Введение

IMG 3315 705x435 - Введение

Каждое место на нашей планете по-своему неповторимо и сказочно. Оно дарит свое волшебство и открывает свои секреты, если научаешься видеть его красоту и мощь. Вокруг нас, людей, существует иная жизнь, и менее разумная и совершенная, и более развитая и великая. Мы только одна из форм жизни, стоящая на ступеньке всеобщей эволюционной лестницы, наряду с сотнями и тысячами иных форм и существ.

     Природа — мудра​. Она разделила различные формы своими, иногда, полностью изолированными друг от друга, мирами; снабдила эти миры своими энергиями и пространствами, сделала все, чтобы все развивались в своих, неповторимых и особенных условиях. При этом все миры – есть единое целое – наше мироздание.

     Некоторые миры взаимодействуют друг с другом, развиваются друг в друге, познают друг друга, например, растительные и животные царства, царства минералов и людей.  А некоторые никогда не соприкасаются друг с другом, оставаясь неизвестными параллельными пространствами.

     Наивно полагать, что, кроме биологических существ, нет разумных существ во Вселенной. Они есть, и их много! Они не только в космосе, но и на нашей родной планете. Это энергетические сгустки, сущности, эгрегоры, различные волновые, физические и оптические явления и эффекты, при подробном изучении которых вопрос их разумности встает очень остро.   

    Человеческий ум не всегда в состоянии понять, насколько мир разнообразен, заселен различными формами жизни, насколько бесконечно его проявление.  Но это никак не ограничивает реальное величие существующего мироздания. Более того, это делает мироздание – величайшим совершенным творением!

     На нашей планете существуют некие «точки» — Места​ Силы, в которых понять это становится несколько проще, поскольку именно в них происходит пересечение различных миров и разумов, и там человек обостряет свое восприятие, и, как побочный эффект,  ​ получает решение своих социальных задач, улучшает здоровье и отношение с близкими.  

     Давайте поверим в то, что мир — живой,​ и тогда все его проявления можно расценивать, как проявления той или иной жизни, иногда разумной, иногда не очень, но жизни, которая есть, и с которой следует считаться. Когда наша планета, как разумное существо, не считается с человеком, и устраивает наводнения, землетрясения, извержения вулканов и иные катаклизмы, мы испытываем малоприятные состояния. Вот так же мало приятного бывает и природе, ее жителям, если люди видят в ней только объект потребления, а не разумную среду обитания, не объект любви, уважения, взаимовыгодного сотрудничества и разумного использования!

     Каждое Место на планете, а​ в данном случае я имею в виду Место Силы, обладает​ своей энергией, историей, легендой и способностью влиять на здоровье и жизнь человека. Это связано с особенностями природного ландшафта, растительностью, и самое главное, с теми энергиями, которые преобладают в этом Месте.  

     Условно существует два основных вида энергии: земные и космические (на самом деле есть только один Источник всех энергий – Творец, но в данном случае, мы наблюдаем Его через конкретные локализованные проявления). Земные — это тектоническое излучение планеты, то есть, те энергии, которые формируются и транслируются самой планетой, естественно, накладывая свой отпечаток на всю природу конкретной местности: ее климат, ландшафт, растительность, активность и свойства эгрегоров. Состояния и разумность объектов природы.

     Космические энергии (формы сознания), которые, так или иначе, воздействуют на живые и — пред​полагаемо — неживые​ объекты: камни, горы, растения, водоемы, небиологические формы жизни, которые обладают своими индивидуальными характеристиками, и являются коллективными разумами этих образований.

     В разных уголках нашей планеты и тектонические, и космические энергии всегда разные. Они меняются из-за положения планеты в пространстве, из-за ее движения по орбите, из-за тектонических процессов внутри, из-за влияний различных космических и земных факторов, в том числе, от деятельности инопланетных структур. И от деятельности и сознания людей, цивилизаций. Так же от солнечной активности и других факторов. Характеристики этих энергий, тоже весьма сложны, поэтому, каждое Место Силы на планете, обладает рядом своих неповторимых свойств и возможностей; в зависимости от этих явных или скрытых процессов оно транслирует проявления тех или иных миров, эгрегоров. Те Места, где эти энергии наиболее активны, разумны, локализованы в пространстве, и влияют на жизнедеятельность человека, называют Местами Силы. Эти Места стараются изучить, исследовать, или посетить с целью оздоровления, просветления, исполнения желаний, духовной трансформации, поскольку эти энергии оказывают весьма интересное влияние на человеческий организм, сознание, события.

Любой уголок природы, или даже социальный центр, или культурный, религиозный, исторический памятник, наполненный красотой, величием, любовью, человеческим устремлением к Высшему, можно назвать Местом Силы. В этом понимании, существуют естественные природные Места Силы и искусственные, социальные, то есть более очеловеченные и окультуренные.

Природные Места Силы, безусловно, более мощные и совершенные, чем искусственные, но из-за ряда причин, труднодоступны и далеки от посещения многими людьми, поэтому многие люди предпочитают пользоваться искусственными Местами Силы: церквями, мечетями, капищами, архитектурными и историческими памятниками.

Место Силы — это​ то место, в котором все человеческое существо: душа, мысли, энергетика, физическое тело, начинают гармонизироваться и составлять единое целое (в зависимости от программы Места). Все части человека как бы объединяются, и человек избавляется от различных блоков, болезней, страданий, мучений, негативных воздействий, и трансформируется в гармоничный и более целостный организм. От этого жизнь упрощается, обретает свой незатейливый, но единственно верный смысл — постижение и раскрытие своего Духа как созидающей грани Творца!

     Понять смысл жизни в социальных Местах Силы затруднительно, поскольку, там преобладают человеческие значения Места, а не первичная энергия. А это накладывает свой отпечаток на мышление, нагружая его чужими представлениями о мире. Тем не менее, посещение такого Места Силы тоже пойдет пользу, особенно, если знать алгоритм взаимодействия с ним.

     Сознание может сместиться или расшириться, даже при посещении банка, театра, парка, администрации города или района, памятников истории и культуры, но при этом надо иметь точное осознание происходящего! Иначе, сам момент расширения сознания останется незамеченным, и просто пройдет мимо, как обычное мгновение.

      Умение осознавать себя, свои действия – тренируется. Для этого требуется внимательность, концентрация и расслабление. Весьма непривычное состояние, особенно для неподготовленной психики. Поэтому лучше все-таки, ориентировать себя на посещение природных Мест Силы для собственного гармоничного развития естественным образом! 

     Каждый человек — индивидуален, и конечно, изменения, которые происходят в нем и с ним после посещения Мест Силы, индивидуальны. Он как бы калибруется сам с собой, настраивается на глубины своего я, интегрируется с различными сторонами своего внутреннего мира. Он как бы обретает то, чего ему не хватало в жизни, избавляется от того, что мешало, учится тому, к чему стремилась душа — в​ общем, начинает становиться сам собой, преобразованный и дополненный природными энергиями.

     Но повторюсь и скажу, что энергии не всегда открываются сами; зачастую требуется их открытие специальным образом. Это, как, например, вы встали под душ, а воду не включили. Но, чтобы принять душ, нужно, как минимум знать, как открывается вода в кране. Иначе можно просто постоять под лейкой и остаться сухим и грязным.

Язычники верили, что человек обретает себя только через соединение с природой; через получение от нее недостающих знаний, энергий и возможностей. То есть, через включение человека в общий механизм Единого Сознания, имя которому – Наша Вселенная. 

Отношение к миру, как к Богу и наоборот, язычники считают единственно верным, правильным и дающим реальные результаты гармонизации, улучшения в судьбе и здоровье. Поскольку мир, природа – это и есть Бог. И все, что мы видим, слышим, воспринимаем или не воспринимаем – Его варианты, проявления. Это правило делает важным все; и в мире нет мелочей и того, что может быть лишним и ненужным. Все обретает свой смысл и является продолжением или отражением всего другого – порожденным творением мысли Создателя.

     Посещая Места Силы, можно в короткий отрезок времени, достаточно интенсивно почувствовать на себе влияние незримого мира, изменить свое мышление и восприятие, почувствовать потоки космических и планетарных энергий, обрести свою веру и самого себя. Это — естественный не насильственный Путь духовного совершенствования!

Цель этой книги рассказать о некоторых Местах Силы, где мне удалось побывать, рассказать о тех энергиях, которые мне там открылись, и дать вам возможность прикоснуться к великой тайне человеческого могущества и ничтожности одновременно.

Повествование я буду вести в виде описания характеристик Мест Силы; описания собственных ощущений, мыслей и эмоций от общения с ними. Так будет легче понять все волшебство этих прекрасных Мест нашей сказочной планеты. В конце глав, я дам Ключи каждого Места, которые записаны в особой последовательности нот и цифр, так называемых, нотно-цифровых модуляторах. Произнося эти модуляторы, как мантры или нанося их на предметы (при условии правильного подхода), вы можете активировать энергии Мест Силы, и помогать себе в решении многих жизненно важных задач.

Используя эти энергии, вы будете соприкасаться с природой, и ваша аура и сознание начнут преобразовываться, как от настоящего путешествия, как будто бы вы совершали его вместе со мной. Конечно, это будут воображаемые путешествия, но польза от них может быть настоящей.

В книге даны лишь ознакомительные варианты, но даже они позволят вам ощутить что-то иное и необычное.

Наука до конца не исследовала Места Силы, она отмечает их особое влияние, соглашается с тем, что такие Места существуют, но дать полное обоснованное определение их законов и влияний пока не в состоянии. Поэтому мы будем основываться на моем личном опыте, и не будем углубляться в научные изыскания и эксперименты.

     Во все время люди искали способы постигать окружающий мир и самих себя. Это – вечный, нескончаемый процесс, цель и смысл самой жизни. Поскольку в самом постижении заложен ответ на вопрос: Кто я? И зачем я пришел в этот мир? И не есть ли этот процесс постижения – процесс постижения Бога? 

     На протяжении веков и тысячелетий исследователи находили различные пути самопознания и изучения окружающего мира. Те, кто больше интересовался естествознанием и наблюдением внешних процессов, основали науку. Те же, кого больше интересовал алхимический процесс внутреннего преображения, создали магическое искусство.

     Целью науки является улучшение жизни людей в физическом мире. Целью магии является постижение Создателя и преображение вечного Духа. А все улучшения в проявленном мире происходят, сами собой при проработке своих ограничивающих убеждений и форм. Так и только так, через энергоинформационные изменения, маг приходит к улучшению социальных, материальных событий, которые не являются для него смыслом, а лишь инструментом познания.  

     Сегодня наука и магия снова идут рядом. Исследования в области квантовой механики, физики, математики показали наличие «божественного присутствия» во всем. Все пронизано Богом, Им создано и Им является (но в науке называется иначе). И, люди, как дети Создателя, постигают Его в разных проявлениях, формах и состояниях с помощью различных доступных средств: кто-то с помощью собственного сознания, а кто-то с помощью приборов, аппаратов, приспособлений. Одни называют Его – материей, частицами, вселенной; другие – Универсальным Разумом, Фракталом, Универсумом. Понятно, что эти названия не дают полной картины, а определяют лишь множество реальностей одного и тоже события – Бога.

      Древние маги были очень практичными людьми. Они занимались исследованиями путем систематических опытов и наблюдений, и стремились к повторяемости и доказуемости результата. И только в этом случае наблюдение принимали как факт. Они описывали Бога как глобальное многомерное Я, проявляющее себя в виде отдельных взятых личностей и всего человечества в целом! Человек – это проявленный носитель сознания Бога, и развивая свое сознания, он становится сначала частью, а затем уже и гранью Творца. И сам научается быть творцом своей жизни в силу развитости своего сознания!  

     Сознание духовного человека не фиксируется в материальной сфере и не разделяет мнений о происхождении разума и сознания только из материальной среды. А рассматривает варианты происхождения себя из «тонких миров», а материальный мир, считает «носителем» и «корректировщиком» уже готового базового сознания, проявленного здесь в виде формы.

     Сознание приходит в этот мир из мира духовного, и получает здесь своеобразную огранку: стимулы, влияющие на содержание, эволюцию этого сознания. При этом сознание само по себе является совершенной субстанцией, допускающей влияние этих стимулов на себя для лучшей самоидентификации в определенных состояниях и определенных мирах. То есть, совершенное сознание, позволяет влиять на себя, или само создает это влияние, чтобы лучше себя понять, узнать, исследовать и развиться.  

     Когда, например, человек смотрит в микроскоп, он видит, что происходит в микромире. Так ему лучше понятны и видны различные взаимодействия молекул, атомов и тел. Так и сознание, смотрит на себя сквозь материальный мир, чтобы узнать себя, распознать, и скорректировать в случае необходимости. Это и является смыслом физического воплощения – детализация сознания, познающего самого себя!

     Сознание проявляется индивидуально в каждом человеке, но по сути своей является одним общим сознанием одного Великого Сверхсущества — Бога​. И этот Бог — не​ религия, Он —везде​ и всегда во всем и нигде одновременно. Поскольку Он и есть — все!​

Подобные утверждения делаю не только я, но и современные математики и физики, косвенно доказывая появления и нашего мира из абсолютного Ничто. Реальные ученые сходятся в этом мнении, а проходимцы от науки продолжают держаться за средневековые идеи случайности появления жизни.

     Эта книга полезна всем. Она интересна, как инструмент, психологам психотерапевтам, магам, экстрасенсам, целителям и всем, кто, так​ или иначе, увлекается загадочным и непознанным. 

Хочу уточнить, что все, ​ что написано здесь — мой​ вариант восприятия реальности, и он объективен только по отношению ко мне. Вы можете не принимать мою точку зрения, ведь у вас есть свой взгляд на мир. Это абсолютно нормально. И то, что для меня является абсолютной правдой, основанной на личном опыте, для вам может быть простой сказкой.

Я пишу о том, что считаю правильным на определенном отрезке своей жизни; пишу о том, что сам пережил и прошел. Это больше систематизация собственного восприятия, чем полноценное художественное произведение. Эта книга – определенный срез реальности, позиция наблюдателя за происходящем. Но кто умеет чувствовать, тот​ почувствует и воспримет ее в как надо; поймет, что я говорю и сможет обогатить себя новыми знаниями и пониманием действительности.

Известно, что каждый объект во Вселенной обладает своими энергиями, частотными характеристиками, излучением определенных волн, эгрегорными свойствами, координатными, культурными, планетарными, космическими особенностями.

Излучения – бесконечно разнообразны, но в них есть общие составляющие, которые находятся не в проявленной пустоте. То, что проявлено – отличается друг от друга бесконечными формами, но то, что не проявлено – едино во всем и в самом себе. Это дает нам право понимать единство всего мироздания через мнимую разделенность физического мира.

На физическом уровне между нами есть расстояния, люди видят друг друга обособленными и самостоятельными. Но чем дальше или глубже рассматривать нашу цивилизацию, тем более единой она воспринимается. Например, если кто-то смотрит на Землю из космоса, он видит единую структуру жизни на планете, и не воспринимает границы между государствами и народами. Так же, когда кто-то смотрит в микроскоп, он видит единую структуру жизни, клетки, объединенные формами, проявляющими себя и в более крупных масштабах.

 Проще говоря, мы все живем в теле Бога, являясь его клеточками. Такими же клеточками для Него, являются и все космические тела нашей вселенной. Поэтому мы различны, схожи и едины во всем и со всеми, все зависит от позиции наблюдателя. Мы понимаем вселенную только в силу присущего нам сознания; видеть полную картину всего, из-за своей обусловленности не можем.

Давайте сравним наше мироздание со зданием. Это здание имеет свои характеристики: этажность, материалы строительства, объем занимаемой площади, количество подъездов, угол крыш и так далее. Это здание кто-то построил, этого строителя мы предположительно называем Бог.

Но что предшествовало появлению этого строения? Что сподвигло Бога все это создать? Мы никогда не найдем ответ на этот вопрос, ведь он больше нашей компетенции.   

Продолжая рассуждать в этом направлении, можно подумать, что есть «мотивация», подвигшая Бога на творение. Значит, есть нечто, что помогло Творцу? Но может быть, у Бога не было никакой мотивации, и Он просто все создает в силу своей природы? Значит, есть ряд законов, механизмов, энергий, определяющих эту природу? И появление Творца, и появление творения – одно​ из рядовых событий бескрайнего, единого, многомерного, бесконечного сложноорганизованного мира, в котором Творец, является бесконечной очередной фигурой?

Нет ответов на эти вопросы, есть лишь рассуждения. Люди даже не знают, что такое «сознание», не знают, как утроена наша планета, не знают, как работает мозг, а тем более, не знают о том, что выше их по сложности устроения. В науке есть лишь описание процессов и условное обозначение законов. Однако, любой закон – есть лишь предположение ума, поскольку любой закон опровергается так же экспериментально, как и доказывается.

Вернемся к зданию.

     Живя в многоэтажном доме, человек взаимодействует с той обстановкой, которая есть в этом доме: с лифтом, мусоропроводом, подъездом, двором, соседями, мебелью в своей квартире. Человеку понятна некоторая структура этого дома, его поле, его энергия. Он понимает эту энергию, как узнавание привычного пейзажа, привычной геометрии строения. Он знает, что здесь он живет и, что здесь есть определенный порядок проживания; есть ряд образов и ощущений. Так воспринимаются энергии. Они общие для всех жителей этого дома, и в то же время, каждый житель имеет свой уклад жизни, свои интересы, свое развитие. Это его индивидуальные характеристики. Но эти индивидуальные характеристики каждый житель получает именно в этом доме, хотя и не всегда задумывается об этом. Он — часть​ этого дома. В другом доме у него уже будут иные характеристики! В другом доме он поменяется, но также будет его узнавать, знать его структуру. Это уже —единый​ организм. Но есть и другие дома, и человек тоже понимает эти другие дома, даже не живя в них. Конечно, они не оказывают такого сильного влияния на него, как его родной дом, но все же, если он их воспринимает, то уже вступает во взаимодействие, энергетически меняется. Дома объединены в микрорайоны, микрорайоны в города, города в страны. Поменяв город, страну для проживания, человек обязательно изменится, но понимание его прошлого города, региона, дома сохранится. Это понимание (узнавание) — есть​ механизм общности человека с окружающим миром, и этот механизм в какой-то мере объясняет нам наше единство. И он применим для масштабов атомов, энергий, планет и космического пространства. Один раз родившись на этой планете, в этой солнечной системе, мы навсегда в этом варианте воплощения являемся обладателями индивидуального сознания, единой клеткой всей системы. Поэтому и воспринимаем. Поэтому и взаимодействуем с другими клетками всей системы, проявленными в иных формах материального мира.

     Мы живем в нашем варианте мироздания, но полное распознание этого варианта, а тем более, других вариантов мироздания, возможно только, когда человек сам станет другим вариантом самого себя.

     Представьте, что есть поток энергии. Эта энергия едина и обладает бесконечным набором различных свойств. Какое свойство доступно для восприятия варианта мироздания и конкретного вида или человека, та энергия и воспринимается. Но при этом бесконечное количество свойств этой энергии остается всегда.

       Чем более духовно развит человек, тем ярче он ощущает это разнообразие, а значит, становится более свободным по отношению к тем, это кто не воспринимает. Места Силы помогают расширить энергоинформационный спектр, и соприкоснуться с энергиями, недоступными для восприятия в обычной жизни.

Обладая определенными энергиями, человек получает возможность познавать самого себя, изучать свое сознание, что равнозначно влиянию на окружающий мир, поскольку окружающий мир – есть отражение внутреннего восприятия.

Умение человека погружаться в пространство своего сознания, чтобы изучать и познавать его, а также быть проводником, транслятором духовных энергий называется волшебством жизни. А так как процесс познания бесконечен, чудесен и динамичен, он есть путь творения своей реальности, творения самого себя в божественном аспекте собственной реализации.   

