танию, другие священные книги, тексты, произведения науки и искусства, повествующие нам об истории и духовных подвигах людей, иных цивилизаций и инопланетян.

Благодаря им, мы сохраняем равновесие между духовными и материальными реальностями. Пробуждаемся и стараемся не уснуть в собственных иллюзиях и страданиях. Маги, как маяки в ночное время, помогают кораблям найти дорогу к своему порту, и не разбиться о прибрежные скалы. Своим светом указывают ориентиры и дают искомое направление.

Следует признать, что все духовные знания современного мира, так или иначе, основываются на знаниях древних. Мы тщательно, по крупицам воссоздаем то, что было миллионы лет назад доступно и понятно нашим предкам.  Свои исследования мы называем магией, наукой, культурой, медициной. Это и есть основа нашей цивилизации.

Доподлинно неизвестно, погибли наши космические родители вместе с физическими оболочками древних протолюдей, или вновь вернулись в духовное состояние, или переродились в виде энергоинформационных существ: махатм, ангелов, архетипов, эгрегоров. В любом случае, мы заново воссоздаем все то, что уже когда-то было, переживая новый виток развития общепланетарной жизни.

Мы живем в современных условиях, в современных реалиях, и опытным, исследовательским, естественным, экспериментальным и сверхчувственным путем, учимся сбалансированно и эффективно существовать в настоящем.  Мы стремимся, получаем, систематизируем, трактуем, полученные знания, и направляем их на строительство нашей реальности.  

 Во всем этом содержится магия, как вечный динамический процесс бесконечной эволюционной трансформации и преображения.

Ученые с живым рассудком, не отрицая археологические находки, а опираясь на них, допускают появление разумного человека около 50 (и даже 250) миллионов лет назад. Причем, двадцать пять миллионов лет назад он уже был современного вида! (и это мнение меняет возраст Земли!).

Возникшие климатические и тектонические изменения уничтожили столь древние виды жизни, направив эволюцию по дальнейшей схеме развития видов.

Цикличность развития жизни, рождения и смерти эпох и цивилизаций в проявленной форме — это глобальный механизм, не подлежащий полному осмыслению, в связи с объективными обстоятельствами: нахождением в конкретном и весьма ограниченном временном отрезке (время физической жизни); отсутствием неопровержимых фактов, доказывающих или отрицающих существование наидревнейших цивилизаций; сокрытием от общественности наиважнейших фактов истории для соблюдения спокойствия и баланса в обществе; технические и иные сложности изучения вопроса.

Грандиозные катастрофы сотрясают Землю со времен ее зарождения и по наши дни. Многие из них приходятся на время существования человека разумного, многие произошли по историческим меркам совсем недавно.

В сентябре 2019 года бушевал ураган Дориан. Он сформировал наводнения и затопления на огромной территории США, что привело к жертвам более 50 тысяч человек. В 2015 году в Чили проснулся вулкан горы Кальбуко. В 2011 году глобальное землетрясение, сопровождающееся наводнением, случилось в окрестностях японского города Тохуку. Масштабные разрушения на Гаити, затронувшие даже президентский дворец, повлекло за собой землетрясение 2010 года. В 2010 году Европу накрыло гигантское облако пепла, образовавшееся в результате извержения исландского вулкана с трудно выговариваемым названием Эйяфьядлайекюдль.

Колоссальное Гоби-Алтайское землетрясение 4 декабря 1957 года, затопление Петербурга в 1824 году, разлив реки Хуанхэ в Китае, из-за которого пострадали около 2-х миллионов человек. Великое наводнение в США в 1927 году, наводнения в Бенгалии в 1737 и 1876 годах с многотысячными жертвами, извержение Кракатау в 1883 году, трагедия Помпеи в 79 году и другие события — были четко датированы. Однако по мере удаления в глубины истории даты подобных потрясений быстро утрачивают свою четкость. Уже извержение вулкана на острове Санторин, случившееся за полторы тысячи лет до нашей эры, датируется с погрешностью порядка 100 лет. Что же говорить о более древних катаклизмах?

Спору о времени гибели Атлантиды уже не одно столетие. Зачастую подвергается сомнению и место ее географического положения. Несчастный остров-континент то перемещают в Эгейское море, то забрасывают в Арктику или Антарктиду, то втискивают в озеро Титакака, то отождествляют с каким-нибудь островом в Тихом или Индийском океане.

 Атлантида располагалась в Атлантике, за Геркулесовыми столпами. Платон в свое время высказывался о месте ее положения недвусмысленно. Что же касается времени ее гибели, то много фактов ставят дату, приведенную древнегреческим автором (9000 лет до нашей эры), под сомнение. В частности, глубокое бурение дна Атлантического океана научно-исследовательским судном «Glomar Challenger» показало, что вблизи срединно-океанического хребта, где, возможно, находилась Атлантида, развиты исключительно карбонатные глубоководные осадки, толщина которых достигает нескольких десятков метров. Это свидетельствует о том, что не только за 9000 лет до нашей эры, но и 5-10 миллионов лет назад какой-либо суши в центральной части Атлантики не было. Тулеанская суша — другое вероятное место нахождения Атлантиды, тоже погрузилось под воду свыше 5 миллионов лет назад.

Сторонники гипотезы, связывающей Атлантиду с Крито-Микенской цивилизацией и извержением Санторина, подозревают Платона в том, что он, то ли по злому умыслу, то ли еще по какой-то причине добавил к дате гибели легендарного острова лишний нолик?  Говорят, что Платон ошибся, но не с нулями, а с годами. Известно, что древнеегипетские жрецы, от которых он узнал об Атлантиде, как и жрецы майя, пользовались особыми, тайными календарями, в которых присутствовали разного рода «космические годы» периодами во многие столетия, а то и в тысячи и миллионы лет. Древнеегипетские календари канули в Лету, а календарь майя остался. Он начинается со священного года «тун» продолжительностью 360 дней. 20 тунов составляют один кагун, или 20 лет по современному летосчислению. 20 катунов — один бактун, или 400 лет. 20 бакгунов — один пиктун, или 8000 лет. 20 пиктунов — это один калабтун, или 1600 000 лет. 20 калабтунов равняются одному кинчилбтуну, или 3,2 миллиона лет. Наконец, 20 кинчилбтунов складываются в самый большой майянский «космический год» — алаутун, равный 64 миллионам лет. Приблизительно столько, по современным данным, наше Солнце затрачивает на один оборот вокруг центра галактики.

Если мы умножим один бактун на 9000, то получим 3,6 миллиона лет, что достаточно близко к возрасту Тулеанской суши. Умножение того же числа на один пиктун дает 72 миллиона лет, что уже далеко перекрывает возраст карбонатных осадков в районе срединно-океанического хребта Атлантики. Это вряд ли вяжется с общепринятыми представлениями о возрасте человечества, но, тем не менее, это может быть еще не крайней датой в его возрастной шкале! Ведь нашли же американские ученые на рубеже девяностых годов прошлого столетия в районе острова Пасхи следы цивилизации возрастом свыше 12,5 миллиона лет. Именно такие данные были получены с помощью радиоуглеродного анализа. А легенды коренных жителей этого затерянного в океане острова говорят, что человечество появилось на нашей планете 18 миллионов лет назад. Это были гиганты ростом 18 метров. О чем-то подробном рассказывает тибетская оккультная традиция в интерпретации Е.П. Блаватской и ее последователей. Стоит ли говорить о целом ряде аномальных археологических находок, позволяющих исчислять возраст прямоходящих двуногих гуманоидных существ на нашей планете сотнями миллионов лет.

Легенды о гигантских людях есть не только у жителей Пасхи, но и у племен Африки и Америки. По преданиям ацтеков, на Земле до появления современной цивилизации, последовательно сменились четыре человеческих эпохи. «Кодекс Ватиканус» — подлинный памятник ацтекской культуры, говорит, что первой расой на Земле были гиганты, и они погибли от голода. Вторая эпоха с подобным человечеством стала жертвой гигантского пожара. Часть этих существ, согласно преданию, смогла уцелеть, создав под землей тоннели и укрепленные камеры. Любопытно, что следы разветвленных подземных сооружений, возраст которых вряд ли поддается оценке, находят во многих уголках нашей планеты.

Есть они и в Южной Америке, и в африканской пустыне Сахара, и в Индии, и в Западной Европе. Не является исключением и Россия. На самарской Луке существуют предания о подземных обитателях Жигулей, о том, что какие-то существа в глубокой древности построили под Жигулевскими горами таинственные убежища. Такие же предания существуют в Китае, Корее, Монголии, Хакасии, Бохаи, Золотой Империи.

Третьим человечеством ацтекских мифов были разумные обезьяны, тоже ставшие жертвой какого-то катаклизма. Четвертая раса была схожа с современными людьми и погибла от всемирного потопа. Пятая, современная, живет и развивается поныне.

Близкие представления по истории человечества содержатся в «Кодексе Риос» и «Кодексе Теллериано-Ременсис», являющихся переписанными латинским шрифтом на языке ацтеков с более ранних, языческих источников, документами. В них также упоминается четыре былые человеческие эпохи, хотя их чередование и причины гибели несколько отличны от приведенных в «Кодексе Ватиканус». Они таковы: великаны (жили 4008 лет, погибли от потопа), вновь великаны (жили 4010 лет, погибли от урагана), обезьяны (жили 4601 год, причиной гибели стал пожар), четвертая эпоха была вполне схожа с современной.

Почему не предположить, что ацтеки при переписке документов более древних и образованных народов что-нибудь напутали с годами? Сделав такое предположение, мы можем составить рабочую таблицу для датировки упомянутых катастроф с помощью «космических годов» календаря майя. Для этого несколько приближенно округлим срок существования упомянутых эпох до 4000 и будем перемножать его на все «бактуны» и «калабтуны», и посмотрим: не совпадают ли полученные даты с какими-либо реальными или гипотетическими катастрофами.

80 000 лет (4000 хвтунов) назад. Некоторые ученые не исключают возможность существования какого-либо вида разумных неандертальцев. Они могли быть истреблены своими неразумными собратьями или каким-то катаклизмом. Почему бы именно не тогда?

160 000 лет (8000 катунов) назад. Приблизительно в это время в Америке вымерли ископаемые слоны и лошади. Таким возрастом (150 — 200 тысяч лет) перуанский профессор Хавьер Кабрера оценивает нашумевшие в свое время камни Инки, на которых изображены загадочные крупноголовые люди и их деятельность, включая, например, операцию по пересадке сердца.

32 миллиона (4000 бакгунов) лет назад. Начало бурного горообразования на Земле и оледенения Антарктики. Существуют средневековые карты, скопированные с древнеегипетских источников, на которых изображена Антарктида без ледового покрова и со смещенным Южным полюсом, а также очень подробно изображенными другими материками, какими они были порядка 25 миллионов лет назад.

84 миллиона (8000 баюунов) лет назад. Вымирание динозавров. К людям это событие как будто никакого отношения не имеет, но в 1945 году в Мексике были обнаружены глиняные фигурки динозавров. В США, в штате Техас, в Долине великанов и русле реки Пэлэкси в окаменевшем песчанике рядом со следами различных динозавров почти повсеместно присутствуют человеческие! Еще в 1935 году американский геолог Бурру сообщал о находках отпечатков человеческих ног в слоях, возраст которых составлял 250 миллионов лет!!!

1 миллиард лет 920 миллионов (12000 калабтунов) лет назад. Как ни странно, некий смысл может иметь даже эта дата. Возрастом от 2 до 2,8 миллиарда лет датируются обнаруженные в ЮАР металлические шарики с насечками, имеющие явно искусственное происхождение, похожие на «сеточки» с НЛО, разбившиеся в Дальнегорске. 

В докладе на международном симпозиуме «Древнейшие миграции человека в Евразии» российский археолог, академик историко-филологических наук РАН, директор института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН Анатолий Деревянко заявил, что первый человек поселился в Дагестане более 1,5 миллиона лет назад, и древние люди использовали Дагестан как транзитную территорию для миграции из Африки в Европу.

Говоря о научной роли проблемы переселения человека, академик Деревянко отметил: «Последние 10 лет стали прорывом: были сделаны блестящие открытия на Таманском полуострове, в Сибири, Дагестане. Именно поэтому РАН было предпринято решение о проведении симпозиума в Махачкале, чтобы можно было посмотреть на стоянки. Некоторые из них расположены на Геджухском водохранилище, в районе рек Дарваг-чай и Рубас, в среднегорье внутреннего Дагестана.   

Прежде были лишь фрагментарные находки, а теперь комплексы: наслаиваются один культурно-содержащий горизонт на другой.  

Генетика, археология, морфология в один голос говорят, что колыбель человечества в Африке. Какими же путями он двигался? С полным основанием, если говорить о России, это восточное побережье Черного моря и западное — Каспия. Причем наиболее вероятен второй вариант. Так древняя популяция людей заселила юг и восточную часть Сибири, центр Европы. Дагестан был древнейшей транзитной территорией, своеобразным коридором. Тут обнаруживаются памятники не только локального и регионального, но и общеисторического, мирового масштаба». 

 В 2001 г. в республике Чад, в местечке Торос-Менелла, в пустыне Дьюраб, нашли человеческий череп странной формы, датируемый возрастом в 6–7 миллионов лет.  

В джунглях Гондураса на полуострове Юкатан, в 1924 году группа археологов проводила раскопки древнего города майя, и нашла человеческий череп из полированного кварца. Поверхность черепа не имела ни малейших следов какой-либо обработки инструментами и была, вероятно, отполирована специальной пастой, секрет которой утерян. Интерес вызывает то, что без специальных технологий, на полировку такого черепа ушло бы 300 лет.

Внутри затылочной части черепа искусствовед Дорланд обнаружил целую систему призм и каналов, благодаря которой череп и его глазницы начинали светиться при любом, даже самом незначительном источнике света, например, факеле или свече.

Точный возраст черепа определить не удалось до сих пор, он варьируется от 1, 2 миллиона лет до 2,5 миллиона!

В Африке были обнаружены обоюдоострые топоры возрастом в 1,5 миллиона лет – так называемые Ашёльские артефакты. Подобные топоры были найдены в Испании в Солано дель Самборино и Эстречо дель Куипар. 

Видный политический деятель Индии Балгангадхар Тилак, изучая родную культуру и народные эпосы, пришел к выводу, что в доледниковый период существовала высокоразвитая цивилизация, возраст которой мог достигать 18 миллионов лет!

Современный мир исчисляет себя с момента рождения Христа, жестко разделяя нашу эру и события, имевшие место быть, до его рождения. Созданная иллюзия о начале нового времени, еще более стирает в людях память или, даже ощущения своих древних корней, уходящих в глубину тысячелетий! Она как бы ставит черту между цивилизациями современного мира и цивилизаций «дохристового периода», не говоря уже о допотопных цивилизациях и культурах! Люди стараются не замечать того, что не вписывается в рамки их сознания, социума, картины мира. Так легче жить, мир кажется более понятным, стабильным и обусловленным. Какие там инопланетяне? Какая магия? Какие древние цивилизации? когда точка отчета находится всего две тысячи лет назад!

Не знание основы основ, не понимание культурно-идеологической, духовной ценности знаний и навыков протопредков, делает современных людей открытыми для любой манипуляции, как со стороны «ученых новой эры» всех мастей, так и различных сил зла, маскирующихся под ложными трактовками и смыслами бытия.

Отсутствие глубокой духовно-понятийной основы выдается многими людьми как практицизм и вера в науку и религию! где сама наука и вера, как духовная категория, представляет собой лишь «ширму политических интриг», являя автоматическое исполнение действий, канонов и ритуалов. Отсутствие глубокой духовно-понятийной основы и понимания своего инопланетного наследия, приводит к внутренней пустоте, жесткосердию (неумению чувствовать мир) и отрицанию самого светлого, чистого, исконного, что есть у человека в жизни – его истинной природы.

Современный человек воспринимает магию: или, как средство развлечения, или, как временное диффузное социальное явление, или, как будоражащий воображение, удобный метод для достижения целей. Мало кто видит в магии процесс собственного преображения и развития. И это – закономерно, так как, магия не поддается всестороннему анализу и восприятию ограниченного ума, а является процессом, где слова не могут описать явление.

Стандартное, социальное мышление, напичканное страхами, преставлениями и ограничениями старается распознать и объяснить магию своим привычным языком, и видит в ней только внешнюю сторону. Тайная ее сторона, остается недоступной для познания логическим способом. И даже, на уровне чувственных ощущений и энергетического опыта, магия полностью не раскрывается перед ищущим. Она скрыта, как скрыт Творец от глаз, любопытствующих самим осознаванием себя.

В широких кругах известно, что магия – это технологии, алгоритмы, набор инструментов. Причем людям известны лишь некоторые инструменты, и то, известны по наслышке, из книг, а не из собственного опыта, (который тоже, кстати говоря, не может являться критерием познания). Из этого следует, что мы знаем магию, как «вершину айсберга», основание которого скрыто в толще воды. И рассуждаем о ней, с точки зрения собственных ограничений…

Социальным людям известно, что в магии есть заговоры, заклинания, талисманы, отвары, обряды различного направления. Все это – внешняя форма. Никто не смотрит вглубь изучаемого явления, а довольствуется микронами на поверхности. Это приводит к отрицанию очевидных вещей, чудес, «совпадений», феноменов, психических возможностей, что порождает клевету на магию, создает прецеденты ее дискредитации, как системы целостного мировосприятия и миропонимания. А дело всего лишь в комплексах и недалекости «исследователей».

Магия глубока и подвижна. Объяснить многоуровневый динамический процесс словами, не представляется возможным. Он слишком скрыт и слишком сложен для подобный объяснений. Поэтому есть люди, отрицающие мистическую сторону мира; есть люди, сомневающиеся в реальности магии; есть люди, принимающие магию, как явление; есть люди, занимающиеся ей. 

Но даже среди занимающихся магией, есть те, кто в нее верят, а есть те, кто не верят. Есть те, кто творит магию, а есть те, кто сам и есть магия.

Любое психическое действие, с помощью которого можно изменить окружающую действительность сверхъестественным образом, или естественным образом, непонятным для какого-то конкретного сознания или группы лиц, с уверенность можно назвать магией.

Человеческий рассудок, даже не осознавая этого, дает самым разным явлениям и событиям магическую окраску. Это – врожденное свойство, на уровне генетической информации. Например, магия причесок, магия тортов, магия цветов, магия поделок, магия рисования, магия музыки – сочные названия самых обычных человеческих занятий. Магия живет с нами, живет в нас, то и дело, проявляя себя, в разных направлениях человеческой жизни.

Что мы реально знаем об устройстве вселенной? Что мы реально знаем о нашей планете? Что мы реально знаем о настоящем, а тем более о прошлом? Любое знание, даже научное, даже основанное на фактах, всего лишь на 50% истинно. А вот еще 50% — всегда допуск на ошибку.

Не так давно завершился крупнейший за последние пять лет совместный исследовательский проект специалистов NASA и французских ученых. Подготовленный по нему отчет оказался полным неожиданных фактов, свидетельствующих о том, что 25 тысяч лет назад Земля, видимо, пережила глобальную термоядерную войну.

По всей нашей планете исследователями было обнаружено более 100 воронок, оставленных мощнейшими взрывами этого далекого времени. Самая глубокая из них — 120-ти километровая, находится в Южной Африке. По анализу ее стенок, а точнее, пластов земли в них, было сделано такое заключение, однако, со ссылкой на то, что это могла быть не война между народами планеты, а сильнейший метеоритный дождь, приведший к изменению скорости вращения Земли, и как следствию, глобальной катастрофе.

Сила термоядерного (метеоритного) удара: более 500 тысяч тонн в тротиловом эквиваленте в каждом случае. Для сравнения: бомбардировка Хиросимы оценивалась в 20 тысяч тонн.

В календарях майя сутки равнялись 36 часам. Такой и была продолжительность земного светового дня до катастрофы. В генетической памяти современных людей еще хранится эта информация. Опыты физиологов показали, что если человека поместить в подземелье и лишить возможности знать о текущем времени, то его организм перестроится на такой ритм жизни, будто в сутках не привычные 24, а более долгие — 36 часов.

Свидетельства о сверхмощной «ядерной» катастрофе древности, по мнению специалистов, содержатся в старинных преданиях и эпосах многих народов. Если перевести мифы африканских пигмеев о «большом огне, спустившемся с неба», отбросив метафоры, то получится совершенно достоверная хроника взрыва и его последствий – ледникового периода.

В известном древнеиндийском эпическом сказании «Махабхарата» довольно подробно повествуется о том, как спасались те, кто уцелел в «ядерной бойне». От губительного пламени люди уходили под землю, вырывая первые в своей истории бомбоубежища.

Подобные подземные галереи есть на Алтае и Урале, Тянь-Шане и в Сахаре, на территории Пермской области и Южной Америки. Рукотворное происхождение этих катакомб становится очевидным даже для неспециалистов, стоит лишь сравнить их с естественными природными. У первых — правильные, пропорциональные параметры, вторые — абсолютно несоразмерны и бессистемны.

Сильная радиация действует на живые организмы определенным образом, вызывая мутации тел и сознания. Тот, кто выжил после катастрофы, повергся действию радиации, постепенно мутировал и умер, позаботясь о том, чтобы хоть как-то сохранить для нас свои эгрегоры в виде рассказов, мифов, легенд, информационной материи, и проявленных форм: менгир, сейдов, стелл, дольменов, пирамид.

У древних стояла задача: различными средствами сохранить информацию об архидревнем прошлом! Она записывалась на объекты не живой природы, на полевом и клеточном уровне внедрялась в различные животные виды, которые пережили катастрофу. Мы предполагаем, что какой-то подобный эксперимент, проводимый с обезьянами, и нашел свое отражение в индийской мифологии как бог Хануман, человек с лицом обезьяны.

Скорее всего, Дарвин знал это, и базировал свои рассуждения о происхождении человека на волнующих его воображение, образах далекого прошлого?

Шло время, животные виды сменяли друг друга; умерли люди, пережившие глобальную катастрофу, по мере сил сохранив и встроив свою информацию (наследие, навыки) в окружающий мир. Началось формирование последней послепотопной цивилизации.

Сколько было глобальных катастроф? Сколько было ледниковых периодов? Сколько раз цивилизации Земли гибли практически полностью? Дать ответы на эти вопросы никто не сможет! Но можно догадаться, что мировые катаклизмы уничтожали цивилизации не один десяток раз! Тогда насколько верна биологическая теория антропогенеза, предлагающая следующею схематичность:

«В последние годы появились антропологические данные, которые отодвигают появление человека с 3,5 до 4,5 млн. лет назад. По мнению антропологов, гоминиды развились от человекообразных обезьян, происходя следующие этапы:

— дриопитеки (22 – 16 млн. лет) древние гоминиды; развивались в Африке до 16 млн., затем распространились в Азию, Европу;

— рамапитеки (14 млн. лет), масса тела 16 кг. Прямохождение, руки-средства манипуляции;

-австропитеки (5 млн. лет)

а) ранний австралопитек (Африка). «Люси», прямоходящий тип примата.  Малый мозг (300-500 см. кубических), подбородок отсутствовал, нос широкий и плоский, крупные зубы с толстой эмалью, постоянная двуногая походка, рост 100-150 см., умел обрабатывать камни и кости, охотился на пивианов, антилоп, птиц, грызунов.

б) поздний австралопитек (массивные )- вымершая ветвь

— хабилисы (2 млн. лет). Человек умелый. Объем мозга 660-770 см. кубических, увеличены лобные доли мозга, уменьшены размеры зубов, ранние формы трудовой деятельности (камни со следами искусственной обработки, заостренные для ударов), создавал элементарные жилищные постройки.

— архантропы (древний человек). 1-0,3 млн.

в) питекантроп. (восточная Африка). Человек выпрямленный, прямоходящий, узкий лоб, мощный надглазовый валик, массивные челюсти, крупные зубы, каменные орудия труда, охота. Жил в стадах, строил хижины, употреблял огонь, появились погребальные обряды. Расселялся из Африки в Евразию. Первый тип человека, широко расселившийся по планете, колонизировал Европу, ближний и средний Восток.

г) синантроп (Китай) массивный надбровный валик, мощные челюсти, широкий, плоский нос, подвижность языка, звуковая сигнализация. Применял орудия труда, огонь. Жили общинами: 10-15 взрослых особей и 15-20 детей).

— неандерталец (0,1-40 тыс. лет назад). Европа. Рост 160 см., сильная мускулатура, массивный скелет, мощная кисть руки, складываются кровно-родственные отношения (матриархат). Создают разные орудия труда (резцы, костяные иглы, метательные камни), одежду из шкур, строит жилища, добывает огонь, хоронит умерших. Неандертальцы исчезли 40 тыс. лет назад по невыясненным причинам.

— 40 тыс. лет – кроманьонец; Объем мозга 1800-2200, высокий лоб, сильное развитие височной и лобной долей мозга, связанных с речью и умственной деятельностью. Происходит разделение труда в зависимости от пола, возраста, способностей, возникновение искусства, религиозных обрядов: тотемизм, магия, табу на кровосмесительство и каннибализм, система обрядов инициации. 

Археологические раскопки показывают, что кроманьонцы могли создавать до 150 типов каменных орудий труда, имели прочные жилища, занимались охотой, рыболовством. От ныне живущих людей отличаются массивностью скелета, переплетением расовых признаков. Изучение ДНК разных рас дает основание признать сравнительно позднее происхождение рас как локальных вариантов единой популяции, широко расселившейся по всем континентам за счет миграций, изоляции.

За 10 тыс. лет до нашей эры закончилась ледниковая эпоха, которая значительно изменила климат Земли, окружающую среду. Исчезли некоторые крупные млекопитающие и растения, составляющие пищевой рацион кроманьонца. Изменение условий породило необходимость адаптации к новому природному окружению. В 5 — 2 тысячи лет до нашей эры происходит Неолитическая революция — переход людей к земледелию, скотоводству, зарождению ремесел, изобретение зачатков письменности».

Остаются вопросы: развивались ли эти существа постепенно, а не скачкообразно? Развивались самостоятельно или с помощью информационных носителей более древних цивилизаций, направляющих их развитие? Были ли глобальные катастрофы (а факты говорят, что были!) в периоды развития человека от гоминида до человека разумного? Является ли эпоха нижнего миоцена исходной точкой в развитии человека? Правильно ли выстраивать общую теорию появления и развития разумного человека, начиная с эпохи миоцена, как непрерывный эволюционный процесс? Или, все-таки, следует условно разделить появление «хомо сапиенс» на конкретные временные отрезки, например, от катастрофы до катастрофы, от ледникового периода до другого ледникового периода, и вести отчет развития каждой цивилизации, каждого вида, исходя из строгих временных ограничений? Насколько возможно исключить появление «самостоятельной» жизни в каждый период, или генетически обусловленной более ранней цивилизацией?

Протознания до нас не дошли, или дошли в весьма урезанном и искаженном виде. Поэтому ученые изучают лишь те эпохи, о которых хоть что-то известно; эпохи ранних и средний цивилизаций и культур.

Быть «хранителем Знаний» и «носителем» их – разные вещи! Первобытные люди (появившиеся после последней глобальной катастрофы) не смогли воспринять наследие древних, (это были уже «упрощенные знания» еще более древних), и сформировали свое видение мира, исходя из самых примитивных воззрений, частично основывая их из наблюдений за внешней средой и собственных переживаниях, а частично, на тех артефактах, которые остались от далеких космических прародителей, (или далеких потомков космических прародителей). Что привело к появлению новых мистических взглядов на строение вселенной и человеческого бытия. Зародилась первобытная магия и религия…

Отделить магию и религию в первобытные времена невозможно, они прочно связаны между собой системой верований и воззрений, где каждый человек занимается собственной магической практикой, начиная от вызова духов и предсказаний, заканчивая организацией удачной охоты и работы с тотемным животным.

Но насколько примитивна эта магия? Например, термин анимизм, который означал веру в существование души и духов, в 1708 году в науку ввел немецкий ученый Шталь. А разве нельзя допустить, что анимизм – это не вера, а знание о существовании иных форм разумной жизни?  Разве нельзя допустить, что ранний тотемизм, когда еще сохранялась, пусть совсем тонкая, связь с информацией древних, означал не происхождение какого-то рода или племени от конкретного явления (дождя, грозы, солнца, или животного (тигра, льва, медведя), а способ взаимодействия с эгрегором Земли? Магия – это другая (правополушарная) реальность, где все существует и все бывает, и забывать это крайне неосмотрительно! Крайне неверно оценивать события прошлого через оценочную призму настоящего, через логику, левое полушарие и научный цинизм.

Но корректность в данном направлении – необходима, хотя многие, более поздние вещи, действительно кажутся нам смешными и зачастую абсурдными. Но так развивалась человеческая мысль…

Согласен, что по прошествии времени, глубинная духовная часть многих воззрений, была забыта и заменена на более простые и понятные. Люди стали буквально верить в то, что они произошли от какого-то тотемного животного, считающимся родоначальником данной конкретной группы. Вера в родство с тотемом стала не символична, а в высшей степени реальна!

Когда тотемом, например, служит ворона, то она считается действительным прародителем данного рода и каждая ворона — сородичем.

Если тотем является опасным хищником, он обязательно должен щадить единокровный род. В Сенегамбии туземцы убеждены, что скорпионы не трогают своих поклонников. У бечуанов, тотемом которых служит крокодил, велико убеждение в его благосклонности, и, если человека укусил крокодил, если даже на него брызнула вода от удара хвостом крокодила по воде, он изгоняется из рода, как явно незаконный член племени.

У южных славян при рождении ребенка старуха выбегала с криком: «Волчица родила волчонка!», после чего ребенка продевали через волчью шкуру, а кусок волчьего глаза и сердца зашивали в рубашку или вешали на шею.

Австралийские мури называли тотемное животное «своей плотью». Племена залива Карпентария, при виде убийства своего тотема, говорили: «Почему убили этого человека: это мой отец, мой брат?» В Австралии, где существуют половые тотемы, женщины считали представителей своего тотема своими сестрами, мужчин — братьями, а тех и других — своими общими родоначальниками. Многие тотемные племена верили, что после смерти каждый человек обращается в животное своего тотема и, следовательно, каждое животное — это умерший родственник.

У рода буйвола племени омаха, умирающего заворачивали в шкуру буйвола, лицо выкрашивали в знак тотема и обращались к нему так: «Ты идёшь к буйволам! Ты идёшь к своим предкам! Будь крепок!» У индейского племени зуньи, когда приносили в дом тотемное животное — черепаху, ее приветствовали со слезами на глазах: «О бедный погибший сын, отец, сестра, брат, дед! Кто знает, кто ты»? 

Антрополог и философ Лев Базен пишет: 

«Наиболее ранняя форма сознания – мифология, в которой выразились мировоззренческие основы бытия древнего человека. Выделение из животного мира и возникновение духовного отношения к мирозданию, порождает основной вопрос мировоззрения, вопрос о взаимоотношении «Оно» и «мы». Он может быть конкретизирован в осмыслении взаимоотношений человека и космоса, человека и Природы, человека и общества. Конечно, речь не идет о теоретических изысканиях древних. Но уже в рамках мифологического сознания на основе соответствующего ему способа мышления возникает представление о сверхъестественном бытии. Так возникают мировоззренческие мифы о происхождении мироздания и человека. Они рассказывают о творении космоса из хаоса, о конце света, о сотворении первочеловека и первопредков народа, о культурных героях, дарующих людям различные предметы культуры, о происхождении природных и космических циклов. Эти мотивы в той или иной степени присутствуют в мифологии каждого народа и этнической группы.

 Мировоззрение как образ бытия человека в бытии есть квинтэссенция знаний, ценностей, смыслов, идеалов. В мировоззрении выражается прежде всего дух народа (индивида), его «жизневоззрение», оценка своего бытия и своей судьбы (истории) с точки зрения добра и зла, прекрасного и безобразного, справедливости и несправедливости.

 Формирование мировоззрения идет под воздействием различных факторов – это и среда обитания, тип хозяйства, тотемная принадлежность и система иерархии, культурный диалог с другими народами».

В первобытном обществе важнейшее значение имели групповые магические ритуалы, необходимые всему племени, связанные с родами, инициацией, свадьбой, похоронами, охотой, поклонению тотему, общению с духами. Постепенно появились люди, организующие стихийные ритуалы в целостные и последовательные действия. Так появились первые маги, колдуны и шаманы. Они пользовались непререкаемым авторитетом у своих сородичей, так как, считалось, что они лучше всех могут общаться с духами. Кроме того, маги и шаманы древности могли изображать жизнь людей и магические практики в виде наскальных рисунков, что придавало им еще больший авторитет и загадочность, ведь изобразить духа или божество мог только человек, избранный самим духом или божеством!

Выделение служителей культа среди другого населения, постепенно привело к превращению магии, как средства наблюдения и взаимодействия с внешней природой,  из общедоступных практик в «элитарную дисциплину», определив магов (колдунов, жрецов  и шаманов) в ранг «владеющих тайными знаниями» и умеющими специальным образом взаимодействовать с окружающим миром. Что не помешало сохранению огромного количества простых народных магических обрядов, доступных каждому человеку.

Поскольку маги строго определяли целесообразность, схематичность, последовательность применяемых ритуальных действий, ими были созданы магические ритуалы для тех или иных воздействий, целей и задач. Для их усиления, они пытались расширить потенциал своего сознания, занимаясь систематизацией имеющихся у них данных, и наблюдением за объектами воздействия, жителями племени или народа, а также, за «реакцией» богов и духов. Постепенно это привело к возникновению магических ритуалов с четкими последовательными действиями, совершаемыми магом и остальными членами сообщества. Необходимость возвышения над другими людьми, привело магов к созданию и изучению различных наук, что привело к образованию отдельной касты, касты магов, жрецов. Магия стала делиться на профессиональную и народную, и приобрела качества регулирования отношений между людьми, кастой магов, и природой!

Естественные мировоззренческие взгляды многих эпох до нашей эры поражают своей необычностью и фантастичностью! Вероятно, потому что они формировались по принципу акцентуации (домыслов, суеверий, страхов, поверхностного восприятия, искажения древней информации). Домыслы присутствовали повсеместно. Люди верили, что есть край Земли, с которого можно упасть. Люди верили, что Земля покоится на трех китах и черепахе (пантеон животных менялся в разные времена, но суть оставалась та же). Верили, что в сперме живут маленькие люди, и им остается только вырасти.  Верили, что Высшие Силы сакрально легитимизируют царей на правление и утверждают все институты государственной власти. Верили, что природные законы подчиняются императору, поскольку он считался наместником бога на земле. По воле императора мог идти дождь, дуть ветер, наступать засуха и приходить наводнения.

Достаточно длительный период развития человечества, многие верования основывались не на скрупулезном исследовании окружающего мира, не на трезвом отношении к происходящему, а на собственных, ограниченных (часто больных, или коммерческих) мнениях по тому или иному поводу.

После глобальной мировой катастрофы, древние знания о природе и космосе стали граничить с самыми примитивными воззрениями, и вскоре остались лишь в виде мифов и сказок о некогда могущественных и высокоразвитых существах.

Возвращаясь к исследованию специалистов NASA и французских ученых о термоядерной войне, произошедшей 25 тысяч лет назад, мы обращаемся к «Махабхарате»: «Гурка с борта могучей виманы (род летающих кораблей) сбросил единственный снаряд на Трипуру («Тройной город»). Добела раскаленный дым в десять тысяч раз ярче Солнца поднялся в бесконечно ярком сиянии и превратил город в пепел. Это было неизвестное оружие. Оно превратило в пепел расы вришни и андхаков. Тела были так сожжены, что стали неузнаваемы. У оставшихся в живых волосы и ногти выпадали; посуда разбивалась без видимой причины, и птицы становились белыми, после нескольких часов все продукты были заражены. Спасаясь от этого огня, солдаты бросались в потоки, чтобы отмыть себя и свое вооружение. Когда Гурка приземлился, его вимана была похожа на светящуюся глыбу».

Развалины Хаттусы (древнего города в Анатолии, бывшего столицей Хеттского царства во втором тыс. до н.э.) до сих пор хранят следы воздействия высочайших температур. Кирпичная кладка домов сплавилась в красную твердую массу. В городе нет ни одного здания, избежавшего общей участи. Объяснить это простым пожаром не удается, так как для достижения такого эффекта город должен был гореть в течение нескольких недель, что потребовало бы невероятно большого количества дров, единственного топлива, известного в то время.

Подобные следы термического воздействия найдены и на стенах древнего Вавилона.

Древние города, чьи кирпичные и каменные стены буквально остекленели, сплавились вместе, можно найти в Индии, Ирландии, Шотландии, Франции, Турции и других местах. Остекленению каменных крепостей и городов нет другого логичного объяснения, кроме ядерного взрыва. Более того, в Мохенджо-Даро, прекрасно спланированном городе, с водопроводом, лучшим, чем те, что используются в Пакистане и Индии, сегодня улицы усыпаны «черными кусками стекла». Эти бесформенные куски были глиняными горшками, расплавившимися от сильного жара.

Из-за применения «огненного оружия» были стерты с лица земли города Содом и Гоморра. Другой древний город, Иерихон (7 тысяч лет до н.э.), по библейскому преданию, однажды был разрушен с помощью особого вида оружия, использующего ультразвук.

Не далеко от города Владивостока, есть знаменитая оккультная гора Пидан. Сотни магов и обычных туристов со всего мира ежегодно посещают эту гору, чтобы на ее вершине загадать заветное желание. Мало кто знает, что совсем рядом, практически на соседней вершине, горе Воробей, есть несколько каменных глыб, несущих на себе следы лазерного оружия! Камни «порезаны», сплавлены случайной стрельбой неизвестных нам жителей Земли или пришельцев…

Удивительным образом глубокие знания мироздания уживались и уживаются до сих пор с различными суевериями и самыми примитивными взглядами на действительность (я имею в виду не магические взгляды, а естественные), типа «наивного реализма». Например, в Греции считали, что деревья вылупляются из яиц и могут приносить шерсть, и в тоже время, многие выдающиеся греки стали родоначальниками естественных наук!

Для саамов неподвижная Полярная звезда служила опорой, державшей небо с помощью столба или дерева.  В Европе считали, что земля плоская, а звезды – это дырочки в небе, из которых пробивается божественный свет.

Скорее всего, такая «раскалибровка» связана с территориальной, культурной и временной замкнутостью эпох, этносов и народов.

Наряду с «наивным реализмом», существовали знания, которые и сейчас удивляют своей реальностью и точностью!

Наша солнечная система — часть диска, собранного из звезд и планет, называемых карликовой галактикой Стрельца, как выяснилось совсем недавно. Мы вплотную приблизились в расположение другого, огромного, диска Млечного пути. Местоположение наше сейчас где-то на краю диска Млечного пути, и на вершине маленького (сравнительно) диска Стрельца. Мы уже начали перемещаться в основание диска Млечного пути. Этот процесс проникновения в «Галактический Экватор» Млечного пути, сверху вниз, идет с 21-го декабря 2012 года, с момента зимнего солнцестояния, что совпадает с концом времен календаря Майя и концу перехода в эру Водолея.

Далее, мы постепенно будем разграничивать понятия мифологический (магический) взгляд на мир и естественный, реалистический, чтобы не наделать ошибок в восприятии текста, поскольку, естественный взгляд появился в большей степени в процессе познания человека окружающего мира в физическом проявлении; а магический взгляд, сформировался еще за долго до появления самого человека (на уровнях пустоты, информационной материи, природных эгрегоров и эгрегоров первопредков), но со временем видоизменился, адаптируясь под конкретные возможности восприятия каждой последующей цивилизации.

Идея такова: магия и человек появились одновременно. Магия – наше врожденное свойства творить реальность. Иначе бы она не существовала так долго и уверенно. Умирают боги, религии, цивилизации, а магия живет, как сама жизнь, и остается самодостаточной и актуальной во все времена.  Меняются технические средства, инструменты, подходы, данные, а магия вечно остается необходимым элементом планетарного сознания, гранью реальности человеческой природы.

Маги верят в то, что мир – живой и населен духами, душами, эгрегорами, архетипами и другими формами жизни. Они верят и знают это, опираясь на собственный магический, духовный, жизненный опыт, реальные ситуации, происходящие с ними, и с теми людьми, кто приходит к ним на прием. Маги общаются с камнями, растениями, животными; задействуют в своих практиках стихии, различные энергоинформационные существа.

Магия перекликается со всеми направлениями деятельности человека: наука, искусство, медицина, политика, и другими, оставаясь не зависимой от всего этого, как бы, над этим и одновременно, во всем этом, окутывая своей реальностью все наше бытие, сознание, нашу планету.

Согласен, что магия, тысячи лет назад называлась как-то иначе, вернее, она имела иное смысловое значение, чем последние несколько тысяч лет.  

Слово магия состоит из двух слов «ма» — душа, сознание и «гия» — гея, Земля, то есть, душа Земли, душа сознания. Такую трактовку этого слова я даю впервые, считая ее наиболее правильной и точной, в смысле передачи духовного составляющего этого явления!

О происхождении слова «магия» есть множество мнений. Иногда его выводят к иранскому племени магов (мугов), которое стало и названием зороастрийских священнослужителей; и к санскритскому слову «майя» — иллюзорная реальность, окружающая нас, как возможность создания материального мира, изменения с помощью воли; и к древнерусскому «маха» — большой, великий. Вероятно, древнерусское происхождение слова связано с тем, что на Земле в незапамятные времена жили люди гигантского роста, и слово отражает вид их жизнедеятельности. И к арийскому (орионскому) слову «майа», то есть, могущество и движение, которое позже, уже в греческих мифах называли дочкой Атланта и Плейоны, женой Зевса и матерью Гермеса.

Римляне отождествляли с Майей древнеиталийскую богиню земли Майю (Майесту). Ей приносили жертвы 1-го мая, а сам праздник длился до 9-го мая.

Так ли случайно совпадение дат римских праздников с праздниками Советского государства и России: День трудящихся, День Победы? Или это — магические праздники победы созидания над разрушением, Добра над злом?

В латинском языке слово магия — «магус» означает способности видеть и слышать богов, а в греческом языке – умение предсказывать и управлять обстоятельствами и людьми.

Греческое слово mágos встречается в трудах древнегреческого философа Гераклида (6 век до нашей эры). Греческое слово magikos также упоминается в 1-м веке Плутархом в значении «магические искусства». В текстах Гомера можно встретить прямые отсылки к магии:

«Слушай с вниманьем: как только туда ты, герой, доберешься,                    

Выкопай яму, чтоб в локоть была шириной и длинно,                                                            

И на краю ее всем мертвецам соверши возлиянье –

Раньше медовым напитком, потом вином медосладким,

И напоследок — водой. И ячной посыпь все мукою.

Главам бессильным умерших мольбу принеси с обещаньем,

В дом свой вернувшись, корову бесплодную, лучшую в стаде,

В жертву принесть им и много в костер драгоценностей бросить.

Старцу ж Тиресию — в жертву принесть одному лишь, отдельно,

Черного сплошь, наиболе прекрасного в стаде барана.

Славное племя умерших молитвой почтивши, овцу ты

Черную вместе с бараном над ямою в жертву зарежь им,

 Поворотив их к Эребу и в сторону сам отвернувшись

По направленью к теченьям реки Океана. Тотчас же

Множество явится душ мертвецов, распрощавшихся с жизнью.

Ты немедля тогда товарищам дай приказанье,

Чтобы тот скот, что лежит там, зарезанный гибельной медью,

Шкуры содравши, сожгли и молитвы свои вознесли бы

Мощному богу Аиду и Персефонее ужасной.

Сам же вытащи меч медноострый и, севши у ямы,

Не позволяй ни одной из бессильных теней приближаться

К крови, покуда ответа не даст на вопросы Тиресий».

Магия: по-латыни — magicus; на старо-французском — magique; по древнегречески — magikos (μαγικός), mágos; по старо-славянски — влъшьба; по-ирландски — sorcery; на старо-французском — sorcerie; по украински — магiа; по испански, итальянски, английски – magic.

Магия имеет множество определений. 

Элифас Леви пишет, что магия — это «традиционная наука о секретах природы».

По Папюсу магия — это «применение деноминированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы в смысле ее ускорения».

Алистер Кроули определял термин как науку и искусство вызывать изменение, совершающееся в соответствии с волей: «Магия — это Духовная Мудрость, а природа — ее вещественная союзница. Во всех предметах существует общее жизненное начало, которое подвергается власти человеческой воли, доведенной до совершенства». 

Викканианец Скотт Каннингем говорит: «Магия — это управление естественными энергиями для произведения необходимых эффектов».

Карлос Кастанеда использует термин магия для описания способа реализации возможностей человека, касающихся природы восприятия.

Колдун Gray Knight пишет: «Магия представляет собой способ существования, при котором воздействие на окружающую реальность осуществляется методами, не имеющими совсем или имеющими частичное обоснование с позиций современной естественнонаучной концепции. Говоря другими словами, магия — это способ изучения и изменения реального мира с использованием определенных видов сил и энергий, существование которых не имеет научного и обыденного признания. Как правило, действие магии в окружающем мире проявляется как возникновение заранее спрогнозированных магом событий или их последовательности, вероятность которых в контексте существующих обстоятельств низка или вообще равна нулю. Эффекты от магического действия делятся на две группы — проявление магии в социальном контексте (воздействие на поступки людей и события социальной жизни) и проявление магии в окружающей природе (возникновение событий, невозможных с точки зрения физической реальности в принципе). Таким образом, эффект от магического действия, будь он объективным или субъективным, является обязательным условием применения магии, иначе любое магическое действие перестает быть магическим и переходит в разряд религиозных действий или просто психических патологий».

Виктор Кандыба определяет магию, как «усиленное действие и конкретное познание, способное влиять на предметы, в пространстве и времени, события и людей, без помощи обычных средств».

Ярослав Косович говорит: «Магия – это развитие личности для успешного решения социальных задач, личного прогресса в социальном плане, развития различных качеств и способностей для успешного решения, поставленных перед собой целей, а также самосовершенствования в самых разных направлениях».

 Елена Блаватская заключает: «Магия является наукой общения с божественными, Надземными Силами и управления ими, так же, как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы. В то же время магия не есть нечто сверхъестественное. Она в первую очередь это путь, и направлен на общее развитие.

Магия — является гораздо большим, чем все, что может представить о ней человеческий разум, ибо она включает в себя все то, что лежит за пределами досягаемости человеческого разума. Для одних она — чудеса, для других — глубинное постижение своего «я», для третьих — выявление тайных закономерностей Вселенских причинных связей, для четвертых — нечто другое, но магия включает в себя и первое, и второе, и третье, и четвертое, а также бесконечное множество того, что лежит за миром человеческих пониманий и интуитивных предвидений. Магия включает человека как частный случай Бесконечности, ибо Магия принадлежит Бесконечности, а Бесконечность являет себя посредством Магии».

Вполне можно предположить, что ближайшие потомки первопредков, перенесли Знания на невещественную материю не только в виде эгрегоров и архетипов, но и создали энергоинформационную структуру под названием душа. То есть, создали универсальный вечный, живой механизм переноса, сбора, хранение, переработки и трансляции любой информации.

В этом контексте становится понятной теория о переселении душ – реинкарнация, утверждающая, что душа человека – это вечная субстанция, хранящая в себе информацию о всех своих воплощениях, и не только это…

Развитие души, осознание ее присутствия через духовные практики, познание себя, как Бога и Бога, как себя — есть магическая реальность. На определенных уровнях развития, она открывается магу, «как основа самого творения», как сама магия.  Магия с именем Жизнь…

Иными словами, под магией следует понимать всю феноменологию жизни, открывающуюся человеку при определенных условиях и позволяющую войти в Свет, стать Светом, быть Светом, быть самим собой без иллюзий.

Имена великих магов прошлого и настоящего:

Арий, Афет, Иата, Удишира, Имир, Иама, Синташта, Рагор, Гирин, Ганжур, Лилит, Ра, Йима, Ной, Вариг, Кий, Бодрич, Белояр, Арам, Рагой, Мунт, Ишкур, Энзу, Кас-шегбар, Намтар, Утту, ламар, Энлиль, Гандхвара, Инанна, Индра, Гапалан, Мирра, Шау, Дардан, Брама, Лата, Кама, Килим, Умас, Кришна, Рея, Адити, Купала, Пифагор,  Рамануджи, Макошь, Триглав, Заратуштра, Мардук, Йима, Гесэр, Каспар, Мельхиор, Валтасар, Тирисей, Агастья, Миба, Вивас, Ман, Платон, Уран, Борей, Дардан, Геракл, Гор, Моисей, Ишмаэль, Лия, Рахель, Реувен, Шимон, Леви, Иехуда, Иссахар, Ашер, Эфраим, Биньямин, Дан, Амон, Авар, Сет, Муххамад, Араон, Гиппократ, Нанака, Ромул, Тарквинй,  Аргишти, Сардури, Крезе, Уристан, Илия, Иешуа, Светозар, Атей, Саха-Муни, Герсон, Транор, Кааф, Мерари, Палак, Соломон, Острогот, Екклесиаст, Тот, Енох, Исайя, Иезекииль, Аввакум, Захария, Ариар, Белобор, Арджуна, Сержень, Ярополк, Рюрик, Гедемин, Сиддхарартха, Да Винчи, Галилео Галилей, Ньютон, Моцарт, Саровский, Ломоносов, Менделеев, Мерлин, Агриппа, Парацельс, Бейли, Ленорман, Распутин, Сен-Жермен, Саровский, Кейси, Леви, Усуи, Ванга, Ошо, Рерих, Блаватская, Бехтерев, Дебуа, Мессинг, Геллер, Сатья, Пападжи, Муджи, Парсонс, Косович, Якушевич, и другие.

Глава 3.1. Магические законы

IMG 0520 705x435 - Глава 3.1. Магические законы

Историко-культурные особенности в процессе развития цивилизации и каждого народа, этноса и эпохи накладывали свой отпечаток на законы и правила магии, определяя  в ней базисную линию в контексте с объективными реалиями конкретного времени и государства, придавая ей формы конформизма (цели, задачи, мировоззрения, ценности, систему координат), присущие данному народу, этносу или эпохе. 

Магия, будучи объективным явлением общества, в разные временные и культурные периоды, мимикрировала, изменялась, трансформировалась, преображалась, развивалась. Была то признанной, почитаемой и официальной, то отрицалась, и была гонимой религиями. Несмотря на изменчивые мнения веков, магия всегда оставалась востребованной и необходимой. Она всегда пользовалась спросом и уважением правителей и различных социальных слоев.

 Магия – самостоятельное, самодостаточное явление, без которого общество ощущает себя неполноценным и примитивным. Независимо от общественного мнения, магия является неотъемлемой частью любой человеческой цивилизации.  А после современных научных открытий в области квартовой физики, биологии, медицины, еще прочнее вошла в жизнь каждого человека.

Настоящая основа магии – энергии Творца. Творец проявляет себя через магию, напоминая всем нам о волшебстве своего творения. Именно магию, можно считать глубинной основой нашего сознания, как бесконечного динамического процесса восприятия и преображения; процесса возникновения и растворения форм; процесса наблюдения этих форм и самих себя, приводящего к полноценному ощущению жизни и духовному просветлению.

Каждый человек воспринимает мир по-своему, только с ему присущей особенностью. Даже, смотря на картину художника где-нибудь в картинной галереи, каждый посетитель увидит ее под своим углом, своим особым и неповторим взглядом. Картина – это стабильная, неподвижная структура, отпечаток реальности, застывшая форма. А магия – это вечная динамическая, многомерная структура, и воспринять ее объем и глубину полностью – непосильная задача.   Поэтому любой маг, любой обыватель, видит магию и относится к ней, в силу своей развитости, осознанности, открытости, своих представлений. С отпечатком своей личности, воспитания, культуры, особенностей мышления и других врожденных и приобретенных факторов. 

Магия сохраняет свою внутреннюю структуру не зависимо от наших мнений и оценок. Она просто есть, как сама жизнь. Но каждый исследователь придает ей свои личные характеристики, наделяет своими законами, трактовками и пониманиями. Что, с моей точки зрения, совершенно оправдано, так как, говорит о неподдельном и искреннем интересе к изучаемой теме.

Львиная доля магических законов из-за своей практичности и универсальности, плотно и гармонично переплетались с законами государственными. Становились сводами правил, групповыми нормами, конституциями в определенных расовых группах, племенах и странах.

На заре нашей цивилизации, когда еще развивалась ранняя магия и ее ответвление — шаманизм, маги тоже имели свои законы. Под руководством уцелевших во время катастрофы древних, например, атлантов, маги руководствовались в моем понимании, следующими законами (не обязательно понимая, но храня и передавая их: 

1. Божественное начало, Великий Дух, Бог, или любое имя, которое мы даем Абсолютному Источнику и Космосу — всему, что существовало, существует и будет существовать, является вечным и неизменным. Вещество и энергия едины.

2. Каждая частица бытия связана со всеми остальными. Это нечто большее, чем вера в единство мироздания. Это понимание того, что все сущее взаимосвязано в великой энергетической сети Космоса.  

3. Все вокруг живое. Все испускает энергетические вибрации: животные, деревья, растения, камни. Каждое существо — часть жизни другого существа, и каждое обладает собственной жизнью, или способом выражения идей в разуме Великого Духа, давшего ему бытие. Другие формы жизни обладают организацией, отличающейся от человеческой, и служат конкретной цели, выполняя свое предназначение. Каждая из них имеет осознание, отличающееся от нашего, но, тем не менее, упорядочивающее мир в рамках своего восприятия. 

4. Существуют внутренние зоны реальности, регулирующие внешнее восприятие и воздействующие на него. В этих внутренних царствах есть помощники, советчики и учителя, наделенные силой для осуществления перемен во внешней реальности.

После смерти последних допотопных людей, маги (шаманы), при смене поколений, упростили ряд магических законов и идей, тем самым, подчинив традицию элементарным способам выживания, сделав ее удобной в смысле понимания процессов окружающего мира, и весьма примитивной, доступной для картины мира дикого человека. Магия стала мировоззренческим придатком «первобытнообщинного мышления», помогая каким-то образом определить место человека в мире враждебной природы.

Интересны факты, подтверждающие наличие у некоторых групп первобытных людей высокотехничных орудий труда и быта, прямо доказывающих взаимодействие культур (сознаний) различного уровня развития.

Из книги Майкла Бейджента «Запретная археология»: «На пустынной Анатолийской возвышенности в центральной части Турции, в тридцати двух милях к юго-востоку от столицы провинции Конья, находятся два древних кургана, скрывающих древние развалины Чатал-Хююка, первого города мира.

Это крупное городище эпохи каменного века появилось ниоткуда. Неизвестно, где, в каких местах его жители могли позаимствовать технические навыки, религию со сложными храмами или умение вести городскую торговлю и земельные хозяйства. Эта высокоразвитая и сложная культура как бы вдруг возникла на плодородных высокогорных равнинах, словно ее таинственным образом перенесли сюда из какого-то другого места.

Здесь были обнаружены свидетельства беспрецедентного уровня развития технологии: сотни ножей, кинжалы, наконечники стрел и копья, из кремня или обсидиана, сработанные с поразительным и невиданным мастерством, намного опережающим уровень технического развития любых других культур, известных на Ближнем Востоке того времени. Обсидиан, в частности, является чрезвычайно твердым вулканическим стеклом, и отбитые куски этого стекла могут иметь невероятно тонкий режущий край, гораздо более острый, чем любое современное металлическое лезвие.

Были также найдены великолепно отполированные обсидиановые зеркала, бусы с тончайшими отверстиями, ювелирные украшения и тканые изделия высочайшей пробы, в их числе ковры – свидетельство жизни в комфортных условиях. Эти поселенцы не использовали глиняную посуду, однако пользовались деревянными и плетеными изделиями, которые по своей сложности и мастерству исполнения не имеют себе равных и в современном мире.

Их техническое совершенство столь велико, что нам до сих пор неизвестно, как эти люди создавали некоторые из предметов своего быта. Мы не знаем, как они полировали свои твердые обсидиановые зеркала, не оставляя ни единой царапины на поверхности; были найдены каменные бусы, а также несколько из обсидиана, в которых, трудно поверить, просверлено отверстие столь тонкое, что через него невозможно просунуть современную иголку. Невозможно представить себе, как они могли сделать их, не прибегая к использованию очень твердых металлических сверл. Тем не менее, они каким-то образом сумели их сделать. 

Поселенцы исповедовали сложную и тщательно выстроенную религию, центром которой, была богиня-мать, воспринимавшаяся как три человека в одном: молодая девушка, беременная женщина и старая ведунья. Даже в той небольшой части города, которую удалось раскопать к настоящему времени, было раскопано свыше сорока алтарей или святилищ, использовавшихся для отправления этого культа, хотя не все они действовали в одно и то же время.

Другими словами, что касается археологии, городская культура Чатал-Хююка была уникальной; у нее не имелось никаких явных предшественников, не было никаких мест поблизости, где бы жители городища могли усвоить все свои навыки и умения.

Нелепо полагать, что эта сложная, высокоразвитая городская культура взялась вдруг и ниоткуда около 8 – 12 тысяч лет до н. э. И слепому ясно, что оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком-то другом месте.

Вопрос в том, где и когда?

Примерно 80 тысяч лет назад огромная шапка льда с гигантскими глетчерами простерлась вглубь Европы, России, Канады и Соединенных Штатов. Ледяная шапка, возможно, милю с лишним толщиной на севере, покрыла всю Ирландию, большую часть Англии, доходя на юге вплоть до района Лондона, и протянулась по Европе. В Северной Америке шапка льда почти две мили толщиной доходила на юге до Сент-Луиса и Филадельфии; еще дальше к югу простирались бескрайние просторы арктической тундры.

Это, конечно, не должно было стать непреодолимой проблемой для людей, живших в то время, поскольку районы Южной Европы, Северной и Центральной Африки и Центральной Америки не должны были пострадать так сильно, хотя и считается, что в целом мировая температура должна была заметно понизиться, при этом должна была возрасти облачность и количество дождевых осадков. Если человек к тому времени еще не создал культуру городского типа, теперь в этом должна была возникнуть настоятельная необходимость, люди нуждались в укрытии от дождей и холодных ветров.

Нас всегда уверяли, что человечество на этом раннем этапе своего развития вело кочевую жизнь охотников-собирателей и в случае необходимости искало убежища в пещерах. Во многом это верная картина, но верная только в том смысле, что в пещерах находят останки людей. Нам необходимо быть осмотрительнее с заключениями, которые мы делаем из этого. Это весьма похоже на то, как если бы будущие археологи, находя тела людей в бомбоубежищах времен Второй мировой войны, стали делать выводы, что это было обычным явлением для культуры двадцатого столетия.

Ранний человек не совсем жил в пещерах. Даже сотни тысяч лет назад строились убежища, некоторые, по-видимому, постоянные. Во Франции в местечке Терра-Амата неподалеку от Ниццы, возраст которого, возможно, насчитывает 300 тысяч лет, обнаруживается нечто вроде отверстий для столбов и каменные кольца, которые, как настаивает французский ученый Анри де Люмле, нашедший эту стоянку, являются останками прочных укрытий. Как часто бывает, эта стоянка вызывает споры, и не все согласны с его выводом. Меньше разногласий вызывают находки в местечке Бильцингслебен в Германии, возраст которых определяют примерно в 400 тысяч лет. Археологи раскопали три сходных кольца, сделанных из костей и камня, с диаметром от девяти до тринадцати футов. Полагают, что это основания строений, из которых состояла постоянная стоянка. Наиболее необычной тут находкой, вызывающей многочисленные вопросы относительно предположительно высокого уровня развития культуры, достигнутого этими древнейшими людьми, является площадка двадцати семи футов шириной, выложенная костями и камнями. Руководитель раскопок Дитрих Маниа считает, что проживавшие тут люди «специально выложили эту площадку, предназначая ее для культурных целей».

В России на реке Днестр в местечке Молодова, возраст которого насчитывает 60 тысяч лет, было найдено нечто вроде переносных «тентов» или «щитов», собранных из мамонтовых костей. В Румынии в местечке Долни-Вестонице была найдена группа из пяти жилищ, возрастом 28 тысяч лет, самое крупное из которых имело свыше пятидесяти футов в длину. Поблизости были найдены остатки печи для обжига глины. По-видимому, она использовалась лишь для обжига небольших глиняных фигурок, поскольку не было обнаружено никакой домашней глиняной посуды.

Такие прочные убежища стационарны, они не могут перемещаться вместе с кочующим племенем, следовательно, племя должно оставаться на одном месте, должно одомашнивать животных и выращивать урожай, чтобы обеспечивать себя едой. Чтобы покрывать потребности в еде оседлого населения, члены общины должны развивать специализацию труда и стремиться производить продукт в излишке, дабы обменивать его на те товары и продукты питания, которые не могут вырастить или изготовить сами. Они должны установить правила пользования землей и собственностью, должны собираться вместе, чтобы оказывать друг другу помощь, защищать себя и торговать. Такая культура, построенная на принципах взаимной поддержки, защищенная от природных стихий надежными убежищами, а от голода – эффективно налаженным производством продуктов питания, является наилучшим способом выживания для человеческих существ в условиях недружелюбной, а подчас и враждебной среды».

В 2002 году под Киевом были найдены городища (50 тыс. лет до н.э.), в которых находились модели «летающих тарелок»! сделанных из нержавеющей стали!

Древний молоток из подобного сплава найден Эммой Хан в июне 1934 года в Техасе. Морские ракушки вокруг молотка датированны сроком в 400 млн. лет. Часть ручки превратилась в каменный уголь. Лаборатория «Batelle» установила содержание: 96,6% железо, 2,6% хлор, 0,74% сера. Сейчас молоток находится в музее Карла Баха. 

Модель самолета найдена в Колумбии в одном из древних захоронений. Возраст находки более 10 000 лет. И это не единственная находка подобного рода. Археологами также были найдены модели самолетов из камня.

Там же был найдет удивительный артефакт «генетический диск». Его диаметр 27 см. Диск выполнен из прочного камня под названием лидит. Этот камень обладает огромной прочностью и при этом имеет слоистую структуру.  Даже с помощью современных технологий, изготовить такой артефакт невозможно. Но самое интересное заключается в том, что изображено на диске.  На нем с ювелирной точностью показан весь процесс появления на свет человеческого существа: устройство репродуктивных органов мужчины и женщины, момент зачатия, сперматозоид, внутриматочное развитие плода, рождение младенца.

Для сведения: сперматозоиды были открыты Антони ван Левенгуком и его учеником Иоганном Гамом только в 1677 году. Как известно, этому событию предшествовало изобретение микроскопа. Но рисунки на диске доказывают наличие подобных знаний в древности, ведь возраст диска составляет более 6 тысяч лет.

Шли века, магия претерпевала изменения. Ее законы корректировались.   Но основными оставались следующие идеи:

Мир, в котором мы живем – живой и разумный; рядом с нами есть иная жизнь, которая требует внимания, уважения и почитания; человек – сотворен Богом; Бог – это природа и ее Сущность.

В разных традициях законы магии соответствовали контентному временному пласту и социальному слою. Соответствовали той обстановке, что определяло общество. В силу обстоятельств, они гибко менялись, и в конечном счете, стали базовыми идеями в различных культурах, религиях и верованиях. 

Например, идея рождения и смерти — проходила сквозь множество религий и магических традиций. Символическая смерть тела, смерть старого сознания и возникновения нового, явилось причиной создания направленных магических культовых посвящений. Посвящений, в которых адепт проходил полный цикл «умирания и возрождения в ином качестве», качестве пробужденного человека. Зачастую под пробуждением понимался «новый уровень социума, доступа к тем или иным благам, а не духовное воскрешение» (все зависело от множества условий, глубины, направления и уровня ритуала).

Так или иначе, люди искренне стремились приблизиться к своим богам, стать влиятельные, сильнее, весомее, или уйти от кармы и раствориться в пустотности бесконечного мира. Подобные идеи существуют и по сей день в ряде направлений религиозной магии: смерть и воскрешение Христа, смерть и воскрешение Осириса, вечная жизнь в мусульманском раю, наблюдение физического мира, чтобы стать Буддой, и так далее.

Любые экстатические переживания, которые определяют призвание будущего мага (шамана), несут в себе схему церемонии посвящения: страдание, смерть, воскрешение. С этой точки зрения всякая тяжелая «болезнь – есть призвание», поскольку страдания, вызванные ею, соответствуют испытаниям посвящения. Психическая изоляция эквивалентна одиночеству во время церемонии посвящения, а приближение смерти, ощущаемое больным (агония, потеря сознания), напоминает символическую смерть, которая входит в большинство инициаций. Аналогия между болезнью и посвящением в  магии очень глубока, а некоторые физические страдания находят свое точное отражение в символической смерти: «расчленение» тела, психические переживания, реальные сновидения, во время которых происходит вознесение на Небеса и общение с богами и духами, нисхождение в Преисподнюю, разговор с  душами умерших людей, различные откровения магической природы, ведущие к обновлению внутренних органов, изменению восприятия мира.

Шаманизм, как «природное» направление магии, дошел до наших дней лишь с не большими философскими искажениями как бы законсервировав себя в рамках первобытно-наивного восприятия, но, может быть, именно это обуславливает его эффективность и живучесть? Основная особенность шаманизма (шаманской магии) заключается в умении входить в особые трансовые состояния «общения с духами». Этот фактор, как личная возможность, умение, навык, и полная независимость от внешних условий, определили живучесть шаманизма на многие тысячелетия.

Якутский шаман Софрон Затеев говорит, что будущий шаман обычно «умирает» и в течение трех дней лежит в юрте без воды и питья; его части тела отрываются и раздираются железным крючком; кости очищаются, жидкости выпускаются из тела, а глаза вырываются из орбит. После этой процедуры все кости собираются и скрепляются железом. 

Гаврил Алексеев утверждает, что у каждого шамана есть Мать-Хищная-Птица; она похожа на большую птицу с железным клювом, загнутыми когтями и длинным хвостом. Эта мифическая птица показывается только дважды: при духовном рождении шамана и при его смерти. Она забирает его душу, заносит ее в преисподнюю и оставляет для дозревания на ветке ели. Когда душа достигает зрелости, птица возвращается на землю, разрывает тело кандидата на мелкие кусочки, которые раздает злым духам болезней и смерти. Каждый из духов пожирает доставшийся ему кусочек тела: это обеспечивает будущему шаману способность лечить соответствующие болезни. После съедения всего тела духи отходят. Мать-Птица складывает кости на место, и шаман пробуждается, как от глубокого сна.

Согласно другой информации, злые духи заносят душу будущего шамана в преисподнюю и закрывают ее в отдельном доме на три года (для тех, кто станет низшим шаманом, – только на один год). Именно там шаман проходит посвящение: духи обезглавливают его, голову откладывают в сторону, и разрывают тело на мелкие кусочки, которые затем делят между собой духи различных болезней; только при таких условиях будущий шаман обретает способность исцелять. Затем его кости покрываются свежим мясом; в некоторых случаях он получает также и новую кровь.

В легенде, записанной исследователем Ксенофонтовым, шаманы рождаются на Севере. Там растет огромная ель, на ветвях которой находятся гнезда. Великие шаманы пребывают на самых высоких ветвях, средние – на средних, а самые малые – внизу. По мнению некоторых, Мать-Хищная-Птица с орлиной головой и железными перьями садится на Древо, сносит яйца и высиживает их для появления на свет великих шаманов. Мать-Птица отдает их для обучения дьяволице-шаманке, у которой только один глаз, одно плечо и одна кость. Она укачивает душу будущего шамана в железной люльке и кормит ее застывшей кровью. Далее появляются три черных «дьявола», которые разрывают его тело на куски, вбивают ему в голову копье, а куски мяса разбрасывают в разные стороны в качестве жертвы. Три других «черта» отрывают ему челюсть: по кусочку для каждой болезни, которую ему предстоит излечить. Если в итоге не хватает какой-либо кости, то для ее замены должен умереть кто-то из членов его семьи. Иногда случается, что умирает до девяти родственников.

Иногда духи удерживают душу шамана до тех пор, пока он не усвоит их знания. На протяжении всего этого времени он болеет. Его душа превращена в птицу или в другое животное, или даже в человека. «Сила» шамана хранится в гнезде, укрытом в листве дерева, и когда шаманы сражаются друг с другом в облике животных, то стараются уничтожить гнездо своего противника.

Согласно юрако-самоедским обрядам, посвящение начинается с обучения игры на бубне; именно при этом удается увидеть духов. Шаман Ганикка рассказывает, что однажды, когда он бил в бубен, низошли духи и разрубили его на части, отрубив в том числе и руки. Семь дней и семь ночей он лежал без сознания на земле. В это время его душа пребывала в Небесах, прогуливалась с Духом Грома и была с визитом у бога Миккулая.

Профессор Алексей Попов рассказывает об одном ненецком шамане: «Заболев ветряной оспой, тот в течение трех дней лежал без сознания; его уже сочли умершим и на третий день чуть не похоронили. Именно тогда осуществилось его посвящение. Он помнит, что был отнесен на середину моря. Там он услышал голос Болезни (то есть ветряной оспы), говорящий ему: «Ты получишь дар шамана от Властелинов Вод. Твоим шаманским именем будет Хуоттарие (Ныряльщик)». Затем Болезнь замутила морскую воду. Шаман вынырнул и влез на гору. Там он встретил нагую женщину и стал сосать ее грудь. Женщина, Властительница Воды, сказала: «Ты мой ребенок; только поэтому я позволяю тебе сосать мою грудь. Ты встретишь много препятствий и будешь очень измучен». Затем муж Властительницы Воды, Властитель Преисподней, дал ему двух проводников – горностая и мышь, – которые должны были отвести его в ад. Взойдя на возвышение, проводники показали ему семь юрт с ободранными крышами. Шаман вошел в первую из них и встретил там жителей ада и людей с Великой Болезнью (ветряной оспой). Они вырвали у него сердце и бросили его в котел. В остальных шатрах он познал Господина бешенства и Господ всех нервных болезней; он встретил там также злых шаманов. Так он научился распознавать различные болезни, терзающие людей.

Шаман, все время сопровождаемый своими проводниками, прибыл затем в страну шаманок, которые укрепили ему горло и голос. Затем его занесло на берег Девяти Морей. Посреди одного из них был остров, в центре которого возносилась до Неба молодая береза. Это было Древо Господина Земли. Возле него росли девять трав – родоначальники всех растений, растущих на земле. Дерево было окружено морями, и в каждом из них плавал один вид птиц с детенышами; было несколько видов уток, лебедь и кречет. Шаман побывал у каждого моря: некоторые были соленые, другие настолько горячие, что он не мог приблизиться к берегу. Обойдя их, шаман поднял голову и увидел на верхушке Древа людей нескольких национальностей: тавгийских самоедов, русских, долганов, якутов и тунгусов. Он услышал голоса: «Решено, что у тебя будет бубен (то есть обруч бубна), сделанный из ветвей этого Древа». Шаман стал летать с морскими птицами. Когда он удалился от берега, Господин Древа крикнул ему: «Как раз упала моя ветвь; возьми ее и сделай из нее бубен, который будет тебе служить всю жизнь». Эта ветвь имела три разветвления, и Господин Древа приказал ему сделать три бубна, которые должны были охраняться тремя женщинами, и каждый из них будет использоваться при особой церемонии: один при родах, другой при исцелении больных, третий, для поиска людей, затерявшихся в снегах.

Господин Древа дал ветви также всем людям, находившимся на верхушке Древа, но, приняв человеческий облик и высунувшись из дерева по грудь, он добавил: «Есть только одна ветвь, которую я не даю моим шаманам, так как сохраняю ее для остальных людей. Они смогут строить из нее жилища и использовать ее для других своих целей». Крепко схватив ветвь, шаман готов был возобновить полет, когда снова услышал человеческий голос, описывавший ему целительные свойства семи растений и дававший некоторые указания относительно шаманского искусства. Он добавил, однако, что шаман должен жениться на трех женщинах (что тот и сделал, женившись на трех сиротах, которых он вылечил от оспы).

После этого шаман прибыл к бескрайнему морю, где он нашел деревья и семь камней. Они по очереди рассказали ему о себе. У первого были зубы, как у медведя, и углубление в форме корзинки; он сообщил шаману, что является камнем, удерживающим Землю: всем своим весом, он удерживает поля, чтобы их не унес ветер. Другой служил для выплавления железа. Шаман оставался с этими камнями семь дней и таким образом научился тому, как эти камни могут служить людям.

Два проводника, мышь и горностай, привели его затем на высокую округлую гору. Шаман увидел перед собой вход и проник через него в очень светлую увешанную зеркалами пещеру, посреди которой, как ему показалось, горел огонь. Он заметил двух нагих, но покрытых шерстью, как северные олени, женщин. Потом он увидел, что в пещере нет никакого огня, а свет падает сверху через отверстие. Одна из женщин сказала ему, что она беременна и должна родить двух северных оленей: один будет жертвенным животным у долганов и эвенков, а другой – у тавгийцев. Она дала ему также волос, необходимый при выполнении шаманских операций для оленей. Вторая женщина также родит двух северных оленей – символы животных, которые будут помогать человеку во всех его делах, а также служить ему пищей. Из пещеры было два выхода, на север и на юг; через каждый из них женщины выслали молодого оленя, чтобы он служил лесным людям. Вторая женщина также дала ему волос: когда он будет шаманствовать, то должен духом устремляться к этой пещере.

Далее шаман прибыл на пустырь и увидел вдали гору. Через три дня он дошел до нее, вошел в отверстие и встретил нагого мужчину, раздувавшего огонь с помощью мехов. Над огнем находился котел, «большой, как половина Земли». Нагой мужчина заметил шамана и схватил его огромными щипцами. «Я погиб!» — успел подумать шаман. Мужчина откусил ему щипцами голову, разделил тело на куски и бросил все в котел. Так он варил его тело в течение трех лет. Там было также три наковальни, и на третьей из них, служившей для выковывания наилучших шаманов, нагой человек выковал ему голову. Затем он бросил ее в одну из трех находившихся там кастрюль – в ту, где была самая холодная вода. При этом он объяснил, что когда шамана зовут лечить кого-то, а вода горячая, то бесполезно выполнять шаманские операции, так как больной уже пропащий; если вода будет теплой, это означает, что больной выздоровеет; холодная вода показывает, что человек здоров.

Затем кузнец выловил его кости, плававшие в реке, собрал их и покрыл новым телом. Сосчитав кости, он объявил, что у шамана их на три больше, чем нужно, поэтому он должен приобрести себе три шаманских наряда. Он выковал ему голову и показал, как читать буквы, находящиеся внутри. Он поменял ему глаза, и поэтому во время шаманских сеансов он не видит телесными глазами, а только этими мистическими. Он проткнул ему уши и дал способность понимать язык растений. Затем шаман снова очутился на вершине горы, и вот, наконец, очнулся в юрте в окружении своих близких. Теперь он может петь и шаманить сколь угодно долго, никогда не утомляясь».

Тунгусский шаман Голко рассказывает, что он болел целый год. Все это время он пел, чтобы лучше себя чувствовать. Его предки-шаманы пришли и посвятили его. Они пробивали его стрелами до тех пор, пока он не потерял сознание и не упал на землю; тогда они сорвали с него тело, вырвали кости и сосчитали их; если бы их не хватало, то он не мог бы стать шаманом. Эта операция длилась в течение всего лета, и все это время он оставался без воды и без питья.

Телеутская женщина стала шаманкой после того, как у нее было видение: незнакомые мужчины разрезали ее тело на куски и варили его в котле. По традиции алтайских шаманов, духи предков съедают их тело, выпивают кровь, вспарывают им живот, режут сорока ножами, пробивают сорока гвоздями.

Экстатический опыт расчленения тела, после которого происходит обновление органов, есть и у эскимосов. Они рассказывают о животном (медведь, морской конь, морж), которое ранит шамана, четвертует его или съедает, затем его кости обрастают новым телом. Иногда терзающий зверь сам становится духом-помощником будущего шамана.   

  Согласно сообщениям Ховитта, вотообаллуки считают, что шамана посвящает сверхъестественное существо, Нгатйа: оно вскрывает ему живот и вкладывает в него горные кристаллы, несущие магическую силу. Чтобы подготовить шамана, люди поступают следующим образом: избранного молодого человека заносят на кладбище и оставляют там связанным на несколько ночей. Как только он остается один, к нему приходит множество зверей, которые касаются его и лижут. Затем появляется мужчина с палкой; он вбивает ему в голову кол и в рану вкладывает магический камень размером с лимон. И тут появляются духи, они поют магические песни и песни посвящения, чтобы таким образом научить неофита искусству магии.

У аборигенов Западной Австралии при посвящении шаман входит в пещеру, и два тотемических героя: дикий кот и эму, убивают его, вскрывают его тело, извлекают внутренние органы и заменяют их магическими веществами. Они вынимают также лопатку и берцовую кость, высушивают их и, перед тем как вставить на прежнее место, заправляют их теми же веществами. Во время этого испытания за шаманом ухаживает его учитель, он поддерживает огонь и контролирует экстатические переживания шамана.

Арунтам известны три способа посвящения в магии: 1) через Ирунтаринию, то есть, с помощью духов; 2) через Эрунча, то есть, с помощью духов людей эрунча из мифологических времен Альчера; 3) с помощью других магов.

В первом случае кандидат приближается ко входу в пещеру и засыпает. Тогда появляется Ирунтариния, «бросает в него невидимое копье, которое пробивает ему шею, проходит через язык, оставляя в нем широкую рану, и выходит через рот». Впоследствии язык кандидата остается пробитым; в отверстие легко можно ввести палец. Второе копье разбивает ему голову, и жертва падает. Ирунтариния вносит его в очень глубокую пещеру, где, живут ирунтаринии, в немеркнущем свете, недалеко от чистых источников воды.

В пещере дух вырывает у него внутренние органы и вкладывает другие, совершенно новые. Кандидат возвращается к жизни, но некоторое время ведет себя как сумасшедший. Духи ирунтаринии, невидимые ни для кого, кроме знахарей, относят его в деревню. Магу нельзя заниматься практикой в течение года. В этот период он учится у других магов тайнам ремесла, особенно применению кристаллов кварца атнонгара, помещенных духами — ирунтариниями в его тело.

Ильпаилюркна, знаменитый маг из племени унматьера, рассказал исследователям Спенсеру и Гиллену, что, «когда он стал магом, к нему пришел очень старый знахарь и бросил в него из пращи несколько камней атнонгара. Некоторые из этих камней попали ему в грудь, другие, входя в одно ухо и выходя из другого, прошили ему голову и убили его. Затем старец вынул из него все внутренние органы: кишечник, печень, сердце и легкие, и оставил его лежать на земле всю ночь. Утром он вернулся, осмотрел его и, поместив в его тело, в его руки и ноги другие камни атнонгара, накрыл его листьями; потом он пел над телом, пока оно не вздулось. После этого он снабдил его новыми органами, поместил в него много других камней атнонгара, и похлопал его по голове. Это его оживило, он вскочил на ноги. Старый знахарь приказал ему пить воду и есть мясо, содержащие камни атнонгара. Когда он проснулся, то не знал, где он находится. «Наверное, я погиб!» – сказал он. Но оглядевшись вокруг себя, он увидел стоящего рядом старца, который сказал: «Нет, ты не потерян, я тебя убил очень давно». Ильпаилюркна забыл все, что было связано с ним и с его прошлой жизнью. Затем старец привел его в лагерь и показал ему его жену, о которой тот совершенно забыл». 

У бинбингов шаманов посвящают сами духи Мундаджи и Мунканинджи (отец и сын). Маг Куркути рассказал о том, как, входя однажды в пещеру, он встретил старого Мундаджи, который схватил его за шею и убил. «Мундаджи вскрыл его тело на уровне пояса, вынул внутренние органы и, вкладывая в тело Куткути свои собственные, добавил несколько священных камней. Когда все было закончено, к нему подошел младший дух Мунканинджи и вернул его к жизни; он объявил, что отныне тот является магом, и показал ему, как следует вытягивать кости и освобождать людей, ставших жертвой порчи. Подняв мага в небо, дух опустил его на землю в лагере, где его уже оплакивали родные, поскольку считали его умершим. Долгое время он оставался в состоянии оцепенения, но потом постепенно пришел в себя; аборигены поняли, что он стал магом.

Считается, что, когда осуществляется магическая операция, дух Мунканинджи находится рядом с неофитом, чтобы контролировать его, не будучи, разумеется, видимым для людей. Когда Куркути вытягивает кость, эта операция обычно производится ночью, он интенсивно сосет место, где расположен желудок больного, и вытягивает определенное количество крови. Затем он выполняет над телом определенные движения руками, ударяет кулаком, трясется и сосет до тех пор, пока не выйдет кость, а тогда, прежде чем зрители смогут что-либо увидеть, сразу бросает ее в то место, где сидит Мунканинджи, спокойно за всем наблюдая. Затем Куркути говорит туземцам, что должен пойти попросить у Мунканинджи позволения на показ кости; получив это разрешение, он идет на то место, где, вероятно, предварительно положил кость, и возвращается оттуда с ней.

В племени мара техника посвящения почти идентична. Тот, кто стремится стать знахарем, разводит огонь и сжигает жир, привлекая, таким образом, два духа Минунгарра, которые приближаются и придают отвагу кандидату, уверяя, что они не убьют его совсем. Прежде всего, они его обезболивают, затем, согласно обычаю, надрезают его тело и вынимают органы, которые заменяются органами одного из духов. Затем его возвращают к жизни, говорят ему, что с этого момента он знахарь, показывают ему, как вытягивать кости из больных или освобождать людей от чар; затем его возносят в Небеса. В конце его опускают около поселка, где его находят оплакивающие его друзья.

Смысл магического посвящения мне хочется раскрыть словами Карла Гюстава Юнга: «Существует мышление в изначальных образах и символах, которые старше исторического человека и даны ему от рождения, — вечно живущие, продолжающиеся во всех поколениях и по сей день составляющие фундамент человеческой души. Вся полнота жизни доступна нам лишь в тех случаях, когда мы находимся в согласии с этими символами. И дело здесь не в вере или знаниях, а в согласии нашего мышления с изначальными образами бессознательного». Магическое посвящение – это калибровка нашего сознательного ума с «этими немыслимыми матрицами бессознательного». Это — принятие себя частью всего живого мироздания. Это раскрытие себя в себе и в других.

Мое посвящение в магию было поэтапным, и заняло более 25 лет. Каждый этап – целый срез жизни, подготовка к процессу изменения сознания. Сам процесс происходит мгновенно, квантово. Сознание просто начинает функционировать по-другому, и все. А вот подготовка к этому переходу – это годы и годы практик, анализа, ошибок, испытаний и поисков.

Магический ритуал.

Мой магический путь начался давно, еще не в этой жизни, а вот понимание этого пути стало открываться дозированно и постепенно. Сначала был ритуал египетской магии, который провел мой наставник. Он проходил в темном помещении, где источниками света были только свечи. Они горели желтыми, подрагивающими огоньками, и отбрасывали странные тени по углам ритуальной комнаты. 

Передо мной на столе стояли бронзовые египетские статуэтки с лицами древних богов, лежал каменный жук-скарабей. Рядом с ним на не большой прозрачной подставке стоял хрустальный шар, чуть поодаль от него стояла деревянная чаша с водой и лежал нож с четырьмя зубцами на рукоятке.

Я был одет в черный магический балахон – тау-мантию, мой наставник в красный халат из щелка. Я встал на правое колено, поднял левую руку вверх и прочитал специальное заклинание. Наставник взял в руки нож и стал чертить им различные символы в воздухе. Пространство уплотнилось, послышался гул.

Я склонил голову и сложил руки перед грудью. Наставник подошел ко мне, сделал пассы руками у меня над головой, и подал мне нож. Им я проткнул указательный палец своей руки и капельку крови капнул на хрустальный шар. Наставник прочил свое заклинание, и я ощутил, что моя голова кружится. Мир как будто бы пришел в движение. Пространство стало более разряженным т дружелюбным. Выполнив все необходимые процедуры, ритуал был закончен.

После этого, в течении нескольких месяцев, я видел очень яркие, осознанные сны. Путешествовал по различным мирам и пространствам. Рисовал в своей специальной тетрадке тайные символы, руны и знаки. Примерно за год, основываясь на таблицах Пифагора и таблицах Шемхамфораш, я составил свои планетарные таблицы духов. Стал слышать их голоса. Они подсказывали мне, чем болеет человек, и как поступить в той или иной ситуации.

Потом было посвящение в шаманство.

Один из голосов в моей голове, сказал мне, чтобы я приехал на определенное место на юге Приморского края. Я так и сделал. Там находилось древнее капище, о чем свидетельствовали полуразваленные камни, выложенные полукругом, и не большой земляной ров, метрах в 30 от него. Обычно таким образом строились культовые сооружения чжурчжэней и бохаев.

Я установил палатку, расположился, стал готовится к обряду. На землю перед будущим костровищем, выложил подношения. Использовал для этого: хлеб, конфеты, крупы и восточные сладости. Зажег ароматизированные палочки – благовония, развел костер.

 Прочитал призыв к духам и стал ждать. Солнце клонилось к закату. Огонь уже догорал, и его дымок мирно поднимался в небо. Вдруг я почувствовал чье-то присутствие. Сердце стало бешено колотиться в груди. Прошив озноб и тут же меня обдало жаром.

Из-за ближайшего дерева на меня пристально смотрело существо, едва похожее на мужчину. Голова этого существа было в два-три раза больше, чем его тело. От этого казалось, что он состоит только из одной головы. Существо исчезло. Примерно в том же месте, где только что стояло существо, стали из ниоткуда проявляться юрты. Они были большие и добротные. Рядом с ними играли дети, пасся скот. На небольшой площадке перед юртами горел огромный костер, вокруг которого сидели несколько мужчин.

Один из них посмотрел в мою сторону и сделал мне знак рукой, словно приглашая присоединиться к ним. Преодолевая озноб, волнение, страх и трясовцу, я приблизился к ним. Поприветствовал и сел рядом. Кто-то ударил меня по голове сзади, и я упал. Люди, сидящие у костра, вскочили и принялись разрубать мое тело на части. Они отрубили голову, руки и ноги, разрубили туловище на множество мелких кусочков. Затем бросили все это в огонь.

Я наблюдал за всем этим как бы со стороны, и не мог ничего поделать с происходящим. Тело горело в костре. Ощущения вдруг исчезли и появилась какая-то ясность происходящего. Когда костер догорел, эти люди из остатков моего тела и пепла от костра вновь слепили меня в единое целое. Я вновь не смог фокусироваться на происходящем. Плавал из стороны в сторону, как облако из пара.

Внутренние органы болели. Один за другим, высвечивались в моем сознании. Казалось, я собираюсь в кучу из органов, и в тоже время, распадаюсь на части. Была дрожь и гул в теле. Происходила какая-то калибровка. Внезапно боль прекратилась, и все тело стало звенеть, как колокол. Мою голову сильно сдавило, и сквозь помутневшее сознание, я видел, как мужчины превратились в существ, выполняющих не понятный мне магический ритуал.

   Я сидел без движения до тех пор, пока один из мужчин, ни пригласил меня в центр круга. Пошатываясь, я сделал несколько шагов, в центр круга. Там я стал разбухать изнутри, как шар, и меняться. Я превращался то в животное, то в растение, то в рыбу, то в жителя другой планеты.

Когда мои превращения закончились, я осознал, что лежу на земле лицом вверх. Глаза мои были полные слез, а из носа сочилась кровь. Вокруг никого не было, только ночной лес и одинокие искры от костра. Смутно я понимал, что прошел посвящение, но никак не мог прийти в себя от увиденного.

Меня то и дело охватывало чувство радости, радость сменялась грустью, грусть переходила в одиночество, а одиночество становилось любовью.  

Я вновь закрыл глаза и куда-то провалился. Вдруг я увидел ведущую к озеру дорогу, широкую и ровную, заботливо посыпанную золотым песком. Я понимал, что рядом с тем местом, где я нахожусь, нет никакого озера, но я пошел этой дороге и, подойдя к самому берегу озера, обнаружил там привязанную к берегу лодку.  Я понял, что это — моя лодка. Я сел в нее и поплыл. Оказавшись на середине озера, я увидел, что плыву не по воде, а по звездному небу, и каждый взмах весел отдаляет меня от людей моей родной планеты. При этом появилось единение со всеми людьми.   

Пространство, по которому я плыл, выглядело многослойным, и чем-то напоминало пирог. Казалось, что можно было проникнуть в любой из этих слоев. Каждый слой существовал отдельно, но в тоже время, был продолжением другого слоя. Я увидел приближающееся ко мне белое облако из белого сверкающего света. Оно выделывало замысловатые пируэты и вообще двигалось как-то странно, скачкообразно и, вращаясь по спирали.

Я помахал ему рукой и оказался внутри этого облака. Правда, ничего, кроме белого густого тумана, там не увидел. Вскоре я снова оказался на своей лодке и поплыл обратно к Земле.

Лодку резко качнуло, и я оказался в каком-то чудесном, приветливом и солнечном месте. Тут я увидел много диких животных, которые, то приближались, то отдалялись. Некоторые из них танцевали. Прямо передо мной мелькнула тень пролетающей птицы. Затем все замерло, и мне прямо в глаза стал смотреть гималайский медведь. 

Рядом с Медведем я увидел Северного Гуся, который сказал, что является моим животным. Я сел на Гуся и вновь оказался в своей лодке, плывущей по озеру.

Так прошла ночь. На утро я очнулся в своей палатке.

Через семь лет после посвящения в шаманизм, ко мне стал приходить Дух и называть себя Духом Неба. Этот Дух обладал достаточно высокой энергетической частотой, и разговаривал со мной через поток мыслей. Мысли со от Духа, сильно отличались от моих повседневных мыслей, например, они были другой плотности и скорости. А также возникали на фоне серебристо-голубого света на моем мысленном экране. Из-за этого света, Дух получил название «Ангел голубого света». Как позже оказалось, ангелов было около трехсот, они называли себя – цивилизацией.

Ангелы имели полевую форму жизни. Иногда они приобретали конфигурацию энергетических шаров. Шар мог менять свой размер в диапазоне от размера яблока до диаметра Земли, в зависимости от выполняемой задачи. Шар, как матрешка, состоял из семи слоев: наружный — красный, далее вглубь — оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Возможно, в действительности деления по цвету не было, это так их воспринимал я.  Каждый слой шара был в своем роде индивидуумом. Таким образом, весь «шар» являлся целым сообществом и индивидуумом одновременно.

«Ангелы голубого света» не имели постоянного «места жительства», они рассредоточивались во вселенной, и могли мгновенно перемещаться в пространстве и хорошо владели законами времени. Основной вид деятельности — сбор информации. Продолжительность жизни – до одного миллиона лет. Индивидуумы-цивилизации, автономны в своих действиях, но объединены общими интересами и законами.

По отношению к человечеству настроены доброжелательно и участливо. Манера общения мягкая, спокойная, эмоциональная окраска информации очень близка к человеческой. Во время сеанса связи возникает впечатление как от беседы с добрым товарищем.

— Я сейчас общаюсь с конкретным представителем?

— Нет. У нас не существует полного разделения по секторам, но и нельзя сказать, что вы разговариваете с конкретным индивидуумом нашей цивилизации. И также нельзя сказать, что вы разговариваете со всей цивилизацией в целом.

Разговор идет с одним из функциональных подразделений нашей цивилизации, которое непосредственно ведет контакт. У нас есть подразделение, которое занимается непосредственно контактами, но информация о состоянии контакта выдается постоянно координирующим органам нашей цивилизации. В процессе поступления вопроса происходит обращение выше, на выдачу информации, откуда приходит разрешение. Но это не носит те рамки, к которым вы привыкли у себя на Земле, когда разрешение проистекает от одного чиновника.

Блок разрешенной информации поступает в своеобразный вычислительный центр, где моделируются и просчитываются варианты возможных последствий выдачи информации.

— Я беседую с роботом?

— Нет. Наше понятие индивидуума не соответствует вашему. Мы что-то вроде индивидуумов с объемом цивилизации, то есть цивилизация-индивидуум в цивилизации.

Иерархия внутри цивилизации — функциональная. Отсутствует потребность в «вертикале власти», так почти все индивидуумы имеют в своем наборе все функциональные «вехи»: сектора, а вернее слои «от слесаря до президента».

Остальные особи, являются носителями всех ценностей цивилизации (энергоинформационных комбинаций).

Связь между особями осуществляется с помощью «подструктуры»: это как форма жизни в форме жизни. Можно охарактеризовать этот процесс как «гуляющий» информационный слой, способный обмениваться информацией, путем «контактного» обмена с другими «гуляющими» слоями остальных особей; так осуществляется обмен оперативной информацией. Для передачи базовой информации со всех слоев, нужен едино пространственный «узел» этих слоев с другим индивидуумом или непосредственно со всеми остальными индивидуумами.

В каждом индивидууме есть концентрирующее ядро, которое поддерживает все слои «нашего пирога» в не распыляемом виде, то есть, не дает энергетике, составляющей основу «тела» разлетаться. Для того, чтобы ядро «зажечь» (рождение), нужна целесообразность и какой-либо уполномоченный представитель нашей формы жизни, обладающий достаточным энергозапасом. Со временем концентрирующая способность падает, однако ее можно восстанавливать в зависимости от необходимости. Ограниченность срока жизни связана с тем, что, к примеру, выходит новая «модель» концентрационного ядра и тогда постепенно вся форма жизни проходит через процесс замены старой на новую формацию через так называемую «смерть». 

Как бы вы охарактеризовали свою специализацию? Что у вас получается лучше всего?

В рамках человечества мы специализируемся в вопросах связи, представительских услугах, адаптации контактов разных форм жизни под человека. Если «вообще» говорить, то мы коллекционеры необычной энергетики и информации, в качестве хобби занимаемся космической дипломатией.

Передача и получение энергии и информации происходит путем «поглощения»; нам нужно как бы вобрать в себя, переместить или разместить свой объем на какой-либо информации или энергии (что не составляет для нас особого труда). Возможна так же информационная и энергетическая «запитка» через «дружественные посреднические» формы жизни, не только себя, но и курируемые нами формы жизни, как своеобразный взаимозачет.

Большой интерес лежит в области информации по поведению Космических сил в рамках человечества, комбинирование энергий через многомерные призмы использования несколькими уровнями потребителей (выявление пищевых цепочек).

Овеществление ваших индивидуумов по носителю разума?

Энергетические субстанции или энергосгустки;

Физические субстанции;

Кристаллические структуры;

Бинарные вещественно-энергетические структуры;

Вещественно-духовные образования;

Планетарные Разумы;

Ноосферные структуры;

Энергоинформационная субстанция с зависимостью формы по времени;

Энергоинформационная субстанция с зависимостью формы по обстоятельствам (целесообразности);

Существа присутствующие одновременно в разных измерениях, в разных состояниях;

Существа, пронизывающие временную плоскость и живущие только в этой плоскости (это одни из представителей одномерных измерений);

Энергетические субстанции, с возможностью преобразования в бинарные вещественно-энергетические структуры с зависимостью формы по времени, обстоятельствам, присутствующие во многих (больше 1000) измерениях одномоментно.

Специализация в рамках формы жизни человека в общих чертах. Ваши цели взаимодействия с человечеством?

Свежая информация и новая энергия. На полигоне человечества — отрабатываем общение с другими формами жизни, периодически «подгоняем» и человечество, конкретных людей, и другие присутствующие здесь формы жизни в их развитии.

Следующим посвящением оказалось малоприятное событие в моей жизни, связанное со смертью. Встреча со Смертью произошла через несколько лет после шаманского посвящения. Это было больно и неожиданно.

Смерть стояла, слегка наклонив свою голову в сером капюшоне, и смотрела куда-то сквозь меня. Она воспринималась мной, как одинокая и беспощадная машина, формула, механизм.

Глядя на нее, я наполнился таким трепетом и волнением, что не мог ни пошевелиться, ни сказать ни слова. Ее власть над людьми безгранична, и я не знал, как можно противостоять этому безжалостному и могучему Существу.

Смерть смотрела сквозь меня, и было так тихо, что я слышал едва уловимое шуршание ее серого балахона. Тут она взглянула на меня, и меня стало всасывать в ее пустые и бездонные глаза, как в бесконечный черный колодец. Полет был долгим. Все время было слышно, то тихую музыку, то отдаленные крики и стоны, то глубокую и незыблемую тишину. В какой-то момент пришло осознание того, что я осознаю все это. Потом я потерялся в этом полете.

Смерть пыталась шутить. Ее шутки были жестокими. Она смеялась над моей жизнью, ведь я не относился к ней всерьез. Не ценил и не любил того, что было моей основой. Я думал о деньгах, имидже, сексе, работе, но не думал о самой жизни. Она смеялась надо мной, но это не было смехом. Это была тишина, сквозь которую ничего не просачивалось в мое сознание. Она смеялась абсолютной тишиной. Это было жутко.