У каждого человека от рождения есть определенное количество энергий, с которыми он взаимодействует, излучает, воспринимает.  Это количество энергий можно назвать энергоинформационным набором. Он складывается из даты, места рождения, качества родителей, влияния планет, эгрегоров, но главное, от развитости сознания этого человека. То есть, из базовых характеристик, полученных до и после рождения.

У кого-то базовый набор более богат, насыщен, разнообразен, а у кого-то сводится к двум – трем энергиям. Это связано с задачами души, которая приходит в этот мир, и сама выбирает для себя условия своего дальнейшего развития. В этих условиях, душа видит для себя максимальные возможности самопознания. А значит, наработки большей энергии, большей мерности.

 В задачах души Творец познает Сам себя. Познает через людей, через Свои воплощенные варианты состояний. Смотря на Себя и наблюдая Себя, он тоже развивается. Этим мы подобны Ему; подобны тем, что можем познавать себя в своих делах, своих детях, своем творчестве, и так эволюционировать. Поскольку мы созданы Им по образу и подобию Его, то механизм эволюции идентичен. Это налагает на нас огромную ответственность, ведь мы имеем возможность создавать миры как сам Создатель, только в других масштабах, спектрах и объемах.

А что же происходит на деле? Какие миры вокруг себя создают люди? Объяснять это не приходится, каждый из нас знает, что создает. Есть закон – «то, что человек породил, с тем он потом и столкнется», то есть, человек попадает в свои же, созданные им миры, и там находится пока не сбалансирует или не освободит их от своих значений.

Человек попадает в свои же миры не только после физической смерти, но и при жизни. И большинство проблем у человека – есть результат его же мышления, его жизнедеятельности. Подобное притягивает подобное. Это и есть рай и ад. Созданные человеком миры (даже с помощью мыслей, эмоций, образов), начинают жить самостоятельно, развиваются, существуют. У них появляется свой объем, своя масса, свои энергии.

В физике известно, что тело большего объема притягивает тело меньшего объема. Иногда, разрушая его, меняя его свойства, оказывая различное влияние на меньший объект. Если созданный человеком мир, становится больше в энергоинформационном плане, чем развитость сознания этого человека, то этот мир притягивает это сознание и человек живет в созданных им мирах. 

Ад и рай объективно существуют, но для каждого человека – это творение собственных рук, а не только предложенная кем-то мировозренческая модель!

 Проявленный мир – мир эгрегорных реальностей, мир взаимосвязей, взаимодействий и энергоинформационных механизмов – эгрегоров. Мир правил, уставов, ритуалов, последовательностей, линейностей, объяснений и предположений. Мир – организованный в какую-то договоренность, социум;

мир домыслов и предположений, мир объяснений и логики.

     Эгрегоры – существа тонкого мира. Возникают автоматически из-за особенностей механизмов мозга, как человека, так и животных. Поэтому количество эгрегоров – бесконечно, (и имя им «легион»).  Часть эгрегоров образуются от деятельности людей, а часть возникают от деятельности природы, поэтому есть и природные эгрегоры и людские.

     Эгрегоры возникают не только автоматически, зачастую их создают люди с помощью специальных технологий и вкладывают в них определенные программы – задачи эгрегора. Но это отдельная тема, рассматриваемая только на индивидуальных консультациях. А пока давайте вспомним закон Ома и переложим его на человеческую жизнь. Закон Ома гласит: Сила тока прямо пропорциональна напряжению, и обратно пропорциональна сопротивлению.

Что это значит и как это понять? Давайте заменим некоторые формулировки и прочитаем этот закон так: «Сила сознания прямо пропорциональна внутреннему напряжению (то есть, состоянию, действию), и обратно пропорциональна сопротивлению (то есть, препятствию).

Судьба человека – некое поле, некий контур. В этом поле находится некая энергия – жизненная сила, потенциал. Этот потенциал равен всем жизненным усилиям конкретного человека. Но при возникновении сопротивления (жизненных помех) этот потенциал может усиливаться, расти; и человек может развиваться быстрее, интенсивнее, эффективнее. И чем больше это сопротивление, тем больше энергии выделяется.

Есть эгрегоры, усиливающие проблемы человека, а значит, стимулирующие людей к более быстрому развитию. Есть эгрегоры, смягчающие проблемы, растворяющие их; что тоже может способствовать структурированию и развитию сознания. Все зависит от конкретных эгрегоров и состояний человека, взаимодействующего с эгрегором. Например, в церкви проходит служба. На нее собираются люди со своими просьбами, требованиями, чаяньями, потребностями. У каждого человека свой настрой на эту службу, свои ожидания, свое отношение. От внутреннего настроя и зависит, какое именно окажется взаимодействие между человеком и эгрегором! Но это еще не все; самый главный фактор, оказывающий влияние на качество и свойства такого взаимодействия, это внутреннее содержание человека и программа эгрегора.

Если человек внутри себя полон страхов, раболепия, отчаянья, то эгрегор отнесется к нему соответственно, адекватно отношению человека к самому себе. А, если человек чувствует себя равным эгрегору, то установится взаимовыгодное партнерство (при условии адекватности самого эгрегора). Тот же принцип действует на Местах Силы, в магических практиках и ритуалах.

Нет однозначно «плохих» или «хороших» эгрегоров; в каждой энергетической структуре содержится целый ряд совершенно различных качеств, впрочем, как и в человеке. Поэтому, одни люди, при посещении храмов, театров, библиотек, капищ или других Мест Силы, чувствуют «позитивные» изменения, а другие, получают эти изменения только через жизненные кризисы. Но расценивают эти кризисы, не как подсказки судьбы, а как трагедии и страдания, и винят в этом, окружающий мир (по сути, мир эгрегоров), а не обращают внимание на свое внутреннее содержание.

Бывает достаточно человеку пересмотреть свое отношение к миру, другим людям, себе, жизненным обстоятельствам, как мир разворачивается к человеку лицом, и начинаются настоящие чудеса. Но чудеса – не есть мотивация и цель, поскольку, они могут случаться, а могут не происходить. Главное не иметь никаких ожиданий и надежд, просто жить открыто и тонко, ради самого процесса жизни.

Маг в состоянии создавать и программировать эгрегоры, находить нужное количество энергии в окружающем мире и в себе самом. Это умение позволяет магу быть в настоящем партнерстве с эгрегорами, не порабощать их, и самому и от них не зависеть. Свобода воли, свобода желаний, свобода поступков, вот, что есть у мага!

Магу не требуется внешняя мотивация, внешний стимул, внешние условия для саморазвития. Саморазвитие – это его изначальная цель, которая со временем перестает быть целью и становится лишь средством качественного присутствия в жизни! А, вот для большинства людей требуется внешняя мотивация, внешний стимул (кризис, болезнь, потеря), чтобы начать задумываться о себе, душе и своем месте в мире.

Любой кризис или страдание – это ключ к собственному развитию!

Чаще всего, внешней стимуляцией занимаются эгрегорные структуры. Они, как бдительные стражи, только и ждут команды человека помочь ему развиваться, и создают массу ситуаций, способствующих этому развитию. Люди воспринимают такие ситуации, как проблемы, сложности, трудности и болезни, но на самом деле, это лишь стимулы к развитию сознания. Таким образом получается, что эгрегоры – это слуги прогресса, с разными подходами, инструментами и приемами реализации своей ключевой задачи эволюции человечества.

Красота и мощь эгрегорного мира открывается не сразу, а только со временем, когда маг уже осваивает ряд духовных практик. До этой поры маг, как и обычный человек, воспринимает разрозненность, фрагментарность, не справедливость, агрессивность и не гармоничность проявленного мира. Но потом, перед ним открывается ярко-красочная сочная живопись иных энергетических взаимодействий, и иного взгляда на мир.

     Рождение человеческой души, сопровождается огромным количеством процессов. Например, на уровне социума, это: подготовка к родам, хождение по врачам, сдача анализов, покупка детских вещей, организация помещения и так далее. На уровне психики и энергетики это: перестройка мышления, программирование жизни, изменение частотности, открытость (или закрытость) окружающему миру, восприимчивость и еще целый ряд факторов. Я уже не говорю о конфигурации пространства и других явлений метафизической реальности.

     Во время рождения есть объективные процессы: расположение звезд, солнечная активность, фаза луны и прочее, влияющие или инициирующие особенность воплощенной души. Каждая душа – особенная, и ее особенность складывается, в том числе, из-за совокупности, синтеза всевозможных причин.    

      Особенность души состоит в умении по-особому воспринимать и проявлять реальность, а не в обособленности или индивидуальности. Индивидуальность – это иллюзия, поскольку есть только Единая Сущность, сознание, проявляющее себя в различных формах.

      В материальном мире требуются особые усилия, чтобы душа развивалась. Требуется осознанность для познания своей природы. Но осознанность не преподают в школах и предлагают в семьях, ее люди ищут самостоятельно. И что получается, получается, что ребенок рождается, растет и со временем забывает о своем предназначении. Не по собственной воле, а в угоду жизненных обстоятельств. И он адаптируется к этим обстоятельствам, живет в тех условиях, которые ему предлагают: его циничные родители, детские сады с истеричными воспитателями, школы с душевно больными учителями.  

К этому добавляются: впечатления от пошлой улицы, печальные или уродливые герои сказок и мультфильмов, героические примеры каких-то пожилых людей или родственников.

    Ребенок теряется в массе этого психического садизма, его сознание перестраиваются от открытости к закрытости; от любви к владению; от восхищения к использованию. Включаются животные механизмы выживания, адаптации в этом мире. Силы сознания направляются на приспособляемость, а не на познание реальности. Связь с миром духовным постепенно «теряется»; забываются задачи, с которыми он родился. Все становится с ног на голову. Исходный код рождения заменяется примитивными социальными установками. И ребенку (а в последующем и взрослому) становится сложным жить сердцем, ведь вокруг требуется лишь коммерческий практицизм.

      С одной стороны, все это так, но в этом можно разглядеть и другую сторону! Например, можно принять за основу, что все проблемы, преграды, стены, препятствия и ограничения – это Ключи, созданные специально для становления сознания! Ведь именно в переживаниях и напряжениях, человек лучше чувствует свое настоящее содержание; чувствовать то, что у него внутри на самом деле, а не то, что он о себе привык думать.

    В трудные периоды жизни, глянцевые картинки тускнеют, и остается только то, что является самим человеком; его черно-белое фото! И это понимание самого себя, расширяет сознание, способствует обретению целостности. Проблема в том, что не все могут удерживать «состояние правды по отношению к самому себе», когда ситуации выправляются, люди снова скатываются в самообман и самопозиционирование. Места Силы способствуют удержанию чистых состояний в человеке, поддерживают его внутренние изменения, являясь некой платформой для дальнейшего развития.

     Чем большим спектром энергий обладает человек, тем более он свободен от социальных ловушек; тем более он приближен к Творцу; тем более он развит и осознан. И наоборот, чем более он осознан, тем большим энергетическим потенциалом он обладает. Это позволяет взглянуть на все происходящее в материальном мире с иной стороны, с другой точки зрения, с позиции своего бессмертия, вечного поиска истин, путешествующей из жизни в жизнь Души.

      Делание жизни, сотворение судьбы — это делание магии, искусство познание Творца, процесс осознания, саморазвития, качественного взаимодействия, открытия новых энергий. А новые энергии — не что иное, как новые варианты раскрытия человека, новые возможности, новые горизонты!

     С позиции физики, любую мысль, чувство, эмоцию, действие, предмет можно рассчитать, как определенную длину волны. Резонируя с Местом Силы или приобретая вещь, человек приобретает новые энергии, новые свойства, то есть, резонирует с тем эгрегором или иной структурой, что выражает себя через Место Силы, явление или вещь, и значит, участвует в этих отношениях. Иными словами, человек соприкасается с миром, с которым взаимодействует, и естественно, от этого может меняться.

     Энергии Мест Силы или какого-то предмета могут стать дополнением к уже имеющимся у человека возможностям и гармонично развить его сознание, но могут и полностью его поменять. Например, сделать сварливым или умиротворенным. Все зависит от энергий, их свойств и наполненности конкретного человека (красоты или ужаса его внутреннего мира). Одного энергии раскрывают и делают благожелательным и свободным, а другого превращают в монстра. Вспомните одного из персонажей Толкина, который так поразился магнетизмом кольца, что деградировал и стал полностью зависимым от него.

     Многие люди превращаются в такого же персонажа, твердя: «Моя прелесть, моя шуба, моя машина, мой бизнес». Это не всегда заметно им самим (потому что ими управляет энергоинформационная структура), но со стороны это очень хорошо видно (нужно только повнимательнее присмотреться).

     Обретение новых энергий требует осознания. Осознанное приобретение энергий (иных вариантов себя самого) — это духовное развитие, магия. Маг получает энергии для расширения сознания, мерности, осознанности. Для более качественного познания самого себя и самой жизни. Обычный человек, стремится к удовлетворению потребностей обладания, то есть, к приобретению вещей, а это не что иное как – обслуживание собственных страхов, комплексов, душевных пустот.

     Энергии могут, как раскрыть, преобразовать, трансформировать, исцелить человека, так и сжать, закрыть, усугубить его состояние нехватки, неразвитости. Все зависит от устремлений и истинных желаний самого человека, от задач его бессмертной души. Бывает так, что человек хочет одного, а на деле получает противоположный эффект; энергии срабатывают совершенно иначе, не так, как задумывалось. Все, потому что, энергии работают с глубинными сознательными слоями, и редко резонируют с социальными установками. Лишь со временем становится понятно, почему произошло именно так, а не иначе; то есть, не так, как задумывалось человеком, а как оказалось для него наиболее разумным и полезным.  

     Для работы с Местами Силы на каком-то этапе развития, требуется помощь более опытного исследователя. Он может передать вам свой опыт, свои знания, свои умения, поведать об особенностях тех или иных Мест. Может помочь; где-то подсказать, направить, остановить от совершения ошибки, открыть нужный вектор вашего варианта сознания. Я, например, никогда не буду сам чинить электропроводку, ставить розетки и подключать плиты. Самое большее, что я сделаю, это вкручу новую лампочку. Все остальное доверю делать специалисту, так как, считаю, это правильным.

    Если специалист покажет мне поэтапно, как и что нужно делать, то, возможно, я и осилю умение работать с электричеством, но пока я не прошел курсы, не имею стажировки и допуска, никогда не полезу туда, где может не слабо шибануть и иметь негативные последствия не только для личного здоровья, но и для быта.

     Всему следует учиться! Без освоения любого мастерства, в том числе, мастерства магии, без понимания последовательностей и механизмов конкретной отрасли человеческих знаний, без работы над своим сознанием – не реально стать эффективным. Можно вообразить себе эту историю, но это не изменения, это общенародная социальная (часто – психологическая) практика самообмана. Нас же интересует действительный процесс собственной трансформации.

     Обратите особое внимание, что у вас есть возможность заказать амулеты, энергетически связанные с Местами Силы. Они помогают улучшить качество вашей жизни, повышают уровень здоровья, снимают стрессы.

Места Силы

Изображение 460 705x435 - Места Силы

     Главы из книги

Место Силы — природный или социальный объект, памятник, географическая зона, имеющие особые энергетические характеристики. Эти характеристики отличаются от большинства объектов вокруг, и обладают, присущими только этому Месту, свойствами. Например, храм в центре города отличается от других зданий своей энергетикой и направленностью, значит, его можно считать Местом Силы. Или магический салон, в котором, помогают людям лучше понимать мир, или парк, в котором приятно находиться, и после его посещения, улучшается настроение и проходят болезни.

     Мест Силы много, они очень разные, как по своей площади, так и по локализации. Бывают Места Силы размером с пятирублевую монету, а бывают аномальные зоны, площадью в несколько десятков квадратных километров. Излучения Земли и космоса просто происходит, поэтому Места Силы располагаются и на природе, и в населенных пунктах. Много Мест Силы в Москве и Петербурге, Владивостоке и Красноярске; практически каждый город может похвастаться своими особыми Местами.

     Места Силы отличаются от прочего пространства: особой тектонической активностью; особой интенсивностью энергий; активностью эгрегорной структуры, стертыми или очень тонкими границами между физическим миром и иными мирами; необычной растительностью; культовыми сооружениями; культурным, религиозным или магическим наследием пространства; различными природными, аномальными явлениями; искаженностью физических законов.

     Список можно продолжать и продолжать до бесконечности.

     Существует условное разделение Мест Силы на «положительные» и «отрицательные», так как, в одном Месте, человек может чувствовать прибавление энергии, подъем настроения, улучшение состояния и так далее; а в другом, ощущать разбитость, подавленность, вялость, апатию. Но опять же, тут все зависит от времени посещения Места, расположенности эгрегора, открытости и включенности самого человека. В разное время, в разные годовые циклы, одно и тоже Место Силы, проявляет себя по-разному, и сегодня оно оказывает благотворное влияние, а уже завтра, может повлиять деструктивно.

     Чтобы не попадать в опасное Место, существуют магические, энергетические практики вхождения в Место, задабривание его Хозяина и другие. Например, совершение обряда подношения пищи, чтение заговоров открытия Места, совершение омовение огнем и водой.

Любая внешняя энергетика, влияющая на сознание человека, так или иначе, вызывает в нем реальные изменения. Изменения сопровождаются разными реакциями, в том числе, чисто физическими. Может подняться или упасть температура тела, измениться работа кишечника, появиться озноб или жар. Все от качества энергии, которая излучается в том или ином Месте. Поэтому во всем нужна мера и осторожность в самом хорошем смысле этого слова. Например, известно, что радиация в малых количествах, излечивает многие заболевания, а превышение ее дозы, уже грозит организму разрушением. Так и с энергиями, все хорошо в меру, и перегружать себя внешними влияниями не стоит. Не надо хватать энергию на всю оставшуюся жизнь! Перегрузки могут быть велики, и реакции организма непредсказуемы.

Конечно, бывают аномальные зоны с явным позитивным влиянием, например, это можно видеть по благоухающей растительности, высоким и стройным деревьям, собственному вдохновенному состоянию. И в таких Местах, можно находиться весьма продолжительное время, и это пойдет на пользу, но все равно лучше помнить об адекватности, ведь больше, чем сможете взять, все равно не возьмете.

     При проработке состояний в Местах Силы, могут возникать неприятные ощущения, эмоциональные реакции. Это говорит о том, что ваша ситуация плотно сжилась с вами, не хочет вас отпускать. Следует продолжать на ней концентрироваться, наблюдать ощущения, и тогда она постепенно начнет уходит. Даже таблетка от головной боли помогает не сразу, что уж говорить о проблеме, терзавшей вас долгие годы. Примите, как правило, что ваш дискомфорт – это Ключ к решению вашей проблемы, поэтому входите в него, а не ищите приятных переживаний. Через какое-то время дискомфорт может уйти, и состояние изменится.

    ИТАК, ПО ПОРЯДКУ

     Земля имеет неоднородную структуру. В ее глубинах есть земное ядро, оболочка магмы, сверху расположена земная кора — каменные плиты, несущие обитаемую и необитаемую сушу и океанские воды. Поскольку, наша планета вращается, то эти плиты имеют тенденцию сдвигаться и раздвигаться. Каждое движение этих плит, вызывает так называемую тектоническую активность: выпячивание почвы, образование сопок и гор, вулканов, и       сопровождаются эти процессы землетрясениями. Стыки этих плит в моменты их движения, размыкаются, лопаются или смещаются. Образуются некие трещины в коре, которые и считаются геопатогенными или аномальными зонами. Изменения в толщине, однородности и составе этих плит, можно назвать локальными зонами, то есть, природными Местами Силы.