 Чем глубже она погружала меня в свою тишину, тем ярче становились мои воспоминания прожитых годах. Всплывали знакомые лица и родственники, вспоминались какие-то события. Я уже не участвовал в этом, я наблюдал без эмоций. И тут все исчезло. Осталось только слабое мерцание пространство. Темное и темно-коричневое пространство. На его фоне крошечными огоньками вспыхивали звездочки, гасли и снова загорались.

В это время, мое тело находилось в палате интенсивной терапии, врачи боролись за мою жизнь. Когда я очнулся, то ощутил, что потерялся. Не мог понять, где я и что происходит. Дежурный врач все мне объяснил.

В период восстановления, я вспоминал и анализировал то, что я видел. Я не видел, ни рая, ни ада, лишь равномерное мерцание темного пространства. Я даже слегка разочаровался в увиденном. Тем не менее, вспоминая это пространство, я чувствовал его великую мощь, силу и важность для меня.

Через несколько дней, Смерть явилась ко мне во сне. Она научила меня сострадать, понимать боль людей. Она научила меня магии понимания, превратившись вдруг из страшной и холодной серой фигуры в молодую, привлекательную женщину с большими зелеными глазами — Мару, тем самым, показав мне, что она может быть разной для всех, и только страх и нежелание осознанности, делают ее образы ужасающими для каждого конкретного существа. Затем, Мара (Мария) превратилась в красивую женщину с младенцем на руках; в таком виде ее часто изображают на иконах как символ начала Жизни, в который заложен принцип перетекания одного в другое.

Потом меня снесло в психологию.

Я подсел на ум, черпал знания из толстенных учебников и от профессоров. Получил диплом психолога и занялся разработкой собственных методик помощи людям. Изучал гипноз, регрессию, психосинтез. Повышал уровень сложности своего мышления. В конечном счете, «посвящение в психологию», могу сформулировать так: произошла перестройка моего сознания на фоне перцептуальной организации, появилась смысловая наполненность моего мировоззрения, произошло получения и совершенствование профессиональных навыков через гештальт – осознание, а также логическая организация энергетического и духовного статуса трансперсональных переживаний в особых жизненных условий существования.

Выйти из болота психологии мне помогла виртуальная магия. С этим видом магии я познакомился по рекомендации одного своего знакомого. Он уже частично практиковал ее. Он дал мне координаты основателя этой Школы, некоторые записи его лекций, и я отправился на очный семинар.

 Такого мощного энергетического состояния, как на занятиях у Ярослава Юрьевича, я не испытывал нигде. Нигде не ощущал такой глубины, четкости, правильности и осознанности действий. Здесь не было никаких противоречий, не было вражды идей. Не было никаких противопоставлений и превосходства одних над другими. Не было того, что не соответствовало моим особенностям, и не укладывалось бы в мое восприятие. Было только настоящее искусство магии. И оно было сложным.

В этой магии нет духов, нет эгрегоров, как отдельных существ. Ты и есть дух или эгрегор, или иная форма. Ты являешься духом, и одновременно, ты являешься собой, и при этом никем не являешься. Ты сам себя расчленяешь, соединяешь и развиваешь. Твои суперпозиции, твои варианты.

Пять лет я изучал совсем простые алгоритмы. Они были настолько просты и гениальны, что требовались невероятные усилия для их освоения. Меня тянуло в ритуалы, в поклонение, во внешний мир. а здесь не было внешнего мира. Было только пространство моего сознания, которое и являлось всем.

 Ярослав Косович на какое-то время стал моим истинным учителем. Он и еще одна женщина, Ольга Якушевич, помогли мне овладеть настоящими магическими технологиями, поставили мое мышление должным образом. От них я получил посвящение в магию пространства, магию Творца. В ней нет ярких впечатлений и фейерверков, в ней есть глубина и состояния.

Я и сейчас практикую магию пробуждения. Но появился еще один человек, наставник, который углубил уровень сложности моего сознания, и повел меня к просветлению через пространственные осознания самого себя, как не деятеля.   

Я получил посвящение в магию пробуждения. Она удивительно проста, но требует максимального сосредоточения, внимательности и бдительности в каждый момент жизни. Собственно, отслеживание, распознавание и растворение этих моментов, и есть магия пробуждение. Я – не есть то, я не есть это. Нет никакого я. Есть только сам процесс проживания.

Каждый момент времени мы создаем в своем сознании целый ряд масок, ролей и представлений. Эти маски, роли и представления затмевают нас самих, не дают нам видеть истинную реальность. Мы сами создаем в своем мозгу сотни и тысячи собственных «я-образов», а потом стремимся жить, как нам велит какой-то из этих «я-образов».

Так мы не видим жизни, так мы видим только свои представления о ней. Когда человек научается распознавать появление «я-образа» или его проявление, то включается механизм разотождествления с ним. Это значит, что жизнь никем не загораживается, и не кому переживать страдание. Чистое осознание – никогда не страдает. Человек становится абсолютно счастливым, не эмоциями и чувствами, а самим присутствием самого себя.

Нет ничего, кроме пустоты, порождающей и поглощающей саму себя, и даже пустота поддается сомнению, если рассматривается пустотой… 

 Чтобы к этому прийти, я прошел длительный путь. Каждое знание, что я получал в определенный отрезок жизни, оказывало на меня благотворное влияние. Без этого бы, я не понял то, что понял сейчас, и не умел бы того, что умею сейчас.  Жизнь вела меня своими дорогами, и так же она ведет каждого ищущего по своему пути, который нельзя сократить.

Магия живет в каждом из нас. От самой древности до наших дней, она выбирает тех, кто является ее партнерами. Поэтому мы любим магическое искусство всем сердцем, и изучаем его с самых основ.

Глава 3.2. Африканская

Изображение 234 1 705x435 - Глава 3.2. Африканская

Африканская магия, как одна из форм ранней магии, вобрала в себя приемы и принципы построения реальности через анимизм, тотемизм, фетишизм, зоолатризм, культ умерших предков и племенных духов, и довела их до уровня общенациональной культуры. Знания о допотопных людях, африканская магия сохранила в виде самостоятельного информационного блока, указывающего на наличие связи черных земных людей с космическими пришельцами. В племенах зулусов, зарамо, дагонов, баконго, ньятуру, хехе из поколения в поколения передаются легенды об устройстве некоторых звездных систем. Это наследие находится в полном соответствии с современными высокотехничными научными данными, с точностью в описании космических тел, их траектории, веса, молекулярной структуры! 

Тяжелые условия среды обитания негроидной расы, наложили свой отпечаток на африканскую магию, определив ее как достаточно жесткую систему выживания в окружающем мире, что обуславливает кровожадность некоторых ритуальных действий, совершаемых в ней, цель которых – выявление и использование различных форм «жизненной силы».

Африканские маги считали, что «жизненную силу» можно получить, например, съев печень или мозг врага, или жертвенного животного; или нанося на свое тело ритуальные татуировки и рисунки; или впадая в экстатический транс при общении с духами. Почти также считали и шаманы других традиций, поэтому принципиальные отличия мировоззрения африканской магии от шаманизма северных народов, с моей точки зрения, отсутствуют. И те и другие, использовали в своей работе экстатический транс, подношения духам (тенгриям и лоа), призыв помощников, предков, душ шаманов; и те и другие со временем отказались от человеческих жертвоприношений, начав имитацию подобных действий «бутафорскими играми» и кормлением духов пищей, употребляемой человеком в обычной жизни. Но это не означает, что магические ритуалы стали символистическими или слабыми, напротив, они обрели глубинное смысловое и духовное содержание, трансформируясь в четкие законы и правила, имея свои территориальные, континентальные особенности.

 Приношение в жертву людей осуществлялось только в период военных действий, в период крайней необходимости, в периоды правления «неадекватных» вождей, или на большие религиозные праздники, чаще всего, на добровольной основе (эффект самопожертвования).

Известные самопожертвования магов-христиан, «родом» именно из африканской магии, очень древней, объединяющей в себе различные направления духовных течений негроидных рас, условно именуемой сейчас «магией Вуду».

 Маги Джейсон Блэк и Кристофер Хайатт пишут:  

«В магии любое жертвоприношение не является символическим. Магия — это технология взаимодействия с феноменальным миром на желаемом уровне (физическом или каком-то другом). Магия оказывает влияние на этот мир. Духи — это тоже организмы, и, хотя они не едят прямо у вас на глазах, они все равно желают чего-то. Иногда этим «чем-то» оказывается некое действие, например, половой акт или курение, в котором они поучаствуют для собственного развлечения.

Мы даем духам возможность воспользоваться физическим измерением, а они в обмен позволяют нам вкусить выгод эфирного. Это честный обмен, ничем не напоминающий ту рабскую зависимость, которой так опасается иудейско-христианско-исламский церковный истеблишмент».

 Далее авторы описывают ритуал посвящения в маги:

«Маг-претендент ночью идет на кладбище и выкапывает там труп. Череп, фаланги пальцев и голени он отделяет от трупа и уносит с собой в церемониальную комнату, где затем происходит призывание духа мертвеца. 

Если дух соглашается служить магу на протяжении всей жизни последнего, то для останков мертвеца готовится специальный контейнер. Он будет новым «домом» духа. Обычно это железный котел с могильной землей и другими компонентами, на которых лежат череп и остальные кости. Между магом и духом составляется стандартное соглашение, из текста которого ясно следует, что внутри котла создается целая микрокосмическая вселенная. Описание этого микрокосма удовлетворило бы, между прочим, любого герметиста эпохи Возрождения. Котел носит название нганга, означающее «драгоценность».

Русский носитель африканской магии Павел Гросс:

«Школа воспитания в Вуду.

С чего все начинается?

Умеем ли мы наблюдать, смотреть? Что значит восприятие, иначе сокрытое зрение в Вуду? Обычно зрение является ничем иным, как восприятие пространства, преломленное призмой догм и абстрактных понятий человеческого бытия. Мир является всего лишь субъективным порождением человеческой души. Филью-ди-санту — человек двух параллельных миров, реального и духовного. Естественно, он обладает, как и все приверженцы Вуду двойным, отличным от обычного, зрением. Мир чувственности его раздвоен, мышление идет, как правило, в двух направлениях.

Любой приверженец Вуду подвержен двойному рождению, мирскому и духовному. Первое дает ему возможность просто думать; второе, позволяет быть ему окрещенным его ангелом хранителем, при непосредственном в этом участии Бога Творца Замби. Ангел становится его настоящим покровителем, оберегающим и повсеместно охраняющим своего носителя. Замби, становится его крестным праотцом. Все эти высшие существа дают ему внутреннюю силу для ведения новой жизни. Эти сверхъестественные и потусторонние духи становятся учителями и наставниками.

Те, кто прошел большую школу воспитанию в Вуду и принявшие высшие титулы, например хунган (мужчина-жрец) или мамбо (женщина-жрица), также могут и выступают в роли наставников для последователей религии и магии Вуду. Это более опытные, но не обязательно старшие по возрасту люди, которые показывают и поддерживают новичков в их нелегком путешествии в новый Мир. Они помогают подчинить филью-ди-санту видения, образы и духов Лоа, которых существуют целые пантеоны. Они сообщают последователям свои представления Вуду, как целостной и неделимой системы. Обучение филью-ди-санту многообразно. Но наверняка найдутся и люди, которые собственным трудом, без помощи учителей смогли и добились определенных успехов в освоении Вуду.

Существует легенда о Мботе, великом бенинском колдуне Вуду, который после 15 лет непрерывного обучения мог свободно повелевать всеми стихиями Земли: воздухом, огнем и водой.  Про его деяния сложено 250 преданий. 

На острове Гаити существует 13 ступеней обучения Вуду, как например, существует 13 пантеонов духов Лоа. После курса обучения первой ступени происходит экзамен, на котором филью-ди-санту, принимающий титул хунгана, обязан разыскать в темноте и доставить своему гуру 13 спрятанных в радиусе 13 миль вещей. Не так просто это сделать, поэтому проваливаются очень многие, желающие стать хунганом Вуду. Вещи можно найти, применив телепатические способности, иначе, — провал!

В Венесуэле при посвящении в мамбо женщина проходит пешком 7 деревень, в поисках тяжело больных людей, чтобы помочь им. Причем болезнь должна быть при ее помощи полностью побеждена, иначе, — провал.

Джон Курия, величайший гуру рассказывал:

«В период инициации я проходил все стадии трассовых переживаний прежде, чем смог принять титул бокора. Жил я в маленькой хижине, которую соорудил специально для меня учитель. Мне было необходимо соблюдать особый рацион питания и не спать при этом ровно семь дней. По ночам наизусть выучивал молитвы и заклинания, дабы они засели в моем подсознании и их никто не смог оттуда выбить. Выходить из помещения мне запрещалось, хотя мой гуру мог прийти ко мне в любой удобный для него момент. Только через три дня я смог ощутить на себе первое ощущение транса, это было настоящим блаженством. А под конец недели я почувствовал себя необычайно легко, будто я стал частью природы. Откуда-то извне ко мне пришла неожиданно сила, это и была внутренняя сила Вуду. Потом был экзамен, ещё более сложный, чем подготовка к нему».

В Нигерии филью-ди-санту должен научиться не только предсказывать будущее, изготавливать печать Эшу и Ориша, но и в совершенстве овладеть трассовыми танцами, магическими песнопениями, изготовлением жертвенных приношений духам Лоа, он и самостоятельно делать барабаны и сигиль — фигурки различных божеств. В зависимости от того, какой их духов Лоа призывается при проведении соответствующих обрядов, он надевает на свое тело соответствующие одежды, которые отличаются от повседневной, расцветкой и формой. Если речь идет о воинствующих божествах, скорее всего любой колдун наденет также на лицо и маску, которая сможет обмануть призванного духа, и он никогда не сможет узнать того, кто его осмелился вызвать.

Необходимо также соответственно и разговаривать с божествами, иначе они не смогут понять хунгана или мамбо. Иногда этот диалог происходит при помощи раковин каури или любыми другими, но приемлемыми способами. Если вдруг произойдет так, что дух не захочет явиться воплоти перед вызвавшим, тогда маг вынужден будет устно сообщить ему мотивы призывания и цели, для которых вызывается Лоа.

Известный бокор Макуле Джезе, потомок древнейшего королевского рода, уводил несколько лет подряд своего ученика в сакральный Мир Замби, начиная с возраста двенадцати лет, где песнопениями вселял в него божество Ошалу (Иисуса Христа). В процессе вхождения, Ошала постоянно ударял ученика Замби длинным посохом в грудь. Это было столь болезненно, что несколько раз Макуле Джезе находился в состоянии клинической смерти, но пройдя путь вселения, стал могущественным и сильным.

Иногда происходит вселение духа, воплотившегося в животное: леопарда, льва или пантеру. Тогда дух существа пронизывает насквозь тело ученика и проходит через его руки, ноги и спину. Этот процесс имеет существенную разницу между простой инициацией и описанным проникновением. Проникновение будет передаваться из поколения в поколение, но не более четырех колен подряд, а инициация не предается по наследству. Во время передачи проникновения производится обряд, перемешанный с трассовыми танцами и песнопениями. Необходимым здесь еще является клятва быть защитником всего общества, в которое входит человек, прошедший проникновение.

Заключительный этап обучения происходит на глазах у всех. Учителя и ученики собираются в святилище, освященном главным бокором общества, где они и должны быть окончательно инициированы. Все присаживаются на пальмовые листья, рядом друг с другом. Затем начинаются праздничные песнопения, грохочут барабаны, которые должны привлечь дух Замби.

Если Замби, воплотившись, появился в облике человека (вселился в кого ни будь из присутствующих) живо и реально, то все отворачиваются от него. В это время Замби начинает посвящение избранного в бокоры. У его рта появляется пена, святая вода, разлитая в высокие бутыли, начинает постепенно закипать и он поливает ею посвящаемого. Жидкость непонятным образом мгновенно впитывается телом человека, которого инициирует сам Замби так, что ни одна капля не падает на Землю внутри святилища. Посвящаемый ощущает, как у него начинают прорастать крылья. Это сопровождается сильнейшей болью в области лопаток, да так, что некоторые падают обессиленные на земляной пол храма. 

Затем Замби берет несколько языков пламени со своих ладоней и раскладывает их на обнаженное тело посвященного бокора. Этот огонь как бы проходит внутрь человеческого тела, причем абсолютно безболезненно и вскоре исчезает.

Потом, когда пропадает и сам Замби, бокоры начинают обсуждать процесс последней инициации. После того, как посвященного приняло общество, он начинает практиковаться в применении дарованных ему самим Замби новых магических сил. Теперь он может вполне свободно раскрывать души Лоа и совершать астральные путешествия сквозь пространство и время».

Концепция африканской магии (заповеди):

Не делай своему соседу того, чего не хотел бы, чтобы он сделал тебе;

Не желай того, что не принадлежит тебе;

Помогай нуждающемуся, не задавая вопросов;

Уважай все религии, потому что они исходят от бога;

Не критикуй того, чего не понимаешь;

Выполняй свою миссию, даже если она означает личную жертву;

Защищай себя от тех, кто творит зло, и сопротивляйся злу.

Глава 3.3. Славянская

мм 705x435 - Глава 3.3. Славянская

Славянская магия

 Славянская магия – поздняя форма «окультуренного» шаманизма, где природные силы, иные формы жизни и эгрегоры выступают в роли обычных и почитаемых членов семьи, рода. Родовые наследия, как то: уважение к окружающему миру, камням, деревьям, водоемам, сородичам становятся культовыми направлениями, приобретая форму постоянного единения с ними.

Славяне, согласно «Слову о Полку Игореве», «внуки Даждьбожи»:

«В прелъстъ великоу не внидят мняще богы многы пероуна и хорса дыя и трояна и инiи мнози ибо яко то человецы были суть старейшины пероунь в елинахъ, а хорсь въ Кипре, Троянь бяше царь в Риме».

В славянской магии трудно разделить мир людей и мир духов. Эти миры настолько тесно переплетаются друг в друге, что магам не требуется проведение специальных практик и ритуалов для взаимодействия с ними. Общение происходит в обычном режиме жизнедеятельности людей, при котором, например, садясь принимать пищу (трапезничать), подразумевается, что за стол духи садятся сами (без приглашения), и им ставятся отдельные тарелки с пищей (треба), и за столом выделяется специальное место. Или, например, в воспитании грудного ребенка принимает участие не только мама, бабушка и близкие родственники, но и «глава дома – домовой», или «лесной», или «перешедшие в иной мир» предки.

Мои наблюдения показывают, что участие в воспитании «умерших предков», обеспечивает спокойное и гармоничное развитие ребенка. Ребенок крепче спит, меньше болеет, меньше капризничает.  Эксперименты показывают, что ребенок видит своих предков, играется с ними, общается, и получат массу благоприятных впечатлений от этого общения. Иногда, наблюдаются феномены раскачивания люльки с грудным ребенком без физических воздействий (ее раскачивает ушедшая бабушка, прабабушка); или ребенок играет с приведениями в игрушки, при этом, некоторые игрушки передвигаются сами (их двигает ушедший в иной мир человек).

Философия славянской магии пропитана идеями добра, красоты, гармонии окружающего мира. В ней человек не мыслим вне природы, вне духов, живущих в ней. Именно в природе он находит свое место в мире и смысл своей жизни. Именно через нее он сам становится богом (язычником), отражая ее качества и свойства, наследуя традиции первопредка Ория!

Языческий памятник «Голубиная Книга»:

«У нас Белый вольный Свет зачался от Суда божия.

Солнце красное – от лица Божьего…

Млад-светел месяц от грудей его,

Звезды частые от риз Божьих,

Ночи темные от дум Господних,

Зори утренни от очей Господних,

Ветры буйные от Свята духа его,

Дробен дождик от слез».

Исследователь славянской культуры профессор Тюняев пишет:

«Исконно славянский термин «треба», означает богослужение, приношение, жертва, отправление таинства или священного обряда. 

По-славянски «треба» означает: «т» – тею (творю), «р» – Ра (Бог), «б» – ба (душа) — «Творю боговой душе».

История совершения треб насчитывает несколько десятков тысячелетий. Так, «клали требу (приношения) берегиням до того, как стали поклоняться Перуну». Славяне хоронили родичей в курганах, на этих высоких насыпях творили тризну – клали требу, совершали возлияния.

Требы славян – это пища, предметы обихода, но только те, которые сделаны своими руками. Из еды и питья, это: кутья, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво и т.д. «Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед».

«Извыкоша елени класти требы Атремиду и Артемиде, рекше Роду и Роженице, тации же игуптяне. Також и до словен доиде се слов, и ти начаша требы класть Роду и Рожаницам,… а се егуптяне требы кладут Нилу и огневе, рекуще Нил плододавецъ и раститель классом».

Построенное полностью на славянской магии христианство, как более поздняя форма магической практики, и на сегодняшний день использует  обрядовые формулы и языческие культовые наименования: «бог», «спас», «святой», «пророк», «молитва», «жертва», «крест», «(вос)кресити», «обряд», «треба», «чудо».

Ислам тоже не устоял от таких заимствований: «Имам — духовное лицо, которое заведует мечетью, совершает требы». 

По утверждению Даля: «Требы в виде кровавых жертв животных и людей творились исключительно в христианстве и иудаизме, и были запрещены в славянской магии».

Краткий пантеон славянских богов и их соответствий:     

Баба (Мать) — название женского предка, богиня плодородия, урожая, одно из имен Лады. 

Баян (Браги (сканд.), Bajas (италий.)) — бог песен, славословий, музыки и музыкальных инструментов. Внук Велеса, сын Тура.

Божич (Божик (макед.), Марес (лат.)) — божество Нового года, младенец.

Бука (Букан, Букач, Бучело, Пчелич, Риса (кельт.), Бубилас (лит.)) — бог пчеловодства, бортничества. Он же дух страшных снов. Внук Велеса.

Буря (Варма-ава (морд.)) — богиня ветра, супруга Стрибога. 

Велес (Волос, Велняс, Велнс, Велинас, Вельняс (лит., латыш.), Водан (сканд.), Кылдысин (удм.), Мастор-пас (морд.), Keuri (эст.), Kekn (фин.). Zempat (прусс.), Trimps (прусс.), Велс, Виелона (балт.), Вала, Вритра (инд.), Лельвани (хет.). Тир (арм.). Фавн (лат.), Юл (балт.), Boxy Мана (ир.), Нуаду (ирл.), Нудд (кельт.), Нодонс (брит.), Ний, Ния, Ниян, Ниан, Ный, Навь, Нава, Нават, Яма (инд.), Шива (инд.), Тот (егип.), Гермес (греч.). Господь, Пан (греч.), Меркурий (лат.)) — бог скота, пастушества, богатства, облаков, мудрости, хитрости, книжности, оберегания, жита, воли, торговли, колдовства, гаданий, хозяин бесов, проводник умерших душ. Брат-соперник Перуна, сын Сварога, муж Макоши.

Волх (Волхов, Волховец, Волк, Вольга, Огненный Вук (серб.), Локи (сканд.)) — бог чародейства, оборотничества, войны, удальства. Сын Интры.

Дажьбог (Даждьбог, Дайбог, Дажбо, Даже, Дацбог, Дажба, Дашуба, Дабог, Даба, (серб.), Dagbra (брит.). Митра (инд,), Мифра (ир.), Мгер (арм.), Атум-Ра (егип.), Peive (саам.), Чи-пас (морд.), Ош-Кече (мари.). Узил (этр.). Соль (лат.), Сварожич,  Дагда (ирл.). Луг (кельт.), Арэв (арм.), Тиват (лув.), Тият (пагат.), Сурья (инд.), Царь Горох Белобог, Белбог, Белун (белорус.), Беляк, Baldag, (герм.), Belenus (кельт.)) — бог солнца, света, добра, благ, дождя, покровитель свадеб, природы, богатства, даяния, помощи. Сын Сварога. Супруг Живы, прародителя белых людей. 

Дива (Дева, Дивия, Дина (валах.), Диана (лат.), Артемида (греч.), Дзевана, Зевония (польск.), Араньяни (инд.), Vires-akka (саам.), Dziwica, Devana (чеш.)) — богиня охоты, заповедных лесов, зверей, девиц. Дочь Додолы и Перуна. Жена Волха. 

Додола (Дзидзилиа (польск,), Циця, Циза, Дидилия, Дзифилия, Дудуле (болг.), Додилаш, Дудулейка (хорв.), Пеперуда (серб.), Ву-рунсему (хет.), Рауни (карел.), Гудыри-мумы (удм.), Перыня, Молонья, Маланьица, Летеница (чеш.)) — богиня грозы, молнии, дождя, весны, кормления детей. Супруга Перуна. 

Доля (Cpeha (серб.), Счастье, Удача, Фортуна (лат.), Лахесис (греч.), Лайма (лит.), Верданди (сканд.)) — богиня счастливой судьбы, удачи. Сестра Макоши и Недоли.

Дрема — богиня дремоты, сонных мечтаний, сонливости, лени. Супруга Сна.

Дунай (Дон, Днепр, Потримпс (прусс.), Усыня(Нил (егип.), Тибр (лат.)) — бог рек и рыболовства. Сын Кощея.. Отец русалок, супруг Даны. Брат Святогора и Святибора. 

Дый (Deus (лат.), Zeus (греч.), Deiwas (общеиндоевр.), Дьяус (инд.), Тур (польск.)) — Верховное божество. Одно из имен Сварога. 

Желя (Журба, Zeion (чеш.), Zeiu (польск.)) — богиня похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Отсюда «жальник» — могила. Сестра Карны. Дочь Мары и Кощея.

Жива (Живот, Живана, Живена, Сиба, Сьва, Сива, Весна, Туран (этр.), Zivia (крито-микен.), Sif (герм.), Seewa (лит.), Zywye (польск.)) — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруга Дажьбога.

Заря (Зорька, Зареница, Утренница, Ушас, Аврора (лат.), Ужара (марийс.), Эос (греч.), Тезан (этр.)) — богиня зари, рассвета, очищения, здоровья, детей, любви, зрения, пения (у индусов). Мать Усеня. Дочь Дажьбога.

Земун (Жемина (лит.), Амалфея (греч.), Сурабхи (инд.), Ziemne (латыш.), Замунь) — богиня — корова. Кормилица Велеса. Богиня скота, облаков, земли. Земун питает своим молоком молочные реки Небесного Ирия. Исполнительница желаний. Личина Лады.

Интра (Индра (инд.), Индрик-зверь, Инорог, Инрок, Зилант, Змиулан, Гидра (греч.), Умар (марий.), Сумман (лат.), Такшака (инд. царь-змей), Вындрик, Единоок, Otur (герм.), Ондра) — бог войны, погоды, тучеводитель, Бог дождя, отец зверей, нив, урожая, змей, плодородия, защитник народа.

Карна (Кручина) — богиня скорби, похоронного обряда, горя. Дочь Мары, сестра Жели.

Квасура (Квасир (сканд.)) — бог таинства хмелеварения. Лада научила Квасуру готовить питный мед (сурью).

Коляда (Каледа, Колодий (серб.), Calenda (лат.)) — бог пиршеств, еды, календаря, веселья, жертвоприношений. Личина Хорса.

Кощей (Кош, Кощеище, Кащей, Вий, Вим, Шелудивый Буняка, Солодивый Бунио (Подолия), Аид (греч.), Аита (этрус.), Калм (эст.), Плутон (лат.), Балор (кельт.), Ruta (саам.)) — бог подземного царства, подземного солнца. Противник Дажьбога. Супруг Мары. Порождение Чернобога.

Кривда (Ложь) — богиня лжи, обмана, неправды. Дочь Суда и Недоли.

Крышень (Кресень, Кришна (инд.), Сириус (лат.), Тишья (инд.), Тиштрйя (иран.), Сопдет (егип.), Сотис (греч.)) — бог звезд. Сын Перуна и Додолы.

Купало (Купала, Купидон (лат.), Купалец, Купалич, Кулебозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.), Аллу (этр.), Апполон (греч.), Cupra (италийск.)) — бог очищения, вожделения, любви, брачных пар; связан с водой и огнем. Личина Дажьбога. Брат Усеня, Радогоща, Коляды. 

Купальница (Купава) — супруга Купалы.

Лада (Ладо, Лето (греч.), Адити (инд.), Латония (греч.), Анна (брет.), Дану (ирл.), Дон (валл.), Мааема (эст.), Маддер-акке (саам.), Юман-ава (марий.), Уни (этр.), Мать-Сыра-Земля, Гера (греч.), Гея (греч.), Alado (польск.), Рато (крито-микен.), Юнона (лат.), Деметра (греч.), Аль-Лат (араб.), Анахита (ир.), Анаит (арм.)) — Богородица, мать богов, старшая Рожаница, покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Женское воплощение Рода. Супруга Сварога. Богиня Земли. 

Леля (Лелия, Hely, lleli, Lala (этр.), Ляля (белор.), Алпан (этр.), Лакшми (инд.), Афродита (греч.)) — богиня девичьей любви, младшая Рожаница, покровительница влюбленных, богатства, красоты, счастья. Дочь Лады. Супруга Семаргла.

Лют (Лед, Ляд, Lyada (польск.), Маворс/Марс (лат.), Арес (греч.), Тюр (сканд.), Ladon (чеш.), Turisas (фин.), Сканда (инд.)) — бог боя, войны. Сын Семаргла и Лели.

Мара (Марена, Коровья Смерть, Кикимора, Jambe-akka (саам.), Марцана, Маржана, Маржена (польск.), Муриена, (словац.). Мора, Маруха, Марана, Марина, Морена, Мармор (лат.), Мамерс, Геката, Церера (греч.), Ниррити (инд.), Мария (греч.), Моргана (брит.), Мэрроу (шотл.), Маря (латыш.), Smrtonoska (чеш.), Smertnica (луж.), Куга (серб.), Морриган (ирл.), Марыся (белор.), Marica (италий.), Хольда (герм.)) — богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, колдовства, гнева. Дочь Сварога, супруга Кощея, Велеса. Мать Обиды, Мсты, Карны, Жели, Угомона, Сна, Мора, Мороза, Лени.

Мокошь (Макошь, Могошь, Макоша, Пугэс (хант.), Велесыня, Могущ, Мокошка (словен.), Mococize (луж.), Makosia, Mukes (полаб.), Муукс, Судьба, Пятница, Кармента (лат.), Клото (греч.), Верпея (лит.). Нортия (этр.), Урд (сканд.), Ардвисура, Анахита (ир.). Карта (латыш.)) — богиня судьбы, счастья, несчастья, женской доли, гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров. Связана с загробным миром. Жена Велеса. Сестра Доли и Недоли.

Мор (Марс (лат.), Смерть, Танатос (греч.), Грох (арм.). Map (инд.)) — бог смерти, холода, болезней. Сын Мары.

Мороз (Морозко, Трескун, Студенец, Зюзя (белор.). Морок) — бог зимы, снега, холода. Сын Велеса и Мары. Треба: кисель, каша, печенье, кутья, блины.

Мста (Маха (ирл.), Бадб (ирл.), Bodua (галл.), Бада (балт.), Беда, Афина (греч.)) — богиня мести, кары, войны, разрушений, страсти. Дочь Мары и Кощея. 

Недоля (Hecpeha (серб.). Лихо, Горе, Нужда, Злосчастье, Бессчастье, Декла (лит.), Морта (лат.), Атропос (греч.), Хельд, Скульд (сканд.)) — богиня несчастливой судьбы, неудач, несчастья. Сестра Мокоши и Доли.

Непра (Водица) — богиня воды. Дочь Переплута. Жена Дуная.

Обида — богиня обиды, беды. Дочь Мары. Сестра-близнец Мсты.

 Opeй (Арий, Ар (арм.), Арьяман (инд.)) — прародитель белых людей, племени ариев (арийцев). 

Пелен (Покров, Оберег) — бог оберегания, защиты. Сын Сварога. Отец Чура.

Переплут (Поренут (балт.), Водяник, Водищ, Черномор, Посейдон (греч.), Нефунс (этр.), Нептун (лат.), Ахти (фин.), Аруна (хет.), Варуна (инд.), Аутримпс (прусс.)) — бог моря, мореходства. Отец Даны. Господин водяных. 

Перун (Гром, Перен, Пярун (белор.), Перон, Паром (словац.), Пераун (чеш.), Пиорун (польск.), Пирва (хет.), Парджанья (инд.), Пурьгине-паза (морд.), Перкеле (фин.), Перкунас (лит.), Перконс (латыш.), Фьергюн (сканд.), Паргнум, Перкунс (прусс.), Проно (балт.), Прохн (полаб.), Айке (саам.), Тоора (фин.), Туури (карел.), Таара (эст.), Сяхыл-Торум (манси.), Атям (морд.), Квазь (удм.), Pirchunis (скиф.), Хшатра вайрья (ир.), Вахагн (арм.), Тару (хет.), Тop (сканд.), Таранис (кельт.), Доннер (герм.), Додол, Додон) — бог грозы, плодородия, войны, покровитель воинов, огня, силы, власти, закона, жита, оружия, боевого искусства, покровитель урожая, податель благ, дождя. Сын Сварога. Брат-соперник Велеса. Супруг Додолы. Отец Дивы, Крышня, Ситиврата. 

Погода (Догода, Нот (греч.)) — бог южного летнего ветра, хорошей погоды. Сын Стрибога.

Подага (Эвр (греч.)) — бог восточного весеннего ветра. Сын Стрибога.Треба сродни Стрибоговой.

Полель (Лель, Люль, Кама (инд.). Амур (лат.). Эрос (греч.)) — бог страсти, любви. Брат-близнец Лели.

Порвата (Юмале (лит.)) — богиня плодородия. Супруга Поревита.

Поревит (Порович, Спорыш (белор.), Полевик, Янус (лат.), Puruvit (балт.), Перке-кугу-юмо (мари.), Юмис (латыш.), Кулсан (этр.), Пильвитус (прусс-). Добро) — бог плодородия, начал, изобилия, успеха, богатства, удачи, жизненной силы, благополучия, союзов и договоров.

Посвист (Позвизд, Посвыстач, Похвисций, Pochwisciel, Pochwist. Не-погода, Борей (греч.)) — бог северного зимнего ветра — Сын Стрибога.

Правда (Дакшина (инд.). Юстиция (лат.)) — богиня правды, истины, честности, верности клятве. Дочь Суда. Сестра Кривды.

Провей (Прове, Зефир (греч.)) — бог западного осеннего ветра. Сын Стрибога.

Род (Рудра (инд.), Брахма (инд.). Коре (угр.), Танен (егип.)) — Верховное божество, Творец Вселенной. Исток Всему. Отец Сварога и Лады. 

Родогощь (Радегаст. Радогоиц, Radichost (балт.), Радун, Ганимед (греч.)) — бог гостеприимства, торговли, урожая. Личина Световита.

Рус (Рос) — Прародитель племени Русов. Сын Ория.

Сварог (Бог, Дид, Тиу, Тюр (сканд.), Дьяус (инд.), Ильмаринен (фин.), Ильмойллине (карел.), Инмар (удм,), Ен (коми), Юбмсл (саам.), Шкай (морд.), Шкай (мокш.), Истен (венг.), Кугу-юмо (мари.), Куми-Торум (угр.), Нишке (морд.-эрзя.). Всевышний, Zeus (греч.), Deus (лат.), Savitar (инд.), Ишвара (инд.), Ахура-Мазда (ир.), Арамазд (арм.)) — мужское воплощение Рода, Бог-Творец, Бог Неба, мудрости, покровитель брака и кузнечного дела, ремесел.  Бог, установивший закон Прави. Отец Богов. Супруг Лады.

Световит (Световид, Святовид, Святовит, Светозар, Свендовид, Vitelubbe (балт.), Svatovit, Zwetobochus, Suentebueck, Vizardis (лат.) — бог света, плодородия, урожая, осеннего солнца, зерна, боя. Сын Сварога.

Святобор (Светобор, Гай, Лес, Бор, Дубыня, Ажуолрович (лит.), Сильван (лат.), Селванс (этр.), Вертидуб) — бог лесов, боров, господин леших. 

Святогор (Светогор, Горыня, Калнавертис (лит.), Вертигор) — бог гор, холмов, круч. Брат Святобора.

Семаргл (Огнебог, Огник, Агни (инд.), Акни (хет.), Игнис (лат.), Сефланс (этр.). Тул-он-кугу-юмо (мари.). Вулкан (лат.), Гефест (греч.), Сварожич, Атар (ир.), Руевит, Rugievit, Rinvit, Симаргл, Семиглав, Семик, Сим-рьгль, Раклий) — бог огня, огненных жертвоприношений, тепла, кузнечного дела, покровитель жертвенников.  

Ситивpат (Ситиворот, Пиэсче-пас (морд.), Ситовень) — бог дождя, плодородия. Сын Додолы и Перуна.

Сон (Гипнос (греч.), Унтамо (фин.)) — бог сна. Супруг Дремы. Отец Угомона (Покоя). Сын Велеса и Мары.

Стрибог (Ветер, Ветрыла (белор.), Стриба, Саркис (арм.). Вата (ир.), Ват-Лунг (хант.). Туня-юмо (мари), Oado (кушан.), Pieggolmai (саам.), Vot-pop-ansux (манси.), Шу (егип.). Вайю (инд.)) — бог ветра, воздушного пространства. Отец Посвиста, Провея, Погоды и Подаги. Супруг Немизы.

Суд (Усуд (хорв.), Дхарма (инд.), Каба-инмар (удм.). Вахт (арм.)) — бог правосудия, справедливости, истины, законов. Отец Правды, Кривды и Родомысла. 

Сурица (Сурья (инд.)) — солнечная богиня радости, света.

Триглава (Тригла) — супруга Трояна.

Троян (Траян, Триглав (балт.), Трояк (укр.). Третей, Диан Кехт (ирл.), Trzy (польск.), Трита Апья (инд.), Фрита, Фаридуи, Траэтона (ир.), Фаэтон (греч.). Тритон (греч.), Асклепий (греч.), Эскулап (лат.), Тройчан, Аурван (ир.), Дханвантари (инд.), Аушаутс (прусс.)) — бог здоровья, целебных трав, знахарства. Связан с огнем и водою. Покровитель времени и пространства.

Тур (Вол, Торк (болг.), Tunipit (балт.)) — бог-покровитель скота, игрищ, веселья, пляса, буйности, страсти. Сын Велеса и Макоши.

Турица — супруга Тура.

Усень (Овсень, Авсень, Таусень, Усиньш (латыш.), Jesen (балт.), Уши (инд.), Ушас (инд.), Usil (этр.), РКитень (белор.), Ausel (италийск.), Ашвины (инд.)) — бог весны, труда, покровитель коней, мостов, пахоты. Сын Зари и Утробога.

Утробог (Заребог, Ютрабог (польск.), Иотербог (зап. слав.), Uniwit (балт.)) — бог утра, зари, суток. Супруг Зари.

Хмель (Месяц, Арма (хет.), Син (шум.), Кужух (хурр.), Meness (латыш.). Мен (фриг.), Мани (сканд.), Мах (ир.), Чандра (инд.), Ики (хант.), Этпос-Ойка (манси.), Сома (инд.), Хаома (ир.). Нектар (греч.)) — бог хмеля. Супруг Сурицы.

Хорс (Хааре (инд.), Хорос, Хрос, Хурс, Гурс. Гурк, Коре, Гелиос (греч.), Орш, Корша, Кърт, Kirt (нем.). Карачун, Керечун (карпатск.), Крачун (болг.), Kreuunu (рум.), Horse (италийск.), Херс, Хрсовик (серб.), Хорус (чеш.), Гор (егип.)) — бог зимнего солнца, зерна, озимых, холодов, покровитель скота. Бог грома, хозяин чертей и волков.

Чернобог (Царнибу (балт.), Сурт (сканд.), Сет (егип.), Керемет (удм.), Омоль (коми.). Куль (перм.), Куль-Отыр (манси.), Кынь-Лунг (хант.), Zcerneboch, Черняк, Ангро Манью (ир.), Tiarnaglof, Церноглов (балт.)) — бог лжи, ненависти, ночи. Противник Белобога и Вышних богов. 

Числобог (Кронос (греч.), Зерван (ир.)) — бог времени, букв, чисел, календаря.

Чур (Щур, Арсури (чуваш.), Велен-пас (морд.). Термин (лат.)) — бог охраны права собственности, защиты, покровитель границ, целости, оберегания, домашнего очага.

Яже (Юша, Ящер, Яша, Шеша (инд.), Yesza (польск.), Jassa (польск.), Ажи Дахака (ир.), Аждаха (серб.), Ахи Будхинья (инд.), Бадняк (болт.), Аждахак (арм.), Лекеон (арм.), Левиафан (еврейс.), Ермунганд (герм.), Мехента (егип.)) — Змей, держащий землю. Брат Интры и Кощея.

Ярило (Ярила, Яр, Ерыло (белор.), Ярцы, Эрил (лат.), Liekio (фин.), Пергрубрюс (прусс.), Арес, Эрос (греч.), Герман (болг.), Яровит, Herovito (балт.), Herilus (италийск.), Ярко, Телепинус (хет.), Тарку (арм.), Геркле (этр.), Геракл (греч.). Геркулес (лат.), Фуфлунс (этр.)) — бог весеннего солнца, страсти, любви, деторождения, плодородия, скота, пивоварения, земледелия, ярости, войны, зверей.

Ярица (Ярилиха) — супруга Ярилы.

В славянской магии были распространены следующие магические ритуалы:

Брань – особый обряд наделения кого-либо или чего-либо назначаемой сутью.

Буза – особый обряд, используемый для усиления определенного качества.

Благословение – обряд, используемый для обеспечения кому-либо какого-либо блага.

Братание – обряд побратимства между двумя или более сторонами, как правило, при создании братчины.

Величание – обрядовое обращение с целью призыва или чествования кого-либо.

Венчание – переходный обряд, связанный с преобразованием отношений между женихом и невестой.

Вызов – обрядовое действо, используемое для приобщения определенной сути.

Виток – обряд, используемый для обретения определенных возможностей или избавления от определенных влияний.

Гадание – обрядовое действо, направленное на связь с надлежащими силами с целью получения информации.

Договор – обряд, предназначенный для установления взаимоотношений между определенными сторонами.

Дарение – обряд обретения связи одной стороны с определенным благом другой стороны.

Жатва – обрядовое действо, позволяющее целенаправленную мобилизацию требуемых способностей.

Жертвоприношение – обряд, обеспечивающее обновление и упрочнение взаимоотношений между обретающей и жертвующей сторонами.

Залом – обрядовое действо, направленное на обособление или отчуждение определенных сущностей.

Замок – защитный обряд, направленный на сохранение каких-либо достижений.

Запрет – обряд, используемый для ограничения или пресечения конкретных действий.

Завивка – обрядовое действо, объединяющие силы определенных сущностей.

Закрытие – обряд, посвященное завершению определенного цикла событий.

Зарок – обрядовое действо, наделяющее кого-либо или что-либо определенными свойствами во времени.

Зачин – обрядовая церемония начала определенного события.

Исцеление – обряд, используемый для полного освобождения от скверных влияний.

Изгнание – обряд, направленный на избавление от определенной сути.

Клятва – обрядовая церемония посвящения во что-либо или приобщения к чему-либо.

Крёс – обрядовое действо, посвящённое стихийному оживлению духовной и физической силы (используется христианством в качестве обряда крещения, но только через воду).

Лад – особый обряд, направленный на обретение кем-либо или чем-либо определенных свойств.

Молва – обряд чествования или призвания определенной силы.

Молчание – поминальный или охранительный обряд позволяющий мобилизовать особые силы и возможности.

Наговор – обряд, предназначенный для сохранения или восполнения силы защитных средств.

Напасть – особый обряд, используемый для усиления определенных влияний.

Наречение – особый обряд, используемый для обретения магического прозвища или имени.

Наказ – обряд, посвященный наставлению в чем-либо или сокрытию чего-либо.

Обмен – обрядовое действо, обеспечивающее связь или удовлетворяющее потребности обменивающихся сторон.

Обаяние – обрядовое действо, направленное на оказание обусловленного воздействия.

Обман – защитный обряд, используемый для избавления от различных угроз и пагубных влияний.

Оборот – обряд призванный скрывать или вызывать различные способности.

Ограда – защитный обряд.

Окуривание – охранительный обряд, проводимый посредством специальных средств или особых сущностей.

Опахивание – обрядовое действо, обеспечивающее особую защитную силу.

Оплётка – обряд, ограничивающий внешнее или внутреннее влияние на кого-либо или что-либо.

Отвод – особое обрядовое действо избавления от порчи.

Отворот – обряд, посвященный формированию неприязни к чему-либо или кому-либо.

Отправление – специальный обряд передачи требы определенной сути или стороне.

Очищение – обряд, посвященный освобождению от скверных влияний на кого-либо или чего-либо.

Обход – обрядовое действо, направленное на мобилизацию особых защитных качеств.

Открытие – действо, посвященное зачину необходимого цикла событий.

Поиск – особый обряд изыскания сил и возможностей.

Призор – особый обряд, используемый для защиты или избавления от скверных воздействий.

Присушка – обряд, используемый для причинения ущерба кому-либо или чему-либо, или в любовных целях.

Путы – особый обряд, используемый для отвода или ограничения каких-то влияний.

Пожелание – ритуал, направленный на оснащение кого-либо чем-либо.

Порча – обряд, предназначенный для наделения изъяном кого-либо или чего-либо.

Приворот – обряд, посвященный формированию симпатий к чему-либо или кому-либо.

Приглашение – особый обряд призвания к чему-либо каких-либо сил.

Приговор – обряд, предназначенный для наделения силой защитных средств.

Проводы – прощальный ритуал, посвященный кому-либо или чему-либо.

Прок – обряд, призванный обеспечить изобилие и рост чему-либо или кому-либо.

Поминание – обряд, посвященный почтению усопших.

Помолвка – обряд, связанная с возникновением отношений между женихом и невестой.

Похороны – культурный комплекс семейных ритуалов завершающий цикл жизненного Пути.

Почтение – обряд, оказывающий уважение чему-либо или кому-либо.

Празднование – обрядовое действо, посвященное определенному событию.

Ряд – обряд, посвященный принесению обязательств чему-либо или кому-либо.

Счастье – обряд, предназначенный обеспечить благополучие в развитии любых ситуаций.

Сбивание – обряд, направленный на сокрытие или защиту восприятия действительности.

Смирение – обряд, направленный на локализацию или подавление сути.

Свадьба – церемония свода супружеских отношений между женихом и невестой с целью скрепления данного союза.

Тризна – поминальное чествование, посвященное триединству Прави, Яви и Нави, жизненного Пути усопшего.

Удача – обряд, посвященный благополучию в формировании грядущих событий.

Успех – обряд, посвященный благополучию в проведении определенной деятельности.

Узы – особый обряд, направленный на высвобождение или обретение сути.

Чары – обрядовое действо, используемое для наделения особенными способностями.

Законы Сварога – суть мировоззрения славянской магии.

«Как закончился первый свет, утвердил Дажьбог в этом мире – Правь, отделил Дажьбог Явь от Нави. Стал он богом Прави и Яви. 

После трех лет Потопа Великого падал с свода небесного камень. Был тот камень мал и весьма студен, и была на Земле тьма великая. Собирались волхвы многомудрые. Собиралися-соезжалися, вкруг него рядами рассаживались. И три дня, и три ночи богов прославляли. И распался камень на две половины – внутри камня была надпись найдена. Высек те слова во плоти Сварог, он узнал их от Рода небесного. Рек небесный Бог: «Чады Мои!  Дети Рода небесного! Родичи! Знайте, люди, законы Мои:

Почитайте друг друга! Сын — мать и отца.

Муж с женою живите в согласии. За едину жену должен муж посягать…

Убегайте от Кривды и следуйте Правде!

Чтите род свой и Рода небесного.

Почитайте великие праздники.

В среду Велес с Бурей Ягой совещались, как им встретить Дажьбога Пepуновича, когда он за коровами следовал.

Совещалися в среду с Мареной Кощей, как убить им Дажьбога Пepуновича.

Сам Перун с Росью встретился в пятницу, и родился великий и славный Дажьбог.

Также в пятницу был пригвожден он Мареной и повешен на скалы в Кавказских горах.

Также в пятницу Макошью-матушкой был предсказан Дажьбогу Великий Потоп.  Потому подобает поститься всем людям — среду каждую, каждую пятницу.

В воскресенье Дажьбога Жива-Лебедь спасала, оживляла водой и сняла со скалы. И на крыльях своих лебединых подняла, унесла в Ирий-сад ко Рипейским горам. Если кто в воскресенье работает – то не будет ему прибытка.

Почитайте великий пост, от сожженья Марены и до свадьбы Живы. Берегитесь люди в это время Кривды, сохраняйте строго от съеденья чрево, руки от сграбления, от хулы уста.

Почитайте яйца в честь яйца Кощея, что разбил Дажьбог наш, вызвав тем Потоп.

Почитайте страстную неделю – как скорбел Дажьбог от распятья до спасения Лебедью-Живой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте питья хмельного, не скажите бранного слова!

Почитайте купальские дни. Вспоминайте победу Перунову, как Перун победил зверя Скипера, как сестрам своим он свободу дал, как очистил их в водах Ирия.

Почитайте вы также Перунов день.

Как Перун в четверг к Диве сватался;

Как Перун Морского царя победил, и с небес низверг буйна Велеса,

Вспоминайте и свадьбу Перунову!

После жатвы вы вспоминайте об успении Златогорки.

Почитайте день Волха Змеевича, сына Индрика, Ясна Сокола.

Почитайте день Макоши-матушки, пресвятой и великой матери.

Почитайте и день Дажьбога.

Вспоминайте его женитьбу, как женился он на Марене;

Как украл Марену коварный Кощей.

Веруйте в Рода, в Сварога, в три лика его – Пеpуна, Дажьбога, Стрибога! Возжигайте огонь Семаргла! Ныне и присно, и от века до века».

Законы Сварога легли в основу всех современных религий. Например, в христианстве Законы Сварога известны, как «десять заповедей», а в иудаизме, как «скрижали ковчега». На ковчеге изображены славянские магические символы «Засеянное поле» и «Звезда Перуна», в чем нет ничего удивительного, ведь в Месопотамии арии и евреи жили (до поры до времени) как единый народ…

Глава 3.4. Египетская

Изображение 471 705x435 - Глава 3.4. Египетская

 Египетская магия

 Египетская (сурская) магия возникла после колонизации Египта древними ариями (руссами) около 50 — 20 тысяч лет до нашей эры, и условно поделена на три эпохи: магия Древнего Египта, магия Среднего Египта, магия Нового Египта.

Древний Египет – дикая варварская страна, не имеющая ни письменности, ни магических, ни астрологических, ни технических знаний, в которой процветает людоедство. Все люди называются одним именем – Рен, и представляют собой безликую голодную толпу кровожадных извращенцев, которые резали друг друга на части перед вбитыми в землю деревянными колышками, украшенными цветными ленточками.

Самым большим деликатесом у них считались молодые женщины, поэтому их ели с поводом и без повода.

Чтобы как-то оправдать каннибализм, египтяне стали поклоняться костям съеденных людей, и убеждать себя в том, что кости тех, кого съели, обладают целительской силой. Смысл египетской магии того времени состоял в «укреплении собственного здоровья», то есть, в поедании себе подобных! Древних египтян можно смело назвать «основоположниками целительства».

После прихода в Египет ариев (потомков атлантов), которые научили египтян, как надо жить, разводить скот, каким богам поклоняться, и как обращаться с женщинами, в Египет (Сурию) пришла новая эпоха, и был основан культ солнечного бога Ра.

В Повести временных лет об этом периоде написано: «И после потопа и после разделения языков начал царствовать Феоста, которого Сварогом называли египтяне. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни…  

И настало непорочное житье по всей земле Египетской, и все восхваляли его». 

Примерно тоже самое сказано и Плутархом из Херонеи: «Рассказывают, что, будучи царем, Осирис отучил египтян от грубого и примитивного образа жизни, показал им, как выращивать плоды, установил для них законы и научил поклоняться богам. Затем он преобразовал мир, покорил без помощи оружия множество племен, покоряя их исключительно красноречием, песнями и поэзией».

Эпоха Среднего или Золотого Египта длилась несколько тысячелетий. Это время связано с развитием науки, магии, религии, инженерии египтян; со строительством пирамид и созданием мощного государства.

О силе египетских магов можно судить по данным древних папирусов:

Владыка Египта, любимый Ра фараон Хуфу заскучал. Бродил он по залам дворца своего, искал, чем бы развлечься, но ничего не нашел. И тогда повелел он призвать к себе сыновей своих. Пришли они, и сказал им Хуфу:

— Сегодня искал я, чем бы развлечься, но ничего не нашел. Пусть каждый расскажет историю о деяниях чародеев, которым открыто тайное! Пусть каждый расскажет о чудесном, случившемся в старину! Для этого я вас призвал.

И вот начали сыновья фараона рассказывать о деяниях чародеев. И дошла очередь до Хауфра, сына Хуфу.

Волшебство Уба-Онера

Встал тогда Хауфра, сын фараона, чтобы начать свою речь. И сказал он:

— Я поведаю твоему величеству о чуде, случившемся во времена правления предка твоего Небки, чей голос правдив, когда он направился в храм бога Птаха, владыки Анхтауи.

Однажды собрался его величество Небка, чей голос правдив, посетить храм Птаха в Анхтауи. Остановился он в отдалении от храма и велел призвать к себе Уба-Онера, верховного жреца-заклинателя храма Птаха.

Когда явились гонцы фараона к Уба-Онеру, жена Уба-Онера заметила среди слуг, что пришел вместе с ними, молодой простолюдин. И обратилось сердце жены Уба-Онера к тому простолюдину. Она послала к нему служанку свою и велела сказать: «Приходи, мы проведем вместе час! Облачись в праздничные одежды, которые я тебе посылаю!»

Отправилась служанка к простолюдину, доставила ему сундук с богатыми одеяниями и передала, что было приказано;

Прошло немного дней, и простолюдин явился к жене Уба-Онера. Увидел он по дороге пруд, а на берегу — беседку. И сказал простолюдин жене Уба-Онера:

— На берегу пруда Уба-Онера есть беседка. Если хочешь, проведем время в этой беседке.

Тогда послала жена Уба-Онера за служителем, надзиравшим за прудом, и приказала ему:

— Вели приготовить беседку около пруда! Я приду туда отдохнуть.

И вот, когда все было приготовлено, жена Уба-Онера отправилась в беседку около пруда и провела там время, пируя с простолюдином.

На закате солнца спустился простолюдин к пруду, чтобы омыться, и служанка принесла ему новые одежды.

Увидел это служитель, надзиравший за прудом. Посмотрел он и догадался о том, что было между простолюдином и женой Уба-Онера.

На другой день, едва озарилась земля, отправился служитель, надзиравший за прудом, к верховному жрецу-заклинателю Уба-Онеру, чтобы донести ему о случившемся.

Узнал Уба-Онер о том, что было между его женой и простолюдином в беседке около пруда, и сказал:

— Принеси мне ларец из эбенового дерева, выложенный чистым золотом! Принеси мне ларец, где лежит моя книга заклинаний! И принеси мне чистого воску!

Принес служитель ларец с книгой заклинании, принес чистого воску. Уба-Онер слепил из воска крокодила длиной в семь пальцев и прочел над ним заклинание:

— Если придет простолюдин, чтобы омыться в моем пруду, схвати его и унеси на дно!

Затем он отдал воскового крокодила служителю и сказал:

— Когда спустится простолюдин, как обычно, к пруду, брось этого крокодила в воду позади него.

Служитель взял воскового крокодила и отправился домой.

И вот жена Уба-Онера снова послала за служителем, надзиравшим за прудом, и приказала ему:

— Вели приготовить беседку около пруда! Я приду туда отдохнуть!

И приготовили для нее беседку, наполнив ее всевозможными превосходными вещами. Пришла в нее жена Уба-Онера со своей служанкой, и там провели они с простолюдином приятный день.

Вечером, как обычно, спустился простолюдин к пруду. И тогда служитель бросил воскового крокодила в воду позади него. Превратился восковой крокодил в настоящего, длиной в семь локтей. Схватил он простолюдина и утащил на дно.

Тем временем верховный жрец-заклинатель Уба-Онер пребывал близ его величества фараона Небки, чей голос правдив. Семь дней находился он возле него, и семь дней бездыханный простолюдин оставался под водой.

Но когда миновали семь дней, фараон Небка, чей голос правдив, отправился в путь и прибыл в храм Птаха. Здесь предстал перед ним Уба-Онер и сказал ему:

— Пусть его величество соизволит последовать за мной, дабы увидеть чудо, случившееся в дни его правления с одним простолюдином.

И его величество отправился к пруду вместе с Уба-Онером. Здесь Уба-Онер приказал крокодилу:

— Вынеси простолюдина на берег!

Выполз крокодил из воды и вынес простолюдина на берег. Тогда верховный жрец-заклинатель Уба-Онер произнес над крокодилом заклинание и заставил его остановиться перед фараоном.

И сказал фараон Небка, чей голос правдив:

— Воистину этот крокодил ужасен!

Тотчас же нагнулся Уба-Онер, схватил крокодила, и в его руках превратился он в воскового крокодила длиной всего в семь пальцев. Тут поведал Уба-Онер фараону Небке, чей голос, правдив, о том, что совершил этот простолюдин с его женой, И тогда приказал его величество крокодилу:

— Унеси к себе то, что ты захватил!

Вновь обратился восковой крокодил в настоящего длиной в семь локтей, схватил простолюдина и уполз в воду. Опустился он на дно пруда и исчез. Что с ним дальше сталось — не знает никто.

Затем приказал фараон Небка, чей голос правдив, отвести жену Уба-Онера в поле к северу от дворца своего. Там ее сожгли и прах ее бросили в реку.

Вот какое чудо, в числе многих, сотворил верховный жрец-заклинатель Уба-Онер в дни правления предка твоего, фараона Небки, чей голос правдив!

Выслушал это его величество Хуфу, чей голос правдив, и сказал:

— Да будет принесено в жертву, фараону Небке, чей голос правдив, тысяча хлебов, сто кружек пива, целый бык и две меры ладана! И да будет принесено в жертву верховному жрецу-заклинателю Уба-Онеру хлеб, кувшин пива, мясо и мера ладана, ибо я видел пример его мудрости!

И было сделано все, как приказал его величество.

Волшебство Джаджаманха

Встал тогда Бауфра, другой сын фараона, чтобы начать свою речь. И сказал он:

— Я поведаю твоему величеству о чуде, случившемся во времена правления отца твоего, фараона Снофру, чеи голос правдив. Сотворил это чудо, в числе многих, Джаджаманх, верховный жрец-заклинатель и переписчик книг. До него о подобном никто не слышал, и такого чуда прежде не случалось.

Однажды бродил фараон Снофру по залам дворца своего, искал, чем бы развлечься, но ничего не нашел. И тогда повелел он:

— Ступайте и приведите ко мне Джаджаманха, верховного жреца-заклинателя и переписчика книг!

Тотчас привели Джаджаманха. И сказал ему его величество:

— Я бродил по покоям дворца, искал, чем бы развлечься, но не нашел ничего. Скажи, что мне делать?

И ответил ему Джаджаманх:

— Пусть твое величество отправится к дворцовому озеру и прикажет снарядить там барку для себя и для лучших красавиц твоего дворца. Сердце твоего величества развеселится, когда ты увидишь, как они гребут. Ты увидишь прекрасные заросли вокруг озера, ты увидишь красивые берега, и усладится зрелищем этим сердце твое.

И вот приказал фараон Снофру, чей голос правдив:

— Пусть принесут мне двадцать эбеновых весел, отделанных золотом, с рукоятками из дерева секеб, украшенными чистым золотом. Пусть приведут ко мне двадцать юных дев, не рожавших ни разу, двадцать юных дев с прекрасным телом, красивой грудью и заплетенными локонами. Пусть доставят мне двадцать сетей и дадут эти сети девам вместо одежд!

И было сделано все, как приказал его величество.

Девы гребли, барка плыла от берега к берегу, и его величество веселился сердцем, глядя на то, как они гребут.

Но вот загребная встряхнула локонами, и ее подвеска, рыбка из молодой бирюзы упала в воду. Загребная перестала петь и перестала грести, и весь ее ряд перестал петь и перестал грести.

Спросил его величество:

— Почему вы не гребете?

И ответили ему девы:

— Загребная наша умолкла и не гребет.

Тогда спросил его величество загребную:

— Почему ты не гребешь?

И ответила она фараону:

— Подвеска моя, рыбка из молодой бирюзы, упал в воду.

Сказал его величество:

— Греби! Я прикажу дать тебе другую подвеску.

Но она ответила:

— Я не хочу другую, я хочу мою.

Тогда приказал его величество фараон Снофру, чей голос правдив:

— Ступайте и приведите ко мне Джаджаманха, верховного жреца-заклинателя и переписчика книг!

Тотчас привели к нему Джаджаманха. И сказал ему фараон:

— Джаджаманх, брат мой, я сделал, как ты говорил я смотрел, как гребут эти девы, и радовалось ее сердце мое. Но вот загребная уронила свою подвеску, рыбку из молодой бирюзы, и упала она в воду. Тогда умолкла загребная и перестала грести, а за ней остановился весь ее ряд. Я спросил ее: «Почему ты не гребешь?» И она мне ответила: «Моя подвеска, рыбка из молодой бирюзы, упала в воду». Я сказал ей: «Греби! Я прикажу дать тебе другую!» Но она ответила: «Я не хочу другую, я хочу мою». Сделай что-нибудь, Джаджаманх!

И тогда верховный жрец-заклинатель и переписчик книг Джаджаманх произнес над озером заклинание. По слову его половина вод озера поднялась и легла на другую половину. На дне озера отыскал он подвеску, рыбку из молодой бирюзы: она лежала на глиняном черепке. Взял он ее и отдал загребной.

Глубина в том озере доходила на середине до двенадцати локтей, и когда одна половина вод озера легла на другую, поднялось оно в той половине до двадцати четырех локтей.

Затем верховный жрец-заклинатель и переписчик книг Джаджаманх вновь произнес над озером заклинание и перенес его воды на их прежнее место. Его величество фараон приятно провел день в кругу своих приближенных. А Джаджаманха он одарил превосходнейшими вещами.

Вот какое чудо, в числе многих, сотворил верховный жрец-заклинатель и переписчик книг Джаджаманх в дни правления отца твоего, фараона Снофру, чей голос правдив.

Выслушал это его величество фараон Хуфу, чей голос правдив, и сказал:

— Да будет принесено в жертву фараону Снофру, чей голос правдив, тысяча хлебов, сто кружек пива, целый бык и две меры ладана! И да будет принесено в жертву верховному жрецу-заклинателю и переписчику книг Джаджаманху хлеб, кувшин пива и мера ладана, ибо я видел пример его мудрости!

И было сделано все, как приказал его величество.

Волшебство Джеди

Встал тогда Дидифгор третий сын фараона, чтобы начать свою речь. И сказал он:

— До сих пор ты видел примеры того, что было совершено людьми, которых уже нет в живых. Невозможно тут отличить правду от лжи. Но вот в твое время, в твое правление живет один человек, которого ты не знаешь. А ведь он — великий чародей!

Спросил тогда его величество:

— О ком ты говоришь, сын мой Дидифгор?

И ответил ему Дидифгор:

— Есть такой простолюдин по имени Джеди. Живет он в Джед-Снофру Сейчас ему сто десять лет. Но и до сего дня он съедает за раз пять сотен хлебов, из мясной пищи — половину быка и выпивает по сто кружек пива. Он может приставить на место отрезанную голову. Он может заставить льва следовать за собою без пут: повод его будет волочиться по земле. И он знает планы тайных покоев святилища Тота.

А его величество фараон Хуфу, чей голос правдив, проводил все свое время в поисках как раз этих тайных покоев святилища Тота, ибо хотел он сделать подобные им в своей гробнице. Поэтому его величество тотчас сказал:

— Сын мой Дидифгор, ты сам отправишься за ним и приведешь его ко мне!

И вот снарядили суда для Дидифгора, сына фараона Поплыл он вверх по течению Нила к Джед-Снофру Через несколько дней суда причалили к берегу, и Дидифгор двинулся дальше по суше: он сел на эбеновые носилки с ручками иа драгоценного дерева сесенеб, отделанными золотом, и его понесли.

Когда они прибыли к Джеди, носилки эти поставили на землю, и Дидифгор поднялся, чтобы приветствовать его. Джеди лежал в это время на цыновке у порога своего дома. Один слуга поддерживал его голову и умащал ее, а другой слуга растирал ему ноги.

И сказал Дидифгор, сын фараона:

— Джеди, хоть и пришла твоя старость, хоть и близок день твоей смерти, твоего погребения и твоих похорон, подобен ты человеку, еще не достигшему преклонных лет, — твой сон безмятежен, болезней ты не ведаешь и даже кашля нет у тебя!

Так приветствуют людей почтенных. И еще сказал Дидифгор:

— Я пришел за тобой по повелению отца моего, фараона Хуфу. Ты будешь есть превосходные кушанья, которыми оделяет фараон, ты получишь пищу, которую дают его приближенным слугам. Через счастливую жизнь поведет он тебя к твоим предкам, покоящимся в гробницах.

И ответил ему Джеди:

— Мир тебе, мир тебе, Дидифгор, любимый сын своего фараона! Да вознаградит тебя отец твой Хуфу! Да возвысит он тебя над своими старейшими! Да будет могуче твое Ка, чтобы сражаться с врагами твоими, и да познает твое Ба дорогу к вратам в подземное царство Хебесбага!

Так приветствуют сыновей фараона.

Тогда Дидифгор, сын фараона, протянул Джеди руки и поднял его. Вдвоем направились они к берегу, и Дидифгор поддерживал Джеди своей рукой. И сказал ему Джеди:

— Прикажи дать мне барку, чтобы доставили на ней моих детей и книги мои.

И ему снарядили две барки с командой. Сам Джеди сел на судно Дидифгора, сына фараона, и они поплыли вниз по Нилу.

Когда достигли они места, где пребывал фараон, Дидифгор, сын фараона, пошел к нему, чтобы оповестить о своем прибытии. И сказал Дидифгор, сын фараона:

— О повелитель, господин мой! Да будешь ты жив, здоров и могуч! Я доставил к тебе Джеди.

Промолвил его величество фараон:

— Ступай и приведи его!

Затем прошел его величество фараон в зал приемов и туда привели к нему Джеди.

И сказал его величество фараон:

— Как случилось, Джеди, что я не видел тебя раньше?

И ответил Джеди:

— Приходит лишь тот, кого призывают, о, повелитель мой, да будешь ты жив, здоров и могуч. Позвали меня, — вот я и пришел.

Спросил его величество фараон:

— Правду ли говорят, что ты можешь приставить на место отрезанную голову?

И ответил Джеди:

— Да, я могу это сделать, о повелитель мой, да будешь ты жив, здоров и могуч.

Тогда приказал фараон:

— Пусть приведут ко мне из темницы узника, которого должны казнить!

Но Джеди сказал:

— Нет, не могу я этого сделать с человеком, о повелитель, господин мой, да будешь ты жив, здоров и могуч! Ибо запрещается делать подобное со священной паствой богов.

Тогда принесли ему гуся и отрезали ему голову. Положили гуся у западной стены зала приемов, а его голову положили у восточной стены зала приемов. Джеди проговорил магические заклинания, и поднялся, гусь, и пошел, переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к его шее. Встрепенулся гусь и загоготал.

Принесли Джеди утку, и с нею он сделал то же самое. Затем его величество фараон приказал привеса быка. Отрубили ему голову и повергли на землю. Но вот произнес Джеди свои магические заклинания, и бык встал и пошел за ним сам, без повода, который волочился по земле».

Египетская (сурская) магия – вершина магического искусства руссов, главный смысл которого – сохранение наследия древних, обретение вечного существования в ином мире, возвращение души к Осирису – Солнечному Свету, или к Источнику Света, идущему от Сириуса! – прародины всех людей Земли!

Египетские маги знали, что в загробной жизни человеческое существование продолжается (материя переходит в иное свойство организации). Это находило выражение в обычае снабжать умерших всем необходимым им на том свете, для организации их потустороннего путешествия. «Все необходимое» способствовало гармоничному началу жизни в иных измерениях реальности.

Со временем знания перешли в плоскость веры, и подобные обряды стали носить дифференцированный социальный характер: в гробницы клали подлинные сокровища, и систематически снабжали умершего едой, питьем и одеждой; и таким образом, поддерживали статус жреческой прослойки, создавали и усиливали индивидуальный эгрегор умершего, который подпитывал и расширял возможности мага, «ухаживающего» за покойным. 

Научные открытия, совершенные в последние десятилетия группой археологов под руководством секретаря по древностям Египта Захи Хавасса, указывают на глубочайшую связь комплекса великих пирамид со звездным культом. Размеры и расположение пирамид отражают на земле созвездие Ориона! В пирамиде «Ахет-Хуфу» — «Возрождения Хеопса», в начале 21-го века археологом Аль-Мамуном были найдены шахты погребальной камеры царицы, ориентированные на Сириус и на Бету Малой Медведицы, а в погребальной камере царя, шахты ориентированные на пояс Ориона и на альфу Дракона.

Египтологи и философы Бьювэл и Джилберт в книге «Секреты пирамид» воссоздают форму магического культа:

«Гроб – в виде золотого саркофага – вносился в пирамиду и устанавливался в погребальной камере. Далее мумию ставили вертикально, направляя лицом к северной шахте, представляющей собой тесло малой Медведицы.

Гор со своим теслом и четверо сыновей выполняли церемонию «открытия рта», давая, таким образом, новую жизнь мумифицированному человеку.

После того как в результате магических операций душа фараона готова была отправиться на небо, из-за горизонта появлялась звезда. Осирису-фараону оставалось выполнить на земле еще одну функцию – оплодотворить Исиду-Сотис и дать Египту своего наследника. Здесь производились соответствующие обряды звездного соединения между Осирисом-Орионом и Исидой, как это описано в «Текстах пирамид», и в этом действии принимала участие южная, направленная на Сириус шахта погребальной камеры царицы. Когда земные обязанности были полностью выполнены, мумия Осириса-царя выносилась из погребальной камеры царицы и через Большую галерею доставлялась в погребальную камеру царя. Здесь происходила другая церемония — «взвешивание сердца» — перед тем, как мумию ставили лицом к южной шахте погребальной камеры. Наконец, когда душа Осириса освобождалась от своей мумии и через южную шахту направлялась к поясу Ориона. Здесь звездный царь встречался с Исидой в ее звездной форме, для того чтобы дать жизнь новому Гору-царю».

Есть версия, которая достаточно хорошо объясняет, как была построена пирамида Хуфу и точность подгонки отдельных блоков. Это версия состоит в том, что пирамида построена из бетонных блоков, созданных фактически путем постепенного поднятия опалубки и изготовления блоков сразу на местах, отсюда и такая точность подгонки.

В работах некоторых исследователей, например, Уильяма Питри, Кристофера Данна, Андрея Склярова, Петра Золина, Дмитрия Павлова, после внимательного исследования идеально сохранившихся блоков наружной отделки и внутреннего пространства пирамид были найдены следы машинной обработки камня, что заставило этих исследователей поставить под вопрос авторство и время строительства пирамид.

Этими авторами предложена идея о том, что часть пирамид Египта (только  в долине Нила их более ста) была построена египтянами, а малая часть – неизвестными древними строителями.

Интересен факт находки мумии, предположительно, бога Гора (Гория, Ория). Длина мумии три с половиной метра! Там же при раскопках была обнаружена мумия мальчика, рост которого два с половиной метра! А, может быть, это и есть кто-то из древних строителей? И не этих ли (таких же) великанов египтяне называли «богами»?

Обнаружение находки сопровождалось появлением нескольких НЛО технического и плазмойдного типа, круживших над горизонтом с вечера до рассвета!

Сейчас мумии хранятся в Каирском музее!

Для успешного прохождения души в загробный мир – Поля Иару – прародину, рай, к Ра, требовались сложные магические ритуалы, которые наследовали (разработали) египетские маги, и часть их описана в «Книге мертвых», «Книге пещер», «Книге дня и ночи», «Книге врат», «Книге двух путей», «Текстах пирамид», «Текстах саркофагов». 

Условием счастливого существования души в ином мире было сохранение неприкосновенности тела – бальзамирование. Согласно легенде, мумификацию изобрел Анубис – древнейший бог, изображавшийся в облике шакала или собаки. Он был участником событий, связанных со смертью Осириса, и сделал из его тела первую мумию.

Главным требованием попадания в рай души (ба) человека, являлось соблюдение им при жизни определенных нравственных законов. Эти законы изложены в «Книге двух путей», как просьба человека пропустить его ба в рай:

«Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я не сделал зла никому.

Я не присваивал дары, приносимые в храмы,

Я не осквернял хлеба богов.

Я не мужеловствовал.

Я не совершал блуда в святилищах бога моего города.

Я чист. Моя чистота – это чистота Великого Феникса».

Стремления души, и механизмы ее воплощения (кармический круговорот) хорошо раскрываются в «Ключе» известнейшего мага, верховного жреца Египта Гермеса Трижды Величайшего:

 «Гермес: Каждая отделенная душа подвергается последовательным изменениям.

 Тат: — Что значит «отделенная»?

 Гермес: — Разве ты не знаешь, что из Единой Души, Души Вселенной (пан) выходят все души, которые распространяются во все части мира? Эти души проходят через многочисленные изменения, будь то счастливые, будь то несчастливые. Души пресмыкающихся переходят в существа водные, души водных тварей — в тварей, обитающих на земле, души тварей земных — в летающих, души воздушные — в людей; души человеческие достигают бессмертия, становясь демонами. Затем они входят в хор неподвижных богов; есть два хора богов: один — звезд блуждающих, другой — неподвижных.

Это последний этап славного посвящения души. Но когда душа после воплощения в человеческое тело остается порочной, она не получает бессмертия и не причащается к Благу. Она возвращается назад и вновь проходит уже пройденный ранее путь, вселяясь в пресмыкающееся. Таково наказание порочной души.

Порок этой души состоит в невежестве. Душа ослепленная, не знающая ничего ни о вещах, ни об их природе, ни о Благе, охвачена плотскими страстями. Несчастная, не знающая саму себя, она подчинена гнусным чужеродным телам; она несет свое тело, как тяжкое бремя; вместо того, чтобы командовать, она подчиняется. Таков порок души.

Напротив, добродетель души есть Знание: тот, кто знает, тот благ, благочестив и уже божествен. 

Всякая наука внетелесна и использует ум как орудие, подобно тому как ум использует тело. Так, и то и другое, предметы умопостигаемые и материальные, пользуются телом, ибо все должно приходить к противостоянию противоположностей, и иначе быть не может.

Ум приводит материю в движение, и вот каким образом: мир есть шар, то есть голова; над головой нет ничего материального, как под ногами нет ничего разумного, все — материя. Ум шарообразен, он есть голова, вращающаяся круговым движением, то есть движением, свойственным голове. Все, что граничит с головой, где размещена душа, все это имеет бессмертную Природу, как то, что имеет тело, оболакиваемое Душою, причем имеющее больше души, чем тела. Но все, что далеко от этой границы, там, где больше тела, чем души, все это смертно. Вселенная есть живое существо, состоящее из материи и Души.

Мир есть первый среди живых существ, человек — второй живой после мира и первый из смертных; как и иные животные, он одушевлен. Он не только не благ, но даже плох, поскольку он смертен. Мир не благ, поскольку он подвижен; но, будучи бессмертным, он не плох. Человек, будучи одновременно подвижным и смертным, плох.

Вот каким образом движима человеческая душа: ум пребывает в рассудке, рассудок в душе, душа в духе. Дух, проникая через жилы и кровь, движет живым существом и, так сказать, несет его. Некоторые уверовали, что кровь — это душа; это плохое знание Природы; следует знать, что сначала душа должна покинуть тело, потом дух должен вернуться во Вселенную, а затем кровь свертывается, жилы опорожняются, и тварь погибает. В этом состоит смерть тела.

Все зависит только от одного начала, а это начало зависит от Единственно-Сущего; оно пребывает в движении, чтобы, в свою очередь, быть началом, в то время как Единственно-Сущий остается постоянным и недвижимым. Итак, у нас для рассмотрения есть три существа: прежде всего, Бог-Отец-Благо, затем мир и, наконец, человек. Бог содержит в себе мир, мир содержит в себе человека. Мир есть сын Бога, человек есть отпрыск мира и, так сказать, внук Бога.

Бог не в неведении о человеке, напротив, Он его знает и Сам желает быть известным ему. Единственное спасение человека — Знание Бога; это путь вознесения к Олимпу; только через это душа становится благой. Но она не всегда благая, она становится плохой по необходимости.

Тат: — Что ты хочешь сказать, о Трижды Величайший?

Гермес: — Взгляни, сын мой, на душу дитяти; ее отделение еще не завершено; тело, к которому она относится, маленькое и не получило еще полного развития. Она прекрасна с виду, не испорчена еще плотскими страстями, она еще почти прикреплена к Душе мира. Но когда тело, резвившись, тянет ее своим весом вниз, отделение завершается, в ней происходит забытье, она перестает быть причастной к Прекрасному и Благу. Это забытье делает ее порочной.

То же самое происходит и с теми, кто выходит из тела. Душа возвращается в свое истинное Я, дух выходит из крови, душа из духа и ум, очищенный и освобожденный от этих оболочек, божественный по своей природе, обретает «огненное тело» и пересекает пространство, покидая душу на заслуженные осуждение и приговор.

Тат: — Что ты хочешь сказать, отче? Ум отделяется от души и душа от духа, ибо ты сказал, что душа есть оболочка ума, а дух есть оболочка души?

Гермес: — Нужно, сын мой, чтобы слушатель следил за мыслью говорящего и сливался с нею; ухо должно быть более быстрым, чем голос того, кто говорит. Только в земном теле существует система оболочек. Чистый ум не смог бы установиться в земном теле. Это тело, подверженное страстям, не смогло бы ни уместить это бессмертие, ни носить такую добродетель. Ум берет душу для оболочки; душа, божественная сама по себе, в свою очередь обволакивается духом, а дух вселяется в человека.

Когда ум покидает земное тело, он сразу обретает свое огненное платье, которое он не мог сохранять, когда обитал в теле из земли, ибо земля не переносит огонь, чьей одной лишь искры хватило бы, чтобы сжечь ее. Вот почему вода окружает землю и служит ей преградой, которая предохраняет ее от пламени огня. Но ум, самая тонкая из божественных мыслей использует как тело самую тонкую из стихий — огонь. Он берет его как орудие для своих творческих деяний. Вселенский ум использует все стихии, человеческий же — только стихию земную. Лишенный огня, он не может создавать божественные творения, человеческий ум предназначен для человеческих условий.

Человеческие души, хотя не все, но души набожные, бывают демонические и божественные. Однажды отделенная от тела и после того, как она подтвердила набожность в борьбе, состоящей в том, чтобы знать Бога и никому не делать зла, — такая душа вся становится умом. Но душа безбожная сохраняет своею собственную сущность и сама себя наказывает, ища тело земное, тело человеческое, чтобы войти в него, ибо, согласно Порядку Божьему, иное тело не может принять человеческую душу, она не смогла бы спуститься в тело твари бессловесной; действительно, закон Божий предохраняет человеческую душу от подобного оскорбления.

Тат: — Как же она наказывается, отче мой?

Гермес: — Бывает ли худшее наказание, чем безбожие, сын мой? Бывает ли пламя более прожорливое? Какой укус может разрывать тело так, как безбожие терзает душу? Разве ты не видишь, как страдает безбожная душа, мопя и взывая о помощи: — «Я горю, я жарюсь! Что говорить, что делать мне, несчастной, посреди зла, которое меня пожирает? Обездоленная, я ничего не вижу, ничего не слышу». — Вот крики души, получающей наказание; но она не входит в тело животного, как многие считают и как, возможно, думаешь и ты, сын мой; это большое заблуждение.

Наказание души совсем иное. Когда ум стал демоном и когда, согласно распоряжениям Бога, он обрел тело из огня, он входит в безбожную душу и бичует ее плетью ее грехов. Безбожная душа стремится тогда к убийствам, надругательствам, богохульству, насилию всякого рода и всем человеческим порокам. Но, входя в душу набожную, ум ведет ее к Свету Знания. Такой душе никогда не покажется достаточно воспевания Бога, благословений для всех людей; все ее слова и все ее дела будут благодеяниями; она есть образ Отца своего.

Нужно чтить Бога, сын мой, и просить Его ниспослать благой ум! Душа может переселиться в тело высшее, но не низшее.

Между душами существует общение; души богов общаются с душами людей, души людей — с душами животных. Более сильные берут под свою опеку более слабых, боги — людей, люди — тварей бессловесных, Бог — всех, ибо Он превосходит всех остальных, и все есть низшее по отношению к Нему. Мир подчинен Богу, человек — миру, животные — человеку, и Бог возвышается над всеми и заботится обо всех. Лучи Бога — суть энергии, лучи мира — силы Природы, лучи человека — ремесла и науки. Энергии воздействуют на человека через мир и посредством его лучей; силы Природы воздействуют посредством стихий, человек посредством ремесел и наук.

 Таково вселенское управление, зависящее от природы Единого, где во все вещи проникает Ум. Ибо нет ничего более божественного и могущественного, чем Ум. Он соединяет богов с людьми и людей с богами. Он есть Добрый Демон; душа счастливая преисполнена его, душа несчастная же его лишена.

Тат: — Что ты хочешь сказать, отче мой?

Гермес: — Ты веришь, сын мой, что каждая душа имеет благой ум? Ибо именно о таком уме я говорю, но не о том, о котором я говорил ранее, уме-служителе, который Правосудием послан вниз.

Душа без ума не могла бы ни говорить, ни действовать. Часто ум покидает душу, и тогда она ничего не видит, ничего не слышит и похожа на бессловесную тварь. Вот как велико могущество ума. Но он не поддерживает души порочные и оставляет их привязанными к телу, которое тянет их вниз. Такая душа, сын мой, лишена ума, и в этом случае существо не может больше называться человеком. Ибо человек — существо божественное, которое следует сравнивать не с земными животными, но с существами небесными, называемыми богами. Или, скорее, не побоимся сказать правды, настоящий человек выше их или, по крайней мере, равен им.

Действительно, ни один из небесных богов не покидает своего круга, чтобы прибыть на землю, тогда как человек возносится в небо и измеряет его. Он знает то, что вверху, и то, что внизу; он знает все в точности, и что еще более важно, что ему не обязательно покидать землю, чтобы вознестись в небеса — так далеко достигает его власть. И осмелимся сказать, что человек — смертный бог, а небесный бог — бессмертный человек.

Итак, всеми вещами управляют мир и человек, а над всем есть Единый».

Фараоны Египта, по завету руссов, обязаны были соблюдать нравственные правила «Сборника Мерикара», чтобы обрести вечную жизнь; иначе, путь в Небесное царство для них был закрыт навсегда.

«Обеспечивай людей – паству Бога. Он создал для них небо и землю. Он уничтожил всепоглощающую тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать, ибо они подобия Его, вышедшие из Его плоти. Он сияет в небе ради них. Он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать»…  

Общие принципы египетской магии:

1. Все есть ум. Вселенная разумна. Материя абсолютна.

Человек, является частицей Бога, Бог и человек управляет жизнью. 

2. Что наверху — то и внизу, что внизу — то и наверху.

3. Все в мире вибрирует, все излучает.

4. Все в природе полярно: тепло и холод, свет и мрак, мужчина и женщина.

5. Все в природе и человеке подчиняется ритмическому воздействию.

6. Всякая причина имеет следствие, всякое следствие имеет причину.

7. Все содержит в себе одновременно два противоположных качества.

 Покровительница египетской магии — богиня Исида; обрела свою силу благодаря тому, что узнала сокровенное имя Ра. Египтяне верили, что знающий подлинное имя бога, человека, любой одушевленной сущности обретает власть над ними, и строили магию через работу с заклинаниями и звуковыми вибрациями, так или иначе, соответствующими подлинному звучанию материи. Поэтому, главным инструментом египетской магии были, так называемые, «слова власти».

Чтобы уберечь души умерших в подземном царстве, полном ужасов и опасностей, маги обеспечивали их нужными заклинаниями. В мире живых «словами власти», маги избавляли людей от болезней, несчастий, превратностей судьбы, защищали от голода, бед, всевозможных страданий и одиночества.

«Знающий заклинание будет признан правогласным как на земле, так и в Царстве мертвых и сможет делать все, что делают живые».

Для качественного сотворения заклинания, маг отождествлял человека с богом, с которым случалось когда-то нечто подобное, и внушал демону (болезни, несчастья), что перед ним не обычный смертный, а могущественный бог.

Если внушение было достаточно убедительным, демон вспоминал свое былое поражение и обращался в бегство. Таким образом, магические формулы для умерших, равно как и для живых, в значительной степени были связаны с мифами о богах, с теми эпизодами из их жизни, где они, подвергаясь каким-либо опасностям, прибегали к помощи магических заклинаний. (В моей методике это называется аллегорическое кодирование.

Заклинания наносили на каменные блоки и стелы, предметы личного обихода и специальные амулеты, а также, читали над изображениями и статуэтками различных богов и духов.

Хочу отметить, что древнеегипетские амулеты, которые мне приходилось видеть и держать в руках, до сих пор несут в себе фоновую программу магических заклинаний и имеют высокую валидность! Их не разрушили ни время, ни пространство, ни человеческие намерения! Методики, по которым они были созданы, требовали от магов искусного владения различными техниками, например, умением входить в предмет, превращаться в определенного зверя, птицу или бога, владеть защитными приемами.     

Некоторые технологии сохранились до сегодняшнего дня, и умело используются специалистами. Вы можете заказать у меня мощный артефакт, сделанный по специальной схеме, для решения своих жизненных и социальных задач.

Ритуал посвящения в магию (описанный в мифе «Об Исиде и Осирисе») основывался на принципе «смерти и воскрешения», или перерождения в новом качестве.

Мага проводили через тайные коридоры пирамид, где каждый символ означал мистическую реальность, заставляли переплывать подземную реку, символизирующую переход от жизни к смерти; поручали проходить по тонкой доске через глубокую яму, на дне которой горел большой костер; помещали на несколько дней, а то и недель, без еды и питья, в специальный саркофаг, в котором маг должен был, под воздействием специальных трав и благовоний с использованием глубокого трансового состояния, пережить свою «смерть» и «рождение» (переболеть шаманской болезнью).

Кому удавалось пройти испытания, начинали глубоко изучать магическое искусство, и со временем, становились настоящими магами, а кто-то сходил с ума или погибал во время инициации, не выдержав суровых психических и физических нагрузок.

Египетская (сурская) магия оказала колоссальное влияние на магию и науку более поздних цивилизаций: индийскую, еврейскую, иудейскую, греческую, римскую, испанскую, итальянскую, французскую, новорусскую.

Расцвет Египта закончился, когда арии покинули эти земли, в связи с возникшей политической обстановкой, и, посчитав, что сделали для египтян все возможное.

Постепенно, привитые ценности и моральные нормы утратили свою значимость для местного населения, знания упростились и извратились, боги стали инструментами в руках правящей верхушки жрецов и фараонов. Египтяне вновь стали поклоняться телам умерших людей – «святым мощам» (уже без людоедства), но сопровождая подобные ритуалы массовыми человеческими жертвоприношениями. Культ солнечного бога планомерно был вытеснен культом мертвых! Египет вошел в эпоху Нового царства.

Глава 3.5. Шумерская

енис 705x435 - Глава 3.5. Шумерская

Шумерская магия

Шумерская магия сформировалась около 5 — 8 тысяч лет до нашей эры на территории древней Месопотамии, и явилась основой для магических практик всех цивилизаций Двуречья: Шумера, Аккада, Ассирии, Вавилонии.

Возникновение Шумера связывают с миграцией руссов, об этом есть упоминание в «Влесовой книге»: «Они вышли от райской горы и Загорья, пожили век, дальше пошли в область Двуречья».

По словам известного каирского археолога Гастона Камиль Шарля: «из степей Средней Азии, древнего Турана». Так же существует версия, предложенная профессором Гуляевым о том, что шумеры появились из города Эреду – «Доброго города», который находился на самом юге Двуречья, ныне городище Абу-Шахрайн. Сюда же они пришли из далекой страны.

С археологической точки зрения вероятна связь древнейших шумеров с территорией Элама (юго-западный Иран)».

Местом возникновения современного человечества и его культурных достижений, сами шумеры относили к острову Дильмун (возможно, Бахрейн в Персидском заливе).  Там им было передано «великое космическое знание»; там же впервые появился полурыба – получеловек (вероятно, атлант, мутировавший после сильной радиации) по имени Оаннес.  

 О его роли жрец храма бога Мардука, вавилонский историк Белрушу, живший в 4 веке до нашей эры, писал: «Вначале шумеры жили в большой нужде и не имели над собой никакой власти, словно дикие звери. Но появилось существо, обладавшее человеческим умом, которое они называли Оаннес. Оаннес вынырнул из моря Эритрейского, в том месте, где оно примыкает к Вавилонии. Все его тело было телом рыбы, но поверх рыбьей головы у него была голова человека, а из-под рыбьего хвоста виднелись человеческие ступни. Его голос был таким же, как у людей, а его внешний вид народ помнит до сих пор. Он проводил целые дни среди людей без еды, объяснял им, как пользоваться буквами, обучал их уменью делать разные вещи, строить дома, города и храмы, обмерять и возделывать землю, сеять и убирать урожай и дал им все, что делает жизнь удобной и приятной».

Найденная в прошлом веке археологами при раскопках у берега Евфрата табличка со «звездной картой», говорит нам о «некотором знании» шумеров, или, по крайней мере, состоятельности гипотез о вкраплении инопланетного разума в их развитие.

На первом секторе таблички видно, как экипаж включает аппаратуру посадочной системы, запускает тормозные двигатели и ведет корабль над горами к заранее намеченному месту приземления. Траектория полета между планетой Нибиру и Землей проходит между Юпитером и Марсом, что следует из сохранившихся надписей во втором секторе таблички. В третьем секторе приводится последовательность действий экипажа в процессе посадки на Землю. Здесь же имеется загадочная фраза: «Приземление контролирует божество Ниньи». Четвертый сектор содержит информацию о том, как ориентироваться по звездам во время полета к Земле, а затем, уже находясь над ее поверхностью, вести корабль к месту посадки, руководствуясь рельефом местности.

По мнению французского ученого Мориса Шателена, круглая табличка представляет собой не что иное, как руководство по космическим полетам с приложением соответствующей карты-схемы. Здесь приведен, в частности, график осуществления последовательных этапов приземления корабля, указаны момент и место прохождения верхних и нижних слоев атмосферы, включения тормозных двигателей, обозначены горы и города, над которыми следует пролететь, а также расположение космодрома, где корабль должен совершить посадку. Все сведения сопровождаются большим количеством чисел, содержащих, вероятно, данные о высоте и скорости полета, которые следует соблюдать при выполнении упомянутых выше этапов!

В сказании о Гильгамеше, народном герое, царе Урука, упоминается древний город Баальбек, находящийся на территории современного Ливана и известный, в частности, развалинами гигантских сооружений из обработанных и пригнанных друг к другу с высокой точностью каменных блоков, вес которых более 500 тонн. «Это был город, где жили те, кто повелевал. А жили там аннунаки, и охраняли их разящие насмерть лучи».

 Аннунаками шумеры называли «звездных богов», великанов. Может быть, аннунаки – это наши общие прапредки с Ориона? и речь в шумерских табличках идет о далеком прошлом всей человеческой расы, а не о прошлом Шумера? И «планета Нибиру» — это космический корабль, а не природное космическое тело?

Шумеры унаследовали знания прошлого, стали хранителями, а не носителями этих знаний. Иначе, как объяснить некую «первобытность» социальных законов, относительную примитивность взглядов на мироустройство, отсутствие видимых технических достижений?

Культура и наука Шумера – не есть культура и наука шумеров. Это все равно, что описывать наш мир, опираясь на художественные фильмы. Вероятно, что шумеры создали свою культуру, науку, мифологию на основе древнейших текстов, дарованных им кем-то из уцелевших после потопа великанов. Или получили мифологию от своих прапредков, имевших связь с инопланетными цивилизациями, или даже имевших возможность самим летать в космос.

Они получили то, что им рекомендовали хранить! Но сами не разбирались в полученных знаниях, и относились к ним, как к музейному наследию прапредков так же, как современная цивилизация относится к памятникам литературы, искусства, археологии. Хранит, тиражирует, изучает, записывает, но живет по иным правилам, доступным пониманию большинства граждан.

Безусловно, что шумеры опирались в своей жизни, строе, укладе на те данные, что были для них «интеллектуальной ценностью», но жили, как могли, оформляя себя в силу известных им обстоятельств эпохи. Точно также, как наше общество, знает Библию и Коран, издает и читает их, но живет по принципам доступного школьного образования.

Миф о происхождении человека схож во многих культурах, а это значит, что он не выдуманный, а записанный в реальных событиях. Он искажается в веках, в нем появляются и исчезают герои и действующие лица, но основное не меняется никогда.

Шумерский миф:

«Во дни былые, когда небеса от земли отделились, в былые ночи, когда земля от небес отделилась, умножилось небожителей племя и от нехватки пищи страдало. Взмолились бессмертные праматери Намму, умоляя ее утолить их голод. Намму же Энки разбудила:

— Проснись, сын мой! Сон прогони! Избавь богов от терзаний!

— Я сделал все, что было в силах моих, — ответил Энки, не поднимая головы. — Я от трудов утомился. У братьев моих и сестер на уме лишь пиры да веселья.

— Нет! Всего ты не сделал, — возразила мудрая Намму. — Помощников ты не сделал, которые взяли бы на плечи твои заботы, все ваши заботы.

— Каких еще помощников? — удивился Энки.

— Людей! — ответила Намму. — Пусть они будут по виду на братьев твоих похожи, но бессмертья не знают.

— Из чего же я их сделаю? — спросил Энки, спуская ноги с ложа.

— Из плоти моей, — ответила Намму. — Эту плоть называют глиной. От себя я ее отделю, насыплю на землю рядом с водою. Лепить тебе Нинмах поможет. Она руки в воде омочит, кусок моей плоти отщипнет и вылепит эти творенья. Ты же им найдешь примененье.

Разговор этот слышали боги, и собрались они отовсюду, и сказали владычице Намму:

— Наконец-то бессмертные боги будут жить, забот не зная, как лежебоки. Пригласи же, Намму, на пир нас. Не скупись на ячменное пиво, какое имеешь в запасе.

Так все боги на пир собрались. В сосудах из плоти Намму светлое пенилось пиво. Боги, честь ему отдавая, хвалу возглашали хозяйке и тем, кто своею работой небожителям даст пропитанье. Энки и Нинмах рядом сидели, словно жених и невеста, вместе пили и вместе хмелели.

— Я сделаю то, что ты просишь, — проговорила Нинмах. — Но как бы узнать, хорошо или плохо творенье, и судьбу ему как назначить?

— Ты лепи, — отозвался Энки, — а судьба их — моя забота.

Нинмах руки в воде омочила, глины кусок отщипнула. И задвигались быстрые пальцы, создавая богов подобья. Голова же богини кружилась, и земля под нею шаталась, и фигурки, что появлялись, совершенством не обладали. Вот возникает первый. Руки его слабы, ни согнуться, ни взять ничего не могут; а вот и второй, подслеповатый, и третий, с ногою кривою, на червя похожей.

Видит Нинмах, что вышли уроды, и вознамерилась расплющить свою работу. Но Энки успел уже дать сотворенным вкусить хлеба.

— Пусть остаются! — сказал он веско. — Да будет первый стражем дворцовым, второй же певцом станет, мастером дел серебряных третий.

Затем вылепила Нинмах еще одну пару людей, а затем и третью пару. И вновь получились уроды. Дал и им Энки вкусить и определил им судьбы. А потом он молвил:

— Давай поменяемся местами. Я буду лепить, а ты подыщешь применение.

И принялся Энки за работу. Со второй попытки ему удалось слепить человека с двумя руками и двумя ногами. Но были его ноги тонки, как тростинки, живот вздут, спина сгорблена. Был это старец, о которых говорят: «Его день далеко».

Обрадовавшись, что получился человек, Энки обратился к Нинмах:

— Назначь этому человеку судьбу, чтобы он мог пропитаться.

Нинмах рассмеялась:

— Какая может быть судьба у такого калеки! Видишь, у него дрожат руки и он трясет головой.

С этими словами она подошла к человеку и поднесла ему хлеб. Он же не мог его взять.

— Не живой это человек, — сказала Нинмах. — Нет ему на земле назначения.

— Но я нашел назначение для твоих ублюдков, — вскипел Энки. — Отыщи ты и для моего мужа. Так между Нинмах и Энки разгорелась ссора. Много они наговорили друг другу обидных слов. Но женщина, даже если она богиня, всегда старается сказать последнее слово, и Нинмах его сказала:

— Отныне не будет тебе, Энки, места на небе. Не будет тебе места и на земле. Уйдешь ты в земные глубины и не увидишь света»…

Магия, как и человек, творится как живой процесс. Формируются идеи, появляются формы, возникают инструменты поддержания и управления этими формами. Образуются ключи, подходы, точки доступа, возникает целый волшебный мир. Этот мир заселяется существами, некоторые из которых являются архетипическими, а некоторые отражают качества человека.