     Места Силы образуются не только над тектоническими разломами и трещинами, но и в любых иных местах земной поверхности, и почему это происходит, полностью наука объяснить не в состоянии. Имеется предположение, что Места Силы — это некая акупунктура на теле планеты, почти такая же, как на теле человека, и через эти энергетически активные точки, планета обменивается энергией с другими планетами, солнцем и космосом, поддерживая свой энергоинформационный баланс.

     Иногда тектонические разломы видны на поверхности земли, например, в виде каньонов, руслов рек и впадин, но чаще всего, тектонические разломы бывают внутренними, и на поверхности себя, кроме как в изменении энергетической активности пространства, никак не проявляют.

     Над Местами Силы часто наблюдают различные огни, вспышки, сюда могут ударять молнии. Места Силы могут резко отличаться от окружающего привычного пейзажа, например, это могут быть круги на полях, поляны с выжженной растительностью, так называемые, «ведьмины поляны», причудливые деревья и камни, пещеры, берега рек, ложбины, низины, каменные выходы, родники и пригорки.

     В   таких Местах воздух может иметь свои особенные свойства, а вода отличаться по вкусу, цвету, запаху и химическому составу, например, от воды, находящейся всего в нескольких десятках метров от энергетически активного места.

     В   Местах Силы может наблюдаться изменение растительности. В таких местах деревья могут быть очень высокими, объемными и стройными, или, наоборот, корявыми, скрюченными, малорослыми. Трава может быть высокой, сочной, или редкой, или, вообще отсутствовать. Обычно точка пространства, которая имеет какой-то отличительный знак (особое дерево, камень, холм), является самым энергетически активным объектом, и именно его следует использовать для своей магической работы.

     В древности, наши предки знали об этом, и почитали духов природы и Рода, в таких Местах, называя их святыми. Места Силы – святые Места или околы – язычники облагораживали и украшали. Если они выбирали в качестве проводника своих намерений дерево, то на него повязывали разноцветные ленточки; если камень — разукрашивали его. По сути, Место Силы — это природный храм, имеющий множество различных преимуществ перед искусственным сооружением. Во-первых, в природном храме человек общался с природой, Богом, напрямую, минуя различных посредников, и все, что он делал, он делал со всей ответственностью и осознанием. Во-вторых, прямое взаимодействие обеспечивало человека получением мощных, не искривленных другими людьми, энергий, и это давало ему силы, здоровье, возможность постижения реального мироздания. Это помогало людям созидать вокруг себя, а не разрушать, прикрываясь Волей Всевышнего. Это обязывало людей быть открытыми для Духа, честными перед своей душой, честью и совестью. Это совершенствовало и дисциплинировало сознание.

     Места Силы помогали и помогают людям познавать свою глубину мироздания, дают возможность глубже и быстрее эволюционировать.

     Места Силы отличаются от обычного ландшафта своей энергетической, информационной активностью, которая, кстати говоря, разумна и проявляет себя далеко не для каждого человека. Интенсивность земных и космических излучений в таких местах на много порядков превышает излучения других природных ландшафтов. Это излучение оказывает свое влияние на живую и неживую природу, и умелое использование этих излучений, дает человеку большие возможности преображения, созидания, раскрытия потенциала. 

     Помимо природных Мест Силы, существуют и искусственные (социальные) Места Силы — культовые сооружения, мечети, храмы, памятники старины и зодчества, капища, и иные места массового скопления людей. Местом Силы может быть даже стадион, театр, или целый город!

Социальные Места Силы имеют ярко выраженные вектора, то есть, несут отпечаток мышления людей их создавших и поддерживающих, но все же обладают своими полезными свойствами: исцеляют, уравновешивают, помогают в делах.

Естественные Места Силы наполнены энергиями природы, энергиями земли, космоса. Они сильны и чисты. Их свойства определены не разумом людей, а самим мирозданием, Творцом. А вот искусственные Места Силы в большей степени – эгрегорные образования, появившиеся в результате единения, единомыслия, движения некого количества людей. Это вызывает определенные напряжения, так как, конкретный эгрегор пытается навязывать свою картину мира, установки и стереотипы мышления людям, вступающим с ним во взаимодействие. Но так бывает не со всеми и не всегда, и чаще всего по желанию самих людей.

Природная энергия, ничего не навязывает, а только дает варианты развития качеств человека, присущие ему от рождения. При готовности человек прорабатывает свои состояния с помощью этой энергии и открывает себя с другой стороны, становится другим, более целостным.

Некоторые религиозные деятели, для усиления влияний своих верований, проводят, так называемые, «крестные ходы», чтобы пометить «свою» территорию. Посещают они и природные Места Силы, оставляя там свои эгрегорные символы: иконы, кресты, атрибутику. В этом есть смысл, так они пытаются обогатить свой эгрегор новыми энергиями. Но даст ли им эгрегор свою благодарность в ответ – все-таки полностью зависит от развитости сознания этих людей. Это тоже самое, что, например, некоторые люди, рисуют на стенах домов и заборах всякие рисунки и пишут там всякие слова.   Становятся ли они от этого человечнее, глубже, удачливее или умнее?

В социальном мире есть помехи, мешающие не окрепшему сознанию, сконцентрироваться на духовном, на слушании и чувствовании себя самого и пространства вокруг. Например, постоянно работающий телевизор, кричащее радио, телефон в руках; толпа людей вокруг, что-то говорящих и требующих от вас; шум машин, ритмы и суета города. Все эти импульсы расхищают внимание, поскольку являются слишком интенсивными, и его не хватает на распознавание собственных тонких процессов. Поэтому поиск себя, поиск решений и творческих откровений, лучше проводить в уединении, на природе, где внешние помехи не оказывают такого сильного воздействия.

На природе все гораздо спокойнее, тише, и есть возможность прислушаться к самому себе, узнать и почувствовать потребности своего Духа, своего тела и окружающего пространства.

     Сосредоточение на внутреннем мире открывает процесс «замедления мыслей», что, в свою очередь, гармонизирует человека с самим собой, включает его спящие энергии, повышает потенциал. На природе нет социальных раздражителей, и сознание постепенно приходит в норму, направляя свою мощь на исправление «ошибок» мышления. Возникает резонанс с местом, где человек находится, и оно при определенных условиях, становится для него Местом Силы, (даже, если там нет явных энергетических излучений).

   Социум управляет людьми, «глушит» их, формирует нужные ему потребности и желания, а также страх остаться без всевозможных благ и удовольствий. Люди попадаются в эти ловушки, становятся послушными и управляемыми, считая физический мир единственным и самым реальным.  Развитый человек знает, что это – не так! Он не отказывается от благ и удовольствий цивилизации, но имеет четкие, ясные приоритеты! И не допустит даже мысли о том, что проявленный физический мир – нечто незыблемое, постоянное, единственное и главное. Поскольку он – всего лишь иллюзия. Проявленный мир – это инструмент реализации собственного сознания, его продолжение, а никак не пространство зарождения и нахождения этого сознания.

    На определенных этапах своего развития маг формируется в природных Местах Силы. Примеры тому есть в истории: Иисус ходил в пустыню определенное место, молился, медитировал, Мухаммад созерцал ущелье Хира, Ирий танцевал на берегу Иртыша, Будда сидел в тени древнего дерева, и так далее. Каждый понимающий человек, выбирал для своих практик свое Место Силы, которое находилось где-то поблизости от его обитания, или искал его специально в других краях.

У каждого человека свои природные таланты, способности, дарования, и у каждого при взаимодействии с Местом Силы, открываются свои варианты. Как именно это будет – не знает никто, но доподлинно известно, что соприкосновение с энергиями таких Мест всегда в человеке что-то меняет.

Каждое Место обладает своими особенностями влияния на людей, и, естественно, по-особенному проявляется в каждом человеке. которые влияют Одни люди начинают рисовать, другие, лечить, третьи, находят решение своих социальных задач и получают ответы на свои вопросы. Природа открывается каждому индивидуально и дает человеку то, что он готов взять!  

     В Местах Силы маг может встретиться с иными разумами. Знание алгоритмов взаимодействия обеспечивает эффективный синтез сознание мага и энергоинформационной структуры. В своих практиках он обретает целостность своего сознания, раскрывает возможности восприятия, познает себя. Житейский поход по пространству Места Силы может вообще не дать никакого видимого эффекта, однако, этот эффект может проявиться спустя какое-то время в социальной жизни. Что-то изменится у этого человека, что-то произойдет. Будет ли событие положительное или отрицательное – зависит только от того, как его воспримет этот человек, какое значение ему предаст.

     Каждому из нас хочется, чтобы все получалось легко, без усилий. Однако жизнь состоит из преодолений. Это вечная череда каких-то новых вершин, достижений, рубежей и открытий. Для примера возьмем начинающего спортсмена. Его задача — получить​ новые навыки, чтобы получить нужные результаты. Если он хочет стать чемпионом по поднятию тяжестей, то во время тренировок, он постепенно будет увеличивать вес своей штанги. И каждое новое увеличение веса штанги будет отражаться на состоянии его мышц, его тела. После тренировки мышцы могут болеть, а психика быть неустойчивой. Новые нагрузки, хотя и постепенные, создают дискомфорт, и только со временем, когда организм адаптируется, возникают новые эффективные состояния, как очередные ступеньки, эволюционной лестницы.   

     Новые энергии, затрагивающие глубинные слои сознания человека, и приводящие к изменениям, тоже создают временный дискомфорт. Потому что сознание перенастраивается на другие частоты, энергии, которые выкорчевывают старые ограничивающие установки и убеждения.  Чем сильнее в сознании укоренился страх и беспомощность, тем явнее могут быть неприятные ощущения при трансформации. Останавливаться нельзя, чтобы получить новый результат, получить реальные улучшения в жизни, требуется выйти из привычной зоны своего комфорта. А затем осознанно сохранять и поддерживать новое, пока непривычное состояние, то есть, преодолеть себя старого, чтобы стать собой новым!  

     Для дистанционного взаимодействия с Местами Силы в книге даны специальные модуляторы. С их помощью вы сможете ощутить определенную связь с выбранным Местом, почувствовать его энергии и даже решить свои задачи. Модуляторы – это ментальные модели взаимодействий, и весьма ограничены без специального включения, а, чтобы взаимодействовать на более глубоком уровне – требуется учиться.

Водопад Кивач

кивач 705x435 - Водопад Кивач

     Водопад Кивач расположен на территории одноименного заповедника, в 54 километрах северней Петрозаводска и 13 километрах северо-западней Кондопоги по трассе Санкт-Петербург — Мурманск.

     Водопад образуется падением реки Суны — одной из крупнейших рек Карелии. Она пересекает диабазовую гряду, возникшую в докембрийский период, и, углубляя свое русло, падает с четырех ступеней. Общая высота вертикального падения воды от верхнего зеркала реки до нижнего — 10,7 м.  Вся протяженность водопада около 200 метров. Водопад разделен скалой на два потока: главный (правый) и второстепенный (левый). Главный поток низвергается по четырем уступам, второстепенный разбит на несколько струй, направленных под прямым углом к главному потоку.

     По мнению филологов, название Кивач происходит либо от карельского kivi — камень, либо от финского kiwas — «мощный, стремительный».

     Есть легенда, которая рассказывает о происхождении Кивача. Легенда о двух дочерях одного родника, Суне и Шуе. Выросли сестры и отправились искать женихов. Долго шли вместе, смеялись, шутили. Но настал тот день, когда устали они и прилегли отдохнуть. Шуя, более молодая, проснулась раньше. Воспользовавшись тем, что сестра еще спит, убежала она далеко вперед. Пробудившись ото сна и не обнаружив Шую, Суна ринулась догонять сестрицу. Бежала она, пока огромные скалы ей не преградили дорогу. Но и они не остановили ее. Кинулась она на скалы и пробила себе дорогу. Однако силы покинули Суну, и упала она с высокого утеса. Так на свет появился водопад Кивач. А уставшая Суна, так и не найдя сестры, медленно направила свои воды к ближайшему Онежскому озеру.

     Водопад Кивач длительное время считался наиболее крупным равнинным водопадом России и вторым по величине равнинным водопадом Европы после Рейнского (река Рейн, Швейцария), где мне тоже посчастливилось побывать.

     Впервые Кивач упоминается в Писцовых книгах в 1566 году. А после опубликования оды Гавриила Державина «Водопад», о нем узнала вся Россия:

     «Алмазна сыплется гора

     С высот четыремя скалами,

     Жемчугу бездна и сребра

     Кипит внизу, бьет вверх буграми;

    От брызгов синий холм стоит,

    Далече рев в лесу гремит».

Гора Воттоваара

вото 705x435 - Гора Воттоваара

     Воттоваара — наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности; скальный массив на территории Суккозерского сельского поселения в юго-восточной части Муезерского района в центральной части Карелии. Расположена в 20 км юго-восточнее поселка Суккозеро, в 35 км северо-восточнее поселка Гимолы и в 40 км к юго-западу от крупного озера Сегозеро. От Петрозаводска расстояние до горы примерно составляет 350 км.

     Воттоваара представляет собой кряж, вытянутый в субмеридиональном направлении, сложенный ятулийскими кварцитами и кварцито-песчаниками, разбитый многочисленными разломами, возможно обновленными в послеледниковое время.

     Культовый комплекс древних саам занимает в целом всю поверхность горы и несколько возвышенностей, расположенных одиночно близ нее, общей площадью шесть квадратных километров.

     На плато находятся огромные камни прямоугольной формы, удивительные сооружения из камней в виде правильного круга, названные археологами кромлехами и около 1600 сейдов, уложенных в некоем таинственном порядке. Сейд — культовый камень-валун или обломок скалы, искусственный характер вычленения которого из окружающей среды очевиден, то есть имеет явные признаки воздействия человека. Наиболее плотная концентрация сейдов — на самой высокой точке гряды и по склонам амфитеатра. Камни располагаются преимущественно группами от двух до шести штук. Некоторые крупные камни, вес которых достигает примерно тридцати тонн, поставлены на «ножки», то есть, уложены на несколько камней поменьше.

     Сейд в переводе с саамского — это святыня, святой, священный. Поэтому эти камни называются сейдами, иначе святынями.

     При сравнении веса карельских мегалитов и веса каменных блоков египетских пирамид в Гизе, получается, что их вес примерно одинаковый. А в технологиях возведения на местности по сложности они не уступают технологиям возведения пирамид Египта. Поэтому есть теория о том, что сейды создавались не саамами, а древними великанами, могущими управлять весом камней.

     Никаких предметов, которые позволили бы датировать памятник, до сей поры не найдено. Воттоваара надежно хранит свои древние тайны, и предлагает исследователям новые загадки.

     О наблюдениях НЛО в окрестностях Воттоваары неоднократно сообщали разные свидетели. Некоторые из этих случаев происходили непосредственно над ней самой. В 1987 году один очевидец сообщил, что наблюдал на горе светящийся объект, который вдруг «резко пропал в темноте», а затем вновь появился в кольце огня, который, казалось, исходил из камней; лишь только очевидец попытался приблизиться, объект быстро скрылся в небе. В октябре следующего года целая «эскадрилья» НЛО, как сообщали свидетели, двигалась над горой, быстро меняя взаиморасположение. При этом некоторые из объектов, по словам наблюдателей, исчезали прямо на глазах. Эта странная деятельность в небесах вызвала нарушения в работе магнитных компасов.

     Еще более странное сообщение поступило от группы туристов, которые слышали «странные щелкающие звуки, исходившие от камней». Они не успели даже толком испугаться, как услышали «странное жужжание», которое «исходило откуда-то сверху, как если бы там кружился громадный фейерверк». Мгновением позже перед ними предстало видение женщины в желтом одеянии. Это зрелище, сопровождаемое загадочными звуками, исходившими от камней, оставило у очевидцев впечатление, что они стали свидетелями чего-то мистического.

     Этот случай можно рассматривать как типичное проявление еще одного феномена, часто связываемого с мегалитическими сооружениями —проявление психических излучений, иначе называемых «полем памяти места». Я сам был свидетелем различных аномальных свечений и звучания камней. Кроме этого, лично наблюдал НЛО в районе горы, и сделал более ста снимков выплесков энергии, плазмойдных шаров и антропоморфных энергетических существ, обитающих в данной местности.

     Памятник невозможно представить вне связи с конкретным природным окружением. Его естественными границами являются крутые, местами отвесные южные и западные склоны. Подъем с севера и востока плавный и наиболее удобный для достижения вершины. Сосновый пояс по склонам сменяется сосново-березовой лесотундрой близ вершины. Рельеф пересеченный: скальные выходы чередуются с небольшими болотцами и пересыхающими в жаркое время года мелкими озерками.

     Самая удобная обувь для посещения Воттоваары – это резиновые сапоги, так как, здесь водится много гадюк, сапоги будут безопасным средством передвижения по лесу. Они крепко держат подъем ног, что защищает от возможных вывихов при внезапном попадании в расщелины, скрытые ямки и трещины в почве.

     Помимо того, что Воттоваара это — храмовый комплекс, это еще и тектонически активная зона. Ряд глубинных разломов, проходящих вдоль всего горного плато, наделяют место особой, очень сильной энергетикой.

     Воттоваара — это Место Силы, где сходятся миры и проявляются тайны нашей планеты; точка пересечения различных традиций и энергий. Место существования энергетических и световых существ, явно вступающих во взаимодействие с человеком.

     На Воттовааре я читал у костра такую молитву:

    «Духи земли, на которой стою, и которую держу в руках, услышьте мой голос и придите на мой зов. Преклоняю колени свои перед силой, которую вы представляете, и прошу вас исполнить мои желания.

     Пришло время меняться. Пойму я то, что не понимал, осознаю то, что не осознавал, увижу то, что не видел.

     Калейдоскоп меняет рисунок. Я выбираю другой узор и смотрю на него до следующего изменения. Этот процесс интересен и бесконечен.

     Хантаа улар».

     Аномальная зона Воттоваары имеет огромную площадь, и каждый сейд, каждый лабиринт, каждый культовый камень — локальное Место Силы. Поэтому в книге дается модулятор взаимодействия только с одной такой точкой.  

Озеро Иссык

иссы 705x435 - Озеро Иссык

     Озеро Иссык находится в Иссыкском ущелье Заилийского Алатау, примерно в 80 км восточнее Алма-Аты. Высота над уровнем моря — 1756 метров. Как утверждают геологи, образовалось оно примерно 8–10 тысяч лет назад в результате грандиозного горного обвала. В результате этого образовалась большая впадина, которую постепенно заполнили воды реки Иссык.

     Обвал создал естественную плотину высотой около 300 метров.

Такова история возникновения этого «бриллианта в гранитной оправе».

     Река продолжала прокладывать себе путь среди скал, и вскоре с низовой стороны возникло еще одно озеро — Малое Иссыкское или Круглое. Из него воды реки бурным потоком устремляются дальше в долину, падая каскадами, и постепенно замедляясь.

     Изначально длина Иссыка составляла 1850 м, ширина 500 м, глубина 80 м. Вода была зелено-голубая, холодная, рыба не водилась.

     Местные называли озеро Джасыл-Куль, что переводится как «зеленое лазоревое озеро».

     Летом 1963 года гигантский сель погубил озеро Иссык. В результате бурного таяния ледника Жарсай, талая вода стала скапливаться на границах ледника, и, достигнув критической массы, из верховья реки Иссык, ринулся вниз мощный селевой поток. Огромные четырехметровые волны жидкой серой грязи, перемешанной с камнями и обломками деревьев, буквально смели естественную плотину. В течение четырех часов они двигались вниз несколькими валами, уничтожая все живое. Вскоре оба озера просто исчезли, а сель двинулся дальше в Иссыкскую долину. На своем пути он буквально смел поселок, гидроэлектростанцию и только после этого постепенно прекратился.

     Усилиями людей озеро было частично восстановлено. Сейчас в этом месте — относительно небольшой водоем, по размерам сопоставим с Большим Алмаатинским. Его сдерживает рукотворная плотина, возвышающаяся над водой метров на 50. К озеру проложена современная автомагистраль, которая на отдельных участках имеет серпантины. Всю территорию вокруг озера покрывают густые хвойные леса, в которых преобладает Тянь-Шанская ель.

     Даже в таком виде озеро настолько прекрасное, что трудно поддается литературному описанию. Остается только восторгаться его природной красотой и величием. Купаться в озере нельзя, оно достаточно глубокое; и в нем есть несколько пересекающихся подводных течений, образующих мощные водовороты, которые запросто могут утащить даже отменно подготовленного пловца.

     В зависимости от времени суток, вода становится то зеленой, то лазоревой, то голубовато-белой. В ночное время краски меняются с серого на коричневый, с коричневого на белый и фиолетовый.

     Часто над озером наблюдаются неопознанные летающие объекты.

     Энергетически Место очень мощное, кристаллизующее, структурирующее, способное дать преобразование и трансформацию сознания. Духи предстают в виде гигантских полупрозрачных фигур великанов. После духовного знакомства длительное время отслеживают человека.

     Войдя в медитацию, я увидел огромную энергетическую сферу, зависшую над ледником. Сфера по внешнему контуру вращалась по часовой стрелке, внутренний контур двигался в обратном направлении. От сферы исходили лучи белого цвета, и больше были похожи на энергетические жгуты, чем световые дорожки. Озеро и окружающие горы были связаны с этой сферой на каком-то недосягаемом для понимания, уровне.

     От сферы ко мне вылетел не большой сгусток, похожий на плотный туман. Сгусток остановился в метрах двадцати от меня и стал мягко сканировать. Я поддался. Вскоре сгусток удалился в главную сферу, и она изменила свой цветовой оттенок на золотистый. 

Балюзек

балюзек2 705x435 - Балюзек

     Интереснейшее Место Силы — бухта Балюзек, точнее береговой перешеек по дороге на эту бухту.

     Этот перешеек постоянно энергетически активен, и представляет собой совокупность энергий четырех стихий.

     У скалы на перешейке есть родничок — это одна из самых активных точек этого Места. Если пройти вдоль скалы по берегу дальше к каменным глыбам, то тоже можно обнаружить мощную энергетическую точку, но она находится на одной из скал, и надо сильно изловчиться, чтобы туда забраться.

     Воздух здесь чист, прозрачен, наполнен йодом и кислородом. Небо высокое. Часто меняет свои краски, свой рисунок. Смена температуры утром и вечером происходит мгновенно: вот было жарко, а через минуту уже достаточно прохладно, так, что без костра чувствуешь себя неуютно.

     Природа прекрасна и щедра. Берег усыпан белыми гранитными камушками, желтым и белым песком. Есть озеро, по берегу которого цветет шиповник, а за ним, через узкую полоску берега, шумит открытое море. Если оглянуться назад, то видно дорогу, которая выныривает из леса, расширяется на перешейке, и затем уходит в новые лесные заросли, к маяку.

Следуя по этой лесной дороге, попадаешь на вершину сопки, с которой открывается чудеснейший вид на море и сопки. У горизонта море кажется круглым, и сливается с небом в единое целое.

На этом Месте Силы прекрасно проходят медитации. Образы всплывают постепенно и последовательно, как волны моря. Возникает ощущение всеобщей любви, гармонии и благодати.

Тамгалы Тас

тамгалы 705x435 - Тамгалы Тас

     Тамгалы-Тас — урочище у реки Или, расположенное в 120 км к северу от города Алматы (в 20 км ниже Капчагайского водохранилища по дороге на Баканас). Там сохранилось множество петроглифов, изображений таинственных божеств, поздних буддистских надписей. На скалах в общей сложности насчитывается около 1000 разнообразных наскальных изображений. Кроме буддистских рисунков и надписей, имеется камень с древнетюркскими руническими письменами VIII–IX веков, вероятно оставленными кыпчаками. Буддистские рисунки датируются предположительно XIV–XVI веками.

     Вся композиция состоит из пяти изображений и надписей, расположенных на трех больших скальных блоках. Изображение высечено в соответствии с каноном, получившим очень широкое распространение и сохранявшимся длительное время. Надписи и текст, расположенные рядом, пока не переведены. Несколько надписей можно прочитать как молитвенную формулу «ом мане падме хум».

     По характеру надписей можно предположить, что это изображение появилось несколько раньше основного комплекса. Организация пространства соответствует общепринятой концепции храма. Пройдя между больших камней, человек оказывается перед отдельным камнем с изображением бурхана со змеями. Подобные устрашающие изображения в традиции Юго-Восточной Азии отгоняют злых духов и не пропускают людей со злыми помыслами. Только пройдя мимо бурхана со змеями, человек мог подняться к центру всего комплекса.

     Среди всех изображений Тамгалы-Тас самыми известными являются три изображения Будд. Первое изображение — бодхисаттва (в буддизме существо (или человек), которое приняло решение стать Буддой для блага всех существ) Авалокитешвара высотой 2,5 метра. Он сидит на цветке лотоса в алмазной позе с четырьмя руками. Передняя пара рук сложена для молитвы, в правой задней — он держит хрустальные четки, а в левой —цветок лотоса с длинным стеблем. Справа от него, на высоте четырех метров — Будда Шакьямуни размером 1 метр с надписью: «Поклонюсь Будде Шакьямуни». В левой руке у него чаша для подаяния, правая опущена вниз ладонью к себе. Этот жест призывает Землю в свидетели. Слева — Будда Ами-табха (самая почитаемая фигура в буддийской школе Чистой земли). Размер рисунка тоже метр. Он сидит на троне из лотоса, в левой руке держит шкатулку, наполненную лечебным нектаром, а опущенная книзу правая рука ладонью к зрителю в жесте отдачи держит плод Золотого миробалана. Это растение — «индийский миндаль», дерево — пагода, царь всех лечебных препаратов от психических и физических недугов. Снизу подпись: «поклоняюсь Будде Мангла».

     Существует несколько версий появления этих рисунков на берегу реки Или. По одной из легенд, в X веке, когда одна из буддистских миссий остановилась у реки Или во время похода в Семиречье, произошло землетрясение и большой кусок скалы упал на землю, что было расценено как знак необходимости возвращения в Индию. На отколовшемся куске скалы ими было высечено три изображения Будды. Согласно другой версии, надписи были сделаны калмыками на «тодорхой номын бичиг» (ясное литературное письмо), которое было создано Заей Пандитой Огторгуйном в 1648 году и использовалось более трех веков монголами-кочевниками, которые высекли образы Будды.

     Первыми серьезными исследованиями изображений в ущелье Тамгалы занимался Чокан Валиханов. В 1856 году он побывал там и подробно срисовал их.

     В   конце XIX века исследования буддийских рисунков провел ученый-востоковед Н. Н. Пантусов. По упоминавшимся в надписях фамилиям исторических личностей он установил возраст изображения. Оно было нанесено около 500 лет тому назад — во время «тибетского нашествия». В семидесятые годы XX века надписи и изображения Тамгалы-Тас исследовал археолог А. Х. Маргулан. Ему удалось систематизировать существующие переводы надписей, он высказал предположение о джунгарском происхождении всей композиции.

     Я был в этом Месте с группой учеников. Ровно после захода солнца над рекой Или и изображениями Будд, начинают появляться многочисленные плазменные шары белого цвета. Шаров настолько много, что из них возникает туман. Иногда он пронизывает тело, как электрический ток, а иногда поглаживает кожу, словно шелковой тканью.

     После совершения обряда подношения пищи и чтения заговора, я увидел несколько высоких мужских призрачных фигур. Они стояли друг за другом и смотрели в сторону реки. Фигуры были неподвижными, но раз в пять – десять минут, они изменяли свое положении, и выстраивались в новый рисунок, точно так же, как шахматные фигуры, меняют свое положение на доске.

БАО

бао 705x435 - БАО

     Большое Алма-атинское озеро

     Большое Алма-атинское озеро (БАО) расположено в ущелье реки Большая Алматинка на высоте 2511 м над уровнем моря, в 28 км к югу от Алма-Аты. Озеро является частью Иле-Алатауского национального парка. Лежит во впадине, окруженной со всех сторон горными вершинами. Как и подавляющее большинство озер Тянь-Шаня, возникло в результате землетрясений. Над озером возвышаются три основных пика, которые можно увидеть с северного конца плотины: пик Советов (4317 м), пик Озерный (4110 м) пик Турист (3954 м). Западнее пика Турист находится гребень пика Большой Алматы, пирамида высотой 3681 м, которая хорошо видна из центра города.

     Так как озеро высокогорное, то даже в июле здесь прохладно и температура воды не превышает 8 градусов по Цельсию.

     В   зависимости от времени года, озеро меняет свой цвет — от светло-зеленого до бирюзово-голубого. Питающееся ледниковой водой озеро простирается на 1,6 км в длину, почти километр в ширину и 40 м в глубину.

      Как гласит древнетюркская легенда: обитатели Верхнего Мира решили помочь кочевникам, живущим в предгорьях Заилийского Алатау, которые подвергались нападениям со стороны воинствующих соседей. Именно они посоветовали людям надоить молока от ста тысяч лошадей в горной долине и использовать его в тяжелые для них периоды жизни. Кочевники собрали молоко и наполнили им высокогорное озеро, куда никто кроме них не знал дороги. Так, до сих пор, Большое Алматинское озеро осталось хранителем Алматы. 

     С научной точки зрения о цвете воды, то он обусловлен наличием взвеси каменной пыли, образованной в результате движения мегатонной массы льда по горной породе. Ледники, окружающие озеро на высоте более 3 000 метров, регулярно пополняют его пресной водой, пригодной для питья без дополнительной очистки.

     В   долине над озером расположился поселок с эффектными куполами Тянь-Шанской астрономической обсерватории (в 2 км от озера, на высоте 2700 м). А еще выше (на высоте 3300 м), вблизи перевала Жасылкезень находится Комостанция, где можно ночевать, любуясь звездами.

     Такой красоты, как здесь, я не видел нигде. Моя любовь к этому Месту прошла со мной годы.

Чарынский каньон

чарын 705x435 - Чарынский каньон

     Место Силы Чарынский каньон протянулся на 154 км вдоль реки Чарын в Казахстане. Каньон располагается в 195 км восточнее Алма-Аты недалеко от границы с Китаем.

     Дорога идет мимо городов Талгар, Иссык и других населенных пунктов. Справа видна величественная панорама хребта, слева — широкие поля с перелесками, посевы, огороды, сады. За селом Чилик дорога сворачивает до невысоких Согатинских гор и пересекает их по сухому ущелью длиной 8 км. На выходе — поселок Кокпек. Затем — по широкой Согатинской впадине к восточным окраинам гор Торайгыр и через 35 км достигает конечный пункт маршрута — Чарынский каньон. Последняя часть пути, примерно 12 км —грунтовая дорога.

     Чарынский каньон — памятник природы, сложенный из осадочных пород, возраст которых составляет около 12 миллионов лет. Высота отвесных гор каньона достигает 150–300 м.

     Наиболее интересным местом является Долина замков, длина которой составляет около 2 км, ширина — до 80 метров. Справа и слева причудливые формы скал, напоминают развалины древних храмов — разнообразные карнизы, колоннады, столбы, галереи, созданные природой, как искусным архитектором. Особенно красочный пейзаж можно наблюдать на рассвете и закате, когда лучи солнца освещают каменные изваяния и кажется, что ты попал в волшебную страну. 

     На склонах каньона видны складки древних и молодых пластов, разрывы земной коры. На правом склоне древние известняки стоят вертикально. На них горизонтально лежат более молодые плиоценовые пласты из переслаивающихся горизонтов галечника и песчано-глинистых отложений. Слева эти породы разорваны прекрасно выраженным сбросом в результате поднятия блока карбоновых эффузивов, которое произошло в четвертичное время. Эти породы имеют разные цвета — от палево-желтого до фиолетового и красного.

     Внизу каньона протекает река Чарын, отсюда он и получил свое название.

     С начала второго периода кайнозойской эры здесь было дно Илийского озера, залив которого заходил в находящуюся немного южнее Жаланашскую впадину. Но в начале антропогенного периода этот залив и озеро исчезли в связи с прорывом воды через Капчагайское ущелье и образованием низовьев реки Или.

     Еще одной достопримечательностью Чарынского каньона является реликтовая ясеневая роща, в урочище Сарытогай, в нижнем течении реки Чарын. Эта роща занесена в реестр ЮНЕСКО, как особо охраняемый памятник природы. Ученые считают, что возраст этой рощи примерно 5 миллионов лет. Реликтовый согдианский ясень, похожий на баобаб, достигает в высоту 70 м и живет 300– 400 лет. Выглядит роща как настоящий сказочный лес.

     Чарынский каньон меньше Гранд каньона в США, но нисколько не уступает ему по красоте. Здесь есть «Скала влюбленных», возле которой нужно целоваться, и тем самым укреплять свою счастливую семейную жизнь. Есть «Лунный каньон», находясь в котором, можно решить конфликты, споры и тяжбы. есть «Чертово ущелье», где можно поправить свое здоровье и снять негативные воздействия. Есть «Каменный мешок, который может защитить от темного колдовства. Есть «Урочище ведьм», где по ночам люди слышат странные звуки и шорохи, наводящие ужас.

    Чарынский каньон обладает очень сильной энергетикой, и в древние времена, здесь проводили магические посвящения. Первая ступень посвящения заключалась в том, что соискатель должен был спуститься в теснину и переправиться через реку. Это задание требовало огромной энергии, сноровки и мужества. Поход совершался ночью, когда «силы зла властвуют безраздельно». Соискатель отправлялся без оружия и в одиночку. И мог быть атакован красными волками, некогда водившимися тут в изобилии. Так что ему приходилось бороться с хищниками голыми руками. А потом – противостоять злым духам. И, наконец, в кромешной тьме штурмовать бурную реку. Те, кто справлялись с суровым испытанием, отныне считались готовыми для дальнейшего обучения магии.

     Спрятавшись от жаркого палящего солнца в тень камня, я закрыл глаза и начал медитацию:

      «В минуты скорби и в минуты радости, в минуты счастья и в минуты разочарования, да обрету я уверенность в завтрашнем дне.

Да обрету я силу своей души, чтобы встретить достойно то, что еще ожидает встречи. Да пребуду я в спокойном расположении духа, чтобы быть тем, кем я и являюсь. Да приму я блага Господне, чтобы делать, что пожелаю.

Взойдет новый день и опустится на землю ночь – я всегда буду чувствовать свою опору.

Хантаа улар».

     Мысленным взором, вдоль отвесных стен всего каньона, я увидел множество людей в светлых туниках. Люди напоминали египетские рисунки, запечатлевшие различные бытовые и ритуальные действия египтян. Изображение было плоским, поэтому ко мне и пришло такое сравнение.

     Люди усердно и сосредоточенно трудились, что-то строили, вырезали, выдалбливали в породе. Сложилось впечатление, что все они – строители и строят какое-то важное для них сооружение. Люди находились на разных ярусах и мое видение в этом смысле, напоминало слоеный пирог.  

Унгуртас

унгуртас 705x435 - Унгуртас

     Унгуртас — Место Силы в Казахстане в 100 км от Алма-Аты по бишкекской трассе, около одноименного поселка, представляющее из себя сопку, на вершине которой находится один из мощнейших на планете энергетических столбов (диаметр 8 метров), соединяющий систему неба и земли. За свою феноменальную энергетическую структуру Унгуртас получил название —пуп земли.

     Согласно легендам, Унгуртас в качестве своего последнего пристанища выбрал суфийский шейх Ахмед Ясави. Он поселился в пещере на склоне горы, а вокруг обосновались его родственники и ученики, стремящиеся приобщиться к сакральным знаниям великого дервиша.

     Само по себе Место ничем внешне не примечательно: голая степь со множеством холмов, маленький поселок у реки, ряд не очень высоких деревьев, растущих по руслу. Но энергетически Унгуртас — богат, он оказывает огромное влияние на жизнь людей, прикоснувшихся к его тайне.

     Долгие годы тайна Унгуртаса была скрыта от людей — Место Силы воспринималось местными жителями как рядовой холм, на нем пасли овец и не догадывались о таящейся здесь уникальной энергетике. Все изменилось благодаря тому, что луч энергии совершенно случайно удалось зафиксировать спутникам НАСА, таким образом, сделав это Место официально священным. Такие излучения существуют и наблюдаются в Приморье, Карелии, Хакасии, Египте, Тибете.

     С недавних пор Унгуртас является частью малого хаджа Алматы -Туркестан.

      Знакомство с Унгуртасом начинается с очистительных обрядов —омовения в реке, чтения молитв. Молитвенные практики активно используются на всех этапах пребывания на Унгуртасе. Согласно суфийской традиции можно читать молитвы любого вероисповедания, главное, чтобы, обращаясь к Всевышнему, человек был искренен, говорил от сердца, а не от разума.

      Перед началом пути паломник должен быть готов к тому, что сопка может не пустить его к себе — чувство дискомфорта, головные боли — это соответствующие знаки. В этом случае следует попробовать свои практики в другое время.

      После очищения паломники начинают движение по склону сопки, останавливаясь у камней и пещер, каждая из которых обладает особой энергетикой, отвечающей за лечение отдельных заболеваний, снятие родовых проклятий. Например, первый камень связан с семьей и родом —здесь просят прощения за ошибки предков. Есть тут и небольшой столбик, прикосновение к которому излечивает женское бесплодие. В пещере ангелов проводится обряд, связанный с загадыванием желаний. У камня, носящего имя Лицо девушки, незамужние просят Всевышнего о супруге, который будет из чистого рода. На склоне есть пещера, в которой рекомендуется проводить сорокакратные коллективные молитвы, чтобы получить прощение за сотворенное зло. Ближе к вершине находятся камни, открывающие различные органы чувств. В итоге, преодолев склон Унгуртаса, человек меняется, становится более собранным, открытым, избавляется от наносного.

       Вершину сопки венчают два камня — черный и красный. Первый обозначает место, где энергия неба входит в Землю. Тут можно быть не более получаса — в результате паломник насыщается чистой холодной энергией (может быть соотнесена с мужским началом). Красный камень, ближе к женскому началу, здесь чувствуется обратный поток энергии из Земли в космос. В этом месте просят о сокровенном, исцеляются. Согласно проведенным исследованиям, пребывание в восьмиметровом энергетическом столбе, очищает и усиливает биополе человека.

      Люди, приезжая сюда, молятся, исцеляются, загадывают желания.

      Находясь в энергетическом потоке, я прочитал молитву:

     «Научи меня любить, Господи. Научи прощать себя и других. Научи не страдать по пустякам, не сожалеть о прошедшем, ни на кого не обижаться. Научи идти вперед легко, помоги позабыть о переживаниях.   

     Спаси меня от слепоты и глухоты духовной. Спаси от потери себя и твоего мира. Спаси от страха перед завтрашним днем, и сомнений в успехе, Творящего мной, дела.

     Пусть любовь, которую даешь мне Ты, станет залогом удачи и мазком славы. Пусть сомнения души моей развеются, как облако в голубом небе. И обрету я уверенность в Твоей поддержке, и буду любить изо всех сил. Пусть через это немногое познаю многое, и зажгусь на восходе новым лучом света.

 Хантаа улар».

     На мысленном экране я увидел очень высокого седовласого мужчину —духа древнего города, который был когда-то на этом месте, а сейчас погребен под толщей земли. Дух как бы спустился сверху. Обычно духи как бы выходят из пространства, а этот, спустился, вероятно, такое появление говорит о его особом статусе. Рядом с ним появилось шарообразное НЛО оранжевого цвета. Оно зависло недалеко над землей.