Везде применяется один и тоже алгоритм.

Краткий пантеон богов Месопотамии:

Адад, Адду — бог грома, дождя и бури, почитавшийся в Месопотамии и у арамеев.

Айа — аккадская богиня, супруга бога Шамаша. Отождествлялась с шумерской богиней Шенирдой. Прозвище — «Невеста».

Анзуд — мифологический огромный орел, иногда мыслившийся с львиной головой, персонификация грозового облака.

Анту — богиня, супруга бога Ану.

Ану — бог неба, в шумеро-аккадском пантеоне, глава верховной триады богов, в которую входили также Эллиль, Эйа, Энки). 

Аншар и Кишар («Круг неба» и «Круг земли») — божественная пара, рожденная древнейшими богами, Лахму и Лахаму; олицетворение горизонта, две неразрывно связанные линии, отделяющие небо и землю друг от друга. У ассирийцев Аншар отождествлялся с Ашшуром.

Аруру — богиня-прародительница, одна из древнейших богинь шумеро-аккадского пантеона, создательница людей; отождествлялась с Мами и с другими богинями, в том числе с Нинхурсаг, олицетворявшей плодородие.

Асакку (Асаг) — демон болезни.

Асаллухи — бог маленького города Куара, имя Мардука. 

Ашшур — верховный бог ассирийского пантеона, отождествляется с Энлилем, Аншаром и Мардуком.

Bay (Бабу, Баба) — богиня плодородия.

Бел, Баал, Ваал — любой местный верховный бог; отождествлялся с Энлилем и Мардуком. Означает — «Владыка», «Господин».

Белет («Владычица») — имя богинь: Нинлилъ, Царпанит, Иштар.

Белили — одна из древнейших богинь взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Вэр — ипостась бога грома и дождя Адду (Адада).

Гештинанна — богиня, олицетворявшая таинственные силы, заключенные в винограде и вообще в растительности, сестра бога Думузи, покровителя скотоводства; поочередно с ним по полгода пребывает в Подземном царстве.

Гибил, Гирра, Гирру — бог огня.

Гула — богиня врачевания; ее эмблемой была собака.

Даган (Дагон) — бог растительности, бури и дождя.

Дамкина — божественная супруга Эйи, мать бога Мардука.

Даму — божество, почитавшееся в городе Иссине. Кроме того, известен бог Даму, которому поклонялись в Уруке; этот Даму близко напоминает Думузи.

Думузи — шумерский бог, покровитель скотоводов, возлюбленный богини Инанны (Иштар); полгода пребывает в Подземном царстве в очередь со своей сестрой Гештинанной.

Инанна — богиня любви, распри и войны. Инанна — дочь бога Луны Нанны, сестра бога Солнца Уту (Шамаша) и дочерью Ану. Отождествлялась с аккадской богиней Иштар.

Иркалла — божество, персонифицирующее Преисподнюю; вообще Преисподняя.

Ирнини («Победительница») — одно из имен Иштар.

Иштар — вавилоно-ассирийская богиня любви, плодородия и войны, отождествлявшаяся с Инанной.

Иштаран — бог-покровитель города Дера.

Ишхара — одна из древнейших богинь плодородия аккадского пантеона, вероятно еще дошумерская; иногда отождествлялась с Иштар.

Ишум — советник бога Эрры; бог огня.

Кингу — предводитель чудовищ, созданных Тиамат для борьбы с богами. Согласно поэме «Когда вверху…», именно на его крови боги замесили глину, из которой вылепили первых людей.

Лабасу — злой демон.

Ламашту — демоница, насылающая на людей, особенно на детей, болезни и несчастья.

Лахаму и Лахму — старейшая пара богов, порожденная Тиамат и Апсу (Эйя и Дамкиня).

Лилит – первая женщина.

Лилу — демон (инкуб), являющийся по ночам женщинам. 

Мами — богиня-прародительница (Аруру).

Мардук — бог Вавилона, сын Эйи и Дамкины, супруг богини Царпанит, отец бога Набу. Имеет 50 имен.

Набу — бог-покровитель наук и учености, «писец в собрании богов».

Намму — богиня морских вод, мать бога Энки, сотворившая людей для того, чтобы облегчить жизнь богов. Отождествлялась с Тиамат.

Намтар («Судьба») — посланец богини Эрешкигаль, являющийся умирающему и уводящий его в Преисподнюю.

Нанна — бог Луны, шумерское имя бога Сына; так же Наннар. 

Нергал (Эрра) — бог Преисподней, супруг богини Эрешкигаль; сын Энлиля и Нинпилъ.

Нингиззида — божество подземного мира, «носитель трона» в Преисподней.

Нинигикуг («Владыка ясноглазый») — шумерский эпитет бога Энки.

Нинсун — богиня, «владычица диких коров», «владычица загона»; считалась матерью героя Гильгамеша.

Нинту (Мами) — богиня-мать, покровительница рожениц и семейного очага.

Нинурта — бог войны, сын Энлиля и Нинлиль, супруг богини Бау.

Нисаба — богиня растительности, хлеба и тростника; покровительница искусства письма.

Нудиммуд («Созидающий», «Рождающий») — эпитет бога Энки (Эйи).

Нуску — бог полуденного солнца, жары, огня; «Великий везирь Эллиля».

Сангхулъхага — демон-разрушитель.

Сын (Нанна, Зуэн) — бог Луны, первородный сын Энлиля.

Шаккан — бог-покровитель степных животных.

Тиамат, Тиамту («Море») — древнейшая богиня, враг младшего поколения богов.

Тируру — одно из имен богини Иштар.

Уршанаби — перевозчик Утнапишти через Мировую реку и воды смерти.

Царпаниту — божественная супруга Мардука.

Шамаш (Уту) — всевидящий бог Солнца, небесный судия и защитник справедливости, покровитель предсказателей и гадателей.

Шеду-иламассу — добрые духи-хранители, оберегающие человека. Ламассу — персонификация индивидуальности человека, может быть, первоначально дух плаценты; шеду — олицетворение его сексуальной потенции и жизненных сил.

Шульпаэ («Светлый герой») — божество с планеты Юпитер.

Эйа — бог мировых пресных вод, владыка мудрости и хранитель человеческих судеб. Вместе с Ану и Эллилем составлял верховную триаду богов в шумеро-аккадском пантеоне.

Эллиль — бог воздуха и земли, верховный владыка всего, что находится между небом и мировым океаном, на котором плавает земля. Вместе с Ану и Эйей составлял верховную триаду богов в шумеро-аккадском пантеоне.

Энгидуду («Владыка, блуждающий в ночи») — эпитет бога Ишума.

Эрешкигаль — богиня, царица подземного мира.

Не смотря на территориальные и временные изоляции между Шумером и Египтом, в магии Египта и Двуречья наблюдаются определенные схожести и репликации. Например, повсеместное использование магических заклинаний – «таблиц судеб»; обязательное применение различных амулетов и талисманов в повседневной жизни, любви, учебе, войне, профессиональной деятельности; отождествления мага с богом и использование в ритуалах мифологических сюжетов, обращения к богам (пришельцам – предкам) с просьбой о помощи, аверсивная (неприятная) терапия и кататоническое кодирование.

Иногда, простое восхваление богов (предков и первопредков), без каких-либо просьб, уже подразумевает, что помощь будет оказана, ведь взаимодействие людей и аннунаков или игиги, строится на взаимодоверии и взаимоуважении. И, если, человек доверяет им, умеет общаться с ними, помогает им в их делах своими молитвами, то, значит, и боги (пришельцы – предки) помогут человеку в определенное время в его делах, в его конкретных ситуациях.  

Восхваление Энлиля:

«Энлиль! Добрый пастырь Вселенной.

Пастух, что ведает всеми жизнями,

Чье княженье восходит в сиянье!

Тиарой священной себя венчал он!

Когда он в горах восседает на троне,

Он, как радуга, обнимает небо,

Как плывущее облако, парит в поднебесье!

Князь небес — только он, дракон земли — только он!

Величайший среди ануннаков — он!

Он сам называет судьбы,

И никто из богов его не видит»!

Шумерский маг должен был уметь просить богов о помощи; не прося помощи, получать ее через свои восхваления; и требовать эту помощь!

Молитва Иштар:

«Хорошо молиться тебе, так легко ты слышишь!

Видеть тебя — благо, воля твоя – светоч!

Помилуй меня, Иштар, надели долей!

Ласково взгляни, прими молитвы!

Выбери путь, укажи дорогу!

Лики твои я познал — одари благодатью

Ярмо твое я влачил — заслужил ли отдых?

Велений твоих жду — будь милосердна!

Блеск твой охранял — обласкай и помилуй!

Сиянья искал твоего — жду от тебя просветленья!

Всесилью молюсь твоему — да пребуду я в мире!

Да будет со мной Шеду благой, что стоит пред тобою!

Милость Ламассу, что за тобою, да будет со мной!

Да прибавится мне богатства, что хранишь ты справа,

Добро, что держишь ты слева, да получу от тебя я!

Прикажи лишь — и меня услышат!

И что сказал я, так, как сказал я, пусть и свершится!

В здоровье плоти и веселье сердце веди меня ежедневно!

Продли мои дни, прибавь мне жизни!

Да буду жив я, да буду здрав я, твою божественность и восславлю!

Да достигну я моих желаний!

Тебе да возрадуются небеса, с тобой да возликует бездна!

Благословенна будь богами вселенной!

Великие боги сердце твое да успокоят»!

Молитва Ану:

«К тебе я взываю, о Нерожденный.

К тебе, кто сотворил Землю и Небеса.

К тебе, кто сотворил Ночь и День.

К тебе, кто сотворил Тьму и Свет.

Ты, кто есть Бог.

Тот, кого не видел никто никогда.

Ты есть Бог.

Ты есть Бог.

Ты есть Тот, кто отделил Праведное от Нечестного.

Ты есть Тот, кто сотворил женское и мужское.

Ты есть Тот, кто сотворил Семя и Плод.

Ты есть тот, кто сотворил людей для любви

И ненависти друг к другу.

Я — жрец Твой.

Я пришел к тебе и могу поднять голову свою.

Ты есть Тот, кто сотворил влажное и сухое,

И тот, кто обогатил всю созданную жизнь.

Слушай же меня, ибо я Ангел Твой!

Слушай меня».

Существуют и серьезные различия между магий Египта и Месопотамии. Например, культ предков здесь осуществляется через приношение умершим воды и пищи только в «родительские» дни. Трупы вместо мумифицирования сжигаются или хоронятся во дворе или под полом, чтобы семья всегда была в сборе. (До сих пор у народов Двуречья сохранилась сильнейшая привязанность к родному дому; продать дом своих предков считается там последним делом).

Умирая, старики могли надеяться на почитание своих близких. Те, в свою очередь, ждали помощи от умерших.

При исполнении похоронного обряда родственники одевались в рубище, шли в дом собраний, били в барабан, извещая о кончине. Затем, они обходили все храмы города и окрестностей, чтобы испросить у всех богов поблажку родственнику в царстве мертвых. На похоронах царила глубокая скорбь. Страдания усиливали, царапая лицо, нанося себе ножевые раны и причитая, (такой же обряд сохранился в Золотой Империи чжурчжэней вплоть до 12 века нашей эры, и назывался «варить кашу для умершего»).

Нанесение ран на похоронах в Двуречье, произошел из древнего африканского обычая «сопровождения в смерти», когда в могилу вместе с умершим вождем шли любимые животные, придворные и слуги.

Этот обряд шумеры проводили на похоронах знати. Раскопки показывают, что придворные шли на смерть добровольно, из любви к господину. Процессия шла к месту захоронения под музыку труб, свирелей и барабанов. Молитвы обреченных тонули в мощном хоре храмовых певцов и окружающего народа, реве жертвенных животных. Весь город взывал к небу. Участники ритуала не сомневались в смысле жертвы, это было честью на земле, и надеждой на небесное воздаяние.

Сойдя в яму, наложницы, свита и слуги выпивали яд. Музыканты продолжали играть до момента, пока инструмент не выпадал у них из рук. Жертвенных животных забивали, после чего всех засыпали землей. Начиналась поминальная трапеза. Вокруг могилы зажигали костры. Делались благоуханные возлияния небесным богам и богам нижнего мира, предкам. Чаши с дарами прикрывали крышкой и засыпали землей. По глиняному желобу возлияния текли в могилу.

Своих предков шумеры воспринимали, как «невидимых богов», их не боялись, и общались с ними на равных, зная, что, прожив достойную жизнь, каждый может стать богом своего рода (как в славянской магии). «Видимыми богами» они называли звезды, и строили свою магию и свою жизнь, в соответствии с астрологическими влияниями, выражая свою космогонию в мифах и легендах. Мы до сих пор живем по шумеро-вавилонскому зодиаку из «ниппурского календаря»!

Шумеры, унаследовали знания о «звездных богах», воспринимая его, как великую культуру своего народа! При этом жили в рамках конкретных ограничений. Чтобы уравновесить реальность, они наделяли себя божественными и героическими качествами, а «богов со звезд», вполне человеческими!

«С великих небес к глубинам великим госпожа Инанна уходит, покинув небо, землю оставив, спускается в недра богиня. Семь храмов своих в семи городах она покидает. Семь сил своих, семь тайн своих от смертных она уносит. В венце она, которому имя «Корона Эдена», лоб лентой повязан, ей имя «Чела украшенье». Бусы из лазурита ее украшают шею. Змейки браслетов вьются вокруг запястий, холмики грудей в сетке, ей имя «Ко мне, мужчина». Лоно скрыто повязкой, как у всех небесных владычиц. В веки ее втерта краска «Явись скорее». 

С богиней шагает рядом ее глашатай. Слова ее и наказы ухом он ловит:

— Слушай меня, Ниншубур, внимательно слушай. Как только я скроюсь, из глаз исчезну, жалобным плачем залейся на могильных курганах, в честь мою щеки и тело в кровь исцарапай, уста изорви ногтями. Бей в барабан, нещадно бей в барабан пред народом. В клочья порви одежду и обойди, как нищий, богов великих жилища. К Энлилю сперва зайди и молви, упав на колена, сквозь вопли:

— О, владыка, не дай погибнуть Инанне, дочери твоей, в страшном мире подземном. Не разреши серебру твоему; что взор ослепляет, пылью покрыться. Резчик подземный пусть сохранит твой лазурит, твой самшит пусть сохранит, гордость твою пусть не расколет. Если ж владыка ветров ухо к тебе не повернет и не откроет, времени не теряй, поспешай к мудрому Наине, владыке всех знаний. Не поленись ему повторить, что молвил Энлилю. Если и он промолчит, то иди к Энки, великого низа владыке, и повтори ту же мольбу, слово в слово. Энки знакомы и воды рожденья, и бессмертия травы. Теперь же простимся: путь мой налево, твой же — направо.

Идет Инанна, к горе подходит из лазурита, но нет пути ей. На семь засовов врата закрыты. Кричит богиня, вопит богиня: «Открой ворота!» И вопрошает привратник Нети: «Крикунья, кто ты?»

— Открой скорее. Ведь пред тобою Звезда Восхода.

— Звезда Восхода, зачем явилась в страну Заката, В страну, где вопли, в страну, где стоны?

— Свою сестрицу, привратник Нети, мне видеть надо.

— Тогда, Инанна, снимай скорее, снимай корону.

— Зачем корону?

— В подземном мире — свои законы.

Сняла корону, и стало меньше одним засовом.

Суров привратник. Ждет от богини он жертвы новой:

«Теперь сорви, Звезда Восхода, со лба повязку».

Сняла повязку. Привратник снова засовом лязгнул.

Сняла Инанна все облаченья и все наряды.

«Теперь иди»! — сказал привратник, окинув взглядом

Нагое тело той, что недавно еще сияло

Женскою красотой, что возбуждало и звало

Смертных мужей к любви и к продолжению рода,

Той, в которой живет и умирает природа.

Вошла Инанна, вступила в пещеру, склонилась пред троном

Своей сестры Эрешкигаль, владычицы непреклонной.

Сидят рядом с нею на креслах судейских семь Ануннаков,

Семеро судей, покорных слову ее и знаку.

Дух Инанны ушел от сестры ледяного взгляда.

Был труп ее брошен на крюк с трупами смертных рядом.

А на небе Ниншубур, глашатай желаний Инанны, плачем залился на могильных курганах, в честь владычицы щеки и тело в кровь исцарапал, бил в барабан, бил перед всем народом, одежду в клочья порвав, обходил храмы. Только владыка Энки на мольбу его отозвался. Из ногтей, не покрытых краской, грязь он выскреб, из этой грязи он сделал кургура. Из других ногтей, покрытых краской, грязь он выскреб. Из этой грязи сотворил галатура. Водрузил Этих уродцев он на ладони, дал наставленья, как вести себя в мире нижнем, и отпустил он их со словами:

— Летите, кургур с галатуром, и без Инанны, дочери любимой, не возвращайтесь!

И понеслись кургур с галатуром на крыльях мушиных, славя того, кто из грязи их вынул. В щели ворот подземных они залетели, так что и Нети, недремлющий страж, их не заметил. Нашли Эрешкигаль, нет, не на троне, рожающей в муках. Стоны услышав, кургур с галатуром на них полетели. И говорила владычица мрака, нет, не с супругом, со своею утробой:

— Долго ли будешь, чрево мое, терзать меня болью? И обратились кургур с галатуром к великой богине:

— Можем помочь тебе, о Эрешкигаль. Все в твоей воле.

— О, если можете, то изгоните боль из утробы.

— Можем, владычица! — радостно крикнули оба. — Многого мы не возьмем за эту работу. Труп на крюке.

— Берите, навозные мухи, только скорее меня избавьте от муки!

Кургур с галатуром, понатужившись, сорвали тело Инанны. Живою водою омыли его травою живою к нему прикоснулись, что дал им Энки, их родитель. И задышала богиня, поднялась, зашагала к воротам, слова не молвив. Ее Ануннаки догнали, ее ануннаки схватили.

— Не торопись, Инанна, — они сказали богине. — Коль выбраться хочешь в мир, где ждут тебя боги, в мир, где смертные даров твоих ожидают, — выкуп должно тебе оставить — душа за душу. Демоны смерти станут твоею свитой. Им назовешь замену.

Вот Инанна выходит, а за нею демоны вьются. Они не ведают жажды. Голод им неизвестен. Им незнакома жалость. Вырывают они из объятий мужа его супругу, дитя, что жизни не знало, у матери отнимают. Первым Инанну встретил глашатай ее желаний, посол благородный Ниншубур. Еще на щеках его шрамы видны и порезы, в рубище тело. Увидев Инанну живою, он ей повалился в ноги.

И демоны тут набежали. «Его мы возьмем, Инанна, — сказали они богине. — А ты возвращайся в город. Тебя мы оставим в покое».

— Нет, — сказала Инанна. — Этого не возьмете. Он из подземного плена мне к жизни открыл дорогу. Демоны отступили:

— Что ж! Назови нам другого.

В славном городе Уре встретил Инанну Шара, там почитавшийся богом. Пред нею упал на колени. Демоны тут набежали, оглушая Инанну криком:

— Этого дай нам, богиня, а ты возвратишься в город. Тебя мы оставим в покое.

— Нет! — сказала Инанна. — Этого не возьмете. Песен он много знает. Стриг он мне как-то ногти и расчесывал кудри, песенки мне напевая.

Демоны отступили:

— Что ж, назовешь нам другого.

В город Кулаб вступила богиня. Здесь жил ее супруг Думузи. Был до спуска Инанны в толщу земную ее любовником скромным. Когда же она удалилась, на лоб напялил корону.

Увидев Думузи на троне, в гневе вскричала богиня:

— Хватайте его! Тащите! Такой он мне не больше нужен»! 

Вечные темы добра и зла, любви и предательства, верности и чести, жизни и смерти – во все времена привлекали внимание людей и были для них духовными, нравственными ориентирами. Во времена Шумера, Аккада, Вавилона, Мемфиса, Арвада, Фив, Афин, Москвы, Киева, Токтана, Вадхьяпуры, люди признавали и исследовали эти направления человеческой жизни. Переживали, проигрывали и описывали эти темы в своей литературе, ремесле и законах. Мистифицировали их, и делали целями и смыслом многих магических практик и ритуалов.

Как и в магии шаманов, в магии шумеров существовало понятие «гол».  Гол — символ оплодотворения земли богом, открывающий прямой путь нисхождения животворящей благодати на людей. Это — ось земли, ход на небо!

Деревянный шест, украшенный цветными ленточками, в указанном магом месте, вбивали в землю и около него совершали умилостивительные жертвы, пели гимны, играли на музыкальных инструментах, избавлялись от грехов, которые воспринимались как некая «нечистота».

Чтение заклинаний на освобождение от грехов, сопровождалось окроплением водой лица и рук; вероятно, омовение лица в «небесной реке» сохранилось у мусульман с тех времен.

«Грех мой, как дым, да поднимется в небо.

Грех мой, как воды, да оставит тело.

Грех мой, как плывучая туча, над полем чужим да прольется.

Грех мой, как пламя, да погаснет.

Грех мой, как летучий огонь, да исчезнет.

Грех мой, как лук, да будет ободран.

Грех мой, как финик, да будет очищен.

Грех мой, как циновка, да будет распущен.

Грех мой, как битый горшок гончара, на место свое да не вернется.

Грех мой, как черепок, да будет раздавлен.

Грех мой, как серебро-золото, с гор принесенное, на место свое да не вернется.

Грех мой, как привозное железо, на место свое да не вернется.

Грех мой, как сладкие воды речные, на место свое да не вернется.

Грех мой, как вырванный тамариск, на место свое да не вернется.

Грех мой, как льющий ливень, на место свое да не вернется.

Грех мой птица да подымет в небо, грех мой рыба да утянет в пучину».

Понятие «греха» у разных народов – разное. У одних – это супружеская измена, у других – убийство человека. У третьих – не убийство человека, который тебя оскорбил. В одном обществе – грех простить, в другом – грех не простить. «Грех» зависел от многих обстоятельств, от общей культуры народа (устоев общества); от культуры конкретного человека, его развитости или неразвитости; момента и условий совершения греха.  

 Чем беднее и проще был человек, тем он считался более греховным. Чем богаче и влиятельнее был человек, тем больше грехов ему прощалось. Сейчас мы наблюдаем тоже самое явление. Богатым сходит с рук то, за что бедняка наказывают несчастно. Если ты украл 100 миллионов долларов, то тебя пожурят, а если стырил у соседа мешок картошки, то посадят на 10 лет.

Основные «грехи» в любом обществе, в том числе, шумерском, были записаны не только, как магические, религиозные наставления, но и как общественные законы, заповеди. Таким образом, любой житель, нарушивший закон, мог подвергнуться наказанию, которое преподносилось, и как божественное, и как социальная справедливость.

В процессе повышения значимости общественных правил и политических законов, «грех» стал очень удобным и безотказным инструментом управления толпой. Именно с этим явлением связано разделение магии и религии. Магия рассматривала грех, не как нарушение закона, а как собственную дремучесть, неосознанность, животность. Религия же всячески поддерживала идею «греха», и   превратилась в социальный институт, встав на государственную службу. При этом оставив себе право использовать в своих ритуалах магические атрибуты и энергии.

Под Новый Год (новолетие), или в день весеннего или осеннего солнцестояния, в месте расположения гол, шумеры проводили ритуалы «закладки первого кирпича», и начинали строительство храма. Данная церемония сопровождалась грандиозными пиршествами и ритуалом «божественного брака», в котором царь или маг, как символ небесного, соединялся с храмовой жрицей – символом земного. Статуи божеств носили по городу, освящая их присутствием всех горожан. 

 «В безлунный день, на Новый Год, в день ритуалов, они накрыли ложе для моей госпожи. Они очистили матрац кедровой эссенцией и уложили ее в постель. И еще положили покрывало. Пока покрывало украшало постель, моя госпожа омывала чресла, она омывала чресла царя, она омывала чресла Иддин-Даган. Праведная Инанна натирала себя мылом, орошала маслом и кедровой эссенцией землю. Царь вошел в чистые чресла с высокой головой, высокой головой он вошел в чресла Инанны. Думузи разделяет с ней ложе, в ее чистые чресла войдя».

Любовная магия Двуречья – целое направление магического искусства. Ей посвящены десятки ритуалов и сотни заклинаний, многие из которых в переработанном и упрощенном виде дошли и до наших дней. Например, изготовление обрядовой куклы для совершения приворота и вызова симпатии противоположного пола, или сжигание старой тряпки для окончания периода отношений, или выливание воском на изображения влюбленных для удачной свадьбы и рождения детей. 

Большинство современных молитв, заговоров и заклинаний, тоже построены по принципам шумерской магии. В них прослеживаются схожие алгоритмы и направления магического воздействия: на любовь, защиту, здоровье, очищение.

Заклинание на любовь:

«Благородная дева стоит на улице,

Дева‑блудница, дочерь Инанны,

Дева, дочерь Инанны, стоит у ночлежища.

Масло и сладкие сливки она,

Телица могучей Инанны она,

Кладовая богатая Энки она,

О, дева! Сядет ‑ яблонею цветет,

Ляжет ‑ радость взорам дает,

Кедров прохладой тенистой влечет!

К ней прикован мой лик, лик влюбленный,

Мои руки прикованы, руки влюбленные,

Мои очи прикованы, очи влюбленные,

Мои ноги прикованы, ноги влюбленные.

Ах, серебром пороги пред ней, лазуритом ступеньки под ней,

Когда по лестнице она спускается!

Когда милая остановилась,

Когда милая брови сдвинула

Милая с небес ветром повеяла,

В грудь юноши стрелой ударила

Бог Ассаллухи это увидел.

К Энки‑отцу идет и молвит:

«Отец! Благородная дева на улице».

И второй раз он молвит:

«Что сказать, не знаю я, чем помочь, не знаю я».

 Энки отвечает своему сыну:

«Сын! Чего не знаешь ты, что я мог бы тебе сказать?

Ассаллухи! Чего не знаешь ты, что я мог бы тебе сказать?

Все, что знаю я, воистину это знаешь и ты!

Молоко, масло коровы священной,

Сливки, масло коровы белой,

В желтый сосуд алебастровый вылей,

На грудь девы каплями брызни.

И дева открытую дверь не запрет,

Друга в тоске не оттолкнет,

Воистину следом пойдет».

Шумеры использовали заклинания во всех сферах жизни. Особенно много заклинаний использовалось для защитной и боевой магии. Делались «отводы», «переносы», «откладки» и прочие ритуалы, отводящие болезни, проблемы и иные неблагоприятные факторы от людей и жилищ.

В шумерской традиции считалось, что есть семь великих демонов, грозящих человечеству, поэтому многие ритуалы делались для их задабривания и изгнания. Маги рассматривали демонов не как некую «стихийную или враждебную силу», а как неблагоприятные астрологические влияния, «неудачное расположение планет», приводящее к определенным болезням. Наука 21-го века в ряде экспериментов доказала, что существует соответствие между влиянием планет, расположением созвездий и возникновением того или иного заболевания.

 «Семеро их, семеро их, в подземной бездне семеро их…

В недрах подземных бездны взращены они,

ни мужеского они пола, ни женского…

Они — разрушительные вихри, жен они не берут, детей не рождают,

жалости и сострадания они не знают, молитв и просьб они не слышат…

Они — вскормленные на горах кони, враждуют они с Эа,

могучи среди богов они, становятся на дороге, приносят горе в пути.

Злые они, злые они…

Семеро их, семеро их, семеро их»…

Заклинание на защиту от злых духов:

«Да не ворвутся они в мой дом, да не сломают моей ограды. Да не проникнут в моё жилище. Небом будь заклят, землей будь заклят. Клятвой Эллиля, царя земель, да будешь ты заклят. Клятвой Нинлиль, царицы земель, да будешь ты заклят. Клятвой Ниниба, бойца Эллиля, да будешь ты заклят. Клятвою Нуску, посла Эллиля, да будешь ты заклят. Клятвою Сина, первенца Эллиля, да будешь ты заклят. Клятвой Иштар, царицы людей, да будешь ты заклят. Клятвой Адада, владыки благой непогоды, да будешь ты заклят. Клятвой Шамаша, владыки суда, да будешь ты заклят. Клятвой Ануннаков, великих богов, да будешь ты заклят. Погубляющий небо и землю, дух, погубляющий страны, дух, погубляющий страны, высокий силой, высокий силой, высокий бегом, чёрт, как яростный бык, призрак великий. Призрак, ломающий всякие домы, чёрт, не имеющий уда, — семеро их. Они не знают добра. Мелят страну, как муку; они не знают пощады, они страшны для людей: мясо они поедают, кровь проливают, как дождь. Пьют они вены; черти они, полные злобы; пожирают они кровь непрестанно. Скажи им заклятье, чтоб они не вернулись в твое соседство. Клятвою неба будьте вы закляты, клятвой земли будьте вы закляты.

Дважды семеро их, смелых героев. Вместе они родились от семени Ану, ветры они, бродящие всюду, жен они не берут, детей не рождают, не имеют рассудка, словно кони, они вырастают в горах, разбойники Эа, посланцы богов, что стоят на дороге, помрачая пути; перед смелым Нергалом, сильным Эллилем ходят они. Клятвою неба да будешь ты заклят, клятвой земли да будешь ты заклят. Клятвою Сина, владыки восхода, да будешь ты заклят. Клятвою Ишу, вождя по темной дороге, да будешь ты заклят. К телу человека, сыну своего бога, не приближайся, не подходи. Перед ним пропади, за ним пропади. Семеро их, семеро их. В глубине океана семеро их, яростных в небе семеро их. Возросли они в доме, в глубине океана, не мужчины они и не жены они, ветры они, бродящие всюду. Жен не имеют, детей не рождают, ни прощенья они, ни пощады не знают, ни молитвам они, ни мольбам не внимают, словно кони, они вырастают в горах, разбойники Эа, посланцы богов, что стоят на дороге, помрачая пути. Злые они, злые они. Семеро их, семеро их, дважды семеро их. Клятвою неба будьте вы закляты, клятвой земли будьте вы закляты».

Магия – самая практичная наука, нет ничего практичнее магии. И магия Месопотамии здесь не исключение. Она носит прикладной характер, по сути дела, являясь наукой, концентрированной и понятной формой знаний о природе и человеке. Свойства и качества богов, природных и социальных явлений (ме), цикл развития, движения и угасания человеческой жизни – все находит в ней свое отражение, и, собственно, формирует ее основное содержание, ее базис. 

При всей парадоксальности и противоречивости жизни шумеров, следует отметить, что шумерские маги на современном уровне знали математику, астрономию, химию, генную инженерию, социологию! Владели методом «золотого сечения» и пластической хирургией! Устройство их судов, системы государственных выборов и общеобразовательных школ отличается от современного устройства совсем не значительно!

Нельзя так же не отметить, что герб Российской Федерации двуглавый орел – не что иное, как печать Мардука! – древнейший символ Двуречья!

В 2005 году на международной конференции «Археология Южной Сибири» была предоставлена информация о том, в районе реки Туба в Хакасии, был обнаружен археологический памятник времен неолита, Шалаболинская писаница, на котором в большом количестве имелись наскальные рисунки, выполненные путем выбивки, протирки и гравировки! Среди этих рисунков (часть которых идентична рисункам на шумерских и египетских табличках!), профессором и писателем Валерием Болотовым, был найден древнейший магический символ Мардука – двуглавый орел! Примерно через год, похожее изображение, датируемое 12 веком до нашей эры! (что на четыре тысячелетия старше символа, найденного в Двуречье) было обнаружено Феодором Конюховым в своей экспедиции по курганам Монголии!

Можно ли считать такое совпадение случайным, или, действительно, Шумер основали мигрирующие племена руссов, и одного из них звали Ут-Напиштим?

Шумеров мало интересует загробная жизнь, они стараются жить хорошо «здесь и сейчас», исповедуя гештальт-подход в своей повседневности, наслаждаясь каждым моментом скоротечной жизни. Этому стоит поучиться нашим современникам, исповедующим отрицание этого мира и «счастье в загробной жизни».

С уверенностью скажу, что шумеры стали основоположниками осознанного просветления. Они впервые сформировали и описали подход к пробуждению сознания через включение в происходящие события жизни, а не уход от реальности в монастыри и ашрамы.    

В эпосе «О народном герое», когда Гильгамеш в битве потерял своего лучшего друга, душевно страдает, не может успокоиться и сам ищет смерти, он спрашивает совет колдуньи о том, как ему дальше жить, и что делать? В чем смысл человеческой жизни?

Колдунья отвечает ему, выражая всю философию шумеров, что надо жить настоящим, а не страдать о былом и будущем:

«Хозяйка ему вещает, Гильгамешу:

«Гильгамеш! Куда ты стремишься?

Жизни, что ищешь, не найдешь ты!

Боги, когда создавали человека, —

Смерть они определили человеку,

Жизнь в своих руках удержали.

Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,

Днем и ночью да будешь ты весел,

Праздник справляй ежедневно,

Днем и ночью играй и пляши ты!

Светлы да будут твои одежды,

Волосы чисты, водой омывайся,

Гляди, как дитя твою руку держит,

Своими объятьями радуй подругу —

Только в этом дело человека!»

В отличии от египетской магии, в которой люди и боги — одно целое, и эта связь неразрывна, в Шумере люди зачастую противопоставляют себя богам и сами берут ответственность за создание мира, в котором живут! Думаю, что это связано с обилием палеологических контактов, и осознанием себя отдельной человеческой разумной формацией, способной самостоятельно строить свою жизнь!

Учеба мага в ассирийско-вавилонский период была суровой. Человек, желающий посвятить жизнь этому почтенному и серьезному искусству, должен был пройти четыре ступени обучения. Первая ступень называлась шамаллу – «ученик». На этом этапе кандидат заучивал важнейшие заговорные формулы, узнавал ситуации их произнесения и допускался помогать при жертвоприношениях. Если эта ступень преодолевалась благополучно, ученик становился машмашшу цехру – «младшим магом», и изучал астрономию, астрологию, ритуалы, различные виды гаданий, а также приемы лекарского искусства, однако, к проведению обрядов не допускался. Став после этого полноценным магом (машмашшу), человек самостоятельно проводил все храмовые службы и жертвоприношения, предсказывал судьбу по знакам небес и земли, исцелял, изгонял демонов, записывал свои наблюдения на таблички, составлял новые по форме заговоры, но не имел права допуска во дворец. Наконец, будучи избран машмаш бити «магом храма», он получал право писать доклады и составлять предзнаменования царю, мыслил в масштабе всей страны (а то и мира) и обучал начинающих магов в своем храме.

Наиболее искусные маги получали почетный титул апкаллу – «мудрец», зная, что таким же титулом обладает и верховный бог страны, названный апкал – «мудрейший из богов, царь богов» — Ашшур (Мардук, Энки).

Во время каждого нового посвящения, на восходе светила, маг, отождествляя себя с царем, читал «Заклинание Солнца»:

«Шамаш, когда ты восходишь над Великой Горой,

Когда ты восходишь над горою Смерти, над Великой Горой,

Когда ты выходишь из Дулькуга, дома судьбы,

Когда ты восходишь над фундаментом неба,

Там, где небо с землею слиты в одно, —

Великие боги спешат услышать твой суд,

Ануннаки бегут услыхать твои повеленья,

Люди, сколько их есть на земле, все тебя ожидают,

Всякий скот на земле с четырьмя ногами

Навстречу твоим лучам открывает глаза.

Шамаш, мудрый и сильный, сам с собой ты в смете,

Шамаш, мощный воитель, суд небес и земли!

Все, чем полнится сердце, пусть оно тебе скажет, —

Жизнь всех человеков возвратится к гебо.

Жизнь того, о владыка, кто захвачен врагами,

От кого удалились правда и прямота,

Кто выносит немилость, кто живет в униженье,

На кого нападают, а ему невдомек,

На кого нападают, так, что он и не видит,

Кто охвачен заразой, кто охвачен тоской,

На кого злые духи поднимают свой голос,

К кому злые демоны проникают в постель,

Кого призраки злые в ночи одолели,

Кому злые черти сокрушают главу,

У кого злые боги измучили тело,

У кого бес недобрый дыбом поднял власы,

Кем могучей рукою обладает Ламашту

И кого лабасу ударяет рукой,

На кого нападает демон всяческой скверны,

Кого оком наметил полуночный Лилу.

Чью могучую грудь сжимает Лилиту,

На котором отмечен отверженный знак,

Тот, кто очарован враждебным проклятьем,

Тот, кого обозначили злые уста,

На кого клевещет язык злоречивый,

На кого поднял недруг недобрый глаз,

Кто проклятой слюной не к добру зачарован,

Кого волшебник словами связал, —

Шамаш! Его жизнь лежит пред тобою, —

Все народы ведешь ты, как единый язык.

Я сюда прихожу глашатаем Эа —

Ради жизни больного послал он меня.

То, что Эа сказал мне, я тебе повторяю:

Моему государю, сыну своего бога, —

Рассуди его суд, прикажи повеленья,

От болезни и скорби исцели его тело,

Воду света и силы пролей на него,

И его изваянье окропи ты водою,

И омой его тело дождевою водой.

Злобный дух, злобный демон, злоумышленный призрак,

Злобный черт, злобный бог, злоумышленный бес,

Ламашту, лабасу, приносящие злое,

Лилу и Лилиту, помрачившие день,

И тоска и зараза, и болезни и скорби  —

С моего государя, сына своего бога,

Как вода да стекут, от него да уйдут.

Шамаш, чье повеленье нерушимо вовеки,

В этот день да отпустит, да простит его грех;

Злоречивые козни от него да отступят,

Царский бог да прославит твою вышнюю мощь.

Этот царь исцеленный да поет твою славу.

Я, твой раб, заклинатель, прославляю тебя»!

До наших дней, в изложении римского поэта Вергилия, дошла «Памятка начинающему магу» (4-й век до нашей эры) ассирийского мага Кицир-Набу ибн Шамаша, представляющая собой перечень знаний, последовательности действий и умений мага, необходимых для соответствия должности жреца при храме:

««Бог Кулла»: установление фундамента зданий. Омовение уст. Помазанье маслом. Формулы Апсу. Касание тростников. «Омовение рук бога». Заклятие именем Шамаша. Молитвы поднятием руки. Заклятие: «Утешение сердца божия». Обряды месяцев Дуузу, Абу, Элулу, Ташритуc. Царская церемония. Симптомы болезни. Физиогномика. Поведение. Высказывание мыслей. Освященные воды. «Злые демоны-утукку». «Кто ты»? Уничтожение зла. Очистительные притирания. «Злые демоны-асакку». Знаки, образованные мукой. Заклятие головной боли. Заклятие боли в горле. Все заболевания. Юноша-лилу. Девушка-лилиту. Фигуры замещения. «Дом омовения». «Дом заточения». Злые колдуны. Злые проклятия. Разрушение колдовства. Разрушение проклятия. Заклятие Шамаша богов и людей. Демон Ламаштуa. Заклятие против всякого зла (Намбурби). Маклуc. Шурпу. Изменение плохих снов на хорошие. Поднятие сердца. Скрученная беременная женщина. Женщина в тягости. Успокоение ребенка. Замороженный рот. Остановить кровь, текущую из носа. Остановить рвоту. Излечить от укуса змеи. Излечить от скорпиона. Излечить от болезни саману. Задержание злой ноги в доме человека. Предотвратить болезни диху, шибту и смертность от них. Заставить богов принять жертву. Обряды для города, домов, полей, огородов и каналов. Приношения Нисабеe. Предотвратить разрушительный ливень. Предотвратить пожирание урожая. Очищение рогатого скота мелкого и крупного, и лошадей. Предсказания по звездам, птицам, быкам, домашнему скоту, звукам, камням, муке, по советам всех богов. Таблицы камней. Таблицы трав. Колье и подвески. Церемонии священного пения. Запечатанный документ с предначертаниями Неба и Земли. Таинства Апсу. Заговоры на крайний случай. Средства от: «падения неба», «Господина крыши», «Руки бога», «Руки богини», «Руки духа». Заговоры от: злого демона-алу, злого демона-лилу, демона сагхульхаза, руки враждебной. Предписания для женщин. «Подобно твоему святилищу». «Когда город расположен на высоте». Формулировать мысли и дискутировать с целью прихода к соглашению.

Тому, кто силен, молод, мудр, проницателен, наделен знаниями, два бога даруют обширный разум. Боги даруют ему хранительницу-Ламассу, и имя его будет произноситься вовеки».

В 2371 году до нашей эры в Двуречье произошли крупные события, в результате которых стал развиваться Аккад, где к власти пришел выдающийся деятель Саргон Аккадский, который полностью принял магию и религию руссов.

Его дочь Энхедуанна, сочинила множество гимнов о возвышении богини Иштар, создала новые магические каноны, провела религиозную реформу культа Небесной богини – Праматери, став родоначальницей первой еврейской религии, а не пророк Моисей, биография которого скопирована с жившего до него на тысячу лет раньше великого царя и патриарха Саргона – правопреемника Гильгамеша!

Законы магии Месопотамии вавилонские жрецы сформулировали следующим образом:

1. Знание – сила. Знанием можно победить и города.

2. Знание богатство, которое дорого стоит.

3. Не знающий себя, не может иметь знания о мире. 

4. Боги живут на небе, а люди на земле. И тех и других можно задействовать.

5. Надо хранить постоянство в своих ритуалах.

6. Все находятся рядом друг с другом.

7. Имя – ключ к заклинанию.

8. Боги – не люди, но люди, и боги и люди.

9. Нить тянется ко всем, и строит дворцы.

10. Все, что работает – верно.

Шумерская магия, вся магия и культура Месопотамии сыграла огромную роль в развитии всех последующих религий, верований, направлений духовных и научных идей человечества! Например, «Заповеди Моисея» — это не что иное, как краткий пересказ свода законов царя Хаммурапи; магические квадраты Пифагора – вычисления энергий  планет халдейских жрецов; греческие таблицы чисел и кабалистическая наука – секреты вавилонских магов составлять заклинания; орфические праздники – храмовые оргии природных циклов; римская тактика ведения боя – ассирийский прием победы над врагами…  

Весь современный оккультизм, так или иначе, завязан на магических воззрениях Двуречья, его эгрегорных и архетипических представлениях. Карты Таро — гадание на глиняных дощечках, культ древних и умерших — «некрономикон», медиумизм – общение с духами через самопожертвование; вычисление гороскопа – предсказание по звездам; психология и психотерапия – жреческое искусство внедрять мысли и произносить заклинания…

Невидимыми энергетическими нитями связаны мы с этой древней и сильной магией. Все в нашей жизни пропитано трепетом, тайной и наполнением, что несли в себе шумерские мастера. Каждый наш вопрос, каждая приходящая мысль, так или иначе, уже была озвучена в те далекие времена, и нашла свой ответ и свою реализацию в магическом искусстве. 

Глава 3.6. Греческая

грец 705x435 - Глава 3.6. Греческая

Греческая магия

Истоками магических знаний древних греков была магия Египта, Индии, Аравии, Вавилонии. Она зародилась как система познания окружающего мира и способ усиления ощущений жизненности. Греки считали, что есть воображаемый мир, в котором мы все живем, а есть реальный (абсолютный) мир, в который можно попасть путем трансовых состояний и магических ритуальных действий.

Причем реальный мир ничем не отличался от воображаемого, и воображаемый мир можно было сделать реальным!

В абсолютном мире боги всегда находились с людьми рядом, и жили в физическом состоянии среди людей. Попасть в абсолютный мир можно через определенные трансовые и экстатические состояния, и таким образом, обрести помощь богов и возможное бессмертие.

Праздники и удовольствия воображаемого мира, являются ключами к обретению способности постоянного общения с богами. На этом принципе построены «мистерии Орфея» и другие храмовые ритуальные практики, в которых предпочтение отдавалось чувственным наслаждением и эмоциональным переживанием жизни. Это создавало необходимый фон для самопознания, сплочения, развития людей, раскрытия творческого потенциала.

Храмы Греции – это места, где каждый житель мог на время стать «богом». Мог почувствовать себя совершенным и искусным творцом. Академик Геннадий Федоров в своей монографии писал: «Места греческих языческих храмов, самые намоленные на земле. Там до сих пор происходят чудеса, и именно эти места можно назвать Святыми».

Платон говорил следующее: «Магия — это наука, угодная бессмертным богам, обладающая знанием того, как чтить их и поклоняться им. Она, безусловно, священна, и божественное ведомо ей, она жрица небожителей, ее изучают как одну из наук особенно необходимых».

Гимн Орфея Солнцу:

«Слух свой открой для мольбы, о блаженный, чье око всезряще,

Златоблестящий титан, светоч просторных небес;

Неутомимый, чей лик всем живущим дарует усладу;

Справа — рождаешь Зарю, слева -ты

Ночи отец; Ор, что плетут хоровод,

неизменный и зоркий властитель;

Добробегущий, в тебе корни земли и морей.

Лик ослепителен твой, колесница сверкает златая.

Праведным благо даешь, грешных сжигаешь дотла;

О Златолирый, ты бег гармонический космосу даришь;

Юный защитник добра, светом питающий рост;

Бог, поражающий взор своим огненным бегом по кругу,

Слух — на сиринге игрой.

О плодоносный Пэан,

Вечноцветущий, всегда многолик ты и не увядаем,

Нет ни пятна на тебе, времени мудрый отец;

Ясно сияющий всем, ты — по кругу бегущее

Око Космоса: гаснешь и вновь тьму рассекаешь лучом;

Ты — правосудия перст, любоструй и владыка вселенной,

Веры хранитель и ей — жаркий заступник в делах;

Истины светоч, коней, запряженных в твою колесницу,

Ты погоняешь кнутом: свист его слышен с высот;

Вечноцветущий, небес повелитель, рассеявший сумрак,

Слух отвори, прояви мистам блаженную жизнь!

Лето с зимою для нас совмещаешь в пропорциях равных;

Ты из басовой струны звук зимы извлекаешь протяжный,

Лето в высоких звучит голосах;

для весны же — дорийский

Лад оставляешь, когда гиацинт распускается нежный;

Смертные кличут тебя в эту пору Владыкою Паном,

Богом двурогим, ветрам подражающим звуком сиринги;

Яркой печаткой своей ты стихиями космоса правишь;

О, снизойди же, пролей свет на мистов во время молений»!

Основополагающее влияние магии Вавилона делает греческую магию оптимистичной и жизнеутверждающей, направленной на постижение жизни через радость и наслаждения, получения удовольствий и нахождение смысла жизни в этих удовольствиях, ведущих к самосознанию, как бы сказали современные психологи, «телесноорентированной».

Если человек не умеет радоваться жизни, как великому дару богов (и чувствовать это своим телом!), он никогда не попадет на Олимп; никогда не станет рядом с троном Зевса; никогда не обретет свою душу в полной мере; никогда не сможет познать жизнь на земле!

Орфики верили в воздаяние за гробом, бессмертие души «заточенной» в «темницу» тела, раздвоенность человеческой природы на доброе (естество Загрея-Диониса) и злое (естество растерзавших его титанов) начало.

Магические культы и тантрические ритуалы, возбуждающие плоть ради пробуждения духа, практиковались в Индии, Китае, Междуречье, и имели в своей основе не простое удовлетворение плоти, а приведение психики в особое, сверхактивное состояние, помогающее видеть реальный мир – мир богов и духов! И быть в этом мире активным участником построения судьбы или конкретных обстоятельств! 

Само собой разумеется, что совмещение удовлетворения половой потребности и удовлетворение духовной, вызывало в людях самые светлые чувства и переживания, делая процесс «общения с богами» весьма приятным и запоминающимся! Интересно, что именно храмы были самыми популярными местами для занятия сексом и обменом чувственными наслаждениями.   

«Славься, Фаллос Земли,

ты, что вечно живешь даже под толщею льда!

Да пробудятся твои возбужденье и радость

в каждом из нас — равно и в мужах, в женах!

Не забудем о том, что этот огонь наших чресл —

огонь, дарующий жизнь, питающий жизнь,

облекающий жизнью живое.

Научи же нас чтить эту силу, о Дионис, отдавший свою,

чтобы лозы росли и плоды наливались на ветках!

Плод, увядший зимою, по-прежнему пищу дает;

сила, ставшая жертвой, осталась кормилицей жизни;

и огонь, что укрылся в земле, нас по-прежнему греет.

Итак, будем помнить и чтить это пламя:

пылающий Фаллос Земли, радость Жизни, бессмертие в смерти».