Алма-арасан

алмарасан 705x435 - Алма-арасан

    Место Силы ущелье Алма-арасан находится на высоте 1800 метров над уровнем моря, несколько правее Медео и Чимбулака, и обладает рядом экобиологических свойств: мягкой целительной природной энергетикой, особенным микроклиматом и растительностью.

     Алма-арасан имеет и свою культурную историю. По данным ученых, Александр Македонский (Двурогий Зуль-Карнайн, Искандер) со своим войском отдыхал и залечивал раны в этом ущелье после тяжелого похода.

     Сегодня ничто не указывает на пребывание здесь великого полководца, но белые камни, которые лежат замысловатыми узорами вдоль реки, вынесенные селем, обладают сильнейшей энергетикой.

     Вода в реке настолько чистая и прозрачная, что на вкус приятно-сладкая. Она утоляет, и жажду, и голод.

     Вероятно, сам Бог вывел войска Александра к этому Месту, чтобы люди набрались сил и продолжили свои завоевания.

     Я сел в «позу лотоса» возле одного из белых, светящихся на солнце, камней и совершил ритуал.

     Ритуал о принятии даров:

     «Вы, живущие в иных мирах, превосходящие меня по силе и разуму, дающие мне знания и свою помощь, этот огонь и дым благовоний специально для вас.

     Пища, стоящая передо мной, предназначается вам. Где бы вы ни были, услышьте мой зов и придите принять мои подношения.

     Посмотрите, как я стараюсь, чтобы получить ваше уважение и заручиться вашей поддержкой.

     Ваша помощь нужна для духовного просветления и осуществления задуманного.

     Примите мои дары и помогите мне.

     От всего сердца и с чистыми помыслами вам эти дары подношу!

     Да усилится наше сотрудничество и воцарится гармония!

     Да будет так!

     Хантаа улар».

     Мысленным взором я увидел эгрегор Места — высокого мужчину в бараньих шкурах, с большими серебряными глазами и большой бородой. Он сказал, что ему давно никто не приносил подношений, и духи окрестных гор уже забыли об уважении людей. Дух был приятно удивлен ритуалом, и поделился своими энергиями и тайнами.

    Алма-арасан

    Место Силы ущелье Алма-арасан находится на высоте 1800 метров над уровнем моря, несколько правее Медео и Чимбулака, и обладает рядом экобиологических свойств: мягкой целительной природной энергетикой, особенным микроклиматом и растительностью.

     Алма-арасан имеет и свою культурную историю. По данным ученых, Александр Македонский (Двурогий Зуль-Карнайн, Искандер) со своим войском отдыхал и залечивал раны в этом ущелье после тяжелого похода.

     Сегодня ничто не указывает на пребывание здесь великого полководца, но белые камни, которые лежат замысловатыми узорами вдоль реки, вынесенные селем, обладают сильнейшей энергетикой.

     Вода в реке настолько чистая и прозрачная, что на вкус приятно-сладкая. Она утоляет, и жажду, и голод.

     Вероятно, сам Бог вывел войска Александра к этому Месту, чтобы люди набрались сил и продолжили свои завоевания.

     Я сел в «позу лотоса» возле одного из белых, светящихся на солнце, камней и совершил ритуал.

     Ритуал о принятии даров:

     «Вы, живущие в иных мирах, превосходящие меня по силе и разуму, дающие мне знания и свою помощь, этот огонь и дым благовоний специально для вас.

     Пища, стоящая передо мной, предназначается вам. Где бы вы ни были, услышьте мой зов и придите принять мои подношения.

     Посмотрите, как я стараюсь, чтобы получить ваше уважение и заручиться вашей поддержкой.

     Ваша помощь нужна для духовного просветления и осуществления задуманного.

     Примите мои дары и помогите мне.

     От всего сердца и с чистыми помыслами вам эти дары подношу!

     Да усилится наше сотрудничество и воцарится гармония!

     Да будет так!

     Хантаа улар».

     Мысленным взором я увидел эгрегор Места — высокого мужчину в бараньих шкурах, с большими серебряными глазами и большой бородой. Он сказал, что ему давно никто не приносил подношений, и духи окрестных гор уже забыли об уважении людей. Дух был приятно удивлен ритуалом, и поделился своими энергиями и тайнами.

Чимбулак

чим 705x435 - Чимбулак

     Высокогорное Место Силы, находящееся на территории Иле-Алатауского национального парка в нескольких километрах выше Медео — гора Чимбулак.

     От Медео к нему можно добраться на маршрутке или по новой канатной дороге. Чимбулак поражает своим величием и красотой, и, по-моему, является одним из прекраснейших мест нашей планеты.

     Чимбулак обладает большим спектром энергетических излучений. Поистине получаешь настоящее эстетическое удовольствие, когда любуешься окружающим пейзажем, сказочной природной красотой Чимбулака: каменными выступами причудливой формы, чистым искрящимся снегом на вершинах, высокими и стройными деревьями, подпирающие облака, небесной синью, переходящей в фиолетовые и белые цвета.

     Здесь несколько прохладней, чем на Медео. На горе происходит частая и резкая смена погоды: то светит солнце, то через минуту, дует ветер и идет проливной дождь. Погода на протяжении дня может меняться более двадцати раз.

     Воздух разрежен, и возникает ощущение, что не хватает кислорода. При этом здесь богатая растительность, растет трава и сосны. Это свойство горы помогает излечивать заболевания дыхательных путей, в том числе, и астму.

     Проведенная медитация и чтение Хора Великому Богу, помогла мне понять, что Дух — Хозяин Чимбулака добродушен и гостеприимен, на прямое общение не выходит, а присылает своих помощников: духов ниже рангом, живущих здесь.

     Они могут помочь людям, просящих их об этом:

     «Бог мой, хозяин мой, сюда иди, предков моих позови.

     Мои десять братьев, моя серебряная жена, моя мать, сюда бегите вместе, я начну вам жаловаться. Я зову вас, вы, мои птицы, летите ко мне, мои десять животных идите сюда, мои три медведя идите сюда, потому что я вас жду.

     Мой лесной отец и отец гор, приди сюда и садись, я принесу тебе жертву. Мой городской отец, приди сюда и садись, я принесу тебе жертву. Я дам вам мяса и вкусного молока. Прикажите за это своим слугам мне служить. Своим слугам-невидимкам прикажите, чтобы они охраняли меня и помогали мне.

     Поешьте вместе со мной эти угощения, и пойте вместе. Поднимитесь ввысь, выше, чем все горы, смотрите днем и ночью, смотрите в воду и озера, на небо, на солнце, на многие звезды, смотрите точно, точно за мной. Помогайте мне во всех моих делах, исполняйте задуманное.

Хантаа улар».

     По одному из поверий — в ледниках Чимбулака есть магический лабиринт перехода. Древние маги приходили сюда для совершения своего последнего обряда; и их души (аруахи) переходили в иные измерения осознанно, а тела поглощались льдами.

Медео

мед 705x435 - Медео

     Известное всему миру Место Силы — Медео. Расположено в двадцати километрах от Алма-Аты между снежными вершинами и острыми скалистыми пиками, водопадом и бурлящей речкой. Красивые горные отроги, окружающие Медео, покрыты двадцатью одной тысячей гектаров леса. Деревья тут самые разные: березы и осины, сосны и ели, боярышник и рябины, и между ними — хрустальная ледниковая вода бурной и стремительной речки Малой Алматинки.

     Место Силы представляет собой природную площадку в ущелье гор и искусственно созданную человеком спортивную ледовую площадку. Самая энергетически активная точка находится прямо на территории ледовой арены. Может быть поэтому, здесь появилось столько мировых спортивных рекордов и достижений? Медео стал щедрым золотом медалей одаривать победителей, их результаты оказывались выше мировых рекордов.

     У Медео есть своя легенда, которая дошла до наших дней, благодаря казахским сказителям, передававшим ее из уст в уста.

     «В далекие времена появилась в горах Алатау печальная юная красавица. Ее отец, из-за злого духа, жемчужина за жемчужиной потерял ее свадебное ожерелье. Она пела грустную песню о девушке и одиночестве, а, закончив пение, подходила к скале и прикасалась к холодным камням горячей ладошкой. Глыбы раздвигались, образовывая вход в пещеру, в глубине которой стоял большой сундук. Красавица подходила к нему, поднимала крышку, и крупные слезы капали из ее глаз. Но вот чудо: коснувшись дна сундука, они превращались в золотые монеты. Богатство это она раздавала беднякам.

     Прознал про этой злой дух и не захотел мириться с добром, радостью и счастьем, которые девушка дарила людям. А потому обрушил он две скалы и навсегда засыпал пещеру. Добрые люди пытались отыскать красавицу, но никто не знал, где находилась эта пещера и замурована ли она в ней. Перевернули горы красного камня — заилийского гранита, однако все их попытки оказались тщетными».

     Сказителей в Казахстане называли: жырау и жыршы. Жырау были государственными деятелями, и не развлекали публику историческими сказаниями, а высказывались только в дни народного горя или радости, а вот жыршы слагали эпические героические сказания, и исполняли как собственные сочинения. Исторические сказания они заучивали наизусть и передавали из уст в уста другим сказителям.

     Слова жырау и жырши образованы от древнетюркского слова жыр, обозначающего эпическую песню-сказание.

     Жырау считались провидцами, умели предсказывать будущее, поэтому становились ханскими советниками. Они создавали свои песни-сказания и декламировали их речитативом под собственный аккомпанемент кобыза — одного из древнейших музыкальных инструментов.

     Известнейшими казахскими жырау были влиятельный сановник из свиты хана Золотой орды Улуг-Мухамеда (а после его смерти — первых казахских ханов Жанибека и Керея) Асан Кайгы, выходец из среды военной аристократии кочевников Казтуган, участник военных походов против Крымского, Ногайского и Казанского ханств До-спамбет, внук правителя Заяицкой орды Мусы Шалкииз, воспитанник батыра Бердике Ахтамберды, советник известнейших казахских ханов Тауке и (спустя много лет после смерти Тауке) Абылая Бухар.

     Темами жыров, философских толгау (песен-размышлений), жоктау (песен-плачей), песен-посвящений и песен-восхвалений были исторические события, рассказы о битвах и батырах, сказочные сказания, дискуссии с ханами, философские размышления, воспевание родины.

Гора Тепсей

тепс 705x435 - Гора Тепсей

     Тепсей — величественная двуглавая гора, расположенная на правом берегу Енисея, в устье реки Туба, недалеко от поселка Усть-Абакан. Высота Тепсея — 639 метров. Гора Тепсей считалась священной на протяжении многих тысячелетий.

     Древние люди создавали здесь свои святилища и кладбища соплеменников. В открытом вечному небу каменном храме, возведенном самой природой, давно ушедшие в небытие древние народы оставили многочисленные наскальные изображения и рунические надписи, в которых заключили самые сокровенные свои просьбы к языческим божествам и рассказы о былых подвигах безымянных героев.

     Северо-восточный склон горы — пологий, западный – крутой, южный и юго-восточный — местами представляют собой практически отвесную каменную стену. С левобережной стороны расположен хребет Оглахты.   Живописный вид, открывающийся с вершины горы, а также то, что краски восхода и заката постоянно меняют ее цвет, придавая Тепсею незабываемое очарование, не могло оставить равнодушными бесчисленные поколения древних народов Средне-Енисейского края. Гора обладает мощной энергетикой. Мужчинам она дает храбрость и   успехи, а женщинам — любовь и семейное счастье.

     В   одной древней легенде Тепсей предстает в образе окаменевшего воина-великана. В другом предании повествуется о замурованных в пещерах сокровищах средневековых кыргызских князей. В третьей легенде рассказывается о девушке, похищенной духами горы, ставшей супругой Тепсея.

     Девушка жила с родными на левом берегу Енисея, в устье речки Биджа, пасла телят и любила напевать песни. Горным духам понравилось ее пение, и они похитили пастушку. Исчезнувшую девушку долго искали. Мать постоянно плакала и повторяла: «Господин Тепсей! Что ты сделал с моей дочерью? Зачем ты ее спрятал?» Пригласили шамана, который во время камлания узнал, что пропавшая девушка стала невестой Тепсея.

     Однажды старший брат девушки рыбачил на Енисее и увидел, что сестра, сидя на камне под горой Тепсей, расчесывает свои пышные волосы золотым гребнем. Тогда он переплыл реку, добрался до того места, где она сидела, но та исчезла. Однако на камне осталось золотое колечко, которое брат забрал с собой. Спустя три дня после этого, девушка вдруг вернулась домой к родне, но не одна, а с сопровождавшими ее духами — хозяевами горы. Они приехали на бурых конях в серебряных седлах, дорогом убранстве, привезли щедрые подарки. Девушка вся светилась в серебряном наряде. В качестве калыма горные духи преподнесли много золота, мехов и шелкового платья. «Да, — сказала девушка, — я вышла замуж за горного духа. Больше я домой не вернусь. Но я забыла свое золотое колечко на берегу Енисея, из-за чего мой муж беспокоится, винит меня в потере».

     Расставаясь, брат вернул ей кольцо. С тех пор, когда люди сплавлялись по Енисею, они иногда видели девушку в коричневом шелковом платье, сидевшую на скале у берега реки и расчесывающую волосы золотым гребнем.

     На протяжении уже более 160 лет гора Тепсей является объектом пристального изучения историков. У подножия были раскопаны многочисленные разновременные археологические памятники — от эпохи камня до конца I тысячелетия нашей эры. Именно здесь в 1960-х годах прошлого века был изучен склеп таштыкской археологической культуры, в котором впервые нашли обгоревшие в огне погребального костра деревянные планки с вырезанными на них удивительными по красоте и заложенной в них информации рисунками, созданными в эпоху раннего Средневековья. Особое место в понимании древней истории Среднего Енисея занимают и петроглифы Тепсея.

     Исследователь Енисейского края И. Т. Савенков еще в 1910 году отмечал: «Храмов и постоянных жертвенников у аборигенов Енисея не было, но было много местностей, наиболее любимых богами, божествами и духами, где они постоянно находились и где они собирались. Выступы и впадины скал, и утесы этих живописных мест, часто с широкими видами на окрестности, как стены древнейших храмов, покрывались начертаниями».

     Первые сообщения о рисунках горы Тепсей были сделаны чиновником главного управления Восточной Сибири Л. Ф. Титовым, срисовавшим некоторые из них в 1850 году. Упоминания о петроглифах Тепсея имеются и у других исследователей. Отдельные скопления наскальных изображений находятся в разных местах большого скального массива, на его береговых утесах и во внутренних логах. Хронологически они охватывают период от IV тысячелетия до нашей эры до начала XX века. Много тут изображений быков, оленей, лосей, лошадей, медведей, различных знаков и тамг. Известны сцены камлания шаманов, батальные и охотничьи сцены, рунические надписи. Всего на сегодняшний день ученым известно более полутора тысяч изображений на горе Тепсей.

      В 1984 году на небольшом труднодоступном участке на самом верхнем ярусе юго-западного склона Тепсея, куда можно добраться лишь сверху, через гребень горы, кемеровские исследователи открыли неизвестную батальную сцену тагарской археологической культуры, включавшую 36 изображений пеших и конных воинов, вооруженных палицами и чеканами. Позднее руководитель исследовательской группы профессор кафедры археологии Кемеровского университета, президент Сибирской ассоциации исследователей первобытного искусства Ольга Советова опишет эту интереснейшую находку следующим образом: «На скале запечатлена сцена борьбы двух антропоморфных групп, различающихся величиной фигур, а также их оформлением. Первую группу составляют персонажи с характерным загибающимся назад султанчиком на голове. Один из них, в аналогичном головном уборе, показан сидящим на лошади. Изображения второй группы выделяются размерами: отдельные фигуры почти вдвое превосходят представителей первой группы».

     Тагарская культура — VIII —  III века до н. э., эпоха раннего железа (или скифская эпоха). Названа по месту раскопок эталонного памятника на острове Тагарский (там, где сейчас находится город Минусинск). Относится к культурам скифского типа, то есть во многом идентична культуре причерноморских скифов, — тех, о которых писал древнегреческий историк Геродот.

     Среди наскальных изображений этого времени выделяются фигуры в характерных головных уборах типа колпака, с султаном или пучком перьев. Наиболее популярен в этот период образ пешего воина или всадника с    луком, чеканом, кинжалом или копьем. Вооруженные люди изображены в батальных и охотничьих композициях, в сценах ритуального жертвоприношения животных.

     По мнению Советовой, сцена демонстрирует противоборство двух племен — «своих» и «чужих». Одним из основных датирующих элементов является наличие у пяти воинов боевых чеканов довольно крупных размеров, которые более двух тысячелетий назад использовались тагарцами при ведении ближнего боя. При этом «великаны», как их условно назвали ученые, вооружены огромными булавами.

     «Во многих мифах и героических сказаниях народов мира часто упоминаются разного рода сверхъестественные существа, в том числе великаны. Важно подчеркнуть, что на древних петроглифах в руках «великанов» часто показаны палицы — нередкий атрибут великанов, описываемых в более поздних литературных материалах» — уточняет ученый.

     Примеров легенд о великанах действительно предостаточно. Причем у разных народов, разделенных не только географически, но и во времени. Вот только один из подобных мифов. Как известно, в германо-скандинавской мифологии существует целый мир, населенный великанами — етунами. Интересное обстоятельство: часть их обитала внутри «Каменных гор». При этом викинги считали, что земля великанов — Етунхейм находилась где-то к востоку от Уральских гор, то есть в Сибири.

     Так кто же были эти тепсейские «великаны»? Боялись их тагарцы или почитали? Были ли дружны с ними или относились как к врагам? Ответов на эти вопросы, увы, не существует. В устном народном творчестве и многочисленных литературных источниках великаны известны и как положительные персонажи, и как отрицательные, как друзья и как недруги.

     По уникальной в своем роде композиции с Тепсея можно судить лишь о том, что в тагарскую эпоху образ великана, вооруженного булавой, уже существовал. Подтверждают это и другие удивительные сцены тагарского времени с присутствующими в них великанами, в разное время обнаруженные исследователями на этой же горе, а также на других близлежащих прибрежных скалах.   

Сундуки

сундуки 705x435 - Сундуки

     Горная гряда «Сундуки» расположена в северной части Хакасии, на границе Ширинского и Орджоникидзевского районов, неподалеку от села Июс, и представляет собой комплекс поверхностных археологических объектов, сочетающих могильники, наскальные рисунки и специальные сооружения, которые все вместе являются фактически прибором наблюдения за небом, астрономической обсерваторией древних людей. Почти все — и могильные камни, и рисунки — служит главной задаче древних астрономов: наблюдению за звездами, Солнцем и Луной.

     Комплекс насчитывает несколько наблюдательных площадок, два варианта «солнечных часов», календарь, жизнеописание великого воина, отражающее мифологию древних, а также множество объектов и артефактов непонятного назначения.

     Территория археологического комплекса сочетает в себе наслоение нескольких культур и эпох, от древнейшего европеоидного до скифского и хакасского периодов. Жемчужиной комплекса является «Белая Лошадь», расположенная на Черной горе, рядом с грядой Сундуки. Этот наскальный рисунок, выполненный по уникальной технологии, по мнению профессора археологии В.Е Ларичева, насчитывает от 17 до 30 тыс. лет, и представляет собой проекцию созвездия Льва. Объекты Сундуков будят воображение и заставляют по-новому взглянуть на нашу древнюю историю.

     Перед Сундуками огромная поляна, ступать на которую могли лишь жрецы. Хакасы боялись этого места и никогда сюда не ходили. В древности на поляне жрецы вели наблюдения. Каждая выемка на скальном уступе — это удобное место наблюдения за определенным созвездием.

     Большинство ученых относят астрономический комплекс к VIII–II векам до нашей эры, а некоторые и старше. Согласно гипотезе того же Ларичева в системе 20 Сундуков. Наиболее популярны и доступны лишь пять.