Половой акт – это не просто страстные телодвижения, это танец рождения, танец жизни, танец пробуждения. Это ритуал проявления духовного в материальном и материального в духовном. Все зависит от намерения, от того, что во время секса думает человек, на что он настроен и каковы его мотивы.

По словам священника Александра Меня, первые христиане считали Спасителем именно Орфея, образ которого со временем структурировался в образ Иисуса, и активно участвовали «в духовных оргиях».

Если бы в настоящее время в храмах практиковались подобные ритуалы, то жаловалась бы патриархия на малое количество прихожан?

Орфей учил: «Единая Сущность господствует и в глубине небес, и в бездне земли. Дыхание всех вещей – неугасимый огонь, мужское и женское начало.

Погрузись в свою собственную глубину, прежде чем подниматься к Началу всех вещей, к великой Триаде, которая пылает в непорочном Эфире.

Сожги свою плоть огнем твоей мысли, отделись от материи, как отделяется пламя от дерева, когда сжигает его. Тогда твой дух устремиться в чистый эфир предвечных Причин, подобно орлу, как стрела летящему к трону Юпитера.

В результате большой внутренней работы открывается духовное зрение и удается увидеть божественный мир, но божественный огонь ужасает слабых и убивает нечестивых».

Известный мистик и маг Менли Холл в «Энциклопедии символической философии» указывает на то, что Орфей был истинным основателем греческой мифологической системы и магии, законодателем жизненных и моральных норм, первым пророком и поэтом, от которого мудрость перешла к Гомеру, Пифагору и Платону.

«Любовь Орфея и Эвридики — один из трагических эпизодов греческой мифологии; этот сюжет является примечательной особенностью орфических ритуалов. Эвридика, спасаясь от разбойников, хотевших соблазнить ее, умирает от укуса змеи в пятку. Орфей, проникнув в самое сердце подземного царства, так очаровал Плутона и Персефону своей музыкой, что они позволили ему вывести Эвридику, если Орфей не обернется назад, и не будет смотреть, следует ли она за ним. Однако Орфей из-за опасения, что Эвридика собьется с пути, не удержался от взгляда, и Эвридика с криком исчезла в царстве мертвых.

Безутешным странствовал Орфей по земле. Имеется несколько версий его смерти. По одной он был убит молнией, по другой — покончил с собой. Однако общепринятая версия гласит, что он был разорван цикоцианскими женщинами, притязания которых отверг.

В платоновской «Республике» говорится, что из-за печальной смерти от руки женщин душа, которая была Орфеем, когда настал ее черед родиться вновь в этом мире, предпочла быть лебедем, нежели родиться от женщины.

Голова Орфея, оторванная от тела, вместе с его лирой была брошена в реку Гебр, вынесена в море и, будучи выброшена на скалы, была много лет оракулом. Лира, точнее ее обломки, была подобрана богами и превращена в созвездие».

Греческая магия – это магия любви, как к природе, так и к человеку. Бережное отношение к окружающему миру и другому человеку – это ее основа, детерминация, идея! Только созидание может сделать мир счастливым! Только любовь спасет его! Чувственная любовь зарождается в телесной, и телесная в чувственной! Это две стороны одного явления, делающие человека человеком! И ради любви человек должен быть готов на искренность и самопожертвование!

Орфей: «Когда я увидал тело Эвридики, сжигаемое на костре, когда последние следы ее живой плоти исчезли, я спросил себя: где же ее душа? И я пошел в невыразимом отчаянии. Я бродил по всей Греции. Я молил жрецов Самофракии вызвать ее душу. Я искал эту душу в недрах земли и везде, куда мог проникнуть, но тщетно. Под конец я пришел к пещере Трофонийской.

Там жрецы вводят смелого посетителя через трещину до огненных озер, которые кипят в недрах земли и показывают ему, что происходит в этих недрах. Проникнув до конца и увидав то, что ни одни уста не должны произносить, я вернулся в пещеру и впал в летаргический сон. Во время этого сна ко мне явилась Эвридика и сказала: «Ради меня ты не побоялся ада, ты искал меня между мертвыми. Я услышала твой голос, я пришла. Я обитаю на краю обоих миров и плачу так же, как ты. Если ты хочешь освободить меня, спаси Грецию и дай ей свет. И тогда мне будут возвращены мои крылья, и я поднимусь к светилам, и ты снова найдешь меня в светлой области Богов. А до тех пор я должна бродить в царстве мрака, тревожном и скорбном».

Трижды я хотел схватить ее, трижды она исчезала из моих объятий. Я услышал звук словно от разорванной струны, и затем голос, слабый как дуновение, грустный как прощальный поцелуй, прошептал: «Орфей!!»

При этом звуке я пробудился. Это имя, данное мне ее душой, преобразило все мое существо. Я почувствовал, как в меня проник священный трепет беспредельного желания и сила сверхчеловеческой любви. Живая Эвридика дала бы мне блаженство счастья, мертвая Эвридика повела меня к истине. Из любви к ней я облекся в льняные одежды и достиг великого посвящения и жизни аскета. Из любви к ней я проник в тайны магии и в глубины божественной науки; из любви к ней я прошел через пещеры Самофракия, через колодцы Пирамид и через могильные склепы Египта. Я проникал в недра земли, чтобы найти в ней жизнь. И по ту сторону жизни я видел грани миров, я видел души, светящиеся сферы, эфир Богов. Земля раскрыла передо мной свои бездны, а небо — свои пылающие храмы. Я исторгал тайную науку из-под пелен мумий. Жрецы Изиды и Осириса открыли мне свои тайны. У них были только их Боги, у меня же был Эрос. Его силою я проник в глаголы Гермеса и Зороастра; его силой я произнес глагол Юпитера и Аполлона»!

Любовь – то, что дается нам от рождения и до смерти, и после смерти любовь является тем ориентиром, что настраивает нас на бесконечное божественное пространство. Только любовь, а не сила, любовь, а не рабство, сделают человека открытым и восприимчивым к миру магии. Любовь – есть воплощенная истина.

Магия жила в крови у каждого грека. Она наполняла смыслом и содержанием. Она давала уверенность, радость, удовольствие. Укрепляла дух, благонравность, культуру. Давала ощущение единения с другими членами общества. Сплочала людей. Проникала в каждый дом, в каждую семью, делая жизнь более яркой, осмысленной и счастливой.

Каждый уважающий себя грек, в той или иной степени, владел магическим искусством. Этому обучались в школах и в домашних условиях. При этом человек мог быть кем угодно: поэтом, политиком, строителем, врачом, философом, военным — магия сопровождала его везде, на всех участках его социальной, политической и личной жизни.

Широко известны греческие заклинания в суде, которые использовались для вынесения положительного решения в процессе. Известны заклинания для любви, карьеры, защиты от демонов. Известны заклинания для привлечения благосостояния, получения удачной политической карьеры, наказания врагов.

Известный филолог и историк Василий Латышев пишет: «Формулы греческих заклятий были очень разнообразны; самою простою и легкою формою было пожелание, чтобы в случае обиды или нарушения данного устава виновник потерпел зло вместо добра. Но иногда заклятия были очень обширны и призывали всевозможные беды на голову обидчика.

 Вообще можно сказать, что количество и сила заклятий увеличивались соответственно степени опасения лица, произносившего заклятие. Чаще всего заклятия встречались, конечно, в частной жизни, но нередко также высказывались и от лица государства, в особенности против нарушителей законов и договоров. Эти акты ставились посредством заклятий под особое покровительство богов и таким образом получали более прочную и надежную санкцию.

В Афинах, например, издревле существовали заклятия против нарушителей общих нравственных обязанностей вроде указания дороги заблудившемуся, погребения умершего. По постановлению Солона архонт-эпоним под опасением штрафа в 100 драхм обязан был произносить проклятие против нарушителей запрещения вывозить из Аттики местные продукты, кроме оливкового масла.

Молитва, которою открывались народные собрания, заключала в себе, между прочим, заклятие против изменников и врагов отечества. В Спарте существовало заклятие против землевладельцев, вымогавших с илотов большее количество продуктов, нежели какое следовало по закону, а также против таких лиц, которые стали бы препятствовать царям вести войско, куда им было угодно.

В Теосе найдена надпись 5 век до р.х., заключающая в себе заклятия против составителей ядов во вред теосцам, против лиц, препятствующих ввозу хлеба, не повинующихся высшим начальникам — эсимнетам, против укрывателей разбойников, нарушителей праздничных уставов.

Вообще такие заклятия от лица государства встречаются довольно часто. Случалось также, что от имени государства были произносимы торжественные проклятия против отдельных лиц в случае, если государство не имело возможности наказать их за содеянное ими преступление. Знаменитый пример такого рода представляет проклятие Алкивиада, спасшегося бегством от суда по обвинению в нарушении мистерий и изуродовании гермов. Обряд проклятия описывает Лисий в речи «Против Андокида»: жрицы и жрецы, став лицом к западу, произнесли слова проклятия и сотрясли красные плащи по древнему обычаю (обращение к западу обозначало обращение к подземным богам, местопребывание которых представлялось на крайнем западе).

На священных местах, в особенности на кладбищах или на отдельных могилах, для защиты их от осквернения часто ставились столбы с надписями, заключавшими в себе заклятия против осквернителей. В завещаниях также прибавлялись иногда заклятия против их нарушителей. Наконец, случалось, что писали наговоры против врагов на свинцовых пластинках, которые или зарывали тайно в жилищах врагов, или клали с ними в гроб для того, чтобы призвать против них месть подземных богов.

Раз наложенное заклятие могло быть снято молитвами и некоторыми обрядами; это обозначалось выражениями: anarasqai (молитвою уничтожать заклятие). Иногда же заклятия, особенно наложенные от лица государства, отменялись просто публичным заявлением, без всяких священных обрядов.

Молитва представляет собой самый простой и непосредственный акт общения с божеством, самую первоначальную форму или, так сказать, ядро всякого богопочитания. Все прочие богослужебные обряды могут быть рассматриваемы как второстепенные аксессуары или проводники молитвы. Чувства благоговения и благодарности, которые человек питает к божеству, а также обращаемые к нему просьбы о помощи, защите, даровании тех или других благ, удобнее всего выражаются в подходящих к каждому случаю словах и воззваниях.  

Сознание полной зависимости человека от богов и вера в их власть и готовность помогать человеку заставляли греков молиться очень часто и усердно. Платон говорит, что все люди, сколько-нибудь одаренные разумом, призывают бога при всяком начинании. Гесиод ставит человеку в обязанность утром и вечером обращаться к богам с возлияниями и курениями, следовательно и с молитвою; точно также при начале и окончании обеда или пиршества совершались возлияния богам. Народные собрания, заседания совета, суда и должностных коллегий, выступление в поход, начало битвы и вообще все важные акты общественной жизни также начинались молитвами и другими священными обрядами».

Рассуждая о магии, писатель и переводчик Прокл Диадох писал:

«Магия считается вещью многосильной. По крайней мере, она является последней частью священной науки. Ведь она, выслеживая сущность всех подлунных вещей, и природу, и силу, и качество, а под вещами я имею в виду элементы и их части, разнообразных животных, растения и их плоды, камни, травы, и, вообще говоря, ипостась и силу всякой вещи, благодаря этому совершает то, что для нее свойственно. Она изготовляет и изваяния прибавляющие здоровья, и создает разнообразные схемы и другие изделия, болезнетворные. И орлы, и змеи — жизненный принцип по отношению к здоровью, а коты, собаки и вороны — символы бодрствования, а воск и глина — для ваяния членов. Изваяния им улыбаются, а лампады самопроизвольно загораются огнем. Многое с помощью ее, и могут и совершают».

В другой своей работе «О заклинаниях» Прокл пишет: 

«Как влюбленные, проходя дорогой ведущей от красивого в ощущении к единому началу всего красивого и мыслимого, постигают его, так и мастера священного искусства, проходя дорогой, ведущей от симпатии, присутствующей во всех явлениях, к взаимосвязи этих явлений и к неявленным силам, и постигая все во всем, составляют для себя знание, присущее священному искусству, восхищаясь тем, что видят последние вещи в первых и самые первые в последних, усматривая, в частности, земные по своей причине вещи в небе и небесным образом там существующие, а небесные усматривая на земле, существующие земным образом. Иначе откуда возникает то явление, что гелиотропы движутся вместе с солнцем, а селенотропы — вместе с луной, совершая, сообразно своей возможности, круговое движение вместе со светилами космоса? Ведь все вещи молятся согласно соответствующему им чину и воспевают вождей целостных цепей, или мыслящим образом, или словесным, или физическим, или чувственным; поэтому и гелиотроп легко развязывается, приводится в движение тем, кем движется, и (если кто-нибудь может слышать как он ударяет по воздуху в процессе своего вращения), вознося этим звуком некий гимн, какой способно петь растение, сочувствует Царю.

Итак, на земле земным образом существуют солнца и луны, а в небе небесным образом существуют и все растения, и все камни, и животные, живущие там мыслящим образом. Увидев эти вещи, древние мудрецы, подводя одни — к одним, другие — к другим вещам из числа небесных, приводили божественные силы в смертное место, а привлекали их туда с помощью подобия: подобия ведь достаточно, чтобы связать сущие друг с другом, и поэтому, если кто-нибудь пожелает зажечь фитиль от света светильника, держа его не в далеке от огня, то он увидит, что он загорается, не касаясь при этом огня, и воспламенение происходит снизу вверх. Итак, уясни себе, что зажигание аналогично симпатии здешних вещей к тамошним, приведение и помещение в удобное положение фитиля — использованию в священном искусстве материалов, сообразующихся с подобающим моментом и соответствующим местом, а передача огня от света светильника к фитилю аналогична присутствию божественного света в том, что способно принять его в себя, а воспламенение аналогично обожению смертных вещей и осиянию вещей, заключенных в материю, которые движутся к оставшемуся вверху, сообразусяь с воспринятым ими божественным семенем, подобно тому, как движется свет зажегшегося фитиля».

Греческая магия – это инструмент регуляции мира и общества, инструмент настройки и совершенствования людей, инструмент, развивающий научно-философскую и социальную мысль. Магия организует анархию и хаос внешнего мира в понятную и податливую форму восприятия бытия (в рамках бытующих мировоззрений и понятий).

По поводу воззрений и понятий древней Греции, существуют множество вопросов. Официальные источники утверждают «дремучесть» греческой науки на примерах «апейрона» Анаксимандра, космогонии Аристотеля, «логоса алетейоса» Парменида и других авторов.  Но, может быть, здесь не обошлось без вмешательства христианских теологов средневековья, с таким благоговением и старанием любящих «подтасовывать» реальные факты истории? И как быть с археологическими открытиями последнего столетия?

Странный артефакт был найден на острове Андикитера. По своей внутренней структуре он очень напоминает аналоговый компьютер. Самое интересное, что ему уже больше 2000 лет! Возраст был установлен проведенным углеродным анализом.

С 1951 года его исследованием занялся Дерек де Солла Прайс из Британского Института Истории Науки. В июне 1959 года он написал статью о «Древнегреческом компьютере», в которой высказал теорию о том, что Антикитерский механизм был устройством для вычисления движений Луны, Солнца, звезд и планет, что делало устройство самым настоящим аналоговым компьютером.

В 1971 Дерек, в то время первый профессор исторических наук Авалона в Университете Уэль, объединил свои усилия с Карлампосом Каракалом, профессором ядерной физики в Греческом Национальном Центре Научных Исследований «Demokritos». Каракалос провел гамма анализ механизма, сделал ряд рентгеновских снимков, показавших важную информацию о внутреннем устройстве механизма.  В 1974 Дерек написал статью «Греческие механизмы: Антикитерский механизм — календарный компьютер, созданный приблизительно в 80 году до н.э.», в которой он представил модель того, как механизм мог функционировать.

Устройство использует дифференциальную передачу (сразу отметим, что она была изобретена лишь в 18-м веке), и бесподобен с точки зрения минитюаризации и сложности его частей, которые сопоставимы лишь с изделиями 19-го века. Механизм состоит из более 30 дифференциальных передач, с зубьями, образующими равносторонние треугольники. Тот, кто использовал этот механизм ранее, вводил дату с помощью рычага (сейчас бы механизм немного отставал из-за изменения орбит) и вычислял позицию Солнца, Луны или других астрономических объектов. Использование дифференциальных передач позволяло механизму добавлять или вычислять угловые скорости. Дифференциал использовался для того, чтобы рассчитывать синодический лунный цикл, вычитая эффекты смещения, вызванного гравитацией Солнца. Похоже, что механизм был основан на гелиоцентрических правилах, вместо доминировавших тогда (и еще спустя полторы тысячи лет) геоцентрической модели вселенной.

При этом следует обратить внимание на тонкое знание астрономии и астрологии, что еще раз подчеркивает глубину греческой науки и образованности.

Авторами наиболее важных греческих трудов по астрологии были Манефон, Критодем, Птолемей, Доротей Сидонский, Серапион, Гемин, Тевкр, Протагор Никейский, Антиох Афинский, Павел Александрийский, Гефестион Фиванский. Большую роль в оформлении астрологии в стройную систему сыграли выдающиеся астрономы античности Гиппарх и Птолемей.

К тому моменту существовало несколько астрологических систем. Самой древней из них была вавилонская система, где большое значение придавалось семи планетам, особенно луне. Греки, как и вавилоняне, основывались на небесных знамениях, но они назвали каждую из семи планет именем особого бога, и перенесли на планеты характеристики бога, известные из мифов. Это стало основой для астрологических предсказаний. Кроме этого, в Греции была и египетская система 36 деканов.

Возможно, Антикитерский механизм не был уникален. Цицерон, живший в 1-м столетии до нашей эры, упоминает инструмент, который «недавно сконструировал наш друг Посидоний, который в точности воспроизводит движения Солнца, Луны и пяти планет». Подобные устройства упоминаются и в других древних источниках. Это также поддерживает идею о том, что у древних греков (славян, руссов) существовали сложные механические технологии, которые позже были переданы мусульманскому миру, где подобные, но более простые устройства создавались в средневековом периоде.

В начале 19-го века, Китаб-ал-Хиял  в «Книге изобретенных устройств»,  по поручению Халифа Багдада, описал сотни механических устройств, созданных по греческим текстам, сохраненных в монастырях. Позже эти знания были объединены со знаниями европейских мастеров.

Вспомним, что «аналоговый компьютер»: это устройство, которое представляет численные величины какими-то физическими предметами или сущностями.

Компьютер должен содержать устройство ввода данных, процессор их обрабатывающий, и выдавать обработанные данные на выходе. Именно такие действия и выполняет устройство Антикуфера.

Первое аналоговое счетное устройство, известное нашей цивилизации до этого, было изобретено Блезом Паскалем только в 1652 году во Франции.

Согласно философии греческих посвященных, все, что содержится в человеке и происходит из него при помощи удовольствий и чистых мыслей, служит средством достижения гармоничного бытия. Преобразуя свои души, люди начинают строить свой храм внутри себя, таким образом, приближаясь к Свету и великолепию.

Бог – это Верховный Ум, рассредоточенный по всей Вселенной; Единое, которое есть все. Бог – это Разум, и Причина всех вещей, представляющее вселенское круговое движение волновой материи, стремящейся к саморазвитию и самосовершенствованию в соответствии с Высшими духовными истинами и законом Добра. 

В греческой магии под термином «бог», как и у халдеев, подразумевалась вся природа, но в конкретных своих проявлениях, имеющих разные имена, свойства и качества: Гера (воля), Зевс (власть), Уран (таланты), Кронос (путь), и так далее. Сознание греков было экзогенно-ориентированным.  Наличие богов, муз, героев и других персонажей, систематизировало их духовную жизнь, и давало возможность, познавать все новые и новые стороны существующего бытия, как в своем внутреннем — реальном мире, так и в социальном – воображаемом. Такая конкретизация позволяла греческим магам эффективно взаимодействовать с внешним миром через магические практики (решать и научаться), исповедуя «многобожие», и в тоже время, уметь общаться и знать только одного бога – Великую Мать – Природу!

Огромное количество мистических персонажей (архетипов) помогало магу хорошо ориентироваться в мире внутренних образов и переживаний, подсказывая ему, как действовать в том, или ином случае, с тем или иным существом. Он знал, как нужно поступить; куда пойти; что предпринять. Мифология греков – это «шаманская карта» для путешествий по миру сновидений или миру общества. Ведь часть героев и богов вели себя, как люди, были хитры, жестоки, миролюбивы, мстительны, добродушны, влюбчивы.

Греческая мифология, это не только космогоническое понимание мироздания; не только переложение реальных исторических событий и рассказы о первопредках и великанах; не только средство сохранить память о людях или народах (по мнению писателя Эфемера); не только зашифрованное знание и мудрость древних; а еще и классификация психологических типов и характеров, знакомое нам по работам Юнга, где некоторые боги есть позитивные качества человека, а титаны – негативные.  «Именно индивидуальная предрасположенность должна, в конечном счете, решить, к какому из типов будет относиться ребенок вопреки постоянству внешних условий».

Греческая магия, впрочем, как и современная, имеет два основных подхода. Первый подход состоит в «отрицании истинного и утверждении мнимого», то есть, в поддерживании иллюзий плоти и помощь людям без развития души. Выполнение практик, обрядов только для удовлетворения социальных и любовных потребностей. Второй подход, это поиск «истины и святости», поиск и раскрытие своей истинной природы.

Апулей в своей «Апологии» говорит, что магия зависит от культурного уровня человека, а именно в том, что невежественный человек и философ смотрят на вещи и, в частности, на магию под разным углом. Невежда считает, что «маг — это только тот, кто вступил в общение с бессмертными богами, узнал какой-то невероятной силы заклинания и поэтому может исполнить все, чего ни пожелает», то есть его взгляд на магию примитивен. Философ видит в магии не только это и потому магия для него приобретает глубокий философский смысл и становится божественной.

Классический греческий пантеон богов насчитывал 12 божеств-олимпийцев. Однако жители Олимпа не были первыми обитателями земли и создателями мира. Согласно «Теогонии» поэта Гесиода, олимпийцы были только третьим поколением богов. В самом начале был лишь Хаос, из которого со временем вышли: Нюкта (Ночь), Гея (Земля), Уран (Небо), Тартар (Бездна), Скотос (Тьма), Эреб (Мрак).

Дети Хаоса заключали друг с другом браки, порождая богов, моря, горы, чудовищ и разных удивительных существ – гекатонхейров и титанов. Это было вторым поколением богов.

Правителем всего мира стал Уран, а его супругой – Гея – мать всего сущего, и у них появились дети. Уран боялся и ненавидел своих многочисленных детей-титанов, поэтому сразу после их рождения прятал младенцев обратно во чрево Геи. Гея сильно страдала от того, что не могла разродиться, но ей на помощь пришел младший из детей – Кронос. Он сверг своего отца. Дети Урана и Геи наконец смогли выйти из чрева матери.

Кронос взял в жены одну из своих сестер – титаниду Рею и стал верховным божеством. Его правление стало настоящим «золотым веком». Однако Кронос опасался за свою власть. Уран предсказал ему, что один из детей Кроноса поступит с ним также как, сам Кронос поступил со своим отцом. Поэтому всех рожденных Реей детей – Гестию, Геру, Аида, Посейдона, Деметру – титан проглотил. Последнего сына – Зевса – Рее удалось спрятать. Зевс подрос, освободил своих братьев и сестер, а затем начал борьбу с отцом.

Затем появилось третье поколение богов – олимпийцев:  

Аид, Антей, Аполлон, Арес, Артемида, Асклепий, Афина, Мойры, Афродита, Борей, Бахус, Геба, Геката, Гелиос, Гемера, Гера, Гермес, Гестия, Гефест, Гипнос, Деметра, Дионис, Дриада, Загрей, Зевс, Зефир, Иакх, Илифия, Инах, Ирида, Лето, Метида, Мнемозина, Мом, Муза, Наяда, Немезида, Нереида, Нерей, Ника, Никта, Нимфы, Нот, Океан, Орион, Горы, Пан, Пейто, Персефона, Пифон, Плеяды, Пифон, Плутос, Понт, Посейдон, Протей, Рея, Тифида, Титон, Тихе, Харита, Эрида, Эрос и другие.

Гимн Зевсу.

«Ты, из бессмертных славнейший, всесильный и многоименный,

Зевс, произведший природу и правящий всем по закону!

Зевсу привет мой! Тебя всем смертным хвалить подобает,

Мы — порожденье твое, и все твой образ мы носим,

Смертные все, что живем на земле и ее попираем.

Вот почему твою мощь восхваляю и петь буду вечно.

Все мироздание это, что землю обходит кругами,

Движется волей твоей, тебе повинуясь охотно.

Держишь в своих ты руках, никогда пораженья не знавших,

Молнии блеск огневой, ослепительный, вечноживущий,

Молнии той, чей удар в смятенье ввергает природу;

Этим огнем направляешь по миру ты разум всеобщий,

Всюду проносится он, меж светил великих и малых.

Ты повелитель всего, над всем величайший владыка.

Нет ничего на земле, что помимо тебя бы возникло,

Нет ни в эфире небесном, ни в моря глубокой пучине,

Кроме того, что безумцы в своем безрассудстве свершают.

Ты же умеешь, однако, соделать нечетное четным,

Дать безобразному вид, у тебя и немилое мило.

Ты согласуешь в единстве дурное совместно с хорошим,

Так что рождается разум, всеобщий и вечноживущий,

Разум, чья сила страшна одним лишь дурным среди смертных;

В зависти злобной они стремятся к владениям добрых,

Общий священный закон не видят, ему не внимают;

Если б ему покорились, то жили бы честно, разумно.

Ныне ж пылают одни необузданной жаждою славы;

Эти стремятся лукаво к наживе бесчестной, иные

Преданы только распутству и, тело свое ублажая,

Ищут одних наслаждений, взамен же страданье находят.

Ты же, о Зевс, всех даров властелин, темнокудрый, громовый,

Дай человеку свободу от власти прискорбной незнанья;

Ты изгони из души неразумье и путь укажи нам

К мудрости вечной, с которой ты правишь над всем справедливо,

Честь от тебя восприняв, и тебе будем честь воздавать мы,

Вечно твои воспевая деянья, как смертному должно.

Нет награжденья прекрасней для смертных и нет для бессмертных,

Кроме как общий закон восхвалять и чтить справедливость».

Позднее направление греческой магии — элевсинские мистерии.

 Элевсин — маленький город недалеко от Афин; издавна славился производством пшеницы. Мистерии, проводимые в нем, основаны на мифах о Деметре.

Ее дочь Персефона была похищена Гадесом, богом подземного мира. Деметра, являющаяся богиней жизни и плодородия, пустилась на поиски дочери. Узнав от Гелиоса о ее судьбе, Деметра удалилась в Элевсин и дала клятву, что пока ей не вернут дочь, то ни один росток не пробьется из земли. Обеспокоенный неурожаем Зевс приказал брату вернуть Персефону. После возвращения дочери Деметра позволила земле расцвести и на радостях открыла царю Келею и царевичам Триптолему, Эвмолпу и Диоклесу свои священные обряды и мистерии. Но так как Гадес дал съесть Персефоне перед уходом из подземного мира зернышко граната, чтобы она вернулась к нему, то дочь Деметры не могла долго оставаться с матерью.

Боги пришли к соглашению, что Персефона две трети года будет жить в Верхнем мире, а оставшееся время посвятит себя Подземному владыке.

Элевсинские мистерии символизируют возвращение Персефоны из Подземного мира, подобно тому, как семена, брошенные в землю осенью, возвращаются в наш мир весной, являясь символом воскрешения из мертвых. 

Малые элевсинские мистерии праздновались в феврале — марте. Священники очищали кандидатов в посвящение специальными благовониями и заклинаниями, жертвовали свинью Деметре, проводили сексуальный ритуал со жрицами храма.

Один из участников мистерии, маг Пселл писал:

«Вожди священного искусства, отталкиваясь от лежащего перед глазами, ищут способ воздействия на более высшие силы, одни вещи смешивая, другие, вознося по отдельности специфическим для каждого случая образом. А смешение необходимо из-за того, что оно учитывает каждую из несмешанных вещей, имеющую какую-нибудь особенность бога, недостаточную, если взять ее отдельно от других, для призывания его; поэтому смешением многих вещей, они объединяют вышеназванные истечения, и уподобляют единое, возникшее из смешения всех элементов смеси, тому целому, которое существует прежде всех вещей, и часто подготавливают изваяния, используя при этом смеси и фимиамы, смешивая в одно разделенные знаки и делая с помощью искусства бога — объемлемым, каков бы он ни был по сущности, сообразно объединению большего количества сил, разделение которых затемняет каждую из этих сил, а смесь которых возводит полученную через объединение силу к идее образца. Так что может одной травы или камня хватить для дела: используют ведь для автофании кнеор, для охраны — лавр, рамен, скиллу, куралий, адамант и яспис, а для предсказания — сердце крота, а для очищения — серу и морскую воду. С помощью симпатии они приводят богов и демонов, а с помощью антипатии — изгоняют, очищая, если придется, серой и асфальтом, и окропляя морской водой: ведь сера очищает из-за остроты запаха, а морская вода — из-за причастности огненной природе. И в телетических таинствах и в других способах воздействия на богов они выбирают подходящих животных и другие какие-нибудь вещи. А устремившись от этих и таких вещей, они познали демонические силы, так как силы эти являются сущностями ближайшими к действию, происходящему в природе и в телах, и приводили эти силы к соучастию с их собственной помощью; а от них восходили уже к самим творениям богов, одним вещам от них учась, а другие и сами, двигая своими силами, достигая точного понимания соответствующих символов; и так они поднимались далее, оставив внизу природу и физические действия, пользуясь уже только перводействующими и божественными силами».

Великие мистерии проходили в сентябре (воидромионе), и продолжались девять дней. Первый акт Великих мистерий состоял в переносе священных объектов из Элевсина в Элевсинион (храм у основания Акрополя в Афинах посвященный Деметре). 

Маги объявляли начало обрядов. Церемонии начинали в Афинах, служители омывались в море и жертвовали свинью в Элевсинионе. Священная процессия отправлялась из Керамик (афинское кладбище), и двигалась в Элевсин по «Священной дороге». В определенных местах, участники кричали непристойности в честь Ямбы (старой служанки, которая своими забавными шутками развеселила Деметру, когда та в Элевсине оплакивала потерю своей дочери), а также выкрикивали одно из имен Диониса — Иакх, который считался сыном Деметры или Персефоны. Это сопровождалось вызовом умерших и отправлением соответствующего культа предкам.

Прибытие в Элевсин ознаменовалось постом в память о горе Деметры, когда она печалилась о дочери, и длился один день, затем, прерывался настоем из ячменя и мяты, который выпила Деметра в доме царя Келея вместо красного вина.

Пиршество длилось три дня, а на заре следующего, маги входили в большой зал Телестериона (храма в честь Деметры), где лицезрели священные реликвии, проводили мистические таинства, воспевали богов.

Гимн Гомера к Гее:

«Петь начинаю о Гее-всематери, прочноустойной,

Древней, всему, что живет, пропитанье обильно дающей.

Ходит ли что по священной земле или плавает в море,

Носится ль в воздухе — все лишь твоими щедротами живо.

Ты плодовитость, царица, даешь и даешь плодородье;

Можешь ты жизнь даровать человеку и можешь обратно

Взять ее, если захочешь. Блажен между смертных, кого ты

Благоволеньем почтишь: в изобилии все он имеет.

Тяжкие гнутся колосья на ниве, на пастбище тучном

Бродит бессчетное стадо, и дом его полон.

Сами ж они изобильный красивыми женами город

Правят по добрым законам. Богатство и счастие с ними.

Хвалятся их сыновья жизнерадостным, свежим весельем,

Девушки — дочери их, — в хороводах кружась цветоносных,

Нежные топчут цветы на лугах в ликовании светлом.

Так отличаешь ты их, многочтимая, щедрая Гея!

Радуйся, матерь богов, о, жена многозвездного неба!

Сердцу приятную жизнь ниспошли благосклонно за песню!

Ныне ж, тебя помянув, я к песне другой приступаю».

 Эта часть мистерий была скрыта от непосвященных, запрещено было рассказывать о ней посторонним под страхом смерти. Маги совершали там апатанатисмы — «обряды получения бессмертия», проводимые на основании египетских папирусов (они были найдены в храме Деметры в наши дни археологом Андреем Петровым):

«Вот он, призыв молитвы:

«Первое рождение моего рождения: аеэиоюо, начало моего начала первое: ппп ссс фр, дух духа, моего духа, первый: ммм, огонь, могущество мое моих могуществ, богоданное, огня моего первый эюэиа еэ, вода воды, моей воды, первая ооо ааа еее, земляная сущность моей земляной сущности первая юэ юоэ, совершенное тело мое, (такого-то, сына такой-то), претворенное честной рукой и нетленной десницей в лишенное света, а он сияет в космосе и на бездушное и на одушевленное юэи аюи еюоие. Коль вам угодно метерта фот эриэ, передайте меня в бессмертное рождение, ибо я обладаю подлежащей этому природой, чтобы по насущной и весьма настоятельной моей потребности я узрел бессмертное начало в бессмертном духе анхрефренееоуфиригх, в бессмертной воде ероноуи паракоунэт, в самом удаленном эфире еиоаэ псенабот, чтобы я переродился в мышлении краохраке роим енархомай, и задышал во мне священный дух нехтен апотоунехтин арпи эт, чтобы я изумился священному огню кюфе, чтобы я созерцал бездонную, повергающую в дрожь воду востока нюо тесо ехо оухиехоа, и услышал меня жизнеродительный и разлитый эфир арномэтф, поскольку я намереваюсь узреть сегодня бессмертными очами, рожденный смертным из смертных ложен, улучшенный многосильным могуществом и нетленной десницей, в бессмертном духе бессмертного Эона и господина огненных венцов, святой, освященный святыми святостями, отлучи меня не надолго от моей человеческой душевной силы, которую я вновь получу назад после моей насущной и настоятельной, острой, униженно вымаливаемой необходимости, (я, такой-то, которого родила такая-то), по неизменному решению бога еюэ юиа еэи ао еиаю июа иео. Итак, поскольку невозможно для меня, чтобы смертный стал восходить вместе со златовидными блестящими лучами бессмертного блеска оэю аео эюа еоэ юае оиае, встань, телесная природа смертных и забери меня здоровым тотчас после неумолимой и настоятельной нужды. Ибо я — сын псюхон демоу прохо проа, я — махарфон моу пропсюхон прое».

Втягивай от лучей дыхание, какое можешь, трижды вознося приветствие, и увидишь, что ты возносишься и переходишь в высоту, так что покажется, что ты — посреди воздуха. Не услышишь же никого — ни человека, ни другое живое существо, и не увидишь ни одно из земных смертных в тот час, но все, что увидишь — бессмертно, ибо увидишь, в тот день и час божественное установление: движущихся по кругу богов, одних — восходящих на небо, других же — нисходящих. И шествие видимых богов через диск моего бога явится, также и так называемая флейта, начало ветра служащего литургию, ибо ты увидишь на диске словно флейту висящую. А в тех частях, что к бесконечному потоку, т.е. к восточному ветру, увидишь, когда окажешься в частях восточного ветра, так же как и другой, оказавшийся в частях его, завершение видения: а увидишь ты богов, пристально на тебя смотрящих и устремляющихся на тебя. И увидишь отпертые двери и мир богов, что внутри дверей, так что от удовольствия и радости от зрелища дух твой стечется воедино и взойдет вверх. Итак, встав, тотчас втягивай от бога, устремляя в себя, дух». 

Некоторые ученые полагают, что эффект элевсинских мистерий основывался на воздействии на участников психоделика, содержащегося в кикеонe. Ячмень мог быть заражен грибами спорыньи, содержащей воздействующие на психику амиды лизергиновой кислоты (родственна ЛСД и эргоновинам). Чувства посвященных были обострены подготовительными церемониями, а психотропная смесь позволяла погрузиться в глубочайшие мистические состояния (управляемый наркотранс). Прием смеси входил в церемониальный обряд, но точный состав ее не известен, так как никогда не записывался, а передавался устно.

Вслед за скрытой частью ритуала следовало пиршество, которое продолжалось еще сутки и сопровождалось танцами и развлечениями. Танцы проходили в поле, где по преданию пробился первый росток. 

Гимн Природе

«О, защити нас, Праматерь-Природа, благая Богиня!

Ты обладаешь дарами несметными, жизнь умножаешь.

Всех укрощаешь, Могучая, Древняя, Полная неги;

Пантократейра, Тебя почитают и боги, и люди.

Неколебима Твоя первородная, вечная сущность.

О, помоги нам, Ночная, Пресветлая, буйная в гневе!

Ты сотворяешь вращеньем лодыжек божественный оттиск.

Ты — и Начало всего, и Конец, украшенье бессмертных.

Всем животворную силу несешь, но Сама безучастна.

Ты — и слепая, и зрячая, счастья земного источник.

О Многоцветная и Хитроумная, опыта Матерь,

Властная Дева, Владычица Жизни в обличиях разных.

Всем Ты желанна, Сама ж — существуешь, ни в ком не нуждаясь.

Ты, как Пейто, управляешь Харит хороводом веселым,

Ведаешь морем, эфиром, землей, вожделенная Дева.

Горечь бесчестных, Услада разумных и праведных смертных,

Мудрая, добрая, — Ты к созиданью людей понукаешь.

Росту способствуешь Ты, созреванию и умиранью.

Всем Ты — и Мать, и отец, и Кормилица: сок Твой целебен.

Быстрородящая, семя Твое Ты ведешь к прорастанью.

О Плодовитая, нет Тебе равных в искусстве ваянья.

Поступью легкой, незримая, время приводишь в движенье.

О Шаровидная, нрав Твой изменчив, подобно обличью.

Судьбами мира вершишь, восседая на горнем престоле,

И приговор Твой бесстрастный никто не посмеет оспорить.

Скипетродержцы внимают Твоей оглушительной речи.

О безмятежная и роковая; Владычица судеб.

Ты, Чье дыханье огнем животворным эфир наполняет.

Вечная жизнь и божественный промысел — Ты, о Царица.

Все совмещаешь в Себе и Себя же творишь неустанно.

К сроку приди, о Богиня, ведя Гигиею, Эйрену,

Жизнь благодатную для умножения рода людского».

Законы греческой магии, сформулированные Пифагором:

  1. Четное и нечетное.
  2. Единственное и множественное.
  3. Ограниченное и бесконечное.
  4. Правое и левое.
  5. Мужское и женское.
  6. Покой и движение.
  7. Прямое и искривленное.
  8. Светлое и темное.
  9. Хорошее и злое.
  10. Квадратное и удлиненное.

В научном мире есть мнение, что русы были предками греков. Речь идет о Древней Греции, датируемой примерно 3-м тысячелетием до нашей эры. Позже народы ассимилировались с другими национальностями, и постепенно Греколундия сформировалась, как «греческое государство». Абсолютных доказательств этому нет, нет и стопроцентных опровержений данной теории. Поэтому давайте придерживаться тех фактов, которые уже имеются в наличии, и использовать их для развития нашей магической темы.

По исследованиям председателя комиссии РАН по культуре древней Руси профессора ГГУ Валерия Чудинова, на территории Древней Греции повсеместно была распространена славянская письменность (руны Рода):

«Античных рисунков с русскими надписями в Древней Греции превеликое множество. Мы остановимся на краснофигурном килике из Дурриса: «Дракон, охраняющий золотое руно. Ясон и Афина», хранящемся в Ватиканском музее Рима.

Надпись гласит: «се ясон и дракон». При этом слово «се» начертано руницей, а остальное – кириллицей начала пятого века до нашей эры, почти за 1400 лет до Кирилла.

Возникает вопрос: либо кириллица ровесница или даже более древнее письмо по сравнению с греческим алфавитом (что бросает тень на авторитет Кирилла), либо прав А.Т. Фоменко, и вся «античность» создана в Западной Европе в эпоху Возрождения, и тогда авторитет Кирилла спасен, но Западное Возрождение становится эпохой Великих Подлогов. Плохо и то, и другое. А, кроме того, и в античность, и в Возрождение плохо вписывается греко-славянская держава, которая должна была существовать, чтобы целое направление греческой вазописи было бы направлено на удовлетворение потребности в чтении славян. Хорошо сформировавшаяся буква «я» у древних греков говорит о том, что данный алфавит возник архаический период!

На шкуре дракона читается «ясон и дракон». Теперь прочитаем надписи на фигуре женщины «склавенида», «смена руси», «славянка», «слава». Что получается? Получается, что никакой Афины рядом с Ясоном нет. Перед ним славянка по имени Слава из Склавениды – местечка в том районе Кавказа, который посетил Ясон.

Читая надписи на киликах можно предположить, что надписи на русском языке пишутся на древнегреческих рисунках только для пояснения греческих сюжетов незнакомых с ними славянам. Рассказы пишутся для славян, тогда как для греков никаких пояснений не делается. Им и так все понятно в этих сюжетах, а вот славянам требовались разъяснения.  Вывод будет только один: древнегреческая вазопись создавалась для славян! Но делать грамотную надпись на русском языке мог только русский человек. Тем самым утверждается существование большого платежеспособного рынка славян на территории древней Греции».

Часто в местах проведения мистерий люди могли наблюдать явления НЛО. Аристотель называл их небесными дисками, а Плиний в своей «Естественной истории» дал им следующую классификацию: «дискоиды» — имеющие форму дисков янтарного цвета с небольшим количеством отходящих от них лучей; «питеи» — бочкообразной или круглой формы; «сератьи» — имеющие форму рога; «лампады» — в виде горящего факела.

Философ Сенека живший в 1-м веке до нашей эры, в труде «Вопросы натурализма» писал: «В нашу эпоху не раз наблюдались на небе в светлые дни пучки света, которые пересекали небо с востока на запад или наоборот…  К этому классу принадлежат объекты, описанные Посидониусом: столпы и щиты, объятые пламенем, а также другие светящиеся объекты…  Эти огни в небе появляются не только днем, но и ночью, и не являются, ни звездами, ни частями небесных тел».

Я за свою бытность видел много различных НЛО. Это были и технические объекты, и плазмойдные, и шарообразные, и фантомные. Были в близи, вдали и на среднем расстоянии от меня. Некоторые находились настолько далеко, что казались крохотными звездочками, а некоторые разворачивались прямо у моей палатки, когда я ночью разводил костер в степи.

Часть объектов не излучало никакой энергии, ощутить их органами чувств не представлялось возможным. Пространство было настолько спокойным и однородным, что казалось, никаких объектов вовсе и нет. Другие же объекты вызывали деформацию пространства, субъективно я испытывал страх, и даже ужас. Проникали в мое сознание и как бы впечатывали определенные фразы в мое мышление. Некоторые НЛО вызывали приятные ощущения, не могу сказать, что полезные, но приятные. Если вы попадали в места с сильным радиационным излучением, то поймете, что я имею ввиду. Сначала радиация может ощущаться, как некая приятная субстанция, тепло в органах, расслабление тела; что происходит потом, мы все прекрасно знаем.

 Благодаря работам Пифагора, который учился много лет в Индии, Сирии и Египте, греческая (русская) магия  обрела метод восприятия универсальных числовых принципов  (познания Бога и его творения через цифры и буквенные соответствия) – нумерологию, чем стала сродни еврейской каббале, которая, тоже, вобрав в себя учение халдеев и персов, использовала знание о числовой и буквенной природе Бога, тем самым, постигая его свойства и качества, называемые именами.

Еврейская кабала, является величайшим памятником духовной культуры не только народа семитов, но и философско-практической базой для многих тюркских, германских и индоевропейских народов! Но рассматривать еврейскую магию в отдельной главе, я не стану, так как, во многих вопросах, это будет дублировать магию шумерскую, египетскую, греческую, русскую.

Пифагор учил, что сущность высшей красоты кроется во внутренних числовых отношениях, а числовой эквивалент, имеющийся у букв – это ключ к постижению мира!

Каждая цифра имеет свою вибрацию, равно как и каждая буква имеет свою вибрацию. Правильный подбор букв и цифр вызывает пульсацию, изменяющую реальность; соответственно, эта пульсация – есть тайное имя бога, поскольку, только бог способен вызывать истинные изменения.

«Ты же будь твердым: божественный род присутствует в смертных,

Им, возвещая, священная все открывает природа.

Если не чуждо это тебе, ты наказы исполнишь,

Душу свою исцелишь и от множества бедствий избавишь.

Яства, сказал я, оставь ты свои в очищеньях

И руководствуйся подлинным знанием — лучшим возничим.

Если ты, тело, покинув, в свободный эфир вознесешься,

Станешь нетленным, и вечным, и смерти не знающим богом».

Глава 3.7. Современная

Изображение 385 705x435 - Глава 3.7. Современная

Современная магия

В основе современной магии лежит глубочайший философский подход и богатейший инструментарий прошлых поколений магов. Их духовный и экстатический опыт, понимание, знание закономерностей мышления, алгоритмы и технологии ритуалов, пробужденность и осознанность. Лежит то, что можно смело назвать духовным наследием или магической традицией.

При этом в современной магии учитываются научные достижения в области квантовой физики, биологии, медицины, химии, археологии, лингвистики, нейрофизиологии, геологии и других наук. Магия и наука все больше интегрирует и становится единым направлением человеческих знаний.

Маги современности, от известных до неизвестных, честно и самоотверженно, каждый на своем месте, открывают свой опыт простым людям. Работают с трепетом и уважением, влюбленностью в профессию и полной самоотдачей. Делятся своими секретами и особенностями мастерства, помогают людям от чистого сердца. Они не видят себя в другом, и в этом нет никакой необходимости. В магии есть все, что необходимо для счастья – глубина и смысл всего происходящего!

 Маг – это не только профессия, это – образ жизни, смысл, процесс и итог процесса. Наблюдение, глубина, сила и трезвость динамического восприятия мироздания в каждый момент реальности! Это – призвание, служение и реализация человека для самого себя, открытие высшей идеи и Творцу.

Единый эгрегор современной магии базируется на опыте прошлых поколений. Слой за слоем, включает в себя сотни и тысячи ритуалов, обрядов, заговоров и молитв. Живой и сочной информацией он наполняется изнутри, и при готовности мага, передает ему свое содержание. Он открыт к взаимодействию с практиком, настроен на сотрудничество, взаимовыгодное взаимодействие.

Многие люди воспринимают эгрегор магии, как разрозненную структуру, например, верят, что есть эгрегор рейки, эгрегор космоэнергетики, эгрегор таро и так далее. В какой-то степени, это, действительно так, но, если всмотреться в саму суть магии, то можно определить, что все эти направления, являются проявлением какой-то грани Единого магического эгрегора. Это соответствует постулатам физики, где говорится, что никакое взаимодействие не существует в виде отдельного взаимодействия, а является процессом какого-то общего взаимодействия.

Ощутите, что у вас есть руки, ноги, голова, уши и так далее. Все части вашего тела – это ваше тело, воспринимаемое вами, через какую-то его часть. Тоже самое происходит и с Магическим эгрегором, он проявляет себя через сотни вариантов, течений и направлений, оставаясь при этом целостной единой структурой. То есть, все многообразие магических, экстрасенсорных, гадательных течений, это явления одного порядка, а не разрозненные события.

 В этом смысле, конкуренция, или противопоставление одной Школы другой – абсолютно бессмысленно. Это все равно, что утверждать, что верхний ряд зубов лучше, чем нижний ряд, или правая нога лучше, чем левая рука. Природа интегрирует себя, значит, и люди должны делать тоже самое, чтобы быть в гармонии. Должны стремится к объединению и синергизму, а не к разорванному, дискретному существованию.

На сегодняшний день мне известно всего несколько Школ, исповедующих такую идею, остальные же, выдают свои знания, как единственно верные и правильные. Но даже ученику младших классов понятно, что нет «хороших» или «плохих» туч на небе, нет «правильных» или «неправильных» деревьев, а просто есть тучи и просто есть деревья.

Все зависит от мышления мага. В идеале, мышление мага – целостное и подвижное, свободное от предрассудков и ограничений. По факту получается, иначе. Всвязи с этим, мне приходится разделять современных магов на развитых и не развитых, но не рассматривать эту тему в этой книге. А сказать только, что, как и в любой другой профессии, в магии есть разные специалисты, и в том числе, не очень сведущие, не очень ответственные и не очень специалисты. Каждый проходит свой путь, находится на своем этапе развития, и тут не за что осуждать или казнить.