     Пятый Сундук — самый южный из всех. Перед ним расположена большая группа могильников. Пятый Сундук, полностью связан с движением Солнца. Это Сундук Времени. Здесь встречали Новое Солнце, шаманы проводили обряды поклонения. До сих пор осталась тропа, по которой ходили жрецы на пятый Сундук, куда были направлены солнечные лучи. Там изображены змея и дракон, разделенные на шесть частей. Этот Сундук —древние часы человечества. И весь сибирский фольклор начинался когда-то вот здесь, на Сундуках. Помимо того, здесь множество астрономических площадок, с которых древний человек вел наблюдения за основными космическими светилами.

     Четвертый Сундук представляет собой целый сборник эпоса из жизни воина: его рождение, развитие, участие в охоте, битвах, победы и гибель. Такое не часто встретишь. Обычно бывают изображены отдельные сюжеты. В окрестностях найдены остатки захоронений, и есть все основания полагать, что этот герой был реальным. Памятник относится к поздней тагарской культуре II — начала I века до нашей эры.

     Сейчас, к сожалению, от этой стены остались только фрагменты. Этот Сундук символически называют горой прошлого, настоящего и будущего. Именно здесь можно, по преданию, соприкоснуться с верхним и нижним мирами.

     Первый Сундук. Наиболее красивый и значимый в гряде в обрядовом и астрологическом смысле. Именно здесь располагалась «мировая гора» — астрологическое святилище, включающее жреческий храм и древнейшую обсерваторию. Там, согласно древнему преданию, хранятся священные знания хакасского народа, все тайны глубокой старины. Огромный амфитеатр, окруженный скальными колоннами, разделенный искусственными валами, в некоторых местах подправленный искусственной каменной кладкой, Первый Сундук впечатляет и завораживает. Возле вершины горы, «сундука», расположено так называемое «Кресло Шамана», откуда виден весь центральный каньон Сундука, а акустика тут заставляет позавидовать некоторые концертные залы.

     В этой местности существует легенда, что хакасские духи пускают сюда далеко не всех, запутывают дорогу или посылают грозы с сильными ветрами. Уже на протяжении десятилетий на территории Сундуков происходят мистические вещи. Местные жители рассказывают, что ровно в двенадцать часов ночи прекращает дуть ветер и наступает безмолвная тишина. В это время луна становится кораллово-красной и начинает вращаться вокруг своей оси и менять форму. В три часа ночи все мистические явления прекращаются, начинает дуть ветер, а луна принимает свой обычный облик.

     Между Первым Сундуком и горой Каратаг (Черная Гора) расположены остатки загадочного Некрополиса (города мертвых) — особой системы могильников, построенных для астрономических наблюдений. Украшением Некрополиса служит большой менгир в форме лошадиной морды с изображением космической символики тагарской эпохи.

     Самым загадочным является рисунок Белой Лошади на Черной Горе, неподалеку от Первого Сундука.

     Ученые предполагают, что рисунок появился примерно 16 тысяч лет назад, в ледниковую эпоху. В образе этой Лошади предкам виделось обновленное Время. Профессор Ларичев считает это место древнейшим святилищем и астрономической площадкой комплекса, отражающей созвездие Льва.

     С   Сундуков открывается прекрасная панорама на степь с сетью оросительных каналов, по которым бежит чистая и очень холодная вода. Эти каналы были сделаны руками рабов древних хагасов-земледельцев (II–VI вв. н. э.),  и до сих пор основная их сеть нормально функционирует. Вообще об этой долине ходит множество легенд. Достоверно известно, что в ней долгое время жил могучий народ, который строил каменные дома, крепости и умело использовал природные сооружения. В XII в. монголы, проходя через эти края, вырезали все население и постарались разрушить все строения.

     С   тех пор история того народа покрыта многовековой тайной. Лишь в скалах горы Первый Сундук остались вырубленными чьи-то лики, называемые ликом Воина и ликом Шамана. Лик Воина находится в наружной части северной скальной гряды-стены, он смотрит на север. Черты его просты и суровы, как и подобает отважному воину.

     Лик Шамана расположен в центральной гряде скал-стен и обращен в южном направлении, в ложбину внутри горы, похожую на древний амфитеатр. Верхняя часть этого лика очень похожа на лик скалы Дед в Красноярских Столбах — те же большие надбровные дуги и высокий, нависающий лоб. Но в отличие от Деда у Шамана слабо выражен нос. Возможно, за прошедшие тысячелетия нос Шамана пострадал от несведущих вандалов так же, как и нос Великого Сфинкса, что на плато Гиза в Каире.

     И  еще один загадочный артефакт: недалеко от вершины горы Первый Сундук, у верхнего края окаймляющей ее с севера скальной стены, есть большая скала в виде фигуры сидящего человека, смотрящего на север, в долину Белого Июса. В каменной статуе отчетливо выделяются голова, могучие плечи, руки, сложенные на коленях, и ноги, спущенные вниз, на крутой северный склон горы. На голове статуи покоится каменная шапка с козырьком. Вероятно, это мудрец великого прошлого этой земли.

     На северо-востоке от Первого Сундука километрах в десяти находится гора Кобякова (Сарат), на вершине которой расположена загадочная «крепость», использовавшаяся не как оборонное, а скорее, как магическое сооружение. Длинные валы метровой высоты из камней отгораживают сакральное внутреннее «помещение» от прочего мира. Из «крепости» идет тропинка к небольшому ущелью, где расположено «святилище Солнца» тагарской эпохи, с четкими рисунками солнечного божества и его жрецов.

     У подножья Кобяковой горы, на высоком берегу Июса расположен один из самых загадочных астрономических приборов данной местности, так называемый «Лимб», состоящий из больших камней, установленных по дуге.

     Также представляет интерес комплекс «Кинжал», лежащий на севере от Сундуков. Четыре небольших хребта, расположенных квадратом, с маленькой долиной внутри, также представляет собой ряд астрономических площадок с рисунками и наблюдательными камнями. Наиболее впечатляет огромный полукилометровый вал, отделяющий «Кинжал» от болотистой долины с каналами.

Хуртуях Тас

тас 705x435 - Хуртуях Тас

     Место Силы Хуртуях-Тас (в настоящее время музей под открытым небом) находится на 113 км трассы Абакан-Ак-Довурак.

     Хуртуях-Тас — воплощение божества в виде каменной трехметровой стелы. Это — азиатская божья матерь. Установлена 6 тысяч лет назад в месте геологического разлома, где современными исследователями было отмечено мощное электромагнитное излучение.

     Хуртуях-Тас переводится как «каменная старуха», но в народе ее называют — мать матерей. Ее изваяние является местом паломничества, и считается одним из самых почитаемых божеств в Хакасии.

     Вариант легенды о Хуртуях- Тас:

     «Давным-давно, в незапамятные времена, когда современные реки Абакан и Таштып не имели еще своих определенных, постоянных русел, в долинах этих рек не было хороших островов, лугов, степей с сочными травами. Хороших лесов также было мало. Абакан в то время был очень быстрый, с опасными порогами, с крупными камнями, имел русло с постоянными поворотами. Поэтому рыбакам или сплавщикам леса было очень опасно сходить по Абакану на лодке или отправлять плоты. Многие отважные люди погибли, когда гнали плоты. Поэтому сложено много легенд об этих страшных водных путях на реке Абакан.

     В те времена в Ах-Тасхыле, на вершине Абакана жили два могучих богатыря, муж с женой. Мужа звали Ах-Ху-лун (белый жеребенок), жену — Ай-Арыг (чистая луна). Эти супруги-богатыри, видя, как мучаются простые люди в борьбе с капризным, своенравным Абаканом, пожалели их и решили помочь им. Нужно было прорыть новое русло для Абакана и Таштыпа, убрав крупные камни, образующие пороги, убрать множество зигзагов реки, то есть, прорыть русла по прямому. На низинах долин Абакана и Таштыпа нужно было создать хорошие луга с сочными травами для скота и для хлебопашества. На возвышенных местах, высоких горах нужно было создать хорошие лесные массивы для обитания зверей и птиц.

     Богатырь Ах-Хулун с верховьев Абакана спускался, прорывая новое русло, убирая многие рукава реки Абакан. Жена Ай-Арыг спускалась с верховьев реки Таштып, прорывая новое русло для Таштыпа. Богатыри Ах-Хулун и Ай-Арыг договорились эти две реки соединить возле горы «Пистаг», которая стоит напротив теперешней деревни Усть-Таштып. Богатырь Ах-Хулун спускался с верховьев реки Абакана, очищая русло, и дошел до места, где они должны были соединить Таштып с Абаканом. Когда Ах-Хулун дошел до этого места, увидел, что его жена, Ай-Арыг опередила его и, не дожидаясь мужа, прорывая русло реки, ушла вниз по Таштыпу.

     Богатырь Ах-Хулун поднявшись на гору «Пистаг», долго смотрел вверх по Таштыпу, откуда пришла его жена Ай-Арыг. Смотря в проделанный путь жены, узнал о том, что она по долине реки Таштыпа для развития животноводства не создала хороших лугов с сочными травами. На горах Таштыпа богатого леса мало было создано. Для жителей верхнего Таштыпа мало было создано охотничьих угодий. Богатырь Ах-Хулун видя это, проделывая новое русло Абакану, пошел вниз по Абакану.

     Богатыркой рожденная, Ай-Арыг, прорывая новое русло реке Таштыпу, шла вниз и соединила Таштып с Абаканом около улуса Тиректер повыше села Бельтыры. Здесь Ай-Арыг ждала мужа. Муж Ах-Хулун придя к жене, сказал: «Ты течение реки Таштыпа по новому руслу направила — это очень хорошо для народа. Но мало создала лугов, открытых земель для скота и жителям долины реки Таштыпа мало земли для пастьбы скота. В таежных местах мало создала растительности, хвойных лесов для обитания зверей и птиц. Жителям долины реки Таштыпа мало создала пользы, и свою богатырскую силу не смогла народу полностью показать». Сказав эти слова, богатырь Ах-Хулун пошел обратно вверх по Абакану, не дойдя до устья Арбатов, в долине левобережья реки Абакана, богатырь Ах-Хулун превратился в одинокую маленькую скалу среди густого массива Березников и сосен.

     Богатырь Ах-Хулун высшим существом был сотворен, больше не возвращался на Родину «Ах-Тасхыл», стоящую на вершине реки Абакана. Он превратился в голую сопку. Жена Ай-Арыг за то, что ее муж Ах-Хулун, рассерчав на нее, ушел от нее, оставив ее на чужой стороне, решила идти по следам мужа. Идя вверх по Абакану по следам мужа, остановилась у горы Хан-Хулахая и поднялась на его вершину. Стоя на вершине горы, Ай-Арыг стала смотреть в просторы верховья реки Абакана. Она увидела мужа, превратившегося в голую сопку.

     Женщина Ай -Арыг не выдержала такую обиду и стала клясть мужа следующими словами: «Рано обижался на меня мой муж, Ах-Хулун. Обижаясь на меня, ты ушел от меня, меня одинокую оставив на чужой стороне.

     Тебе в разлуке со мной не суждено было долго жить. Ты на своем пути превратился в голую скалу среди густых березовых и сосновых лесов. В ясные жаркие дни пусть у тебя сохнет рот, а в дождливые дни — промокает в воде. Никто к тебе не придет, никто тебя водой поить не будет, никто тебя кормить не будет. Я пойду и сяду возле большой дороги, мимо меня каждый день будет проезжать много народа. Все проезжие люди будут угощать меня, кормить маслом и пищей, угощать вином, добрых людей я буду наделять талантом, счастьем, к скоту скот буду прибавлять. Недобрых людей буду наделять несчастьем». Сказав эти слова, Ай-Арыг спустилась с Хан-Хулахая и пошла вниз по Таштыпу. Не доходя до улуса «Тиректер аалы», возле дороги она превратилась в каменную старушку, известную у сагайцев под названием «Хуртуях Тас». С давних пор сагайцы сильно почитали каменную старушку. Они считали, что Хуртуях-Тас — это древняя могучая богатырка. Поэтому все люди, едущие и идущие по главной дороге мимо нее, не угостив ее, не проезжали, не проходили. Рот и нос ее мазали маслом, жиром, брызгали на нее вино, если у кого было. Все прохожие и проезжие сагайцы просили у Хуртуях-Тас благополучного, удачного пути, просили ее, чтобы она желала им успеха в пути. Просили у нее, чтобы она открыто держала впереди стоящий их путь, а позади отстающий путь бронировала как кольчугой до их возвращения».

     По другой легенде Хуртуях-Тас была реальной женщиной из плоти и крови, количество детей которой достигало 40! Время междоусобиц вынудило ее семью бежать: супруг вызвался отвлекать противников, а жена и дети укрылись в безопасном месте. Взмолилась женщина богам с просьбой уберечь ее детей, и обратил бог ее детей бусинами, а когда Хуртуях-Тас добралась до укрытия, то поняла, что бусы порвались на ее шее и бусины утеряны. Женщина пришла в отчаянье, закричала и запела, и такая красивая и проникновенная у нее была мелодия, что боги сжалились и превратили несчастную в покровительницу чужих детей и их матерей. И теперь степная богиня смотрит на восток, сложенная из песчаников, раскрывая рот в грустной песне, а на ее беременном животе вырезан лик.

     В   доминанте Хуртуях-Тас является покровительницей материнства, защитницей и будущих матерей, и бездетных. Именно у этого идола женщины просят о детях. С давних времен жители степей молили «каменную старуху» об исцелении от бесплодия словами: «Наша белая каменная мать! Все звери имеют детей, все птицы имеют детей, все рыбы имеют детей, у всех людей есть дети. У меня одной нет ребенка — помоги мне».

     Сотни свидетельств говорят, что чудодейственная сила святыни — далеко не миф. И языческие боги очень сильны. Это видно по количеству людей, благодарящих «мать матерей». Есть традиция, после рождения ребенка, приносить в знак благодарности Хуртуях-Тас какую-то мягкую игрушку. Вокруг стелы все завалено мягкими игрушками!

     Но богиня помогает и в других делах. Мужчинам она дает смелость и удачу в делах. Помогает со здоровьем. Поэтому к ней едут со всех концов земли и мужчины, и женщины.

Салбыкский курган

салбык 705x435 - Салбыкский курган

     Попадая в Хакасию, человек теряется на обширных пространствах. Но именно через эту землю в давние времена громадными волнами протекали народы и целые расы: скифы, гунны, тюрки, монголы. Многие века назад слава о могущественном динлинском государстве распространялась далеко за пределы его границ. Теперь о существовании былой империи свидетельствуют лишь менгиры — одиноко стоящие в степи длинные, высокие камни. Они привлекают своей таинственностью; и чуть ли не каждый, кто встретился с ними, начинает теряться в  догадках  относительно  их происхождения и назначения.         

     Хакасско-Минусинская котловина является одним из древнейших очагов человеческой цивилизации в центре азиатского континента. Веками здесь складывались своеобразные культурно-исторические ландшафты с многочисленными вкраплениями древних памятников.

     На ее территории обнаружено более 30 тысяч важнейших исторических объектов — курганов, городищ, крепостей, наскальных рисунков и каменных изваяний. В древности и в Средние века эти степные просторы не раз становились ареной, где сталкивались цивилизации и народы, велись войны и строились города.

     Большая часть древних курганов находится в 60 километрах к северу от Абакана в Салбыкской долине.

     Отличительная особенность хакасских курганов — пирамидальная форма с каменными оградами вокруг и со стелами по углам.

     Безмолвная степь чашеобразной формы в обрамлении сине-голубых гор. На площади в несколько десятков километров группами разбросаны 56 курганов — больших и маленьких, но все с каменными оградами в виде мощных вертикальных каменных плит весом от 20 до 70 тонн.

     Самые ранние погребения были одиночными, позже появились крупные коллективные захоронения. Из всех подобных сооружений Хакасии лучше всего изучен Большой Салбыкский курган, крупнейший в Сибири. Его соорудили примерно в 5–4 веках до нашей эры. Высота достигала 30 метров. По углам расположены 23 стелы, высотой по 6 метров и весом по 60 тонн. А ограда кургана была сооружена из трехметровых каменных плит.
     На некоторых камнях Большого Салбыкского кургана находятся наскальные рисунки, выполненные в технике точечной выбивки. Среди них преобладают схематичные антропоморфные изображения: стоящие, лежащие, танцующие фигуры людей. Такие изображения были широко распространены в Тагарской культуре.

     Создание кургана археологи относят к IV веку до нашей эры. На кургане когда-то находился деревянный склеп в форме пирамиды, окруженный каменной оградой. В склепе был погребен правитель динлинов царь Хонгорой.

    При раскопках кургана был обнаружен его скелет и останки еще шести человек – его приближенных или родственников, призванных сопровождать своего господина в последний путь. У погребенного царя были травмированы ноги и переломаны ребра. По мнению ученых, он мог быть не только предводителем племени или племенного союза, но и могущественным жрецом, имевшим неограниченную власть. 

     Среди хакасов бытует легенда, что Салбыкский курган – дело рук великанов. Светловолосые люди огромного роста обладали сверхъестественными способностями. Шаманы говорят, что камни двигались сами. Нечто подобное утверждают и жители острова Пасхи. Их исполины тоже передвигались самостоятельно. Это согласуется и с древнегреческими мифами об удивительных представителях легендарной и таинственной страны, располагавшейся в античные времена вдоль берегов Великого Компаса. Английский писатель и историк Т. Брукс в результате своих исследований сделал вывод, что Салбыкский курган входил в состав гигантской навигационной системы, состоящей из равнобедренных треугольников, вершина каждого из которых указывала на следующий пункт.

     Ученый офтальмолог и исследователь – путешественник Эрнест Мулдашев в своей книге «В поиске Города Богов» выявил интересную закономерность в расположении культовых объектов Земли. Он выдвинул идею соединить линиями важнейшие древние памятники Земли. В итоге получилась довольно интересная сеть геометрических фигур. В соответствие с его идеей, Долина Царей входит в мистическую конструкцию: Северный полюс – Салбыкский курган – гора Кайлас – остров Пасхи – мексиканские пирамиды. Салбыкский курган, египетские пирамиды, Стоунхендж, Бермудский треугольник, остров Пасхи, мексиканские пирамиды и другие аналогичные и необъясненные объекты находятся друг от друга и, от Северного Полюса на расстояниях, равных либо 3333 км, либо 3999 км, либо 4999 км, либо 6666 км. Сказанное позволяет рассматривать все эти сооружения как узловые точки некой непростой паутины, покрывающей земной шар.


     Вокруг зоны захоронения наблюдаются сильные аномалии. Я лично был свидетелем случая, когда совершенно новый автомобиль, на котором мы приехала в долину, при приближении к кургану, стал барахлить и заглох. При том, что никакой реальной поломки у автомобиля не оказалось, просто духи так показали нам, что нужно было пройти определенное расстояние пешком.

     Приблизившись к кургану, у участников группы изменилась работа часов и сотовых телефонов. Некоторые гаджеты отказались работать и выключились, так как, их батарейки мгновенно разрядились. А стрелки на механических часах стали двигаться медленнее.  

     Местные жители рассказывают о нападениях потревоженных духов на туристов, ступивших без обряда очищения на священную землю. А местное население после проведенных в середине 50-х годов раскопок обходит это место стороной. Они считают, что археологи разгневали духов, которые охраняли покой царя. Лишь шаманы посещают Салбык, чтобы провести на Вратах и кургане обряды, медитации и моленья.

     Модулятор взаимодействия с Местом Силы:

     си, 11, 38, 56, 14, ми, 11, 68.

     54, 2, 38, 16, фа, 14, 31.

     15, 15, 29, си, 75, соль, 14.

     29, 19, фа, ми, 25, 28.