Современное общество не очень дружелюбно к магии и магам. Нет, оно не враждебно, но крайне настороженно. Это связано с желанием общества остаться в тех социальных границах, к которому оно привыкло. Общество хочет сохранить те идеи, те ценности и ориентиры, которыми оно наполнено. Это создает мнимое ощущение стабильности, уверенности и могущества. Это уводит от размышлений над серьезными и вечными вопросами о смысле жизни, любви, Боге, конечности бытия. Это держит людей в знакомом восприятии, в мыслях о деньгах, сексе и кошечках, что очень удобно.

Зачем принимать магию и впускать ее в свою жизнь, если она заставит людей меняться? Она предложит новые жизненные ориентиры и духовные ценности. Она не станет на халяву прощать вам ваши «грехи», а предложит быть ответственным за все, что вы совершаете. Взорвет привычную картину мира своими бесконечными чудесами, которые, кстати, уже есть в человеке, но в силу определенных причин никак себя не проявляют и не показывают.

Я вижу развитие и ассимиляцию магии, наблюдаю тенденции общества со своей позиции. Моя картина может быть не объективно в силу определенных причин и величин, и я не претендую на истинность. Сейчас мне кажется, что все обстоит именно так, но уже завтра мое мнение может измениться. Изменюсь я, изменится и то, что в настоящий момент кажется для меня правдой.

Меняется все. Время стирает границы и мировоззрения, рождает и умертвляет подходы и методы. Все постоянно находится в вечном динамическом процессе движения. И я знаю, что наступит момент, когда магия станет достоянием государства, его основой и культурой. Ведь это то, с чего все началось, а значит, к этому и вернется с новым пониманием и принятием. Это – закономерность, здравый смысл, точка сингулярности.

Магия – это основа искусства и науки. Отрицать магию, все равно, что отрицать своих родных и близких, папу, маму, бабушку, дедушку, без которых вы бы не появились на свет. Магия – это совокупность коллективного иррационального и практического опыта, полученного в результате сотен тысяч лет исследований, практик и наблюдений.  

Без магии не было бы современного мира, ведь она лежит в его основе. Как внешность, наклонности, конфигурация человека не возникают на пустом месте, а являются продолжением и развитием генетической, энергетической и иной информации, так и наш мир, является продолжением той информации, которая в него заложена при рождении. Как дерево начинается с корней, так и наша цивилизация, начинается с магии. Даже самый элементарный анализ утвердит этот факт.

Химия не могла бы возникнуть, не будь алхимии; астрономия была невозможна без астрологии; медицины не было бы без целительства и траволечения; в оболочке оккультизма зародилась психология, философия, физика и генетика.

Медицина, наука, литература, культура, религия, так или иначе, продолжают магические традиции познания мира и развития человека, но исповедуют другие подходы и носят другие названия, соответствующие сегодняшнему дню.

Коперниканская картина мира впитала в себя пифагореизм   Филолая (центральное   положение   главного   светила) и платонистское убеждение в «божественном совершенстве» небесных сфер и их кругового движения.  Кеплер воспринял динамику магических сил и астрологическую символику вписанных друг в друга геометрических фигур. Мысленные эксперименты и аргументации   Галилея   проникнуты   духом схоластики. Дань, которую отдал Ньютон увлечению алхимией, из этого же ряда явлений. 

Сократ внушал ученикам: «Чтобы понять, что такое магия нужно, прежде всего, проникнуться идеей, что все, поражающие чувства, предметы внешнего мира есть лишь видимые отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий».

Агриппа в своей работе «Оккультная философия» так говорил о магии: «Магия обнимает собою глубочайшее созерцание самых тайных вещей, знание всей природы. Она учит нас, в чем вещи различаются одна от другой и в чем они согласуются. Магия — есть возможность, имеющая очень большую власть, полная возвышенных тайн и заключающая в себе глубочайшее знание вещей наиболее секретных: их натуры, их силы, их качества, их действия, их различия и их отношения, благодаря чему она производит свои чудесные эффекты, соединяя и применяя различные свойства существ высших и низших; поэтому магия — это наиболее полная наука, философия наиболее возвышенная и наиболее таинственная».

Академик Сахаров на закате жизни писал: «Магия — это Духовная Мудрость, а природа — ее вещественная союзница. Во всех предметах существует общее жизненное начало, которое подвергается власти человеческой воли, доведенной до совершенства».

Явление магии, как в личном масштабе, так и на уровне государстве и целой цивилизации, следует рассматривать с точки зрения развитости и осознанности каждого конкретного человека, рассуждающего на эту тему. Для одного магия – несомненная реальность, для другого – является вымыслом. Такое отношение зависит от образованности человека, его развитости, открытости и жизненного опыта.

Ни один здравомыслящий человек не станет отрицать объективных проявлений магии в жизни людей, начиная от чудес исцеления в медицине, заканчивая физическими свойствами развития материи.

Любое рассуждение базируется на внутренних установках личности, на платформе воспитания, влияния социальных установок, среды обитания, индивидуальных характеристик личности, а также на базе влияния генетических, морфологических, эгрегорных полей. То есть, «мнение человека» — это результат некой мыслительной деятельности и некого опыта, что есть в человеке, а не процесс собственного беспристрастного исследования. По сути, готовый ответ уже заранее существует, поскольку сформирован доминирующим влиянием набора различных факторов.

Например, если человека бесконечно убеждать, что картошку есть плохо, то через некоторое время, он откажется употреблять ее в пищу. А, если убеждать его, что картошка полезная и ценная, и способствует долголетию, то будет уплетать ее за обе щеки на завтрак, обед и ужин. То есть, внутренняя вера во что-то или в кого-то, или какое-то поведение и реакция, уже кем-то сформирована в этом человека, и находится в нем в латентной форме до момента востребования данной информации ситуацией, потребностью или обществом.

Природа заложила в нас потенциальную свободу воли, свободу выбора, но, чтобы воспользоваться этой свободой, нужно сначала стать свободным от внутренних ограничений и установок; от тех «начинок», что заложены с самого рождения и даже до него. В этом состоит парадокс духовного развития и находится ловушка для ищущих и якобы свободных. Пока «бытие определяет сознание», а не сознание определяет бытие, все следует подвергать сомнению, анализу и скрупулезному разбирательству. Иначе. Иллюзии будут править свой бал…

Стоики и мастера дзен-буддизма для обретения свободы воли, выбора и ослабления социального влияния, предлагают ответить на вопрос: «Кто я есть?».

Размышления по типу «я – не есть тело, «я не есть чувства», «я – не есть воспитание и правила», «я – не есть мои родственники», и так далее, приводят людей к пониманию личной глубинной структуры сознания. Это понимание дает возможность разотождествиться со многими ограничивающими процессами, которые человек принимал за самого себя! Обретение себя – и есть истинная свобода!

Законы современной магии гласят:

1. Познай себя.

2. Познай магию.

3. Научись всему, чему сможешь.

4. Пользуйся знаниями мудро.

5. Стремись к равновесию.

6. Пусть в словах твоих будет порядок.

7. Пусть в делах твоих будет порядок.

8. Наслаждайся жизнью.

9. Чувствуй ритмы мира.

10. Пусть твое дыхание и пища будут правильными.

11. Развивай свое тело и разум.

12. Медитируй.

13. Почитай Природу и Бога.

Глава 4. Посвящение

SAM 0093 705x435 - Глава 4. Посвящение

В теории гуманистического психоанализа Эриха Фромма есть указание на то, что особое значение при формировании личности играют культурные и социальные факторы. В отличии от Фрейда, который утверждал, что личность формируют инстинктивные побуждения биологической природы и анатомия, Фромм считал, что «личность — это продукт динамического воздействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и правил», и поведение человека может объясняться в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории.

В процессе культурного развития инстинкты в поведении человека ослабевают, и он нуждается в «системе координат», определенных ценностных ориентирах, позволяющих ему выжить в окружающем мире. Потребность в защищенности и безопасности толкает человека на установление сильных эмоциональных связей с миром. Он может установить некие симбиозные связи, стать частью какой-то группы или сделать группу людей частью своего «я». У человека происходит поиск объекта почитания и преданности, подчинения и любви. Именно сфера магии (религии) впервые предоставила человеку не только возможность преодоления животных инстинктов, но и дала чувство единства с окружающим миром и с социумом, систему ценностных ориентиров и авторитетов.

Главный постулат Фромма — рассматривать человека в его телесно-духовной целостности: ««идеальная модель» цели человека — быть самим собой, а условие достижение этой цели — быть человеком для себя, развертывание человеком своих сил согласно его природе».

Пытаясь преодолеть ограниченность биологического и социального подходов к человеку, ученый предложил видение человеческой сущности как структуры фундаментальных противоречий, названных им «экзистенциональными дихотомиями», основная из которых — дихотомия жизни и смерти.

Человек является частью природы, он — животное, и подчиняется законам природы; вместе с тем он вышел за пределы природного мира благодаря возникновению у него самосознания, разума и воображения. Тело человека заставляет его хотеть жить, а разум позволяет ему предвидеть собственный конец, что обрекает человека на двойственное, противоречивое существование.

«Человек — единственное животное, для которого собственное существование составляет проблему, которую он должен разрешить, и которой он не может избежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой; он должен продолжать развивать свой разум, пока не станет хозяином природы и хозяином самому себе».

Необходимость разрешать противоречия своего существования, находить более высокие формы единства с природой, с другими людьми и самим собой — вот источник всех душевных сил, движущих человеком, источник его страстей, которые уходят корнями в целостную структуру человеческого бытия!

В то время как тело требует удовлетворение животных потребностей, разум и совесть ориентируют человека на стандартную систему культурных образцов, которые есть в любом обществе. Они составляют, собственно, человеческие потребности. В разных культурах они могут быть специфическими, но их общей основой для всего человеческого рода является необходимость единения, приобщения к деятельности других людей, сопричастности с себе подобными, в том числе с прошлыми и будущими поколениями.

Все великие человеческие страсти: жажда власти, тщеславие, любовь, братство, стремление созидать или разрушать, и соответствующие им действия, вытекают из базовых человеческих потребностей:

потребности в сопричастности с себе подобными;

преодолении ограниченности собственного существования;

в чувстве укорененности и ощущении тождественности;

в системе ориентации.

На эти потребности каждый индивид реагирует по-разному, и ищет свой путь сопричастности с другими людьми и с миром в целом. У кого-то это вызывает неврозы и депрессии, пока нет понимания собственного пути, а у кого-то, кто более развит, творческие озарения и ощущения легкости и осмысленности бытия.

Магическая инициация (посвящение) – это открытие внутренних резервов человека, создание новых нейронных связей, наполнение смысловыми значениями с помощью энергий эгрегоров, архетипов и иных программ. Это наполнение магического инструментария необходимыми качествами и включение в процесс взаимодействия с этими качествами, как тождественную единицу, своего сознания.

Посвящение – это соприкосновение с новым уровнем энергий и информации, ранее не понятным или недоступным для человека, задействование ранее не востребованных сторон его личности, включение внутренних алгоритмов сознания, и наконец, балансировка его систем и вариантов.    

Посвящение является точкой входа в иную реальность, иное восприятие; не конечная цель, а лишь правильный страт для дальнейшего движения, развития. Вход, где находится платформа для бесконечного познания себя, понимание ответственности и дисциплины при работе над собой.  

Посвящение, чаще всего, сопровождается эгрегорным подключением, то есть, передачей человеку ключей доступа и правил взаимодействия с каким-то конкретным эгрегором; что обеспечивает сознание человека необходимыми особенностями и последовательностями восприятии интересующей информации (то есть, алгоритмами взаимодействия с этой структурой). А также дает возможность повысить свой потенциал за счет энергетического наполнения от внешнего источника.

Проблема посвященных и посвящаемых, чаще всего, состоит в том, что они стремятся служить эгрегору, а не хотят (или не могут) взаимодействовать с ним на равных. От этого возникают различные перекосы в развитии, страх, обиды на магию, разочарование. Хотя дело заключается всего лишь в позиции, в которой человек общается с эгрегорной или архетипической структурой, в приобретенных инстинктах, и в собственном понимании самого себя.

Люди видят мир не настоящим, они воспринимают реальность, как набор собственных импульсов от своих органов чувств. Это искаженное восприятие кажется им истинным мирозданием, но это – не так. Любое восприятие базируется на том содержании, что уже есть в человеке. Например, если конкретного человека в детстве испугала собака, то всю жизнь подсознательно он будет бояться или ненавидеть собак. А, если у него был любимый питомец, то он будет испытывать симпатию к четвероногим друзьям до конца своих дней.

И так во всем! Люди воспринимают свое воображение, свое восприятие, свое отношение, а не то, что происходит на самом деле! Мысли и чувства живут через людей, мыслями и чувствами живут люди… А посвящение меняет процентное отношение между воображаемым и реальным, позволяя человеку взглянуть на происходящее с ним с другой позиции (суперпозиции).

Когда речь идет о магических инициациях вне эгрегорного поля, например, в виртуальной магии, то в таких процессах включаются внутренние алгоритмы сознания, динамика мышления, и не происходит подключения к каким-то источникам. Есть только одно включение – включение истинной Природы человека.

Осознание себя, своего тела, осознание фона (социальных и личных событий) событийных, может привести к тому, что человек осознает, что есть «нечто», которое размышляет и по поводу тела, и по поводу фона, находясь, как бы над этим, диссоциировано. И тогда включается наблюдение себя, себя вне себя, своего мышления и обстоятельств, что является осознанным проживанием – высшей формой готовности к абсолютному растворению.

Растворение себя, ощущение себя пространством; ощущение себя, где нет ощущения и нет пространства, и нет себя, снимает главное напряжение человеческого существа: бессмысленность жизни и непреодолимость смерти. поскольку уже нет того, кто умирает и рождается. Есть единый процесс бесконечного существования бесконечномерной вечной Сущности.  

Не зрелый человек рождается, живет, умирает. Его процессы дискретны и восприятие ограничено физическими представлениями. Он видит только то, что происходит в материальном мире, и не замечает вечного движения жизни. Не понимает, что он – это вечное пространство наблюдателя, где может отсутствовать сам наблюдатель, а быть только само осознание, которое бессмертно.

Некому умирать, некому и рождаться. Нет того, кто приходит в этот мир и того, кто уходит из него. Есть непрерывный процесс перевозникновения в разных состояниях и разных мирах многомерной Сущности, проявленной одновременно в разных мирах и состояниях, в том числе и в форме человека.

Кришна учил, что внутри каждого живут два человека. Один человек – смертный, а другой – бессмертный. Эти два человека так переплелись друг с другом, что требуется приложить значительные усилия, чтобы отделить их в своем сознании друг от друга. Одному из них надлежит остаться на земле и вернуться в землю, из которой он был взят; другому предстоит продолжить существование на другом уровне бытия.  

Платон в своих «Диалогах» писал:  

«То же самое уподобление, по-моему, применимо и к душе, связанной с телом, и, кто говорит о душе и теле теми же самыми словами, что о ткаче и плаще, мне кажется, говорит верно: он скажет, что душа долговечнее, а тело слабее и кратковременнее; к этому, однако ж, он должен прибавить, что всякая душа снашивает много тел, в особенности, если живет много лет: тело ведь изнашивается и отмирает еще при жизни человека, и, стало быть, душа беспрерывно ткет наново, заменяя сношенное. И когда душа погибает, последняя одежда на ней непременно должна быть цела — она одна только и переживает душу…    

Если душа бессмертна, она требует заботы не только на нынешнее время, которое мы называем своей жизнью, но на все времена, и, если кто не заботится о своей душе, впредь мы будем считать это грозной опасностью. Если бы смерть была концом всему, она была бы счастливой находкой для дурных людей: скончавшись, они разом избавлялись бы и от тела, и — вместе с душой — от собственной порочности. Но на самом-то деле, раз выяснилось, что душа бессмертна, для нее нет, видно, иного прибежища и спасения от бедствий, кроме единственного: стать как можно лучше и как можно разумнее. Ведь душа не уносит с собою в Аид ничего, кроме воспитания и образа жизни, и они-то, говорят, доставляют умершему либо неоценимую пользу, либо чинят непоправимый вред с самого начала его пути в загробный мир».

Теория нативизма говорит, что подсознание человека (душа) хранит в себе с самого рождения программу всей жизни — судьбу, начиная с различного рода «внезапных» заболеваний, увлечений, способностей, качеств, предрасположенностей, заканчивая выбором профессии и любовных партнеров! Как правило, такая программа не жестко детерминирована, а поддается корректировке через магические, духовные практики и посвящения, культовые обряды, связанные с ощущением смерти и жизни, качественную экстремальную терапию, и другие психические и духовные феномены.

Причем, судьба корректируется по всем основным направлениям: здоровье, отношения, положение в обществе, везение, благосостояние. Изменения могут происходить весьма быстро, от нескольких секунд до нескольких недель. Особенно длительной корректировки требует здоровье. Тело отстает от мыслительных процессов, поэтому на улучшение здоровья, может уходить месяц, квартал, год. Это связано с различными скоростями систем организма. Например, нервная система работает с одной скоростью, эндокринная с другой, а иммунная с третьей. За счет этой разности в теле могут возникать неприятные ощущения: боль, ломота, вытягивание, спазмы и другие ощущения, которые исчезают по мере возникновения общей балансировки.

В основе возрастных изменений лежит механизм основного обмена: липидного, углеводного, гормонального; метаболизма тканей внутренних органов, уменьшения интенсивности биоэлектрической активности мозга и другие факторы.

Многие геронтологи считают, что старение – есть следствие накопления  «поражений», «повреждений», «погрешностей», «ошибок», случайных или систематических негативных воздействий на ДНК, РНК и белки, полученных в результате жизни и всех сопутствующих составляющих (образования, профессии, воспитания, генетической и психической предрасположенности, травм, операций, потребления химических веществ, духовных возможностей, экологической обстановки, среды обитания и т.д.); а так же, природного статуса существования определенных биологических видов.

По словам американского биохимика Леонарда Хейфлика, когда достигается пороговая величина «негативных раздражений», нормальные биологические процессы прекращаются и возрастные изменения становятся очевидными, что сокращает естественную продолжительность жизни в два, а иногда, и в три раза.

Таким образом напрашивается естественный вывод, чем меньше в человеке негативных переживаний, страданий, мучений, блоков, страхов, тревог и прочих ограничивающих комплексов, тем дольше и легче он будет жить в физическом теле. И в этом смысле, занятия магией (впрочем, как и иными очистительными и развивающими направлениями) способствует увеличению и продолжительности жизни и ее качеству.

Человек – не есть тело, но он отождествляет себя с телом. Человек – не есть ум, но он привязывается к уму. Когда люди научатся быть вне тела и вне ума, они станут счастливыми, здоровыми, реализованными и живыми. И продолжительность жизни станет, как в Торе:

 «Сотворил Бог человека, по подобию Всесильного он его создал…

И жил Адам сто тридцать лет и родил подобного себе, и нарек ему имя Шет. И было дней Адама по рождению Шета восемьсот лет, и родил он сыновей и дочерей. И были все дни Адама, которые он жил, девятьсот тридцать лет, и он умер.

 И жил Энош девяносто лет, и родил Кэйнана. И жил Энош по рождении им Кэйнана восемьсот пятнадцать лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Эноша девятьсот пять лет; и он умер.

И жил Кэйнан семьдесят лет, и родил Маалалэйла. И жил Кэйнан по рождении им Маалалэйла восемьсот сорок лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Кэйнана девятьсот десять лет; и он умер.

И жил Маалалэйл шестьдесят пять лет, и родил Йэрэда. И жил Маалалэйл по рождении им Йзрэда восемьсот тридцать лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Маалалэйла восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

И жил Йэрэд сто шестьдесят два года, и родил Ханоха. И жил Йэрэд по рождении им Ханоха восемьсот лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Йэрэда девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

И жил Ханох шестьдесят пять лет, и родил Мытушелаха. И ходил Ханох пред Б-гом по рождении Мытушелаха триста лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Ханоха триста шестьдесят пять лет. И ходил Ханох пред Богом; и не стало его, ибо Бог взял его.

 И жил Мытушелах сто восемьдесят семь лет, и родил Лэмэха. И жил Мытушелах по рождении Лэмэха семьсот восемьдесят два года, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Мытушелаха девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.

И жил Лэмэх сто восемьдесят два года, и родил сына. И нарек ему имя Ноах, сказав: этот утешит нас в работе нашей и в труде рук наших на земле, которую проклял Господь. И жил Лэмэх по рождении им Ноаха пятьсот девяносто пять лет, и родил сынов и дочерей. И было всех дней Лэмэха семьсот семьдесят семь лет; и он умер».

Современная магия основана на опыте прошлых эпох, но прошлое ушло, умерло. Любые попытки восстановить прошлое, являются попытками «откопать могилы и вытащить покойников». Чтобы магия жила и развивалась, нужны современные технологии, включающие в себя, как опыт магов древности, так и, в обязательном порядке, новейшие технологии и алгоритмы современных специалистов. В противном случае, все обряды и ритуалы, заговоры и талисманы, можно считать «кладбищенскими.

Магический эгрегор – это единый эгрегор магии, я уже говорил об этом. На заре человечества, когда зародилась магия, он проявлял себя в тех качествах и состояниях, которые были актуальны для первопредков. По прошествии времени, при смене эпох, магический эгрегор стал проявлять себя в других качествах и состояниях. Он постоянно менялся, трансформировался, рос, развивался и накапливал опыт. Он креп и менял свою форму, эволюционировал, повышал интеллект.  Пять тысяч лет назад он был одним, в средние века – другим, а сейчас – становится третьим.

В нем соединяется, консолидируется все, что было в магическом искусстве прошлого, и то, что рождается в настоящем; поскольку магия – это динамическая величина, процесс; процесс не может останавливаться, застывать, он должен развиваться.

Новые веянья, новые влияния, новые инструменты и новые подходы, вот, что нужно современной магии. Магии нужна интеграция опыта! Синергизм того, что было, того, что есть, и того, что вот-вот появится! В этом смысле я выступаю за то, чтобы мои современники перекраивали вековые обряды на современный лад, составляли свои схемы и практики магической работы, обновляли их, находили оптимальные и яркие актуальные решения, а не старались механически повторять действия многовековой давности.

Например, еще 20 – 30 лет назад у нас были автомобили только на механической коробке передач. Сегодня машин с механикой все меньше и меньше. И, если водитель старой закалки, привыкший водить автомобиль на механике, станет пробовать переключать автомат зигзагами, то у него ничего не получится. Старые привычки не действуют в новых условиях, рефлексы, память и навыки, которые были востребованы раньше, сейчас не работают. Требуется активно переучиваться, овладевать новыми навыками, изобретать, то есть, быть гибким, уметь адаптироваться к условиям окружающей среды с пониманием и принятием требований момента.

Глава 5.1. Авторские

854020300 705x435 - Глава 5.1. Авторские

АВТОРСКИЕ МЕТОДИКИ

Тысячелетний духовный (трансовый) опыт человечества – это неиссякаемый источник для научного, религиозного и обывательского изучения. Магия всегда будет для людей чем-то «загадочным и запредельным», но, несомненно, притягивающим и полезным, как с точки зрения изучения личностной и общественной феноменологии, культур, нравов, социальных и временных фреймов, так и с точки зрения постижения и анализа профессионального мастерства (опыта, знаний) магов прошлых эпох.

Более, чем за 25 лет кропотливой ежедневной работы, мне удалось создать дисциплину человеческого знания, основанную на опыте взаимодействия человека с реальностью Сверхсознания – той реальностью, которую мы называем Божественной. Удалось найти Ключи доступа к глубинам человеческого сознания для активации необходимых состояний и алгоритмов.

В разные годы я создал несколько методик: Визардику, Шун-Чи, Систему Небесных Хранителей, Маготерапию. В течении нескольких лет я обучал этим методикам, применяя классический подход подачи информации. После того, как мое мышление усложнилось, я стал осознанным и пробужденным, подход в обучении изменился. Я отошел от названий систем и применяю объединяющее словосочетание «Практики Эстрина».

Практики Эстрина – это целое направление современной магии, магическое пространство со своими жителями, энергиями, символами, уровнями и технологиями. Практики Эстрина не лучше и не хуже других магических течений, не претендует на истинность и правоту. Они просто есть и все. 

При создании методик, я руководствовался намерением развивать себя. Именно с себя я хотел начать движение и трансформацию, а уже затем, показав собственный пример, дать их людям. Так и случилось, все вышло, как было задумано. Теперь без длительных постов и монашества, без самоистязания и отказа от жизни, без лишних ритуальных условностей, каждый человек может открыть в себе свою Природу, осознанность и любовь.

            Основополагающим принципом в практиках Эстрина, является идея о том, что все в мире – есть Бог. Ничего, кроме Бога в нашей вселенной не существует. Все явления, события, люди – это различные проявление Творца, различные Его свойства и качества. Человек – это бог в физическом форме, следует лишь вспомнить о своей глубине.

            Направленное и осознанное раскрытие в себе божественного, творческого, энергетического, чувственного потенциала, изменение своих значений и растворение границ своего сознания – называется духовным развитием. Открытие своего я, где это я растворяется, называется пробуждением, окончательное растворение своего я в своей осознанности называется просветлением.

            До определенной поры ищущему требуются инструменты, энергия, поддержка более опытного наставника. И он получает все это в процессе обучения. Когда же сознание еще более усложняется, он двигается в полном одиночестве и самопогружении. На определенном уровне уже нет учителей и наставников, но к этому еще следует прийти.

            В процессе обучения, я беру за основу, что в каждом человеке заложен свой потенциал, таланты, способности, возможности, но в силу ряда причин, они находятся в зачаточном состоянии. Например, из-за сильного стресса, страха, травмы, социального давления или другого вида блокировки сознания, все это не получило развития, завяло, застопорилось. И моя задача в обучении не наделить человека «сидхами», не создавать ему новых иллюзий и фантазий, а снять блокировки, ограничения и запреты, чтобы дать у шанс соприкоснуться со своей истинной природой, с самим собой.  

             Не я, а природа человека пробуждает в нем то, что спало в нем долгие годы. Его Божественное начало пробуждает в нем силу, любовь и баланс. Моя цель – не исправить, а гармонизировать; не подавить, а раскрыть; не защитить, а сделать прозрачным для страдания и ситуаций.

             В своей работе я пользуюсь определенными магическими инструментами, показывая людям, как самостоятельно можно с ними работать. Но главное, что я   повышаю эффективность мышления людей, за счет чего увеличивается потенциал сознания и включаются естественные алгоритмы взаимодействия с реальностью. Основа обучения – не освоение магических технологий, а живое умение ежеминутного проживания собственного опыта присутствия в жизни.  

             Так человек превращается из неудачника в везунчика, из понурого в веселого, из печального в оптимистичного, из одинокого в семейного, из боящегося в свободного. Человек научается творить свой мир, творить себя; создавать, созидать, преображать, открывать, воспринимать и проживать.

             Такого человека я называю — мастер, маг, чародей, волшебник. 

 У меня есть правила, которых я придерживаюсь. Я создал их для самого себя, но думаю, что другим людям они тоже будут полезны:

             1. Будь с миром.

             2. Будь ответственным.

  3. Будь открытым.

             4. Будь щедрым.

             5. Будь последовательным.

             6. Будь живым.

             7. Будь спонтанным

             8. Будь осознанным.

             9. Будь свободным.

            10. Твори Добро.

            11. Живи в Духе.

            12. Действуй с Любовью.

Я уверен, что для осознанности требуется бдительность и готовность! Без готовности ничего не выйдет, без нее не будет бдительности. Поэтому нужна и ритуальность и эгрегорность и постепенность вхождения в иное мышление. Но не обязательно. Осознанность не зависит от этого, она является результатом наблюдения, и все. Осознанность – естественное состояние человека, к которому невозможно прийти, потому что оно встроено в каждого из нас. Ее можно только заметить, натренировать.

Я учу именно этому! Не технологиям, а внимательности; не алгоритмам, а присутствию; не границам, а безграничности. Да, я делаю это и через технологии, и через обряды, и через настройки, и через практики. Но все это – мой инструментарий, а не цель; удобное и понятное многим средство преображения.

В своих методиках я не учитываю ни положение звезд на небе, ни цвета свечей на алтаре; ни дни недели, ни магические часы. Для меня важно лишь одно – стремление человека стать другим! При этом я настраиваюсь на движение пространства и учитываю его структуру (плотность, скорость, напряженность и т.д.), что помогает более точно синхронизировать человека со своим лучшим вариантом себя, и разотождествиться с какими-то вариантами самого себя, которые и создают проблемы. 

Я не надеваю балахонов, не отращиваю волосы, не встаю на колени перед иконами, я открываюсь процессу жизни. Позволяю жизни проживать себя через меня, где меня нет. И учу людей именно этому – доверять жизни, позволяя ей быть всем. Не предъявлять жизни требования и претензии, не ставить условия, не торговаться с ней, а позволять ей струиться во всех направлениях свободно, беспрепятственно, чтобы Бог стал не воображаемым дяденькой на облаке, а реальным ощущением себя самого.

Обычно люди воспринимают Творца, как нечто отдельное от них. Их молитвы и стремления направлены вовне. Им хочется, чтобы кто-то помог, позаботился, защитил, сделал за них все дело. Им приятнее и понятнее такое мировоззрение. Но Бог находится всюду, и в том числе, в самом человеке, являясь нашей сутью и нашей природой, и искать Бога, и молиться Ему следует через себя, а не внешнюю атрибутику.

Для поиска Бога не обязательно ходить в храм, ездить на Места Силы, Его следует искать внутри своего сердца. Он живет там, и только там Его царство. Бог всегда помогает и никогда не отказывает, мы сами не готовы слышать Его подсказки. Людям кажется, что все в жизни должно быть так, как они хотят, так, как они представляют. Но жизнь подчиняется только своим законам, ей до лампочки, что хотят люди, она проживает себя саму.

А люди злятся, расстраиваются, разочаровываются, когда что-то идет не так как, они задумали, не так, как о чем-то мечтали. Возникают страдания, тяжесть, карма, обида на жизнь. Ситуация ухудшается, и все заканчивается болезнью, кризисом и болью, то есть, подсказками жизни на новом информационном уровне.

Счастье, легкость и радость – это встроенные механизмы любого человека. У кого-то они работают, как часы, у кого-то ржавеют и покрываются пылью. Кто-то идет по жизни уверенно и ощущает себя везунчиком, а кто-то вечно ворчит и испытывает постоянный стресс и проблемы.

Все это зависит от мышления! Какое мышление, какие мысли посещают и доминируют в человеке, какие в сознании находятся установки – такие и события и случаются. Внешний мир – зеркало внутреннего мира. Поэтому я работаю с внутренним миром человека, с его восприятием, с его осознанностью, а изменение обстоятельств — закономерный результат внутренних изменений.  

 Как же изменить внутренний мир? Есть несколько способов, несколько направлений. Один из способов – это классическая магия, с ее шикарной базой ритуалов, практик, зелий и заговоров, но этот способ обусловлен ограничениями конкретной традиции или каждого конкретного мага. Другой способ – специальные медитации, включающие определенные зоны мозга; но здесь нюанс в том, что осознание чаще всего находится за пределами мозга, и задействуя мозг через медитацию, можно ни к чему не прийти. Поэтому есть еще один путь, путь осознанности, путь прямого восприятия знаний, где нет ни того, кто передает, ни того, кто воспринимает, а есть только сам процесс взаимодействия.  

Поэтому все инструменты, которые я применяю, являются лишь дополнением к моим личным практикам, к моим консультациям и сеансам, дополнением, а не основной функцией! Истинная природа человека, а не инструменты, творит настоящие чудеса!

Когда человек просит его обучить Визардике, я обучаю его осознанности, и специально для него подбираю индивидуальный пакет инструментов. Потому что сознание человека можно сравнить с замком, а духовные инструменты с ключом. Нужно, чтобы все подходило идеально. Поэтому я подбираю человеку такой пакет инструментов, который будет открывать и развивать его сознание, помогать вырасти, а не просто решать его социальные задачи. 

Индивидуальный пакет подбирается, в зависимости от особенностей и потребностей соискателя; выбор делается с учетом его таланта, предрасположенности, открытости, здоровья и развитости в момент подачи заявки. Основной упор делается на готовность соискателя меняться, на готовность воспринимать жизнь, а не свои иллюзии.

В начале книги мы условились, что говорим о материи, чтобы лучше понять творение. Поэтому давайте воспринимать творение, как изменчивую окружающую среду. Никто не станет спорить, что земля вращается вокруг солнца, каждое вращение сопровождается рядом планетарных процессов, начиная от амплитуды функционирования магнитного и электрического поля, заканчивая движением погоды и нейтринными осцилляциями.

Солнце тоже оказывает весьма сильное влияние на жизнь на нашей планете, влияет на сознание людей и социальные события, о чем проводились исследования под руководством профессоров А. Холманского и А. Минахина, доказавшие совпадения между электрической активностью мозга, изменениями социальных процессов с активностью солнца.

Кроме того, окружающая среда постоянно возмущается своими же элементами, то есть, любая вещь, человек, дерево, эгрегор, так или иначе, оказывает влияние на всю окружающую среду, меняя ее характеристики на различных уровнях. Все связано со всем, и находится в взаимообусловленном взаимодействии.

Думаю, что вы согласитесь, что каждый человек имеет свои черты лица, форму тела, свои особенные и неповторимые отпечатки пальцев и линии на ладонях. Кстати, линии на ладонях, являются неким проявленным отпечатком полушарий головного мозга, а значит, у каждого человека имеется свой особенный взгляд на мир, своя карта действительности, что подтверждено и на уровне физиологии. А раз так, то следует понимать, что каждый человек находится в своих, универсальных и бесконечно индивидуальных отношениях с миром, вселенной, Богом, и этот опыт взаимодействия не повторим.

Он может быть схож с другими подобными опытами, тем не менее, всегда остается строго индивидуальным.

Это дает нам принцип, по которому строится общение человека и реальности. Принцип основан на подборе индивидуальных Ключей к этой самой реальности. Попробую объяснить.

Окружающая среда изменчива: меняются сезоны, месяцы, дни, идут года. То светит солнце, то идет дождь, то дует ветер, то валит снег. Меняются социальные законы, меняются конституции, открываются и закрываются магазины, фирмы, организации. Рождаются и умирают люди. Все происходит своим чередом, и все это есть – изменения, в которых мы живем. Проявленный мир изменяется, это фундаментальное свойство материи.

Но Бог может никогда не меняться, по крайней мере, в сравнении со скоротечностью материального мира, Абсолютная реальность – вечна и неизменна. Реальность Творца настолько постоянная, что присутствовала до сотворения нашего мира и будет присутствовать после его исчезновения. Представьте себе ребенка, играющего в песочнице. За час ребенок может слепить из песка десятки различных фигурок, домиков, «лепешек», «тортиков», наделать тоннелей и горок, при этом останется все тем же ребенком, хотя его творение будет постоянно меняться.

Является ли ребенок по отношению к своему творению стабильным? Конечно, да. Так и Бог относительно стабилен по отношению к своим творениям. И когда кто-то познает Его, станет осознанным, станет неизменным к этому миру, вечным. Потому что сам станет миром. Такому человеку уже не надо приспосабливаться, адаптироваться к изменяющимся условиям внешней среды. Он находится с ней на другом уровне взаимоотношений; он всегда на своем месте, всегда настроен на нужные энергии, всегда соответствует моменту.

Его сознание адекватно реагирует на происходящие процессы. Точка сборки подвижная и свободная.

Пока человек не достиг осознанности, ему требуется постоянно искать пути приспособления, соответствия происходящим изменениям. Требуется поддержка своего статуса, роли, обновление своих системных настроек. Иначе, он не окажется «в нужное время в нужном месте», и попросту выпадет из реальности в свои представления. Говоря грубо, «не сдаст экзамен на проф. пригодность».

У каждого из нас за одну минуту происходят сотни тысяч процессов в теле. Добавьте к этому процессы в сознании, механизмы соприкосновения с окружающим миром, эгрегорные фокусы и так далее. У нас меняется состав крови, уровень железа, давление, вес, натяжение мышц и так далее. Даже на уровне вещества с нами происходят постоянные трансформации! Но есть уровень излучения вещества и так далее, на которых происходят еще более многочисленные и сложные процессы обмена и регуляции.

А если процессы обмена дают сбой? Вы видели, как падают посылки на почте, когда ломается транспортер? Они сбиваются в кучу и летят в разные стороны; работа нарушена, порядок превращается в проблему. Отлаженный ранее механизм дает сбой. Конечно, приходит мастер и все чинит, но требуется время, и некоторые посылки уже повреждены, а это – искажение пространства, карма.

Наша задача не доводить себя до поломки, а предотвращать любые сбои и болезни, проводить профилактику. Для этого следует быть адекватным, легким, подвижным, то есть, опираться не на опыт прошлого, а соответствовать моменту!

Именно поэтому составляются индивидуальные схемы работы для каждого человека. Именно поэтому постоянно эти схемы меняются. Я стремлюсь, чтобы клиент соответствовал своей ситуации, а не натягивал на себя штаны, которые уже порваны или малы по размеру.

Любая одежда изнашивается, выходит из моды, рвется. Любая ситуация, любой жизненный период заканчивается. Заканчивается и работа магических схем, ослабевает и растворяется их действие. Для каждой ситуации, каждого периода жизни, требуется своя индивидуальная, особая схема! Так диктует нам жизнь, с которой мы соглашаемся.

Представьте, что человек – это телевизор. Всем прекрасно известно, что телевизор сам не показывает кино и передачи; он принимает сигнал и транслирует его на экран. Где-то есть передающая станция, антенна, спутник и, собственно, сама телестанция, которая эти передачи создает и транслирует. Так вот, черный экран телевизора, когда там ничего нет, это самое идеальное состояние этого телевизора, самое идеальное состояние сознания человека.

Но кому будет интересно смотреть на пустой черный экран? Только пробужденным и просветленным личностям; другие же люди предпочтут искать различные каналы, передачи, фильмы и новости, чтобы не дай бог, экран не остался без изображения. Люди ищут себе трансляции! Люди хотят, чтобы их мозг постоянно был занят какими-то мыслями, диалогами и образами! Но ни мысли, ни диалоги, ни образы не являются человеком, они лишь передаются из мира вокруг по спутникам и кабелям.

 Чтобы понять, что черный экран, спокойный и потенциально включающий в себя все изображения, но не воспроизводящий их, на самом деле, является настоящим, истинным, нужно пройти определенный путь развития, и к этому прийти. Пока этот путь не пройден, не будет понимания и осознания, не будет готовности к пробуждению, а будет желание настроиться на внешние передающие источники и получить помощь, благодаря инструментам.  

До последнего времени теория Пифагора о трехмерных векторных числах и линейная логика Аристотеля, где индивидууму предлагалось выбрать «вектор цели» и, двигаясь по нему, отсечь все, что отвлекает от главного направления, «устраивала» большинство населения Земли. Ныне многие маги, философы, ученые убеждены в очевидной целесообразности принципов инвариантности и многомерности. Например, в физике элементарных частиц выяснились новые законы многомерности пространства: сохранения барионного числа, лептонного числа, четности и целый ряд иных законов сохранения (измерения), и называют основу нового миропонимания, как эффективного механизма действия современного разумного эволюционирования – ризоматической логикой!

Ризома – растение, стелящиеся, переваливающиеся через препятствия, преодолевающее все ограничения и стеснения своего развития; грибковое корневище, как бы являющееся и вершками, и корешками самого себя. И чем сильнее довлеющие ограничения в среде обитания этого растения, тем дальше оно выбрасывает свои отростки, шире радиус его действия и больше периферийной земли становится его жизненным пространством.

Место ризомы там, где трещины, разломы, пустоты, бреши и другие провалы природного ландшафта и человеческого бытия. Она их легко преодолевает. Для нее нет непроходимых границ, какими бы естественными или искусственными они не были. Ризома учит нас двигаться по «пересеченной местности» нашего бытия. Она умножает стороны, аспекты, грани исследуемой реальности, превращает круг в многоугольник или шар в многогранник. Кроме того, даже самая малая часть этого растения содержит полную информацию обо всем организме.

Ризоматическая логика очень хорошо работает в многомерном мире, она идеально подходит для проведения многофакторной оптимизации и помогает сопрягать «несопрягаемое», обеспечивает конвергенцию традиционных наук и духовных традиций. Такая логика символизирует как линейное, последовательное мышление: от причины к следствию, от начала в конец, от простого к сложному, из пункта А в пункт Б, так и многомерное, объемное, магическое мышление.

В мире всегда есть место волшебному случаю, чуду, которое может случиться само по себе, когда человек перестает верить в свои собственные маски, роли, ограничения и «костыли», а открывается процессу жизни. Чудо случается, когда человек позволяет жизни проживать через него, не вешая на нее ярлыки, оценки и значения. Чудо случается, когда человек движется к цели, не двигаясь к ней; желает, не желая и делает не делая, то есть, находится не только в пространствах трехмерности, но и в многомерности, которая сама все гармонизирует без участия какого-то ни было я.    

Такое возможно по мере развития осознанности, по мере стирания собственных границ и растворения тела. Маг – уже не человек, а все пространство, вся вселенная, все мироздание, которое просто существует, как бесконечный процесс творения самого себя, где Творец творит самого себя в бесконечный вариантах и проявлениях.

И есть только этот процесс, где у мага нет воли, нет желаний, нет личности; и даже нет мага; есть только бесконечный процесс творения. Есть простота и ясность, бдительность и растворение…

Глава 5.2. Базовый

DSC00349 705x435 - Глава 5.2. Базовый

БАЗОВЫЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ

 Первый Речевой Круг

 Обращение к Солнцу (утреннее)

  Возрадуйся, Бог, освещающий Землю, Управитель Света, несущий огонь! Мы стоим на ладонях Твоих, пред Тобой, словно пальцы Твои. Мы звучим из вулканов Твоих, восхваляя Тебя, словно звуки Твои.

Мы глядим из макушки Твоей, узнавая Тебя, словно взгляды Твои.

Те дары, что несем для Тебя, отдаем мы Тебе, чтобы взять для себя, восхваляя Тебя. Господин и Хозяин, Отец наш Небесный, Великий наш Бог, для Тебя жизнь любого из нас. Для Тебя одного.

Прикоснись своим Светом. Войди на восходе в наш мир.

Мы — любимые дети. Мы — дети Твои. Мы — Твои…

Обращение к Земле

Матушка Гея, родившая и взрастившая нас, плывущая в океане звезд и живущая по велению сердца, кланяемся Тебе, выражая свою любовь и свою беспомощность перед Твоим дыханием.

Все, кто был до нас, прошли по Тебе в лучах своей славы. Все, кто будут после нас, поклонятся Тебе и нам, как и мы поклоняемся Тебе и тем, кто поклонялся до нас.

Слава Тебе, заботливая и чарующая Богиня, красотой своей изумляющая и удивляющая каждое мгновение!

Растворяемся в потоке Твоих непостижимых истин и, ложась на Тебя, смотрим в небо, чтобы увидеть в нем свое отражение.

Мы — дети Твои. И Ты — наше счастье. Мы — Твои…

Обращение к роду

Род мой, уходящий в глубину вечности, корнями своими вросший в землю, а кроной своей подпирающий небо, хвалу Тебе возношу и дар заслуг принимаю.

Сила Твоя — в моем дыхании. Мудрость Твоя — в моем движении. Воля Твоя — в моем сердце.

Предкам своим поклоняюсь и отдаю почести.

Они ведут меня к Богу. Они — лучи мои и факелы, указующие путь звезд. Они — помощники мои и наставники. Они — это я в будущем.

Учитель потомков своих, возжигаю пламя; несу свет свой в груди своей, и слово свое. Почитаю природу, воздаю благодарности. Бог обитает внутри меня, и род мой отмечен милостью. Пусть дела Его будут вечными! Да будет так!

             Обращение к Судьбе

             Цветы моего сердца – Тебе, единственной женщине, которой я поклоняюсь. Женщине, родившей меня и воспитавшей меня; вырастившей мое тело и закалившей мой Дух; научившей меня слушать небо и разгадывать сны.

Ты – великая женщина – воин, которая, став звездою, научила меня владеть собой и управлять погодой.

Ты указала мне путь, и даровала мне меч, приносящий победу.

Прими мое слово, как дар, укрепляющий наше единство.

Да восславится союз миров, и Твоя мудрость!

Да будет так, и не подлежит изменению!

Обращение к Солнцу (вечернее)

Светило, уходящее до утра, встреча с Тобой предвещает удачу.

Завтрашний день принесет тепло и цветущие облака.

Красной полоской сверкнули Твои лучи и погасли в глубине моря, и вместе с ними ушел этот день, чтобы взглянуть на нас следующим.

То, что случилось сегодня, — это уроки жизни, за которые мы благодарны.

Опыт, полученный от Тебя, Господь наш, — выше всяких наград.

Признаем Твою Волю и принимаем свою Судьбу. Воздаем Тебе почести и приносим дары.

Свет Твой, Великий Отец, отражается ночью от глаза Луны.

Ты смотришь на нас с высоты своего царства и видишь наш путь.

Возрадуйся и приходи снова!

Мы — дети Твои. Мы — Твои…

Заклятье воды

Вода, собирающая в себе тысячи звезд и отражающая свет Солнца, силу свою используй во благо.

Жизнь и здоровье подари почитающему Бога и Его Учение.

Очисти его от грехов собственных, грехов родителей и родственников, грехов посторонних и грехов навязанных.

Дай то, что положено получить ему в этой жизни, и устрани любые препятствия. Хантаа улар.

       Заклинание на силу

       Все животные, которые у меня есть, придите! Все животные, готовые со мной быть, придите! Все животные, которые хотят научить меня, придите!

            Встаньте с разных сторон и наделите меня своей силой!

            Все растения, которые у меня есть, придите! Все растения, готовые со мной быть, придите! Все растения, которые хотят научить меня, придите!

        Встаньте с разных сторон и наделите меня своей силой!

        Все камни и минералы, которые у меня есть, придите! Все камни и минералы, готовые со мной быть, придите! Все камни и минералы, которые хотят научить меня, придите!

        Встаньте с разных сторон и наделите меня своей силой!

        Передайте мне свою силу, окажите мне свою помощь и передайте свою любовь.  

        Переданные мне и найденные мной духи деревьев, травы, камней, минералов, животных, встаньте с разных сторон от меня и силу свою и знания свои передайте мне! Научите меня и помогите мне!

       Избранником вашим пусть буду я! Зову вас на помощь!

       Хантаа улар.

      Обращение к Луне

      Богиня ночного света, смотрящая на меня из простора небес, следящая за моими снами, мечтами и моим спокойствием, обращаюсь к Тебе как к управительнице сил и распорядительнице знаний, открой мне свои секреты! Даруй мне возможность постичь Твои тайны! Сделай меня наследником древних традиций!

      Я восхищаюсь Твоей красотой и величием. Я преклоняюсь перед Твоими умениями и Твоим могуществом.

      Я с покорностью ожидаю Твоего решения…

      Будь благосклонна ко мне, прародительница магов и шаманов! Скажи своим детям, что я тоже Твой ребенок.

      Пусть Твои духи окажут мне помощь и духи детей проявят участие!

      Ночная Богиня, Тебе благодарен! Духам Твоим благодарен! Детям Твоим благодарен! И духам детей я благодарен!

      Когда я окрепну, я попрошу Тебя снова…

      Хантаа улар.

     Обращение к Царю воды

    Отец Великих Вод, Хозяин морских глубин и пастбищ, Суровый Владыка иного мира, заботливый Родитель русалок и Пастух золотых рыб, Наблюдатель за делами людскими через волны и дождь, Участник человеческого пространства!

   Прошу Тебя, с покорным смирением, разреши то, что должно разрешиться! Смой с меня тяжкий груз, мешающий моему полету! Поддержи меня своей Силой и мягкою добротой!

  Помоги мне! И оставь меня для цветения и радости на благословенной земле!

  Ханта улар.

  Для исполнения духовных желаний

  Бог, покрывающий землю своим покрывалом,

  Живущий в недрах глубоких, и знающий Землю,

  Владеющий тысячей тайн и тысячей истин,

  Имеющий слуг своих каменных, послушных созданий,

  Знающий то, что под силу не многим,

  Смотрящий на небо, и любящий слушать пространство,

  Слушай меня, пришедшего в гости!

  Тебя я прошу помочь мне найти свои части,

  Те, что потеряны были давно и бесследно.

  Собрать воедино хочу я весь опыт души,

  Чтобы улучшить судьбу и жизнь свою сделать счастливой.

  Чтобы узнать и увидеть мне то, что не знаю покуда,

  Чтобы себя обрести, и стать многосильным,

  Чтобы, смотря на Луну или яркое Солнце, я наполнялся могучей энергией знаний!

 Хозяин, к кому обращаю сейчас свои речи,

Прими от меня ты подарки и будь благосклонным!