     Кроме Большого Салбыкского кургана здесь, на территории в несколько десятков километров, располагаются и другие, не менее грандиозные усыпальницы вождей доисторических царств Среднего Енисея. Кстати, именно здесь я впервые совершил камлание на людях, и это было для меня серьезным преодолением внутренних барьеров; до этого я камлал только в одиночестве, находясь один на один с духами.

Алдын Булак

булак 705x435 - Алдын Булак

     Юрточный лагерь, или как его называют сами тувинцы — этнокультурный комплекс «Алдын-Булак» находится от Кызыла в 45 км западного направления трассы Кызыл-Шагонар в живописнейшем месте Балыктыг-Хара-ар на берегу реки Енисей.

     Алдын-Булак, напоминает повернутую к небу ладонь с растопыренными пальцами пяти скальных вершин, охраняющих покой здешних обитателей. С северной стороны лагерь омывает темная вода Улуг-Хем (Верхнего Енисея), с южной — подступают волнообразные холмы, поросшие ковылем и полынью. Место умиротворяющее.

     Но есть и историческая причина того, что именно здесь был заложен юрточный комплекс. Согласно старинным преданиям, много лет назад в этой ложбине располагалась ставка верховного хана джунгаров, а потом действовал буддистский монастырь-хурээ. Эти предположения подтверждают найденные в ходе раскопок обломки ханской печати и замшелые камни с начертанием тибетской мантры процветания «Ом мане падме хум».

     На месте раскопок была установлена статуя Будды, которая по утрам встречает восход солнца и заряжает лагерь чистой энергией.

     Другое священное место Алдын-Булака — небесные ворота Шамбалы: арка с красными опорами и синей перекладиной, установленная на возвышении между двумя скалами. Наверх ведут 99 ступенек. Девятка имеет сакральное значение у тувинцев, а двойная тем более. Снизу доверху лестница усыпана мелкими монетами, которые принято разбрасывать, направляясь в энергетически сильное место. Ступени довольно высокие, подниматься непросто, но настоящие буддисты знают: прежде чем очиститься, нужно хорошенько попотеть.

     Стоя в воротах Шамбалы, следует загадать желание и бросить взгляд на другое обрядовое место — девять развевающихся знамен Сульде, сделанных из конских хвостов — тугов. Женщинам нельзя приближаться к этим знаменам, а мужчинам предлагается обойти их три раза по часовой стрелке, повторяя заповедь предков: «Бойся не человека, который может отнять у тебя жизнь и материальные блага — бойся совершить поступок, который может обесчестить тебя или унизить твое достоинство, причем не в глазах других людей, а в твоих собственных».

     Здесь, на этом возвышенном месте,

     Веют знамена воинской чести,

     Чтоб таинственный зов знамен «Сульде»

     Нам силы давал всегда и везде!

     Но существует извечный запрет –

     Женщинам к ним приближаться нельзя!

     Там Тенгри мужчине дает свой Завет:

     Быть верным, отважным и стойким,

     Чтоб измена, предательство, трусость

     Не овладел его разумом ясным!

     Тува считается родиной горлового пения, это искусство здесь называется «хоомей». Справа от входа в этнокультурный комплекс на возвышенности высится памятник горловому пению «Оваа Хоомея». Точнее, это алтарь бога пения Оваа в виде золотой стрелы, направленной в небо. У основания монумента зарыто девять драгоценных предметов, денежные купюры разных стран и камни, доставленные с четырех сторон света. Стрела напоминает еще и о том, что название «Алдын-Булак», собственно, и означает «золотая стрела».

Бий-Хем

бей хем 705x435 - Бий-Хем

     Юрточный комплекс «Бий-Хем» находится в 22 км от г. Кызыла на берегу Енисея. Место исторически ничем не примечательно. Появилось несколько лет назад для развлечения туристов. Однако, на территории комплекса установлено шаманское оваа, которое обладает удивительными свойствами.      Главное из них — приведение человека в гармонию с самим собой. Оваа установили тувинские шаманы, которые частенько приезжают в лагерь проводить обряды для иностранных туристов.

     Кроме того, красота окружающего пейзажа располагает к размышлениям над бренностью и величием мира; над смыслом человеческого существования. Юрты «Бий — Хема» стоят вблизи могучего Енисея. Река так и намеревается слизать берег. Метрах в ста от комплекса присела небольшая сопка, с вершины которой открывается завораживающий вид на окрестности: изломленную вилку реки, лесок, нескончаемые степи, бездонное голубое небо.

     Юрта — самый древний тип жилища, «праматерь» современных зданий. Слово это — тюркское (jуrt — жилище, жилье кочевых народов).

     Праобразы юрты — шатры и шалаши, укрепленные на двух и четырехколесных телегах, появились в евразийских степях на границе II и I тысячелетия до нашей эры.

     Жилища на повозках не были единственными для кочевников. Удобные для равнин, они не годились для гористых, пересеченных местностей; поэтому потребовалось жилище (юрта), которое можно было разобрать и перевезти на вьючных животных. Подобный тип искусственного жилища —один из самых древних в мире. Еще в каменном веке охотники пользовались разборными и переносными жилищами типа чума оленеводов или типи североамериканских индейцев.

     Кочевникам-скотоводам евразийских степей нужно было усовершенствовать его, видоизменив каркас и заменив шкуры на специально скроенные войлочные покровы. Самые ранние изображения таких жилищ зафиксированы в росписи на стене склепа Анфестерия в Крыму (I в. до н. э. — I в. н.э.) и среди петроглифов Боярской писаницы в Южной Сибири (II–5 вв. до н. э.) В Центральной Азии и Южной Сибири в I тысячелетии до н. э. были распространены и полусферические шалаши из изогнутых жердей. Такого рода жилища и по сей день существуют у ряда кочевых народов Передней Азии.

     Большинство исследователей относит время изобретения юрты к середине I тысячелетия н. э. С этой поры юрта распространилась среди кочевников от Восточной Азии до Восточной Европы и вытеснила другие виды мобильного жилища.

     Ключевым моментом в развитии кочевнического жилища было изобретение складывающегося и разборного на звенья остова вертикальных стен. Это конструктивное решение и следует считать основным в процессе создания классического типа юрты. Благодаря этому революционному изменению конструкции жилища резко увеличилась полезная площадь, намного сократились длина и соответственно общий вес деревянных деталей (за счет уменьшения сечений) и, главное, возникло гармоничное человеку пространство. По мнению исследователей, такая конструкция появилась в древнетюркской среде (III — IIV века н. э.), вероятно, в районах Алтая, Тарбагатая и Тянь-Шаня.

     Существует два типа юрт: тюркская и монгольская.

     В   центре монгольской юрты находятся столбы, на которые опирается светодымовой обруч, поддерживаемый прямыми жердями, укрепленными на вертикальных стенках. Поэтому монгольские юрты имеют вертикальные стенки порядка полутора метров. Столбы, наиболее длинные и тяжелые элементы юрты, сковывали подвижность кочевников. Исконный вид монгольская юрта сохранила главным образом в Монголии, Туве, Бурятии, Тибете.

     В   тюркской юрте создан купольный свод, благодаря изогнутости жердей кровли, что позволяет не ставить опорные столбы и освободить внутреннее пространство. Размеры юрты зависели только от количества решеток, а из тех же элементов можно было собрать обычные, парадные и походные юрты.

     В   средние века на просторах центрально-азиатских степей колесили огромные неразборные юрты, установленные на платформы, которые тянули десятками тягловых животных. Они поражали воображение и западных, и восточных современников. Впечатляет изображение такой юрты в «Книге Марко Поло», изданной Генри Юлом. А вот что писал по этому поводу в начале XVI в. Фазлаллах ибн Рузбихан: «Я много удивлялся необычайному строению домов, которые будто воздвигли в воздушном пространстве. Какие преогромные шатры я увидел, поставленные на колеса! Узрел я обширные дома с окошками, прикрытыми войлочными занавесками очень красивыми и искусными. Около жилищ всех султанов и эмиров я также видел подобные большие шатры и подвижные дома. Разум поражается и кружится голова от красоты, мастерства и изящества».

     Войлочная юрта называется — гэр. Гэр появилась не сразу. Есть сведения, что жилища на телегах имели многие кочевые народы Центральной Азии — хунну, сяньби, жужане, тюрки, уйгуры, кидане. В древнейшем литературно-эпическом памятнике монголов — «Сокровенном сказании» упоминается о передвижных кибитках на колесах. Передвижные жилища, установленные на одноосные — четырехосные телеги, запрягались быками. Они представляли собой «кочующие города», постоянно встречавшиеся па пути следования европейских путешественников В. Рубрука, Плано Карпини, Марко Поло.

     Биллем Рубрук писал, что «дом, в котором они спят, они ставят на колеса, стенами его служат плетеные прутья, сходящиеся кверху в виде маленького колеса, из которого поднимается ввысь шейка, наподобие печной трубы». По его словам, одну такую повозку тянули 22 быка: «одиннадцать в один ряд вдоль ширины повозки и еще одиннадцать — перед ними, ее ось была величиной с мачту. У входа в повозку стоял человек, погонявший быков, а все другие повозки следуют за ней ровным шагом».

     Плано Карпини замечает: «Для меньших повозок при перевозке достаточно одного быка, для больших — три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки».

     Почти то же самое рассказывал о монголах Марко Поло: «Телеги у них покрыты черным войлоком, да так хорошо, что хоть целый день шел дождь, вода ничего не подмочит в телеге, впрягают в них и волов, и верблюдов и перевозят жен и детей».

     Передвижные жилища использовали не только монголы, но и тюркские, кунтровские, бессарабские народы, ногайские татары, караногайцы и народы Нижнего Поволжья. О передвижных юртах кунтровских татар П. С. Паллас писал, что «для переселения их кибиток с места на место ставят они их на высокую двухколесную телегу, так называемую арбу, так что они как спереди, так и сзади лежат на оси и наподобие зонтика покрывают всю телегу с колесами, на телегу кладут они все их малое снаряжение: сундуки, посуду и тому подобное, потом сажают жену и детей, и со всем тем отъезжают. Останавливаясь на время, татары не снимают кибиток с колес. Подобно древним монгольским, татарские кочевья кажутся подвижными деревнями или станами».

     В XVIII в. у бессарабских татар, которые тоже имели решетчатые юрты, перевозившиеся целиком на телегах, существовал обычай вывешивать над юртой на шесте синий или белый флаг. Флаги, подобные бессарабским, изображенные на шишкинских наскальных рисунках на р. Лене, можно было видеть у населения Монголии еще в начале XX в.

     Сведения, показывающие преемственность использования колесного передвижения и неразборных жилищ кочевников-скотоводов, имеются у арабских, персидских и других древних авторов.

     Арабский географ ибн Баттута так описывал повозки кочевников Золотой орды: «Телегу называют они арба. На арбу ставится нечто вроде свода, сделанного из прутьев деревьев, привязанных один к другому топкими кожаными ремнями». Подобные телеги с высокими колесами, приспособленные для нахождения в них женщин и детей во время дальних перевозок и переездов, имеются ныне у населения восточных аймаков Монголии.

     В   отличие от жилищ феодальной знати дома на повозках простых скотоводов-кочевников были скромными как по размеру, так и по устройству: они имели продолговатую форму и, сделанные так же искусно и тщательно, перевозились одним или несколькими верблюдами.

     Юрта легко транспортируется, собирается и разбирается. Вся операция по разборке занимает не более часа, а при сборке — максимум два часа. Такая оперативность при сборке и разборке достигается тем, что все детали юрты строго унифицированы и стандартизированы.

     Сборка юрты состоит из последовательных операций: установка пола и остова, покрытие деревянной конструкции кошмами, расстановка мебели и утвари. До начала сборки остова настилают полы. Для этого соединяют части ободков, потом внутри их расставляют поперечные и продольные шпалы, после чего кладут доски пола по часовой стрелке, начиная с коротких. Затем приступают к установке и растяжке решетчатых стен — хан, которые стыкуются между собой и закрепляются с помощью волосяных веревок. Установив дверь, ханы обтягивают внутренними (верхним и нижним) поясами, концы которых прикрепляются к кольцам, специально приделанным в притолоках двери.

     Потом устанавливают крышу. Для этого сначала в отверстие в деревянном круге при поддержке человеком снизу вставляют деревянные шесты, а другие концы закрепляют в головках решетчатых стен. В первую очередь вставляют по четыре шеста с четырех сторон, а затем с помощью внутренних стенных поясов и веревок, закрепленных на верхнем деревянном отверстии, добиваются правильной формы юрты, после чего заканчивают вставлять остальные шесты. Этим завершается сборка деревянной части конструкции юрты.

     Остов юрты покрывают следующим образом: на верхнюю деревянную часть крыши натягивают материю белого цвета, нижние и верхние концы которой прикрепляют тесемками к ханам и верхнему отверстию, затем накладывается верхнее войлочное покрывало. Боковые стены закрываются тоже войлочными покрывалами, сверху надевают чехол из белой материи и обтягивают наружными, верхними и боковыми поясами. Накладывают кошму на верхнее отверстие в юрте и прикрепляют веревками к низу решетчатых стен.

     Широкую ленту из сукна или деревянных планок кладут непосредственно по нижнему периметру гэра.

     В непогоду, а также для регулирования света и температуры верхнюю часть войлочного покрытия верхнего отверстия приоткрывают наполовину или закрывают на ночь при помощи веревки, пришитой на ее конце.

     Разборку юрты производят в обратном порядке.

     До расстановки в юрте мебели и утвари привешивают к стене занавеску, пол покрывают кошмой или коврами.   В центре устанавливают печку с дымоходной трубой.

     В   юрте расставляют кровати, сундуки, платяной и книжный шкафы, буфет, умывальник, столик и табуретки.                 

     На северной стороне юрты (на самом почетном месте) помещается ящик, на котором обычно стоят позолоченные, серебряные или медные скульптурные фигуры богов или изображения их в рисунках; жертвенные чашечки, лампады и прочие атрибуты шаманства и ламаистской религии. Налево от входа (в юго-западной части юрты) размещаются принадлежности наездничества и бурдюки с кумысом. Направо от входа (юго-восточная часть) находятся кухонные принадлежности, там же место хозяйки. Западная и северо-западная части принадлежат гостям, а восточная — хозяину и детям. Ценное имущество хранится в ящиках напротив двери, а кровати по бокам. Охотничьи принадлежности хранятся вблизи хозяина семьи. Для сидения расстилаются войлочные ковры. Для почетных гостей припасают специальные коврики или маленькие стульчики.

     Общая энергетика юрточного комплекса «Бий-Хем» — исцеляющая, успокаивающая; располагающая к расслаблению. Это — место для отдыха и неторопливого самопознания; место созерцания природы и плавной психической трансформации. Здесь я впервые увидел призрачного великана, стоящего у соседней сопки, и смотрящего куда-то вдаль степей.

Кундустуг

бобры 705x435 - Кундустуг

     Аржаан Кундустуг находится в двух километрах от Кызыла, в 700 метрах ниже по течению от нового моста через Енисей.

     Согласно легенде, во времена Тюркского каганата в VII–VIII в., зверек «кундус» пил воду из целебного источника, а люди, попробовав эту чистую воду, начали верить в ее способность оздоравливать организм и накапливать силу. Кундустуг — переводится на русский язык как «бобры». Все дело в том, что на священном источнике бобры проводят зиму, облизывая камни, дающие силу слабым, здоровье — больным. В народе он также называется Хем-аржаан, а некоторые жители Тувы называют «Булут» (облачко), потому что зимой и летом над аржааном стоит пар.

     С древних времен тувинцы приходили на аржааны лечиться от разных болезней, и эта древняя традиция по оздоровлению души и тела сохранилась до наших дней. Так ежегодно с середины июля по вторую половину августа тысячи людей отдыхают и лечатся на целебных источниках Тувы.

     Тува — край лечебных источников-аржаанов. Слово «аржаан» означает — святая, целебная вода. Раньше аржааны открывали ламы — шаманы, знающие люди, и давали им название. Аржааны почитали и бережно хранили. По шаманским верованиям, каждый целебный источник имеет духа-хозяина, которому необходимо делать подношения.

     Ежегодно в каждом населенном пункте проводили Дни аржаана:

1.       Аржаан дагыыры — освящение источника.

2.       Аржаан чалаары — приглашение аржаана (особый ритуал отбора воды источников в посуду, которую приносили с собой).

3.       Аржаан ажаары — ритуал ухода за источником.

     На большие камни складывали кусочки мяса и все продукты. Зажигали огонь. Шаманы читали алгыши, а все присутствующие, стоя на коленях молитвенно сложа руки, воздавали хвалу аржаану, его духу, и спрашивали исцеления для себя, родных и близких, для своего народа.

     Вот зажгу я сан, что лежит наверху,

     Аржаан с молоком я разбрызгаю –

     И  дымит сан на полке приподнятой.

     Аржаан с водою озерной — разбрызгаю

     И  горит мой сан можжевеловый.

     Прошу исцеления у духа аржаана.

     После заклинания каждый привязывал к веточкам деревьев, росших около источника, белые или голубые ленточки — чалама, в дань уважения духам.

     На территории источника Кундустуг расположены обрядовые места: скульптура, посвященная бобрам, Субурган — защитник города и аржаана, каменные стелы Кожээ — скульптурные изображения воинов с ритуальными сосудами в руках, шаманское оваа — место поклонения духам местности.

На этом оваа очень часто проводят ритуалы посвящения молодых шаманов. Мой второй ритуал тоже проходил здесь.

Кадарчи

кадарчи 705x435 - Кадарчи

     Место Силы — Кадарчи. Встречает путника при выезде из Кызыла в сторону Самагалтая. Кадарчи — это памятник тувинскому животноводу. Установлен в 1997 г. на горе, напротив Кызыльского аэропорта.

     На высоком конусообразном холме стоит пастух. Широко раскинутые руки, опирающиеся на пастушеский посох, определяют изысканную сложность выбранной художником композиции. Выразительна вся фигура чабана, наклон чуть запрокинутой назад головы в высокой остроконечной шапке, плавный силуэт длинного тувинского халата-тона. Удовлетворение на лице чабана при полном отсутствии рядом с ним хоть какого-то скота посчитали серьезным промахом скульптора. И через некоторое время к основанию памятника привезли более сотни камней, разложили их вокруг холма и покрасили в белый цвет — вот и стадо овец!

     Таким образом, композиция получила осмысленное завершение. Рядом с Кадарчи стоит шаманское оваа, через дорогу от памятника находится популярный аржаан Тос-Булак.

Тыва

3903290 original 705x435 - Тыва

«Что такое Тува? Это степи, омытые солнцем,

горных речек разлив и дремучих лесов океан,

синеватые дали и гор многоцветные кольца,

зной песков раскаленных и снежная стужа Саян»…

А. Емельянов

 Республика Тува расположена в Центральной Азии, и сама географическая точка центра Азии вычислена и обозначена на мировых картах именно в Туве, там, где сливаются в одну великую реку — Улуг-Хем (Енисей), два его истока: Большой Енисей (Бий-Хем) и Малый Енисей (Каа-Хем). На самом берегу Енисея в столице Тувы городе Кызыле, установлен стройный обелиск с надписью «Центр Азии» на трех языках: тувинском, русском и английском.

Место представляет собой культурно-архитектурный ансамбль и прочно облюбовано местной молодежью.

Метрах в ста от обелиска еще несколько лет назад находился шаманский центр самой сильной шаманки Тувы Ай-Чурек «Тос-Дээр». После ее смерти власти снесли центр и на его месте осталось только не большое деревянное обоо с цветными ленточками. Решение властей было связано с тем, что шаманка имела большой авторитет среди местного населения. Ее любили, слушали и уважали гораздо больше, чем местных чиновников. Они никак не могли простить такого отношения к себе, и сделали все, чтобы данный центр перестал существовать.