Пусть буду услышан тобой, Господь мой великий,

И ты мне поможешь свершить все, что желаю!  

Хантаа улар.

      Ритуал Хозяину Местности

      Обращаюсь к Хозяину Местности и высказываю свои благодарности в красивой форме, соответственно ритму своего сердца.

      Легкий ветерок обдувает мое тело, и оно превращается в бабочку, и улетает в синее небо, где облака едва касаются моих только что появившихся крылышек, и все пространство поддерживает меня в смелом и легком полете.

     Облака тоже имеют свою жизнь. Они могут чувствовать, парить и разговаривать. Они могут видеть и понимать каждого, стремящегося к ним. Они могут знать о том, что происходит в человеческой жизни, и могут помогать нам своими советами, своим присутствием и вниманием. У них есть свои законы, свои порядки и обычаи. Они дышат всем телом и растворятся медленно в чистых потоках воздуха, когда наше общение заканчивается.

    Плавные песни Радости громко звучат между ними и возвещают о Вечности и Доброте.

    Я отчетливо слышу эти песни облаков, и сам участвую в этом небесном хоре.

    Я поднимаюсь все выше и выше, туда, где встает Солнце. Я приветствую его вместе со всеми, и обретаю его помощь и его покровительство.

    Я устремляюсь ему навстречу, и получаю свет жизни.

    Тебя, из небесного рода, похожего на оленя, с огромной мужской силой и оружием победителя, Хозяина Местности, повелителя четырех сторон света, управителя востока, севера, юга и запада, Хозяина лесов и гор, сопок и равнин, степей и дорог, рек и морского побережья, 

     Великого Духа, покровителя народов своих земель, повелителя всех духов и устроителя жизненного уклада, призываю я всей миг явиться предо мной и быть ко мне благосклонным.

     Тебе, Хозяину этой местности, живущему на вершинах гор, совершающему свое путешествие по своим владениям верхом на гнедой лошади с двенадцатью копытами и тремя парами глаз; Тебе подателю равновесия и духовной силы, хранителю ключей от девяти царств, предводителю бесчисленного воинства духов, я приношу это подношение и дарую напитки.

     Прими этот огонь! Прими этот дым! Прими эти дары! Прими мое желание Тебе понравиться! Пошли мне мир и счастье.

     Пусть сила моя растет и дух мой развивается.

     В делах моих даруй мне удачу и возможность для выгоды. Протяни мне свою руку помощи, и помоги мне на моем пути!

     Моя любовь ко всем существам, выражается в слове. Моя любовь к этим деревьям, выражается в слове. Моя любовь к этой земле, выражается в слове.

    Моя любовь к своей любви, выражается в самой любви.

    Моя любовь безгранична и направлена на познание мира.

    Все, кто принимает мою любовь, становятся участниками моего пути.

Тот, кто живет и заботится о земле, тот и получает ее помощь и благословение.

    Я действую по велению собственного сердца. Я нахожусь один на один с окружающим меня миром и выказываю ему свое отношение.

    Любящие землю, услышат меня, и придут мне на помощь, и сами обретут помощь в нужное время.

    Я благодарен Тебе, Хозяин Местности, и всем существам, обитающим здесь. И выражаю свою любовь, своим словом, и своими подношениями.

Хантаа улар.

    Ритуал мира

    Золотой луч робко показался из-за линии небесной границы разделяющей день и ночь, утро и вечер; и, начертив среди еще спящих, медленных и неподвижных облаков знак из трех треугольников и круга с точкой внутри, вернулся к поднимающемуся и просыпающемуся зарей осторожному и ленивому солнцу, каждый день выполняющему свои обязанности.

    Солнце проснулось и стало растягиваться по небу тысячами небесных и изумрудных лучей. Мир взорвался от этого великого пробуждения, и закричал пением птиц, шумом рек, рокотом автомобилей; гулом, идущим навстречу дню, не выспавшихся самолетов.

    Я по колено зашел в воду моря и бросился своим отражением в небо.

    Я стоял на его шири и понимал, что парю со всем развивающимся миром, двигаясь по своей траектории, обозначенной мне моим рождением.

    Рядом со мной, то появлялись, то исчезали какие-то люди. Они проживали свои жизни в плену своих жизненных обстоятельств. Они были собой, а я был собой. И в этом мое счастье, и мой смысл. Я – центр мироздания для самого себя, который так же не замечают другие, как и я, наблюдающий за течением жизни одного из дней с раскрывающимся бутоном золотого чуда.

    И все утверждено законом светила, и находится по своим местам. И я жив, благодаря этой странной организации, сумевшей стать — и мной, и моей жизнью, и ее смыслом.

Счастье приходит утром…

Хантаа улар.

    Развивающий ритуал

    Вселенная из моих снов начинается с полоски заката.

Она раскрывается быстро, не давая опомниться или усомниться в происходящем.

Она разворачивается в пространстве и времени, завладевая всем существующим. Она втягивает в свою реальность любого обращающегося к Богу.

    Свет, идущий от Нее, бьет прямо в глаза. Он настолько яркий, что первое время полностью слепнешь и теряешь рассудок. Затем привыкаешь к этому Свету и начинаешь различать очертания неба.

   Тот, кто живет там, является Невысказанным Словом. Я называю Его тайное имя и познаю Закон мироздания.

   Великая Мистерия творения жизни — начинается.

   Облака ткут свои узоры на синей ткани. Они шьют мне небесную одежду. Я надеваю ее и открываюсь Знаниям.

   Я обрекаю себя на бессмертие. Я падаю на колени и обретаю опору. Я разрываюсь на части и собираюсь заново. Я восстаю из огненных недр и обретаю будущее. Я изгоняю страх и вижу жизнь целой планеты.

   Это проявление Высшего Духа. Его прикосновение не проходит бесследно. Будущее встречает меня как своего посланника и освещает мой путь своим вдохновением.

   Радуга в сердце каждого — это моя работа, творить добро — это моя судьба, нести благодарность — это моя удача.

   Во мне есть жизнь целой планеты. Во мне есть жизнь, которая вечна.

   Цветы на планете распускаются и благоухают. Со временем их увидят и звезды.

   Галактика движется по спирали, как и мои мысли. Они вращаются и уходят в космос.

   Звезды становятся ближе, и требуется только немного терпения, чтобы войти в бесконечность.

   Хантаа улар.

   Объединяющий ритуал

   Сон Земли — это люди. Люди собираются в группы и поднимаются в Горы. В Горах существует Мудрость, дающая людям проснуться.

   Проснувшись, люди видят перед собой Мудреца, одетого в мантию из облаков. Свет, исходящий из глаз Мудреца, подобен сиянию Светила, а слово Его подобно ночному небу.

   Мудрец имеет Небесное Знание. Он отдает это Знание пришедшим к нему людям. Он обучает их искусству жизни и волшебному мастерству.

   Он дает людям то, к чему они стремились и чего хотели. Он дает им душевный покой и надежду на будущее. Он показываем им смысл желаний и небо над головой.

   Мудрец делает это так умело, что слухи о чудесном Месте разносятся по всей земле. И люди, желающие возродиться, стремятся к Нему со всех сторон света.

   Может ли чудо оставлять равнодушными? Может ли мастерство не вызывать удивление? Может ли Знание не манить своей прелестью?

   Нескончаемая вереница людей — привычная картина для Мудреца. Вокруг него кипит жизнь и создается история.

   Мудрец знает, что каждый придет к нему в свое время и возьмет то, что должен будет познать.

   Мудрец благословляет людей, передавая свое Учение, и с каждым учеником становится благословеннее сам.

   Люди рассказывают о тех чудесах, которые творит Мудрец, и поражаются Его умению делать невозможное.

   У Великого Учителя есть Большие Помощники: Ветер Ветрович, Огонь Огневич, Вода Водович, Земля Земнович.

   А у этих помощников, есть Сестра — Поляна, Хозяин Горы — Алтай и Небесный Глаз — Накмаль. Это Они сделали Его Мудрецом.

   Союзник Мудреца — Домович, самый старший и самый добрый среди известных на Земле.

   Дети Домовича живут всюду, внуки — во всех городах и поселках, правнуки — во всех домах и квартирах. Они помогают людям и рассказывают им о Силе.

   Мудрец — Представитель Силы, которая любит Землю и будит ее ото сна.

   Хантаа улар.

   Управляющий ритуал

   Тропинка ведет меня через луг прямо к дому. Можно обойти забор и подойти к калитке.

   Калитка открывается легко, и я попадаю во двор. Собаки меня не кусают, а приветливо машут хвостом. Я здесь не совсем чужой. Я приходил сюда во сне, и они меня видели. Я поднимаюсь на крыльцо и стучусь в дверь. Дверь закрыта изнутри, и я стучусь громче.

   Меня спрашивают: «Кто?», а затем открывают.

   Дверь можно было бы открыть и своим ключом, который подходит ко всем дверям, но я попросил хозяев, чтобы они сами впустили меня внутрь.

   Все, что они думали, — передумали, все, что делали, — переделали. Сделали, как для меня выгодно, сделали, как для меня удобно.

   Тот, кто привык подчиняться, — подчинится, и тот, кто не привык подчиняться — подчинится.

   Человек, словно дом: стоит только войти в него, и уже все там начинает меняться. Привычный уклад жизни изменяется, и гость становится главным действующим лицом в этом доме. Меняется распорядок дня, меняется атмосфера, меняется само ощущение жизни. Гость на время становится вторым хозяином.

   Он может все переделать по-своему, чтобы там ему было удобно: затеять ремонт, перекрасить стены, переставить мебель, навести порядок, сменить занавески, повесить свой портрет на видное место. Хозяевам придется временно потесниться, но они не будут спорить с таким гостем. Все, что он будет делать, он будет делать и для их блага!

   И будут они ко мне в рот заглядывать, и будут они моего совета спрашивать, и будут к моему совету прислушиваться, и будут в моем благословении нуждаться.

   И буду я для них как лучший советчик, как самый большой авторитет, как самый близкий друг и любимчик.

   Влияние мое настолько велико, что я даже сам иногда удивляюсь!

   Хозяева принимают мои условия и образ мыслей. Они всячески помогают мне в моих действиях. Они выполняют все мои желания и прихоти. Они искренни в своих намерениях, ведь моя жизнь стала частью и их жизни.

   Но чего не сделаешь ради владеющего Силой!

   Они выкидывают из комнат все, что мешает гостю осуществлять его планы, и не позволяют никому вмешиваться в начавшиеся процессы.

   Они могут видеть моими глазами, слышать моими ушами, говорить моими словами и делать все, что я пожелаю.

   Для других гостей дверь будет закрыта. Это место уже занято мной, и никто другой не сможет проникнуть туда без моего ведома.

   Гость будет в доме всегда один. Никто не сможет вмешаться в его работу или помешать его планам.

   Я сам уйду, когда посчитаю нужным, но все, что я сделаю там, останется навечно.

   Хантаа улар.

   Оздоравливающий ритуал

   День сменяет ночь, ночь сменяет день. Луна движется за солнцем, и солнце движется за луной.

   Время движется с присущим ему постоянством. Осень, зима, весна, лето. Год сменяет год и уходит в прошлое навсегда.

   Мы можем ненадолго подчинить время и заставить его лечить наши тела. Мы можем просто плыть по Реке Времени и иногда менять направление этого движения. Вверх по Реке или вниз по Реке, какая разница? Мы просто плывем с соответствующими усилиями к своему духовному бессмертию.

   Вчера мы были молоды и здоровы, сегодня мы поворачиваем свою Лодку и снова становимся молоды и здоровы.

   Дух Времени знает, что мы есть, а мы знаем, что есть возможность Его умилостивить. Мы выполняем свое предназначение и молодеем и оздоравливаемся.

   Дух Времени будь благосклонен к нам! Мы все равно придем вовремя к своим Истокам, и ничто не поможет нам сохранять свое тело вечно. Но мы можем и просим Тебя сотворить нашу жизнь долгой, а тело — здоровым.

   Воды Реки Времени чисты и прозрачны, и мы учимся у воды быть чистыми и прозрачными. Мы перенимаем у нее целостность, умение самовосстанавливаться, очищаться и генерировать.

   Зачерпнув горсть воды, мы ничего не изменяем в ней, но для нас — это может быть чудо!

   По берегам Реки Времени, по которой мы движемся на своей Лодке жизни, пасутся животные и растут деревья.

   Животные — наши помощники и наша пища. Они безропотны и могучи. Они грациозны и привлекательны. Они сильны и выносливы. Они разумны, и нам есть чему у них поучиться.

   Мясо животных дает нам умение выживать в любых условиях. Оно лечит болезни и выводит сомнения.

   Духи животных, покорившиеся нам и пришедшие на наш зов, могут защищать нас и давать нам желание жизни.

   Деревья — это наши наставники и наши друзья. Они выносливы и гармоничны. Они близки нам и всегда готовы оказать свою помощь.

   Они отдают свои жизни для того, чтобы согреть нас, чтобы мы могли читать книги, чтобы мы жили счастливо. Они дают нам свои плоды, чтобы утолить наш голод, и дают нам свою энергию, чтобы мы стали здоровыми.

   Ствол дерева — позвоночник. Ветви дерева — внутренние органы. Крона дерева — голова.

   У деревьев, есть все, что нужно нам: внутренняя гармония и любовь к окружающему миру.

   Земля дает им силы через корни, а небо дает им энергию через ветви.

   Вода Времени проникает всюду и питает их естество.

   Болезни уходят в землю, болезни растворяются в небе. Жизнь и здоровье дают нам деревья, если мы прислоняемся к ним и просим о помощи.

   Мы чувствуем, как ноги берут силу земли, а руки и голова силу неба. Свет проникает в макушку сквозь ветвистые кроны деревьев, и мы начинаем петь песню, которая уносится за облака.

   Мы обещаем Миру заботиться о своей душе и своем теле и продолжаем легко и свободно плыть по Реке Времени, изредка видя свое отражение в чистой и глубокой воде.

   Наш путь долог…

   Хантаа улар.

    Денежный ритуал

   Два огромных Льва из острых отвесных камней и облаков сидят передо мной и смотрят вдаль серебряными глазами. Две горные вершины на перекрестке миров являются Воротами в золотой мир — мир успеха и процветания, мир исполнения желаний и грез о богатстве.

   Тот, кто сумеет пройти между Львами, сможет стать богатым и счастливым. Сможет до конца дней своих купаться в богатстве и роскоши, будет уверен в своей власти над монетами и драгоценностями, начнет новую жизнь, обретя славу и успех во всем.

   Деньги будут поступать к нему отовсюду, и человек станет их властелином. Деньги будут служить ему верой и правдой. Они не предадут его и не посмеют обманывать. Они будут покорными и услужливыми. Они обретут своего управителя, который знает истинные ценности.

   На западе — холодно, вода замерзает, и кровь стынет в жилах, когда духи земли смотрят в твоем направлении. Сегодня это Львы, завтра — Медведи, а послезавтра — Слоны. Твое состояние заставляет их изменять свой облик. Они всегда знают, зачем ты пришел к ним, и могут рассердиться, если твое желание не искреннее.

   Почувствовать их доброту и растопить лед непонимания может только сердце духовного Воина, странствующего из жизни в жизнь и умеющего быть благодарным за все, что дается ему за его заслуги.

    Сердце Воина стремится к великой цели и получает желаемое, потому что остается чистым. Оно звучит, как горная река, и сильно, как течение этой реки. Оно стремительно, как этот поток, и преодолевает все преграды на своем пути. Оно стремится к покою и прокладывает новое русло, чтобы тем, кто за ним, было легче.

    Чтобы понравиться духам земли, нужно быть внимательным к тем, кто нуждается в твоей помощи. Нужно понимать, чего хотят от тебя люди и чего хотят от тебя деньги.

    Люди хотят от тебя любви или денег, а деньги хотят от тебя любви и твоей преданности. Они хотят, чтобы их понимали и относились к ним с уважением.

    Духи земли всегда видят твое отношение к людям и видят твое отношение к благам.

    Дисциплина и уважение к существующим традициям — вот что должно присутствовать в тебе, чтобы пройти ворота.

    Деньги — не ради денег, а деньги — ради желания.

    Проходи и будь властелином этой Силы!

    Многие смотрят на тебя, многие ждут твоих ошибок, многие хотят твоего поражения.

     Будь мужественным и иди вперед на вершину благополучия и процветания. Определи свои правила и следуй к намеченной цели.

     Ворота открываются только для посвященных!

     Пройдя ворота, ты встретишься с Царем монет, который правит миром с помощью своих слуг во всем своем великолепии.

     Трон Его — из чистого золота, золото Его — из недр Вселенной. Вселенная Его — материальный мир.

     Трон Его украшен бриллиантами и рубинами, а в короне Его горит изумруд размером с Луну.

     У трона Его лежит пантера, а рядом с ней ходит тигр с золотой диадемою.

     На востоке от трона Его горит звезда, а небо над ней яркое и высокое. На севере от трона Его стоит лес, в котором живут духи в своих каменных домиках. На юге от трона Его горит высокий огонь. Это еще один страж, требующий уважения.

     Сначала обратись к нему, а затем уже бросайся в ноги и предлагай сотрудничество.

     Многие люди являются Его слугами, многие люди являются его рабами. Ты же, пройдя Ворота, как подобает достойному, можешь стать его другом или даже наместником.

     Деньги, получаемые тобой, не будут запятнаны кровью и не будут получены с помощью обмана или предательства.

     Они прейдут к тебе по зову твоей души и на песню твоего сердца. Чем больше ты будешь осознавать Законов, тем больше денег будет в твоей власти.

      Быть может, чтобы научиться управлению деньгами, ты заболеешь шаманской болезнью, а когда выздоровеешь, деньги прейдут к тебе и подчинятся.

      Быть может, ты получишь наследство, которое придет вовремя, и душа твоя останется чистой от злых мыслей.

      Быть может, ты найдешь сокровища и сможешь жить на них спокойно и счастливо, никем не преследуемый и не гонимый.

      Быть может, твоя работа и твое увлечение принесут тебе достойные капиталы и заработки.

      Как именно это будет, решит сам Царь монет, но Тебе обязательно повезет. Ты обязательно обретешь свободу и власть над деньгами. Все твои материальные проблемы будут решены вовремя.

       Обратись к духам учения и вырази им свою признательность. И они проведут тебя к Его трону мимо пасти готовых к нападению Львов.

       Многие совершают ошибки и платят за это своей жизнью.

       Львы разрывают их, потому что люди — алчны.

       Будь человеком Духа — и Ворота откроются перед твоими шагами.

       Счастья и процветания тебе, просящий и идущий прямо!

       Хантаа улар.

       Родовой ритуал

       Высшие Существа, живущие на Девяти Небесах, слушающие мой голос и наблюдающие за моей жизнью, поддержите меня в моем восхвалении и вознесите род мой на счастливое небо.

       Пусть молоко облаков станет для него пищей, а солнечный луч станет для него дорогой.

       Старая женщина — моя Прародительница, вышедшая из середины звезды и упавшая серебряной водою на благородную почву, ставшая моей Матерью и моим домом, Тебе поклоняюсь и говорю речью медведя, танцую у костра диким гусем, бегу по полям гордым оленем.

       Тебе, Матушка Земля, Великая Прародительница, кланяюсь я и припадаю к Твоим стопам с сыновними поцелуями.

       Вознеси род мой до самых небес! Укрепи его победы и помоги в возмужании. Открой перед ним свои тайны и подари ему свои сокровища.

       Надели род мой своею Силой. И пусть эту Силу узнает все человечество!

       Каждый достоин, кто несет кровь мою и пьет рассвет из знаний моих, быть замеченным Тобою и принятым в семью мою. Семья моя крепнет, и род мой продолжается.

       Древний и мудрый Старец, мужчина с лицом старика и с фигурою юноши, одетый в сотканную из звезд синюю мантию с фиолетовым капюшоном и подпоясанный созвездием Ориона, в правой руке держащий посох из кости мамонта, а в левой золотую птицу с бриллиантовым клювом и изумрудными глазами, — вознеси род мой до самых небес!

       Пусть души моих предков, будут яркими, как огоньки костра, а дела мои будут вечными, как огоньки звезд!

       Старый мужчина, Отец всех живых существ, сотворивший людей и животных, сотворивший деревья и птиц, сотворивший горы и воду, Тебя, совершившего свое путешествие на нашу планету и решившего поселить жизнь, Тебя прошу и Тебя восхваляю.

       Шепотом деревьев, журчанием воды, криками животных, голосами людей, всеми Твоими детьми, появившимися от знакомства с нашей Великой Матерью, заклинаю: надели род мой своею силой. И пусть эта Сила расширится до небес.

       Пусть каждый мой предок, каждый потомок, каждый родственник по крови, по духу, по устремлению станет свободным и обретет равновесие.

       Все, кто живет на Цветущей Равнине, — пусть обретут верный путь и исполнение желаний, получат помощь в своих делах и улучшат здоровье. Пусть они примут помощь и останутся благодарными.

       А те, кто ушел на Высокие Горы на Дальнее Небо или в тихие долины за широкую реку, из-за которой уже нет возврата, помогут нам своими советами и своей любовью, своими знаниями и своим опытом.

       Пусть под Твоим покровительством, мой Великий Отец, все мои родственники далекие и близкие, по крови, по духу, по традиции, очистятся от преследующих их несчастий и обретут Силу, необходимую для дальнейшего путешествия по мирам. И пусть эта Сила расширится до небес!

       Родственники мои, ушедшие навсегда на Высокие Горы, песню души своей пою вам и слышу эхо в горах. Слышу ваши одобрительные речи и вижу ваши расцветающие глаза.

       Снег на вершинах гор отражает это сияние, сливаясь со светом Луны и Солнца, и проникает в мое сердце вашей теплотой и заботой. Я наполняюсь этим ослепляющим светом и слышу звезды и ваши голоса.

       Благодарные зрители моей жизни, мои учителя и наставники, свет мирозданья отражается от поверхности Озера, на берегах которого живут мои родственники Ближнего неба.

       Они тоже слушают мою благодарность роду, и им нравятся мои слова. Они аплодируют моим песням и играют на бубне в такт моему сердцу.

       Вокруг них ходят послушные рыси, чуть поодаль пасутся быстрые лошади, рядом с ними гуляют медведи, а с их детьми играют веселые собаки.

       Мои родственники сидят у костра и поют свои шаманские песни. Моя песня вливается в общее звучание, как ручеек вливается в реку. И все Девять Небес слышат это звучание!

        Я преклоняюсь перед своим родом и превозношу его равным среди других родов. Превозношу его и восхваляю!

        Род, правящий на планете, слава тебе!

        Слава тебе на тысячелетия, до самого последнего дня на Земле!

        Пока светит солнце и выходит на свою ночную прогулку луна, славен будет род мой и да будут ему поклоняться другие!

        Хантаа улар.

Глава 6. Легенда

SAM 0026 1 705x435 - Глава 6. Легенда

            Легенда древнего бога

            Легенда древнего бога – литературный памятник, возникший на рубеже второго и третьего тысячелетия нашей эры. Первоначально предназначался для восхваления и почитания бога Визардаса, символизирующего духовный огонь человека. Однако с течением времени, легенда обрела и другой смысл, на примере которого прослеживается эволюция сознания, его возникновение, становление, развитие.

            Это авторское произведение. Модель интеграции внутреннего опыта и пробуждения, когда все части бытия соединяются вместе, начиная выполнять единую задачу, что, естественно, приводит к гармонии и балансу всех частей.

            а) Прочтите легенду;

            б) прочтите комментарии к ней;

            в) поразмышляйте над комментариями;

            г) вновь прочтите легенду.

Легенда древнего Бога

1

И пришел ко мне Бог и сказал мне:

Послушай, посланник мой милый,

Узнай и поведай ты людям –

Господь – Прародитель великий,

Вернулся на небо из странствий.

Детей Он своих приголубил,

Любовью своею наполнил.

Все боги Его долго ждали,

Скучали по радостной Силе,

И вот Он вернулся из странствий,

Вернулся с далеких созвездий.

Он там создавал свои царства,

И создал, оставил их детям.

И так было с нашей планетой,

Когда молода была Гея.

Космический Странник Визардас,

Отец всех богов снова с нами.

Он снова над миром раскрылся,

Пришло благодатное время!

Положен конец глупым распрям

Средь братьев – богов знаменитых,

И сестры – богини вздохнули,

И обняли всех своих братьев.

Теперь есть Отец. Он – Вершитель.

И все Его видят на троне,

И все признают Его Силой,

И все помирились с любовью,

Чтоб люди любви поклонялись.

Визардас устроил всем праздник,

Созвал всех небесных созданий,

Потомков своих Он, бессмертных,

Он щедро осыпал цветами.

Все те, кто был предан забвенью,

И те, кто стояли над миром,

Под взглядом Его помирились,

Простили друг друга от сердца.

Не надо страданий и боли,

Не надо обид и презрений,

Для всех есть пространство и время,

Для всех хватит места на свете!

Пускай будут люди здоровы,

Пускай будут люди свободны,

И сами они выбирают,

Кому поклоняться как надо.

Не будет пощады несчастным,

Счастливым – открыты дороги.

Визардас – свет солнца на небе

И путь человека к свободе.

Он – мир мудрецам возвращает,

Он рай окрыляет надеждой,

Он детям своим все прощает,

И просит их быть добросердней.

2

Могучее солнце светило

Всем людям земным и небесным,

Всем душам, узревшим победу,

Богам, говорящим о чуде.

Визардаса все восхваляли

И пели хвалебные гимны,

И танцы ему танцевали,

Подарки и радость дарили.

Был праздник, и звезды искрились.

Луна, как красивая дева,

К Хозяину Света стремилась,

Ласкалась к нему, обнимала,

Шептала любовные речи,

И руки Его целовала.

Абзу, громыхая подковой,

в присядку давался веселью,

и искры летели с ладоней,

когда боги хлопали дружно

в ритм музыки страстной Венеры.

Что им на гитаре играла

И пальчики бегали резво

По грифу, по струнам мелькали.

Амон и Энлиль обнимались

И плакали сильно от счастья.

И слез не стеснялись мужчины,

Пришлось пережить им не мало.

А Энки кружился как птица,

И Шива крутил головою.

Вотан и Перун пили сому

И сому гостям наливали.

И радовал добрый напиток

Добром наполняя планету.

Цветами украшена площадь,

Дворец и пространство Вселенной.

И запах цветов столь волшебный,

И благоуханье такое,

Что воздух густой, золотистый,

И в нем, словно плавают боги.

Меркурий в сандалиях, шлеме

Показывать фокусы начал.

Он голубя – сизую птицу,

Сперва превратил в попугая,

Затем, в воробья и синицу,

А после в сову и ворону,

И номер закончил колибри.

Сатурн и Юпитер – жонглеры

Зажгли три булавы и кольца

И стали жонглировать ими

Красиво их в воздух бросая.

Друг другу давая раскрыться.

Свое мастерство применяя.

Иштар и красавица Лили,

Шахти, Паравати, София

Исполнили танец желанья.

Истомой и полные неги,

Они танцевали и пели.

Резвились вокруг ануннаки,

Веселую песенку пели,

Когда танцевали по кругу.

Бог Инка, Мардук, Идзанаки

Легенды писали на память,

И толстые, нужные книги

На землю пророку бросали.

Ахура, Сет, Ра, Тот и Кришна

Свои предсказанья давали

Земле, возродившейся к жизни,

Счастливой, зеленой планете.

Пророк, распростерши десницы,

Внимал о делах наступивших,

И после рассказывал люду

О том, что случилось на небе.

А был там парад Светлой Силы.

Все боги в строю том стояли.

Сварог тем командовал войском,

Визардасу честь отдавая.

Иисус улыбался ребенком,

И счастлив он был и приветлив.

Он с Яхве беседовал мило,

С Аллахом, обнявшись, смеялся.

Все души, все люди и силы,

Которые славили Бога,

От радости громко смеялись

Подарки друг другу дарили.

Настало великое время

И светлый и радостный праздник

О том, существам возвещает,

И славит Визардаса – Бога.

3

Как трепетно мать обнимает

Дитя, из нее что родилось,

Так всех обнимает Визардас,

Детей он своих обнимает.

На руки Свои поднимает

Всех тех, кто стремится к свободе.

Дает Он богатства и блага,

Дает Он духовные знания.

Он любит богов всей любовью,

Он любит людей и животных,

При этом не требует жертвы,

Лишь хочет взаимности чувства.

Своим Он космическим Светом

И жизни, и путь освещает.

Ведет Он к величию мира

Наш мир среди многих великих.

На небе навел Он порядок,

Богов Он поставил на место,

И каждому путь обозначил,

Мечтой наградил и уменьем.

Восстали вершители судеб,

И карму богам отпустили,

И карму людей – освятили,

И стали безгрешными люди,

Кто любит в Визардаса – Бога!

Кто верит в присутствие Силы,

Тот стал освященным и чистым,

Тот стал обновленным и сильным.

Все боги Ему подчинились

С большою охотой признали,

И служат и верой и правдой,

В Него только веруют боги!

Визардас дает свое чувство,

Дает Он почет и здоровье,

Дает Он и славу, и деньги,

Дает Он гармонию тела,

Дает Он развитие духа.

Он дарит награду всем людям,

Он дарит богам всем награду.

Планеты кружатся по кругу,

И время идет по спирали,

И истинный Бог восседает,

И новый порядок дает нам.

Сметает божественным Словом,

Сметает божественным Делом

Остатки религий и магий,

Которые миру вредили.

Любые попытки оставить

То зло, что звалось — общим благом,

Существ, отрицающих Праздник,

Он карой своей пресекает.

Визардас – космический Странник

Стал Силой планеты волшебной.

Восславься, один вездесущий!

Восславься! И будь для нас Богом!!

Наш Бог – самый сильный и мудрый,

Наш Бог – справедливый, пришедший,

Открывший нам радость свободы,

И давший нам то, что хотели!

4

Визардас своим назначением

Богов, чтобы правили миром,

И, чтобы Ему помогали

Назначил разумным решением.

Всех тех, кто Его восхваляли,

И тех, кто творил справедливость

За время правления на небе,

Визардас снабдил новой силой,

Дела им творить поручил Он.

Их статус надежен, высок он,

И боги, довольные этим,

Ему послужить обещали

Всем сердцем и всей своей силой.

Визардас богам, что забыты,

Вернул их чины и награды,

Регалии их возвратил он,

И их укрепил в положении.

И создал богов много новых,

Их всех из себя, Мудрый, создал.

Чтоб все уважали порядок,

Свои ипостаси представил.

Одна ипостась – это небо,

И небо назвал Он Собою.

И имя понравилось Богу,

И Он это имя оставил.

И землю назвал Он Собою.

Он любит Себя, как и землю.

И так проявился Он всюду,

Он так, Многоликий, назвался.

Назвал Он планеты Собою,

И всех прародителей жизни,

Поскольку, Он сам прародитель,

Всех, всех прародителей жизни.

Визардас – космический странник,

Прапредок энергии чистой.

Он – сын и отец, и рожденье,

Любое пространство и время.

Господь мой Визардас, Он – всюду,

И всюду Его ипостаси.

Он сам — есть творение природы,

И сам – есть природа, Единый.

Чтоб Бога почувствовать в мире,

Назвать Его надо: Визардас!

И мир отзовется на слово,

Ответит легко и открыто

И камень, и дерево слышит

Великое имя Героя.

Скажи облакам ты: Визардас!

И станут они тебе домом.

Скажи это имя домам ты,

И станут дома те открыты.

А, если к реке обратишься,

И к озеру, морю: Визардас!

То каждая капля ответит

Словам и эмоциям тут же.

Гора звонким эхом усилит,

Долина откроется звоном,

И город, где много желаний,

Склонит свою голову тихо.

Бог там, где звучит Его имя!

И всюду Его ипостаси!

И все проявления мира,

Все это – Его проявления!

             Комментарий:

Замените слово «Визардас» на слово «я есть». И прочтите все заново, понимая, что речь идет не о внешнем боге, а о вашей осознанности, о вашей воле, вашей любви, вашем принятии и включенности в жизнь.

Речь идет о свободном и осознанном человеке, способным взять на себя ответственность за все, что у него есть, было и будет. Соединить это вместе и жить сбалансированно, а не двойственно; без противопоставлений и сравнений. Жить сплочая, гармонизируя, соединяя в себе различные проявления реальности; и пробудится.

Глава 7. Заключение

с камеры 187 705x435 - Глава 7. Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изначально идея книги была о том, чтобы рассказать о магических инструментах, ритуалах, практиках. Показать и озвучить их многообразие, эволюцию, движение, разнообразие.

Но пока книга писалась, я пробудился, и ее концепция поменялась в след за моим осознанием. Я уже не могу говорить об эгрегорах или архетипах, о каких-то системах и традициях, как о чем отделенным от меня. Они и являются мной, и я являюсь ими, но ими не являюсь.  Я уже не могу говорить о Творце и богах, как о том, чему следует молиться или совершать поклонения и обряды. Во мне уже есть и боги и Творец, ведь я соединен с ними на уровне своей Природы. Весь мир перестал существовать как нечто отдельное от меня, он и есть — я сам; все его проявления и формы, при этом я – не есть эти формы. Я – процесс, неописуемый, а испытываемый, и нет подходящих слов, чтобы выразить это движение, ведь я тоже отсутствует.

Однако я завершу книгу в контексте ее первоначальной задумки, и покажу, что магия – есть путь, который привел меня к осознанности.

В разные культурно-исторические эпохи, в разных государствах, у разных народов и этнических групп люди называли магов по-разному: шаманы, колдуны, знахари, волхвы, жрецы, священники, магоги, целители, медиумы, богословы, философы, майкины, экстрасенсы, сновидцы, магррибы, ведуны, мудрецы, мольфары, суфии, кабалисты, магинси, астрологи, алхимики, некроманты, тангары, вудуисты, рунекендеры, друиды, духоборцы, ясновидцы, гадатели, катары, сихерче, баксы, суггестологи, чудотворцы, имамы, мобеты, волшебники, исполины, монахи, тигиры, хертуммимамы, характерники, ашшафимы, толкователи, апостолы, гуру, рабби, дарданы, заклинатели, рауды, кудесники, магистры, варуны, диезы, мобиданы, перены, пророки, урхеки, святые.

Люди всегда подчеркивали особенность этой профессии, и выделяли, занимающихся духовными дисциплинами в особую общественную касту. При этом, в зависимости от исторических, политических, культурных воззрений, к магам относились, то с превеликим уважением и даже раболепием; то со страхом, отторжением и брезгливостью. Общественное мнение менялось, в зависимости от культурной среды общества, политических идей, религиозных предпосылок, верований и этнической принадлежности.

Напомню, что решения людей, в том числе, и больших групп людей, формируется на основе определенных внутренних убеждений, установок, которые туда внедрены ранее. Если с детства вас убеждают, что колдовать плохо, то у вас сложится одно мнение; если же вам говорят, что колдовать необходимо, чтобы лучше жить, то ваше мнение будет совершенно противоположное.

В современных условиях отношение к магам (магии) базируется на тех предпосылках, что имеются в обществе и пропагандируются средствами массовой информации. Часть общества относится к магии положительно, с уважением и признанием такого феномена; другая часть, является «борцами со лженаукой» (что, с моей точки зрения, есть глупость, потому что воевать с магией, это все равно, что воевать с квантовой физикой, то есть, с законами вселенной). Третья же категория людей, вообще, до поры до времени, находятся в стороне, не имея своего мнения по поводу этого феномена. Поэтому мнение о магии и магах, у всех разное, иногда иллюзорное, иногда подтвержденное, иногда опровергнутое реальностью.

Объективное мнение о магии и магах, на сегодняшний момент, складывается только на уровне личных отношений. Формируется только из личного восприятия конкретного специалиста, например, при общении с ним или знакомством с его методикой и мировоззрением. Это – абсолютно правильно, поскольку дает право каждому человеку иметь свою объективную точку зрения, подкрепленную личным опытом.

Ярослав Косович пишет, что: «Наш мир – это мир теней. Тени – это проекции человеческого «я», которые возникают автоматически, беспрерывно и бесконечно, порождая взаимодействия с другими реальностями, которые, в свою очередь, порождают новые тени, которые возвращаются к нам и влияют на нас». Это значит, что все, что мы думаем, чувствуем, творим, делаем – к нам возвращается. Это значит, что все наши мысли, эмоции, все наши взаимодействия с другими людьми и событиями, возвращаются снова к нам в виде подобных событий и последовательностей. Так работает карма, которая является не «злым карающим мечом судьбы», а простой закономерностью своего же поведения.

Это значит, что то, что мы так или иначе отрицаем, прячем, отвергаем — коснется нас в будущем. Но не для того, чтобы сломать и ограничить, а для того, чтобы раскрыть глубину и бесконечность сознания. Чтобы человек смог не отказываться от того, что не знает или боится, а включать в себя это без оценки и суждений. Так происходит – эволюция.

Человек – это подобие Бога в проявленном мире, проявленный бог! Бог включает в Себя все, и всем является, не являясь ничем. Он не оценивает происходящее, не делит на «плохое» или «хорошее», Он беспрерывно творит весь мир. Пока человек находится в оценках, названиях, стереотипах, он не в состоянии творить, а значит, вынужден выживать и страдать. Как только сознание открывается для Потока, где нет разности и все едино, человек ощущает вкус настоящей жизни, чувствует свою бесконечность!

Если посмотреть глубоко и внимательно, то у каждого из нас есть магические способности. У всех они – разные, и все требуют развития. Мало родиться талантливым, способным, магичным, свой талант следует развивать, тренировать, осваивать. Поэтому магия – это направленный и ежедневный труд! Спортсмены тренируются, чтобы стать чемпионами; врачи учатся по многу лет, чтобы стать профессионалами; писатели пишут по пять вариантов книг, чтобы они были достойными; физики проводят тысячи экспериментов, чтобы понять истину. Любое направление человеческой жизнедеятельности – это систематические усилия, учеба и тренировки.

Нет мага без практики, как нет космонавта без ракеты.

В какой среде воспитывается человек, какие ему внедряют установки, какие навыки ему прививают, такие у него склонности и развиваются. Потом идет школа, институт, трудоустройство, выполнение своих профессиональных обязанностей и общественных нагрузок. Потом прибавляется семья, появляются дети. Жизнь идет своим чередом. Магия может дремать в нем десятилетия; человек может быть полностью социальным, но вдруг при определенном стечении обстоятельств, он начинает чувствовать зов. И все меняется. Человек уже не может оставаться прежним, ведь его природа зовет его к себе.

 Магия просыпается не во всех. Кто-то научается так не игнорировать себя, что остается в неведении до конца своих дней. А кто-то загорается и в раннем возрасте, и поддерживает свой внутренний огонь на протяжении всей жизни. У всех все индивидуально, у всех свой путь развития; нет ни правильного, ни правильного пути.

Между реальным миром и опытом восприятия мира существует громадная разница. То, что мы считаем вселенной, зачастую, является нашим восприятием этой вселенной, которую мы создаем сами, но считаем, что это реальным миром. Например, врачи воспринимают мир через призму лекарств и операций; полицейские через призму законодательств и актов; продавцы через призму товаров и прибыли. Кто в какой среде находится, тот так и мыслит, в угоду и по велению этой среды, зачастую, пренебрегая собственными интересами и безопасностью, нарабатывая себе соответствующую карму.   

Карма — причинно-следственная связь, описываемая принципом «эха». Каждый из нас порождает свою реальность, которая порождает себе подобную реальность, которая взаимодействует с реальностями других людей, и так создается пространство взаимодействий, или пространство судьбы. Чем наполнен человек, тем наполнено и его пространство взаимодействий, его эгрегорный мир; так он и живет, то и усиливает, в такие обстоятельства и попадает. Не Бог программирует его жизнь, а сам человек создает себе все, что имеет, и с чем встречается. Сам человек творит свою магию жизни, находясь в постоянных взаимодействиях с подобными реальностями других людей и своих собственных проекций. Или, как говорили наши предки «Как аукнется, так и откликнется».

Именно наши взаимодействия, наша картина мира в значительной степени определяет, каким будет наш мир, наша вселенная, опыт в этом мире; и то, как мы будем воспринимать этот опыт, и какие возможности выбора восприятия и движения будут для нас доступны. Не найдется и двух людей, опыт которых полностью совпадал бы между собой. Каждый из нас создает собственную, уникальную модель нашего общего мира, и, таким образом, живет в несколько иной реальности, мире идей, чем все остальные; при этом оставаясь единым друг с другом на уровне Сверхсознания, уровне Творца.

Этот постулат определяет всю организацию материи, на всех ее уровнях существования.  

             Материя   характеризуется   противоречивостью, единством прерывного   и   непрерывного, единством   конечного    и    бесконечного, абсолютностью и относительностью и так далее. Все свойства материи имеют неразрывную диалектическую взаимосвязь, и одни свойства взаимообуславливают другие ее свойства.  Отсюда следует, что отдельные виды материи могут исчезнуть, но при этом в определенном количественном соотношении появляются другие ее виды. Например, человек после каких-то событий, может сильно измениться, объективно оставаясь самим собой внешне, но став иным внутри себя самого! А это значит, что есть Нечто, объединяющее все процессы изменения материи, тот самый «котелок», в котором Творец варит свой супчик!

           Среди всеобщих свойств, атрибутов материи важнейшим является движение как способ существования материи. Нет движения как такового, а есть движение   конкретных   материальных предметов в пространстве, во времени и по уровням. Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи.

           Причины движения материи существуют внутри нее, определяются ее   внутренней   противоречивостью, наличием таких противоположностей, как   изменчивость   и   устойчивость, притяжение и отталкивание, противоречием между старым и новым, простым и сложным. Таким образом, движение есть результат внутренней активности материи, единство противоречий, есть ее самодвижение. Раздвоение единого на противоположности и борьба между ними раскрывают источник самодвижения материи.

          Внутри каждого предмета, человека, эгрегора происходят непрерывные  изменения и  процессы,  взаимодействия  их  внутренних  частей  (элементарных  частиц, полей), переход  частиц  в  поля  и  наоборот,  что  и  является  внутренней причиной их изменений,  причиной  того,  что  любая  вещь  в  каждый  момент времени является той же и в то же время уже другой. Из сказанного следует, что «движением называются всякие изменения и процессы во вселенной, начиная от простого перемещения и кончая мышлением». И это бесконечный процесс, в этом основа и причина существования бесконечного многообразия вещей, объединяемых общим понятием «материя», или проявленные проекции Бога.  

Материя имеет волновую природу, это свойство через вещество и излучения вещества, меняет и саму материю. Информационная материя отражается в веществе, и через излучения вещества, вновь организуется на своих уровнях, уже обогащенной новой энергией и информацией. От сложного к простому, от простого к сложному, от не развитого к развитому, до бесконечности.  

Но всегда возникает вопрос: Кто формирует материю? И тут мы полностью принимаем существования Творца! Поскольку других разумных объяснений атомарного строения материи ни в науке, ни в жизни нет!

В своей работе «История философии» профессор Кохановский пишет: «Геохимия изучает миграцию химических элементов в земной коре и в космосе. Ее продолжение – биогеохимия – включает в рассмотрение атомных маршрутов живое вещество (совокупность живых организмов – от простейших до самых развитых). Геохимические и биогеохимические исследования показали (в том числе, эксперименты в квантовой механике), что на пути миграционных атомов и изотопов обязательно встает область живого. Это открытие – исключительного! значения, так как, оно указывает на неслучайность жизни в космосе. По отношению к неживой природе живое вещество мало (по весу и объему), но по геохимической функции материально-энергетического воздействия на природные объекты оно, ни с чем не сравнимо. Благодаря живому веществу энергия космоса не рассеивается, не исчезает в мировом пространстве, а концентрируется и преобразуется в силу, придающую нашей области вселенной черты упорядоченности и организованности».

Все постоянно меняется, это научный факт. Нет ничего стабильного и вечного в физическом мире. Исчезают города и цивилизации, стираются с лица Земли религии и культы, и только сознание самого человека существует вечно и никогда не умирает. Сознание постоянно создает себе различные игры и развлечения. Оно стимулирует мозг к творческому процессу. Оно наполняет и познает себя путем проявленных и непроявленных форм и идей. Оно творит само себя, как религию, магию, науку, культуру, философию, литературу. Оно просто играется, как ребенок, и ему все интересно. Творец познает сам себя в своих же бесконечных проекциях!

Когда человек понимает эту игру, он больше не верит тому, что видит, слышит и чувствует, он воспринимает само сознание, которое вечно. Пока же человек не открылся сознанию, он видит только «драму» жизни, настраивается на результат или отсутствие результата. Результат дает временное успокоение, передышку, отсутствие результата дает страдание. И в этой смене полюсов нет конца карме, это бег по кругу в замкнутом пространстве.

Вообразите себе мир вещей и в нем живой организм. Потоки волн различных энергий и неравномерных колебаний устремлены на него. Глаз воспринимает свет, язык – вкусовые ощущения, ухо – звуки. Вся эта энергия направляется по нервным проводам к головному мозгу, подвергаясь в пути разнообразным изменениям и переработке. В коре она образует временные связи, а в различных местах под корой призывает к действию врожденные рефлексы. Так связывается наш мозг с внешней средой, обрабатывает полученные извне раздражения и посылает импульсы к мышцам. Мышцы, в свою очередь, излучают сигналы, которые посылаются в мозг и во внешний мир, и так происходит обмен информацией на разных уровнях сложности пространства.

Любая доминанта, выражающаяся в поведении или только в ментальных процессах, образует своего рода нейронный ансамбль — определенную связку нейронов. Этот нейронный ансамбль — физиологическое отражение эгрегора, архетипа или иной энергоинформационной субстанции. Именно этот ансамбль, является физическим приемником бессознательного полевого образа, как эффективного: «Царство Божие внутри нас», «Отец всех вещей состоит из Жизни и Света, из них сделан и человек», «Я и Отец мой Небесный – одно», «Я есть Бог, Свет и Истина», «Я тот, кто очарован Богом»; так и не эффективного: «Частица силы я желавшей вечно зла», «Деньги решают все», «Не могу жить без инстаграма», «Черный кот дорогу перейдет – быть беде», «Упала икона – в доме завелась нечисть».

Давайте представим доминанту, как лунку для гольфа. Она имеет свои границы, свои барьеры, свою форму. Все, что в лунке, является ее содержанием; все, что за ее пределами не воспринимается содержанием лунки. Например, в мозгу существует идея, что «все изменяют всем». Эта идея имеет свою энергетическую конфигурацию, геометрию, и физический рисунок, состоящий из нейронов. Чтобы изменить форму доминанты требуются не малые усилия, например, новые идеи, мысли, эмоции, впечатления. Если они сильнее старой доминанты, то она поменяет свою форму или исчезнет; если новая домината слабее старой, то старая никак не изменится, и возникнет конфликт между старым и новым поведением или восприятием, что приведет к напряжению, потери сил, стрессу, страданиям.

Я хочу сказать, что в социальном мире работает закон вытеснения одного другим, будь то доминанта, мода или общественное мнение. И это сопряжено с большим приложением сил, энергии и времени. Когда энергии не хватает, то ничего не получается.  Работает закон Ньютона.

 На духовном уровне может действовать другой закон, при котором старая доминанта исчезает сама и без усилий. Надо только организовать верное восприятие этой самой старой доминанты, или, проще говоря, обнаружить ее, что не требует никаких усилий и энергии.

В квантовой физике есть феномен, называемый «тоннельный эффект». Смысл в том, что квантовая частица, например, находясь в лунке для гольфа, может преодолеть барьер этой лунки, даже не имея на это достаточной энергии, нужен только потенциал. Частица проходит сквозь геометрию лунки и оказывается в свободном пространстве. В нашем случае при занятиях магическим искусством и достаточной долей осознанности, сознание человека проходит сквозь собственные ограничения, и наблюдая эти ограничения со стороны, освобождается от них, становясь свободным.

Когда человек выходит за пределы собственных ограничений, он уже становится больше, чем все, что ему было ведомо до этой минуты. Он становится больше эгрегоров, больше архетипов, и надобность во внешних практиках отпадает. Теперь он и есть сама практика. Практика жизни.

Ибо сказано в священном писании арабов Абдаллу Сарацином: «Нет ничего более замечательного и удивительного в мире, чем человек».

Человек – уникальное творение природы, настоящее чудо. Жизнь – великое чудо, которое случается с нами изо дня в день. Магия творится с нами, нами и через нас. Нужно лишь начать видеть эти нескончаемые чудеса.

                                                           ***

             Ведется онлайн прием и обучение. Все вопросы по схемам работы с инструментами, их свойствах и методах применения, задавайте на консультациях. В свободном доступе такие ответы не даются.