Традиция повязывать ленточки со своими желаниями, плести чалому, пришла к нам с глубокой древности. В Монголии, Бурятии, Туве, Дальнем Востоке часто встречаются священные места, обоо, стелы, деревья с повязанными на них цветными ленточками. Особенно часто это встречается у родников, капищ, на горных перевалах. Так люди выказывают свое уважение к Месту, выражают свои теплые чувства к окружающему миру и духам, а также, просят об исполнении желаний.

Кызыл

Кызыл расположен в Тувинской котловине, в 390 км от железнодорожной станции Минусинск. Климат города сухой, резко континентальный. Существенное влияние на климат оказывает нахождение в котловине. Зима снежная, суровая. Средняя температура января –38 °C (бывают морозы до –52 °C). Весна короткая. Начинающиеся во второй половине марта дневные оттепели приводят к быстрому сходу снежного покрова к концу месяца. Однако даже в апреле по ночам температура может опускаться до –20 °C. В мае быстро устанавливается жаркая погода. Лето жаркое, иногда наблюдаются длительные засухи. В мае-июле пыльные бури и ураганы. В августе нередки обильные ливневые осадки, обусловленные Тихоокеанскими циклонами, проникающими сюда со стороны Монголии. В первых числах сентября приходят первые заморозки, хотя днем погода еще довольно теплая.

Кызыл состоит из нескольких микрорайонов: Центральный, Горный, Южный, Восточный и Правобережный; кроме того, к городу относятся три удаленных части: Строитель — находится​ в промышленном западном районе города, Спутник — самый​ южный район города и Ближний Каа-Хем — самый​ восточный район города.

Природа Тувы прекрасна, разнообразна. Широкие ровные степи, гряды гор, непроходимая тайга, горная тундра, озера и реки, крутые красочные перевалы.

     Земля здесь богата энергиями, и охотно делится ими со всеми желающими. Недаром каждый двадцатый житель Тувы несет в себе шаманское наследие своих предков.

     На территории Кызыла находится четыре шаманских клиники. Желающие, вне зависимости от вероисповедания и национальности, могут попасть на прием к шаманам и узнать будущее, очиститься или вылечиться от множества болезней. Шаманы могут лечить древними мелодиями, природной энергией и горловым пением. Кроме того, они используют всевозможные лекарственные растения, травы, и деревья. Вылечить можно головную боль, язву, аллергию, артриты. Кроме того, шаманы используют ароматерапию и массаж. Чаще всего здесь практикуется корректировка внутренних ритмов человека.

     При изучении шаманизма, я по многу времени проводил в одной из клиник, наблюдал работу шаманов, и сам осваивал это мастерство. Участвовал в десятках обрядов и ритуалов, направленных на помощь людям. Сдружился со многими шаманами. Шаманы тоже интересовались моими практиками; те, кто владел русским языком с удовольствием читали мои книги, которые я привез в Кызыл, пользовались моими советами и заговорами.

Красный гребень

Торгашинский хребет 703x435 - Красный гребень

     Торгашинский хребет – каменная гряда, почти полностью опоясывающая город Красноярск. Скалы возвышаются буквально сразу за жилыми районами. Их гордое величие можно наблюдать практически отовсюду. Склоны хребта покрыты буйной растительностью, а у подножия протекает река Базаиха. На протяжении всего хребта целый ряд гор с необычными названиями и разнообразной растительностью.

     Скала Красный Гребень – лучшая обзорная точка Торгашинского хребта, овеянная легендами и сказаниями. Издавна считается, что раньше на этом месте были воды океана. Со временем океан высох, а подводные скалы остались. В доказательство этой теории можно привести тот факт, что скалы состоят из ороговевших останков морских животных и ила.  

     Несколько лет назад я был участником передачи НТВ «Таинственная Россия». Телевизионщиков интересовала история этого Места и его свойства. Готовясь к съемке передачи, я тщательно изучил его особенности и историю. И оказалось, что Место имеет несколько временных и культурных слоев.       Самые ранние слои связаны с войной титанов, проходившей задолго до возникновения нашей цивилизации.

     Слои времени обозримого прошлого говорят о том, скала Красный Гребень являлась культовым шаманским Местом. Здесь совершались обряды предсказаний, обряды посвящений в мужчины. Кроме того, старики, готовые к переходу в иной мир, делали шаги по дороге Вечности именно с этой скалы, то есть, бросались вниз. При этом своим сознанием – устремляясь вверх.

     На скале Красный Гребень неоднократно фиксируются гравитационные аномалии. Местные жители утверждают, что сталкиваются здесь с проявлением какой-то загадочной силы, стремящейся поднять их в воздух.

     Вот свидетельство В. Антракова: «Дело было летом 1977 года. Поднявшись на Красный Гребень, я остановился, любуясь открывшимся видом каньона Базаиха. На скале было еще трое ребят лет двенадцати. Вдруг какая-то сила сдавила мне голову, сковала руки, ноги, и, оторвав меня от земли, подняла в воздух и понесла в сторону обрыва.

     Меня охватил ужас, что сейчас я упаду на дно ущелья и разобьюсь.  И тотчас загадочная сила ослабила хватку, и я грохнулся на склон с высоты трех метров. Конечно, ушибся, но не очень. Поднялся и пошел вниз, чтобы больше не испытывать судьбу»…

     Я лично был свидетелем того, как камень, размером с кулак, брошенный вниз со скалы, несколько раз менял скорость своего падения. Сначала он летел быстрее, затем медленнее, затем опять ускорялся. Предположим, что на скорость падения камня повлиял порыв встречного или попутного ветра. Но как объяснить, что эксперимент повторялся несколько раз и всегда скорость падения камня менялась?

     Есть еще одна аномалия Места, заключающаяся в том, что в определенные дни, даже при тихой безветренной погоде на скале не загорается огонь. Невозможно зажечь свечку, благовоние, лампадку. Спички гаснут сразу же. Причем, повторюсь, даже тогда, когда ветра нет совсем. Создается впечатление, что кто-то невидимый стоит у тебя за спиной и специально задувает огонь.

    На вершине скалы я прочитал заговор:

    Зову на помощь ветер! Зову на помощь Хозяина земли!

    Ветер, разнеси мои слова! Дай их услышать людям!

    Хозяин земли, открой надо мной свой щит! Не дай потеряться. Выведи к Свету!

    На твоей земле живем. На твоей земле дышим. На твоей земле работаем.

    За это тебе подношения пищи! Прими от меня, и помоги мне в моих делах!

    На тебя надеюсь и тебя слушаю!

    Благодарю тебя, Хозяин земли! Благодарю тебя, Ветер!

    Хантаа улар.

Красноярские столбы

столбы 705x435 - Красноярские столбы

     Красноярский край расположен в пределах Восточной Сибири, в бассейне реки Енисей. Вдоль левого берега Енисея располагается низменная долина, а вдоль правого – Среднесибирское плоскогорье, высота которого достигает 500-700 м выше уровня моря. На севере край омывается Карским морем и морем Лаптевых.

     Протяженность территории от севера до горных районов Южной Сибири почти 3000 км. На территории края в окрестностях озера Виви в Эвенкии расположен географический центр России. Кроме того, на территории края находится мыс Челюскин – крайняя северная точка материковой части России и всей Азии. К Красноярскому краю относятся архипелаг Северная   Земля, острова Норденшельда, Вилькицкого, Сибирякова, Диксон и др.
     Рельеф Красноярского края разнообразен. На большом протяжении северной части река Енисей проложила долину на стыке двух тектонических структур. С правобережья к долине реки уступами спускается сложенное древними породами Среднесибирское плоскогорье и Енисейский кряж. На левом берегу реки расположена Западно-Сибирская низменность, которая на севере смыкается с обширной Енисейско-Хатангской низменностью, занимающей часть Таймырского полуострова. Юг края занимают горы и межгорные впадины Алтае-Саянской горной страны. Среднесибирское плоскогорье сложено песчаниками, известняками, известняками, сланцами, углем, которые во многих местах перекрыты магматическими излияниями – траппами. В северо-западной части плоскогорья поднимается плато Путорана, высоты которого местами превышают 1600 м, а высшая точка – гора Камень – 1701 м.

     На левобережье Енисея расположена восточная часть Западно-Сибирской низменности. Она неоднократно перекрывалась ледниками, поэтому рельеф в основном равнинно-холмистый, имеется много озер, болот и рек.

     Средне-Сибирская низменность занимает большую часть Таймырского полуострова. Далеко простираются холмы и гряды высотой до 12 м. На севере полуострова от Енисейского залива до моря Лаптевых протянулись невысокие горы Бырранга, средняя высота которых составляет 400-600 м.

     В южной части края высятся хребты Восточного и Западного Саян и Кузнецкого Алатау. У подножия хребтов лежит знаменитая Минусинская котловина, где очень благоприятные климатические условия. Восточный Саян начинается немного западнее города Красноярска и проходит на юго-востоке до гор Забайкалья. Эта обширная горная область состоит из многих горных хребтов, впадин и высоких плато. Здесь есть несколько плосковершинных хребтов высотой до 900 м, которые называют “белогорьями” – Манское, Канское, Пезинское и другие. Название “белогорье” пошло от русских первопроходцев, именовавших так в XVII в. “горы, в летнее время снегом покрытые”. В горах Восточного Саяна имеется много карстово-спелеологических участков. Сегодня на территории края зафиксировано самое большое в стране количество пещер – около 150, среди них – длиннейшая пещера России Большая Орешная, протяженностью свыше 50 км.

     Западный Саян протянулся на южной границе Красноярского края более чем на 650 км. Он состоит из многих хребтов – Ергаки, Саянский, Куртушибинский, Тазарама, Джебашский, Араданский и др.) и древних поверхностей выравнивания. На юго-западе протянулся Кузнецкий Алатау, отделяющий Минусинскую впадину от Кузнецкой.

     На территории края выделяют арктический, субарктический и умеренный климатические пояса. В связи с большой протяженностью региона климат края очень неоднороден. Средняя температура января составляет от -36 ° С на севере до -18° С на юге, средняя температура июля составляет от +13 С на севере до +20+25 ° С на юге.

     На территории Красноярского края насчитывается более 4,5 тысяч памятников истории и культуры и объектов археологического наследия.  Шалаболинская писаница, стоянки эпохи палеолита на Афонтовой горе в Красноярске, курганы Минусинской котловины, крепостные сооружения древних людей и другие.

     Опишу всего несколько Мест Силы, которые находятся недалеко от города Красноярск, так как, рассказать о всех Местах этого края – не хватит и целой жизни.

    Красноярские Столбы

    Красноярские Столбы расположены в северо-западной части Восточного Саяна, на границе со Средне-Сибирским плоскогорьем. Являются природным заповедником. Высота скал достигает от 60 до 100 м, а возраст самых древних скальных образований — около 600 миллионов лет. Столбы представляют собой сиенитовые останцы. Сиенит — интрузивная магматическая порода серо-розового цвета, близкая к граниту.  Она отличается от гранита меньшим содержанием кремнезема.

    Официальной версией, то есть, удобной для понимания и не заставляющая думать, является версия естественного природного происхождения данных пород. Ученые заявляют, что появление Столбов связано с активной вулканической деятельностью. В определенных местах магма поднимала верхние слои земельного покрова (почву, известняки) и кристаллизовалась там. Затем на протяжении бесконечно долгого времени эта рыхлая поверхность выдувалась, вымывалась, просто уничтожалась под влиянием атмосферы, и оставалась собственно застывшая магма, которая по тем же причинам (действие воды, ветра и прочего) принимала довольно причудливые формы.

      Альтернативной версией появления Столбов является их искусственное происхождение.

     Многие исследователи полагают, что появление Столбов и других подобных скал и сопок данной территории, связано с возведением некого укрепительного района, укрепительного военного сооружения. Оно было необходимо для защиты местности от врагов и являлось стеной, барьером от недружественных существ инопланетного происхождения.

     События эти настолько далеки, что догадываться о них мы можем только по косвенным фактам, опираясь на силу собственного ума, логики, интуиции. Однако и этого бывает достаточно, чтобы сопоставить Красноярские Столбы с Городом Драконов в Приморье  и другими подобными сооружениями, которые встречаются не так уж и редко на всей территории нашей планеты, чтобы сделать вывод о единой, оборонительной задаче всех этих грандиозных строений!   

     Древнегреческий историк Геродот (490–425 гг. до н.э.), описывая скифов и другие народы за Рипейскими горами, отмечал, что там много огромных каменных изваяний, омытых дождями, снегами, ветрами. Тем самым подчеркивал их отношение к древней и высокоразвитой цивилизации.

     Такой цивилизацией являлась Атлантида, которая располагалась по обе стороны теплого течения Гольфстрим, от Южной Америки до Чукотки и состояла из 15 конфедераций. Семь конфедераций располагались у Северного океана: от Скандинавии до Чукотки.

     Местоположение их столиц известно ученым. Кроме священной столицы в Атлантиде была также административная столица на северо-востоке Таймыра с множеством других городов. Там же находятся усыпальницы правителей-императоров.

     Этот регион оставался духовным и культурным центром мирового уровня ещё 1,6 тысяч лет до н.э. После грандиозной мировой войны, в которой использовалось ядерное и лазерное оружие, описанное в древнеиндийском сказании «Махабхарата» и древнегреческих легендах, как война с титанами (Титаномахия), многие города были разрушены, а крупные сооружения превращены в «останцы».

     В древнеиндийских сказаниях говорится, что Крон, отец Зевса, захоронен на северо-востоке острова Белый, севернее Ямала, под каменными сооружениями. Многие герои древнегреческих легенд родились и захоронены в этих местах (Урал, Ямал, Таймыр, Сибирь). После этой войны усилились холода, что привело к переселению народов в Европу и другие места.

     В пользу искусственного происхождения Столбов указывает и тот факт, что они были выполнены из огромных глыб размягченного камня, напоминающих глину, пластилин, бетон, но вскоре затвердевших. Внешние стороны сглажены, без какой-либо видимости механической обработки. Даже в наше время, используя бетон, воспроизвести подобное изваяние не просто.

     Согласно древним преданиям, арийские боги могли воздвигать горы и размягчать камни. А арийские боги жили в своих дворцах на горе Меру (современное плато Путорана), на которой росли божественные травы, способные также размягчать камни, залечивать раны и даже воскрешать погибших.     

     Любопытно, что легенды о размягчении камней имеются в Перу, Боливии, на островах Тихого океана.

     В перуанских крепостях имеются камни весом свыше 350 тонн, полученные из размягченного материала. Стены этих крепостей составлены из разноразмерных камней, но скреплены между собой «инковской вязкой» (в замок). Здесь большие камни подобны на вид валунам (с дутыми боками), но соединены без каких-либо щелей.

     В кладке камней можно видеть фигуры воинов-богатырей и иные изображения. Вероятно, форма камням придавалась во время кладки, когда они были в мягком состоянии.  

           Всего Красноярских Столбов насчитывается девяносто девять. Они имеют причудливые формы и поэтичные названия: Дед, Бабушка, Внучка, Прадед, Большой Беркут, Воробушки, Верблюд, Кабарга, Бегемот, Слоник, Перья и иные.

     Восторженно отзывался о здешних местах уроженец Красноярска, великий русский художник Суриков. «Видел я Альпы швейцарские и итальянские, но нигде не видел такой красоты, как эта…» — писал он.

     А за полвека до Сурикова, в 1823 году, исследователь Сибири Прохор Селезнев так описывал Столбы: «Зело превелики и пречудесны сотворены скалы. А находятся они в отдаленной пустыне верст за пятнадцать, а может, и за двадцать. Только попасть туда трудно, конный не проедет, пеший не пройдет, да и зверья дикого немало. Разно рассказывают о них. Пожалуй, правду говорят, что в других землях не увидать такого. И залезти на сии скалы никто не сможет и какие они неизвестно».

Озеро Болонь

болонь 705x435 - Озеро Болонь

Озеро Болонь — крупное​ озеро в пойме Амура и приустьевая группа небольших пойменных озер, заливов и стариц. Располагается в Амурской области Хабаровского края недалеко от поселка Ачан. Озеро отличается большим разнообразием амурских рыб, достигающих здесь границ своих ареалов. Название озера переводится с нанайского языка как «глубокое место, богатое рыбой».

На Болони был главный стратегический рубеж обороны всего Нижнего Амура в империи чжурчжэней. Здесь произошла главная битва нижнеамурцев с монголами Чингисхана.

Посередине озера проходит тектонический разлом, который стал причиной некоторых аномальных явлений: парения плазменных и световых шаров, молний, резких порывов ветра. Но самая интересная аномалия, по моему мнению, это — разная плотность воды в разных частях озера.

На разломе посреди озера стоит остров вулканического происхождения, Ядосен, редчайший в мире вулкан посреди пресноводного водоема.

Ученые считают, что через тысячу лет этот вулкан может проснуться. Сейчас он имеет статус памятника природы. Так вот, вблизи от этого острова плотность воды меняется в разные дни недели; например, сегодня можно спокойно доплыть на лодке до острова, а завтра лодка обязательно утонет.

Местные жители считают этот остров шаманским, и стараются его без необходимости не посещать.

У   нанайцев существует легенда о происхождении этого острова «О красавице Ядосен и ее женихе Омоа»:

«В одном стойбище жила девушка. Красота ее была ослепительной, и поэтому девушку сравнивали с закатом солнца. Звали ее Ядосен. Капризная, избалованная, она всегда хотела, чтобы было всё по ее воле. Много слуг и служанок имела при себе. Они ей шили самые красивые наряды и шапочки. Украшала она их замысловатыми узорами, каменьями, монетами. Пришло время, и родители сосватали ее в дальнем стойбище. Жениха выбирали под стать ей. Он тоже был красив, его красоту сравнивали с восходом солнца. Звали его Омоа.

И  вот настал тот день, когда повезли невесту к жениху. Много народа вышло провожать Ядосен. Тогда еще не было озера. В середине процессии ехала невеста в сопровождении родных и слуг. За ней везли ее приданое: посуду, корзинки, туесу, одежду и еду. Среди ее служанок была красавица Гиудельген. Волосы у нее были пышные, длинные, в косы заплетенные. Тайно завидовала Ядосен ее прекрасным волосам.

А в другом стойбище не терпелось жениху Омоа поскорей увидеть свою невесту, и решил он поехать навстречу, да вперед послал слугу Талба, чтобы тот вовремя предупредил о приближении невесты.

Слуга Талба издали увидел едущую невесту и ее сопровождение. Вдруг налетел сильный ветер и сорвал шапочку с головы Ядосен. Кто был рядом, испугались, отступили от нее, и все увидели, что Ядосен совсем лысая. И начали они смеяться, показывая на нее пальцами. Весь народ развеселился. Ядосен затопала ногами от злости, кричать начала, плакать. Верная служанка Гиудельген бросилась успокаивать хозяйку. Но Ядосен оттолкнула ее от себя, упала на землю и обмочилась от злости. Растеклась вода повсюду. Окаменела Ядосен, стала голым островом. Служанка Гиудельген — пышным лесистым островом. По берегу окаменели юноши, провожавшие Ядосен, стали мысами Сеглен, Сактахонко, Япаканхонко, Пазонахоан,

Дайхонко, Таалаканхонко, Сахархонко, Тейсинхонко, Нергуло. Гонец жениха увидел все это и побежал рассказать ему, да так и не добежал, тоже окаменел — стал островом посреди озера Омми-Талба.

Жених, не дождавшись никого, тоже превратился в остров Омоа.

С   тех пор, образовалось озеро Болонь, и потекли к нему речки —родственники Харпи, Гуи, Сюмнюр, Хэлпа, Вали, Сий. Мелкое озеро в засуху совсем может пересохнуть.

Женщин на остров Ядосен не пускали, так как это считалось большим грехом. Мужчины периодически посещали этот священный остров, камлали, прося у духов помощи и удачи, приносили жертвы».